العمل التطوعي بين الفكر والقلب

3 المشاهدات· 25/05/15

جَلَسات فِكريّة
مشتركين

في محاضرات

مع سماحة السيد حسين الحكيم حفظه الله في الملتقى الفكري الثقافي الديني جلسة بعنوانـــ "العمل التطوعي بين الفكر والقلب" 🟡 صفحة الفيسبوك: https://bit.ly/2rcd2lA 🟡 صفحة الانستاغرام: http://www.instagram.com/jalsat_fekria/ 🟡 قناة اليوتيوب: https://youtube.com/channel/UC0SRtK3LLXXbRsL5YstNiyg 🟡 قناة الواتس اب https://chat.whatsapp.com/DeCTinsFu9vCeB66FY2Wyg 🟡 قناة تلكرام https://t.me/jalsat_fekria

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين والصلاه والسلام على سيدنا

[0:11]محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد وال محمد قال الله

[0:24]تعالى في كتابه الكريم وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم

[0:34]والعدوان واتقوا الله ان الله شديد العقاب وقال تعالى ولا يخفى على

[0:48]المتدبرين علاقه هذا المقطع القراني مع ما نحن بصدده واعتصموا بحبل الله

[0:55]جميعا ولا تفرقوا واذكروا نعمه الله عليكم اذ كنتم اعد داء فالف

[1:01]بين قلوبكم فاصبحتم بنعمته اخوانا وكنتم على شفا حفره من النار فانقذكم

[1:14]منها كذلك يبين الله لكم اياته لعلكم تهتدون ولتكن منكم امه خطاب

[1:23]جماعي ليس فرديا ولتكن منكم امه امه يدعون الى الخير ويامرون بالمعروف

[1:33]وينهون عن المنكر واولئك هم المفلحون ولا تكونوا كالذين تفرقوا تحذير واختلفوا

[1:44]من بعد ما جاءهم البينات واولئك لهم عذاب عظيم في الحقيقه الحديث

[1:55]ال الفقهي الشرعي عن ال العمل الثقافي الجماعي التطوعي يحتاج الى تركيز

[2:12]على ثلاثه محاور المحور الاول الاهداف وهذا الامر افترض ولا سما اني

[2:22]بصدد الاختصار رعايه للفقرات الاخرى في هذا البرنامج الحافل والموفق ان شاء

[2:32]الله اتحدث عنها لوضوحها لا لقله اهميتها وقد يكفي بعض ما ذكرت

[2:37]وقد يكفي ما ذكرت من ايات كتاب الله للاشاره الى تلك الدواعي

[2:47]والدوافع المحور الثاني هو المحور الفكري في هذا الشان والمحور الثالث هو

[2:58]المحور المعنوي المحور الفكري فيه جوانب عديده اركز على قضيه الشرعيه في

[3:07]العمل الشرعيه تعرفون ان كثيرا من الاعمال التي ورد وردت فيها الاوامر

[3:24]الالهيه هي لا تتحقق بالجهد الفردي ومن ثم سنكون مكلفين بها تكليفا

[3:38]كفائيا اسلم بذلك لكنه ليس فرديا بل هو جماعي لماذا؟ لان طبيعه

[3:45]العمل لا يمكن ان ينهض به الافراد وانما هو امر لا ينهض

[3:53]به الا جماعه من الناس ولتكن منكم امه وهذا قد ينطبق على

[4:01]الشعائر ايضا قد ينطبق على الحوزه ايضا هنا في هذا الشان اصل

[4:11]الشرعيه الوجوب بنحو الاجمال يعني في الجمله هو واجب هذا لا اشكال

[4:19]فيه ولكن الشيطان يكمن في التفاصيل اشير الى اهم ما يهدد هذا

[4:32]الشان يهدده بالانحراف او يهدده بالانقسام او الاندثار واحد عندما يكون هنالك

[4:44]خلل في مسار العمل او في قياده العمل البعض الذي هو جاء

[4:54]الى هذا العمل التطوعي بنيه خالصه للتقرب الى الله عندما يجد خللا

[5:00]فبشكل طبيعي سيوجب هذا عنده حاله من التوقف والتحفظ وهذه ظاهره يبتلى

[5:11]بها عاده اكثر الاعمال الجماعيه ليش لانه الامور لا تسري دائما على

[5:19]المنوال الذي يشخصه هذا الفرد او ذاك ولو من باب وجود عناوين

[5:26]ثانويه يؤمن بها البعض البعض يجد ان فيها خروجا عن الضوابط والموازين

[5:30]فهذا يؤدي الى ماذا؟ يؤدي الى شيء من التحفظ والتوقف لا اقول

[5:36]دائما لكن هذا في معرض حصول هذا الامر بشكل واسع اذا دخل

[5:46]العنصر النفسي والمنافسه الكامنه المنافسات في العمل الخيري الديني عاده عاده تكون

[5:53]كامله لماذا؟ لانه يعاب على المتنافسين ولكن عندما تحصل هنا او هناك

[6:01]يخرج اضغانكم شو يصير؟ تبرز الدوافع السيئه لانها وجدت لها مبررا واطارا

[6:15]دينيا فيقول نعم شفتوا فلان صار عنده خلل هذا الموقف مو صحيح

[6:19]هذا ما يجوز الحب تتحول الى ماذا؟ الى امر كبير جدا هنان

[6:29]نحتاج الى ضابطه شرعيه العمل اذا كان فيه تعزيز لجهه منحرفه فكريا

[6:41]جهه مثلا تتبنى البدع الغلو على سبيل المثال او جهه تنشر الريب

[6:53]والضلال ينطبق عليها اهل الريب الذين يجب مواجهتهم والوقوف في وجههم والوقيعه

[7:03]فيهم والى اخره او جهه ترتبط ب ادعاء باطل واضح البطلان للمرجعيه

[7:17]او جهه فاسده فسادا عاما في مثل هذه الحاله انسان يدخل في

[7:26]عمل في بعض الاحيان الفرق التطوعيه لها ظاهر لكن لها باطن يكتشف

[7:36]الباطن تدريجا بعد ما ينجح العمل وياخذ مجراه ومسراه في مثل هذه

[7:40]الحاله ماذا يفعل المكلف من يكون هو في ضمن هذه الحاله هنا

[7:45]لابد ابتداء من الاصلاح السعي لاصلاح ذلك بكل ما اوتي الانسان من

[7:54]قوه فان عجز يخرج من هذا العطار للعمل ولا يبالي ولا يتوقف

[8:02]ولا يصير جزء من ترويج امر ظالم باطل منحرف ينشر الريب يشجع

[8:12]على اتجاهات مثلا غير متزنه ومنضبطه شرعا وما الى ذلك من الامور

[8:17]لكن هذا عندما يخرج هل ينكفئ ويتحول الى جليس داريه؟ لا هو

[8:24]ما دام دخل على اساس وظيفه لابد ان يسعى جاهدا وياخذ ما

[8:31]اكتسب من الخبره في هذه التجربه ويبدا بنفس الحماس بل هو اكثر

[8:36]وادق واكثر تحوطا لانجاح العمل مو يصير هذا سبب للاحباط والنكوص والانكماش

[8:43]والساحه تسلم المن للاخرين الفاسدين او المنحرفين اذا كان هو عنده اقتضاء

[8:52]للعمل وداعي الان المفروض يصير الداعي اكثر ليش؟ لانه يوجد تحدي يوجد

[8:55]خلل لابد هو يقف في مقابله حتى يعالجه بشكل او باخر او

[9:01]على الاقل حتى يحفظ المساحه التي يمكن حفظها من الواقع الاجتماعي من

[9:06]ايتام ال محمد من المنتظرين لصاحب الامر عجل الله تعالى فرجه صلوا

[9:13]على محمد وال محمد اللهم صل على اذا لم يبلغ الامر لهذا

[9:21]الحد هذه حدود نسميها الخطوط الحمر اذا لم يبلغ الى الى هذا

[9:32]الحد يوجد خلل يوجد سلبيات يوجد استغلال شخصي للعمل التطوعي مثلا هذه

[9:36]كلها ظواهر موجوده بعد انتم تعرفون مجربيها واحنا مجربيها احنا نسبيا هم

[9:41]جزء من العمل الجماعي والتطوعي اذا صار يوجد شيء من هذا القبيل

[9:50]هنا لابد من الموازنه بين الفوائد والاضرار وتقديم الاهم شرعا مو الاهم

[9:57]على اساس المزاج والذوق الاهم شرعا الشرعيه منين تؤخذ من المرجعيه الدينيه

[10:07]المرجعيه الدينيه اذا كانت تعطي اجابه حاسمه توضح الامر فهذه غايه المنى

[10:15]وقره العين ولكن اذا لم يحصل ذلك هل يسقط التكليف عن الانسان

[10:21]لابد ان يتحرى الشرعيه ما وسعه ذلك ولو بان يرجع الى غير

[10:28]المرجع الاعلى اذا كان عنده مانع من ان يدخل لان هذه بها

[10:34]جوانب تفصيليه هناك موانع تمنع المرجعيه بعض الاحيان عن الدخول في هذه

[10:41]التفاصيل كما تعرفون ماذا يفعل هنا يرجع الى غير المرجع الديني ممن

[10:46]يحرز فيه الشروط الشرعيه يعني الفقاهه والعداله لكن هنا احب ان انوه

[10:55]الى الشرط والحمد لله المجلس يحضر فيه بعض الاخوه الكرام الاساتذه الافاضل

[11:01]وهذا ايضا يعزز الدعم الحوزوي لهذه الفرق التطوعيه المباركه هنا اذا رجعوا

[11:11]الى شخص ح فقيه مو بس هو يرى نفسه فقه هو واقعا

[11:19]فقه وهو عادل هل يحق له في هذا الشان او هل يكفي

[11:25]العام في هذا الشان ان ياخذ راي هذا الشخص الفقيه او لابد

[11:30]ان ياخذه في حدود ما لا يختلف مع النظر المرجعيه العليا التي

[11:41]تمثل الحجه الشرعيه لهذا المكلف لانه هو هنان يرجع له لاجل ماذا

[11:48]هو مو يرجع له يستفتي في قضيه كليه والمرجع الفقيه ما عنده

[11:52]فتوى فيها يرجع له في تشخيص اولويه رجوع في تشخيص الاولويه هذا

[11:57]ما يلغي حجيه كليات المرجعيه العليا في هذا الاطار شوفوا ايها الاعزاء

[12:08]احنا مثل ما من عندكم عمل ب جنبه قانونيه جزاهم الله خير

[12:12]بعض الفرق هي لها دور قانوني هام وكان اللهه اثر بالغ في

[12:20]حفظ بعض الموازنات السليمه في البلد اقدر لهم ذلك بشكل خاص ايش

[12:25]قد تكونون دقيقين في هذا الشان القانوني حتى ما يصير تصريحاتكم مخالفه

[12:30]للقانون ما تصير مواقفكم تصوغوها صياغه منسجمه مع القانون احنا اهم شيء

[12:36]عندنا القانون الشرعي يجب ان ننضبط به واولى الناس بالانضباط به هم

[12:44]القاده الاجتماعيون الميدان انيون لمجتمعنا لازم هذه القضيه تتكامل وتنمو وحذاري حذار

[12:55]في مثل هذه الحاله من طبعا لو فرضنا لم يحصل على شيء

[13:02]خلي اكمل الصوره لان البعض يقول انا ما حصلت على شيء يفحص

[13:04]يتصدق يشرح الامور يوضح لو فرضنا ما حصل على شيء بحيث هو

[13:12]استفرغ وسعه في الفحص ولم يطفر بشيء فهو يعمل مع ظنه احوط

[13:19]شيء بالنسبه له في مثل هذه الحاله يعمل مع ظنه اذا ما

[13:25]كان يجد حلا للاحتياط اذا كان عمله واجب في مثل هذه الحاله

[13:29]واحتمال بقاءه حرام دار الامر بين الواجب والحرام ياخذ بالظن اما اذا

[13:35]كان لا يشوف عمله مو واجب يقدر ينتقل من هذا الفريق الى

[13:38]فريق اخر ياؤدي تكليفه في مثل هذه الحاله ياخذ بالاحتياط ياخذ بالاحوظ

[13:46]المساله هذه ادري دقيقه ربما البعض لم تطرق سمعه لكن يا اخوان

[13:53]هذه ترى اهميتها لا تقل عن اهميه صحه القراءه في الصلاه وصحه

[13:56]الوضوء وصحه مثلا سجود السهو الذي هو واجب من الواجبات ايضا نفس

[14:03]الشيء لازم ها الامور تكون منضبط هو اهم شيء هو هذا الجانب

[14:09]الشرعي وحذار حذار في هذا المجال من الاستكان كان امام الانحراف او

[14:17]من التاثر بالعلاقات وانشاء مجموعات داخليه في الفريق فريق العمل هذه المجموعات

[14:27]الداخليه هي فيما بينها تتحالف او تخضع لقياده احد افرادها وتنقاد له

[14:35]بلا حساب للموازين الشرعيه اثنين التفاعل الايجابي مع الوكلاء والمعتمدين معتمدين مرجعيه

[14:47]في مختلف المناطق في الجانب الشرعي وايضا حتى في الخبره الاجتماعيه وليعلم

[14:53]ان المرجعيه تشجع المؤمنين على انهم يبادروا بانشاء مجاميع صالحه للقيام بالمهام

[15:10]الدينيه التطوعيه في ضمن الاطر الشرعيه ولا فرض على هذه الفرق ان

[15:16]ترجع في كل صغيره وكبيره الى وكلائها الاجلاء ومعتمديها المحترمين لا بل

[15:26]غالبا ما تصدر التوجيهات الى هذه الذوات المحترمه الذين لهم دور كبير

[15:32]في المحافظه على دين الناس بعدم الدخول في التفاصيل فاحنا مره عندنا

[15:41]قضيه ميدانيه ترجع على تشخيص الموضوع هذه بعد انطلق بها ليش تقي

[15:45]ترجع ترجع في الامور الشرعيه ترجع في الامور الكليه الشرعيه والمفروض الانسان

[15:54]عنده من الثقافه الدينيه شيء يكفيه لانه يشخص هذه الامور بعد مو

[16:00]يصير اختلاط مو كل شيء احنا لازم نرجع ب نقول شيخنا سيدنا

[16:05]شو نسوي شو نسوي ما جاوب احنا نبطل لا هذا مو صحيح

[16:12]بعض الاحيان انت لازم تبدا من حيث ينتهي العلماء بمختلف مواقفهم ومواقعهم

[16:18]سواء كان المرجعيه او الوكلاء او الاساتذه او الخطباء الاج لا كل

[16:25]واحد هو ياؤدي دوره من حيث ماذا؟ من حيث ما انتهى الاخرون

[16:30]هذا لازم كل واحد يسد الفراغ الذي يليه اذا هنا في هذا

[16:37]المجال شنو نوصي بالتفاعل الايجابي تعاون لكن في ضمن هذه الاطر ثلاثه

[16:47]نوصي بالحياد الايجابي واكو فرق بين التفاعل والحياد وانتم بعد تعرفون دقه

[16:53]الكلام الحياد الايجابي مع القوى الاجتماعيه المؤثره عناصر الاستقطاب الاجتماعي مثلا اعدد

[17:08]منها ولا اقول حصرا اعدد منها شيوخ العشائر تعامل معهم حياد ايجابي

[17:12]الادارات الحكوميه سواء كانت المحليه او المركزيه الاحزاب والقوى السياسيه ومعنى الحيادي

[17:24]الايجابي خلي اشرحه حتى يصير واضح هو التشجيع على كل ما هو

[17:30]مفيد للمجتمع وتعزيزه مع التحفظ التام عن الانضواء والتبعيه والتاييد الشامل لهذه

[17:38]هذه الجهات لان هي عاده كل جهه عندها مشكله خلي يصير هذه

[17:44]الامور تصير في نصابه بل التدخل من موقع التاثير الاجتماعي انت كفريق

[17:50]اجتماعي بل التدخل بالحكمه والموعظه الحسنه للامر بالمعروف والنهي عن المنكر مع

[17:59]حفظ شروطهم الشرعيه فهو يصير عنصر ضغط مؤثر باتجاه تصويب الامور بالاتجاه

[18:07]الصحيح [موسيقى] اربعه ضمان عدم تحول ال الفريق التطوعي الثقافي او الاجتماعي

[18:19]او الخدمي بكل عناوينه وين كانت بعضها تداخل عدم تحول فجاه بشكل

[18:27]تدريجي الى حركه سياسيه ليش هل لاننا نرفض العمل السياسي لا لكن

[18:39]كثير من النشاطات السياسيه هي بدات انسانيه واجتماعيه ثم جمعت انصار ثم

[18:47]تحولت بشكل اخر هذا سيفقدك مصداقيتك وسيفقد الفرق التطوعيه مصداقيتها لانه يكون

[18:56]هنالك عمليه مخادعه للجمهور [موسيقى] وابتزاز لهم على اساس الجوانب الانسانيه بل

[19:06]حتى الثقافيه في بعض الاحيان من يريد ان يعمل عمل سياسي لا

[19:11]نقول انه هذا محرم بالعكس بعض الاحيانهم قد يصير واجبا ما نريد

[19:14]احنا ندخل بذاك الموضوع ذاك الها ابحاثه واله موازينه من يريد ان

[19:20]يعمل عملا سياسيا يجب عليه اذا هو كان مشترك وهو صاير واجهه

[19:24]اجتماعيه لعمل تطوعي مو فجاه بالانتخابات فلان عنده نشاط ضغطت عليه بعض

[19:29]الجهات السياسيه قدمت له اغراءه تحول مباشره بين عشيه وضحاها قبل ان

[19:36]يعرف ذلك صار هو مرشح انتخابي او انضوى باتجاه معين هذا ما

[19:40]مسموح ما مسموح مو صحيح لانه هذا يخدش بماذا بالمصداقيه انت شنو

[19:47]لازم تسوي تريد تدخل اول شيء تعلن استقالتك قبل فتره زمنيه واضحه

[19:51]حتى ماذا؟ حتى بعد يتحيد هذا العمل التطوعي هو يبقى على مساره

[19:59]وعلى هويته وعلى استقلاليته وعلى موازينه انتهى من الان قررت ان تخرج

[20:05]من هذا العمل تعمل عمل سياسي اذا كان على موازينك الشرعيه موفق

[20:11]ومبارك لكن لا توظف هذا الامر لا توظفه لا ترتكب ما يرتكبه

[20:20]البعض مما يخدش بالمصداقيه اليوم من اهم الامور المستهدفه من الاعداء والمفرط

[20:29]فيها في بعض الاحيان من الابناء من ابنائنا من العاملين هو قضيه

[20:42]المصداقيه الله في المحافظه عليها اخطر شيء يهدد وضعنا مو وصول المعلومه

[20:47]وصول المعلومه اصبحت اليوم مبذوله من خلال وسائل التواصل من خلال هذا

[20:52]التقدم الهائل في سهوله وصول المعلومه اخطر شيء اليوم عندنا هو المصداقيه

[20:58]الله في المحافظه عليها اتقوا مواطن التهمه مواطن التهمه هذا مواطن التهمه

[21:08]على كل حال هذا ما يتعلق بالمحور الفكري ناتي الى المحور المعنوي

[21:17]المحور المعنوي لابد ان نعرف ان الانسان عندما يكون فردا فهو مش

[21:22]تحدياته في اخلاصه طبعا استاذ قبل ما اتي الى الاخلاص اشير الى

[21:30]بعض الامور الاساسيه على نحو الاستعجال والاشاره فقط حتى تكتمل الرؤيه وبدون

[21:37]تفاصيل ال العمل الاجتماعي ثقافيا كان او انسانيا عاما خدمي خدميا هو

[21:46]فيه بركه اجتماعيه فهذا لابد منه فقد روي عن رسول الله صلى

[21:53]الله عليه واله انه قال لا يزال الناس بخير ما امروا بالمعروف

[21:57]ونهوا عن المنكر وتعاونوا على البر والتقوى فاذا لم يفعلوا ذلك نزعت

[22:08]منهم البركات وسلط بعضهم على بعض ولم يكن لهم ناصر في الارض

[22:11]ولا في السماء نعوذ بالله وايضا البركه الفرديه من قضى لاخيه المؤمن

[22:17]حاجه قضى الله له كذا تراجعوا بعد هذه النصوص بايديكم كتاب مثلا

[22:25]اصول الكافي وما فيه من نصوص او غيره الله بالمطالعه والاخذ من

[22:30]المصادر والمنابع الموثوقه الاساسيه لاحظوا عنوان قضاء حوائج المؤمنين لاحظوا عنوان نشر

[22:39]الهدى والتقى نشر الدين لاحظوا عنوان اغاثه الملهوف لاحظوا عناوين الصدقه لانه

[22:45]هذا اعمالكم كلها هي تندرج في الصدقه لاحظوا عنوان البر كلمه البرتفتشون

[22:51]عن معناه وتجدون هذا وتجدون هنالك من الكنوز ما يكفي الثقلين لان

[22:58]يتقربوا الى الله عز وجل لكن هو بعض الناس ياخذ بعض الناس

[23:04]يعرث الامر الاخر واهن اه من هذا الامر ها هنا تسكب العبرات

[23:14]ليش؟ لانه موضوع الاخلاص الانسان على المستوى الفردي عنده تجربه حتى يادي

[23:24]صلاته الجماعه باخلاص حتى يادي صدقته باخلاص هو عنده درجه من التوازن

[23:29]في المحا محافظه على اخلاص نيته ولكن عندما يصل الامر الى ماذا؟

[23:34]الى امر اجتماعي فيه عناوين فيه اعلام فيه مثلا تصدي عام يمر

[23:44]بالسوق الناس تسلم عليه وتتشكر من عنده هذا يقول له كذا هذا

[23:47]يطلب منه هذا يتوقع من عنده تدريجيا يصير تغير بالموضوع هنا يصير

[23:54]النيه في خطر تحديات اللي كنا فيها بزمن النظام المباد ما كانت

[24:01]بهذه الامور كان الليد يعمل يعني هو كون موطن نفسه على صعوبات

[24:08]فكانت النيه هوايه اسهل اليوم صارت النيه هوايه اصعب فالانسان يحتاج ان

[24:13]يركز في هذا الجانب بدرجه عاليه وقد ورد في الحديث الشيخ المفيد

[24:18]في مجالسه كان يقعد يشرح للمؤمنين لكن شنو حديثه كان احاديث اي

[24:26]مجالس علمائنا كانت احاديث احنا نحاول نتاسى بهم شيئا ما يقول اخبرني

[24:30]ابو جعفر محمد بن علي بن الحسين منو الصدوق عن ابيه قال

[24:37]حدثني ابي قال حدثنا عبد الله بن جعفر الحميري لهذا من اجلاء

[24:40]الاصحاب في زمان حدثنا ايوب بن نوح هذا ايضا هم من شخص

[24:46]عن محمد بن ابي عمير عن جميل بن دراج هذول اكابر اصلا

[24:52]عصورهم من اكابر عصورهم في الوضع الشيعي عن ابي حمزه الثمالي رحمه

[24:55]الله عن علي بن الحسين زين العابدين عليهما السلام انه قال يوما

[25:07]لاصحابه اخواني اوصيكم بدار الاخره ولا اوصيكم بدار الدنيا فانكم عليها حريصون

[25:15]وبها متمسكون اذا الانسان وضع نصب عينيه شنو عاقبه هذا العمل ونتائجه

[25:21]هو راح يصير تغير اساسي في عصف الدوافع واتزانها في داخل شخصيته

[25:29]مثل واحد يصلي صلاه مودع شلون راح يصير الصلاه؟ الواحد اللي يسوى

[25:34]عمل هو ما يدري هو قطعا سينقطع عمله من الدنيا هو يسوي

[25:37]عمل مودع يعني شوف ه انتهت بعد هو هذا كانما اخر جهد

[25:42]اللهه شلون راح يتوجه به شلون راح يحاول انه يخلص به هذا

[25:48]الامر اساسي جدا شنو اكو وقت لو نختم اكو بعد روايه جدا

[25:52]مهمه انتم بكيفكم لا مو هو الاخوه مع اعتبارهم هم احنا جايين

[25:58]بناء على يعني امرهم ويعني رغبتهم خلي يقولوننا اذا سكتوا معناه نختم

[26:08]ها زين مو احراج لا يصير الماخوذ حياء مولانا احنا عندنا روايه

[26:17]في تفسير العياشي اللي هو مبني على الارسال لكن هذه الروايه هي

[26:25]من عجائب الامور المرتبطه بالتعاون على البر والتقوى والاخلاص فيه.

[26:31]يقول ابو معمر السعدي بحسب ما في العياش قال اتى عليا عليه

[26:39]السلام رجل فقال يا امير المؤمنين اني شككت في كتاب الله المنزل

[26:44]فقال علي عليه السلام ثكلتك امك وكيف شككت في كتاب الله المنزل

[26:54]فقال له الرجل لاني وجدت الكتاب يكذب بعضه بعضا وينقض بعضه بعضا

[26:59]قال فهات الذي شك فيه قال لان الله يقول يوم يقوم الروح

[27:08]والملائكه صفا لا يتكلمون الا من اذن له الرحمن وقال صوابا يعني

[27:13]يحكي يوم القيامه انا وياك مو نؤمن باليوم الاخر مو القران ربانا

[27:19]على الايمان بالله واليوم الاخر خلينا نشوف اليوم الاخر اعمالنا شنو اثرها

[27:25]فيه حتى هذا يصير من اهم اسباب اخلاص النيه يقول القران هكذا

[27:34]قال ويقول حيث استنقوا قال الله تعالى والله ربنا ما كنا مشركين

[27:40]هناك يقول لا يتكلمون ثم يقول يوم القيامه يكفر بعضكم ببعض ويلعن

[27:50]بعضكم بعضا على اي حال يستعرض الايات التي تبين ان حال الناس

[27:58]في يوم القيامه مختلف صامت متكلمون مشغولون مثلا ملتفتون الى بعضهم يعرفون

[28:09]بعضهم البعض يلعن بعضهم بعضا يشفع بعضهم لبعض يدعو بعضهم لبعض الى

[28:13]اخره قول هذا شلون انا اقدر افهمها ليش هو ابتداء شو تصور

[28:16]تصور يوم القيامه ساعه من نهار ما عرف ان يوم القيامه له

[28:23]هذا المقدار القراني المنصوص عليه في الكتاب العزيز ناتي الى الجواب فقال

[28:28]قال له عليه السلام ان ذلك ليس في موطن واحد وهي في

[28:38]مواطن في ذلك اليوم الذي مقداره 50,000 سنه فجمع الله الخلائق في

[28:44]ذلك اليوم في موطن يتعارفون فيه فيكلم بعضهم بعضا ويستغفر بعضهم لبعض

[28:53]اولئك الذين بدت منهم الطاعه من الرسل والاتباع او الاتباع وتعاونوا على

[29:05]البر والتقوى في دار الدنيا شوف التعاون على البر والتقوى شلون يكون

[29:10]له محوريه في النجاه هناك في يوم القيامه ويلعن اهل المعاصي بعضهم

[29:21]بعضا من الذين بدت منهم المعاصي في دار الدنيا بعض المعاصي مكتومه

[29:27]عمل فيه شمه رياء صار معصيه سلوك ناشئ من منافسه يعني ماذا؟

[29:38]يعني حسد يعني هذا معصيه صار معصيه ظهرت بقول او فعل صارت

[29:41]معصيه اليوم مكتومه هناك تظهر على حقيقتها وهذه المنافسه هي من اهم

[29:50]اسباب المشاكل في العمل الطوعي على اي حال اولئك ماذا اهل المعاصي

[29:58]تعاونوا على الظلم والعدوان في دار الدنيا والمستكبرون منهم والمستضعفون يلعن بعضهم

[30:06]بعضا ويكفر بعضهم بعضا ثم يجمعون في موطن يفر بعضهم من بعض

[30:18]وذلك قوله تعالى يوم يفر المرء من اخيه وامه وابيه وصاحبته وبنيه

[30:24]اذا تعاونوا على الظلم والعدوان في دار الدنيا لكل امرئ منهم يومئذ

[30:32]شان يومئذ شان يغنيه ثم يجمعون في موطن يبكون فيه فلو ان

[30:46]تلك الاصوات بدت لاهل الدنيا لاذهلت جميع الخلائق عن معايشهم وصدعت الجبال

[30:54]بال الا ما شاء الله فلا يزالون يبكون حتى يبكون الدم ثم

[31:07]يجتمعون في موطن يستنطقون فيه فيقولون والله ربنا ما كنا مشركين ولا

[31:14]يقرون بما عملوا ما كنا مشركين من ابرز مصاديقها يعني الشرك بالنيه

[31:22]مو النيه لاجل الاخرين الشرك بالنيه يعني يدخل نيه العمل الصالح مع

[31:32]غيره ولا يقرون بما عملوا فيختم الله على افواههم ويستنطق الايدي والارجل

[31:39]والجلود فتنطق فتشهد بكل معصيه بدت منهم ثم يرفع الخاتم عن السنتهم

[31:49]فيقولون لجلودهم وايديهم وارجلهم لم شهدتم علينا فتقول انطقنا الله الذي انطق

[32:01]كل شيء ثم يجتمعون في موطن يستنطق فيه جميع الخلائق فلا يتكلم

[32:14]احد الا من اذن له الرحمن وقال صوابا ويجتمعون في موطن يختصمون

[32:22]فيه وي يدان لبعض الخلائق من بعض وهو القول وذلك كله قبل

[32:35]الحساب فاذا اخذوا بالحساب او فاذا اخذ بالحساب شغل كل امرئ بما

[32:41]لديه شنو امنا بذاك اليوم لسنا نتكل في النجاه من عقابك على

[32:57]اعمالنا امن رحمه الله الواسعه رسول الله صلى الله عليه واله الذي

[33:05]يشفع تلك الشفاعه له تلك الشفاعه و تلك الدرجه العظيمه واهل البيت

[33:11]امير المؤمنين الزهراء الحسن والحسين الائمه كابرا بعد كابر وصاحب الامر الذي

[33:19]هو امامنا وقل اعملوا فسي سيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون هو يرى

[33:26]اعمالنا فاذا كان في اعمالنا على الاقل ولو في حرقه قلوبنا وانكسارها

[33:33]وشعورنا بالعجز ما يرضيه عنا ويجعلنا مؤهلين لشفاعته عند الله فطوبى لنا

[33:48]ثم طوبى لنا برحمه الله والحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[33:54]سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين على الله

0 تعليقات

التالي

العمل التطوعي بين الفكر والقلب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

العمل التطوعي بين الفكر والقلب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة