العدل الإلهي (4) نظام الكون من ذاتياته || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

39 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]وافضل الصلاه واتمها على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على

[0:11]محمد وال محمد المحاضره السابقه قلنا بان المجوس كان لهم الهين اللي

[0:19]هو يزدان واهر منن فيزان كان اله الخير عندهم واهر منن كان

[0:23]يعتبرون اله الشر وقلنا هل يمكن ان نعتبر ان الله سبحانه وتعالى

[0:32]هو ب بمنزله يزدان واهر من بمنزله الشيطان قلنا لا يمكن ان

[0:36]يكون هكذا لان الله سبحانه وتعالى هو اله الخيرات واما الشرور الان

[0:44]راح نعرفها شنو اذا الشيطان في اي مرتبه الان ندخل في المحاضره

[0:47]الرابعه واليوم ان شاء الله راح يتبين هل انه الشرور موجوده حقا

[0:54]وهل ان هذا الكون لابد ان يكون معجون بالشرور والخيرات او لا

[0:59]فالشيطان في نا موضع سلطته ليست فقط الا الامور الاعتباريه يعني في

[1:05]الامور الحقيقيه ما يمكن للشيطان الى سلطه يعني ما ممكن ان يجي

[1:13]شيطان ويقتلك لان القتل امر حقيقي الشيطان اموره كلها في الاعتباري فقط

[1:17]مثلا يحاول الشيطان عاده ان يزين للانسان انه يوسوس انه يستفز الانسان

[1:28]انه يجعل الانسان يسوف اعماله انه ماذا يدعو الانسان هذه فقط اما

[1:36]سلطته على البدن وعلى الانسان كتكوين ما يمكن ما يمكن مثلا ياتي

[1:40]شيطان ويقتلك لا يمكن ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول انما سلطانه على

[1:53]الذين يتولونه والذين هم به مشركون يعني شنو يعني منزله سلطه الشيطان

[1:58]شنو انه انا عندي باب الباب اذا كان مغلق يمكن انه احد

[2:06]يدخل منه ما يمكن بمقدار ما انت تفتح الباب راح يمكن انه

[2:09]يدخل الشيطان كذلك يقول انت بعقلك بالقوه المخيله الشيطان يدخل لك من

[2:15]خلال القوه المخيله الانسان يتخيل يتخيل السرقه يتخيل كذا فالشيطان يدخل من

[2:25]هذه النافذه كل ما الانسان سيطر على قوته التخيليه راح بعد الشيطان

[2:28]ما يقدر انه يتسلم ولذلك الله سبحانه وتعالى يقول على الذين يتولونه

[2:34]يعني اللي فتحوا له مجال كل ما تفتح مجال اكثر كل ما

[2:40]كان للشيطان سلطه اكثر عليك ولذلك في يوم القيامه يوم التخاصم ماذا

[2:44]يقول الشيطان الله سبحانه وتعالى على لسان الشيطان يقول وقال الشيطان لما

[2:50]قضي الامر ان الله وعدكم وعد الحق يعني الشيطان يخاطب الناس ان

[3:01]الله وعدكم وعد الحق و وعدتكم فاخلفتكم وانا وعدتكم بالخيرات بكذا فاخلفتكم

[3:07]وما كان لي عليكم سلطان انا لم اكن متسلط عليكم لم يكن

[3:12]لي فد قوه ان اجبر على العمل وما كان لي عليكم من

[3:19]سلطان الا ان دعوتكم فاستجبتم انا فقط ادعوكم انتم تستجيبوا ما عندي

[3:24]سلطان يعني شلون صديقك ققول لله خلي نروح للمكان الفلاني تريد تقبل

[3:30]ما تقبل هو يدعيك انت مباشره تروح لاي مكان فهذه هي سلطه

[3:34]الشيطان يقول فلا تلوموني ولوموا انفسكم اذا الشيطان ليس له قدره بالواقع

[3:41]التكويني بالواقع الحقيقي وانما كل قضاياه في الامور الاعتباريه ولذلك يقول الشيطان

[3:52]عاده يزين للانسان بعض الاعمال هذا ايضا من احد اساليب الشيطان ولذلك

[3:57]الله سبحانه وتعالى يقول قال ارايت هذا الذي اكرمت علي يعني ادم

[4:07]الله الشيطان يخاطب الله ارايتك هذا الذي اكرمت علي لئن اخرتني الى

[4:14]يوم القيامه لاحتنكن لاحتنكن ذريته الا قليلا شنو احتنكن من الحنك يعني

[4:23]شنو لجام وتركبه بمن بحنك الفرس وتظل انت تقوده يقول كذلك انا

[4:28]راح اسوي وذريته يقول راح انا اخلي لجام لجام الشهوه ومن خلاله

[4:35]استطيع انه شنو اقوده لاحتنكن ذريته الا قليلا كذلك يقول واستفزز من

[4:45]استطعت منهم بصوتك واجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الاموال والاولاد يعني

[4:53]من خلال الاموال يدخل الشيطان من خلال الاولاد ايضا يدخل الشيطان مثلا

[4:58]تعرفون الزبير يا هو اللي خلاه ينقلب ضد الامام علي ترى ابنه

[5:06]عبد الله هو اللي خلاه شوف من خلال ابنه يدخله هكذا الله

[5:10]سبحانه وتعالى يقول عن لسان الشيطان قال فبما اغويتني لاقعدن لهم صراطك

[5:23]المستقيم ثم لاتينهم من بين ايديهم وعن شما من بين ايديهم ومن

[5:26]خلفهم وعن ايمانهم وعن شمائلهم ولا تجدوا اكثرهم شاكرين شنو هاي الايه

[5:32]شوف العلامه الطبطبائي عنده تفسير حلو يقول كيف شلون يمثل يقول صديقك

[5:42]او واحد انت ما تحكي وياه وتمشي يجيك من قدام فلان سوي

[5:45]كذا قضيه انت ما تنتبه له ما تسمعه بعدين يجيك من ورا

[5:49]فلان سوي هيك قضيه هم ما تنتبه له بعدين يجيك عن يمينه

[5:54]فلان سوي ه قضيه هم ما ينتبه بعدين عن يسارك فلان سوي

[5:57]كذا قضيه وهكذا علم طبع شو يقول يقول من بين ايديهم يعني

[6:04]شنو يعني يقول من جهه المستقبل يخوف الشيطان الانسان من المستقبل اه

[6:10]المستقبل يمكن انت راح تصير كبير كذا روح اسرق روح كذا روح

[6:16]اجن مال اترك هس العباده بعدين من خلال التخويف بالمستقبل يقول ومن

[6:21]خلفهم يقول ومن ذريتهم اه اولادك راح تتركهم المفروض تترك لهم كذا

[6:25]تترك كذا تترك كذا يقول فيدخله في من في الا المحرمه يقول

[6:32]عن ايمانهم يقول من خلال الاعمال الصالحه لا اصحاب الميمنه ما اصحاب

[6:39]الميمنه اللي هم يعملون اعمال يقول من خلال الاعمال الصالحه يجي يقول

[6:47]لله والله سوي انت عمل خيري كذا سوي كذا شويه شويه الى

[6:49]ان ياخذ الغرور ويدخله في الرياء والاعمال غير جيده كذلك يقول وعن

[6:57]شمائلهم يقول بالفحشاء والمنكر هؤلاء اللي مجرد الشيطان ما يقوللهم تعال وياي

[7:03]الفحشاء هذه يروحون وياه هذه هي سلطه الشيطان ولذلك الله سبحانه وتعالى

[7:07]يقول هل ننبئكم بالاخسرين اعمالا الذين ظل سعيهم في الحياه الدنيا وهم

[7:14]يحسبون عليكم السلام ورحمه الله وهم يحسبون انهم يحسنون صنعه يعني يظن

[7:23]الانسان ان اعماله جيده بس هي غير جيده الان ندخل الى المدخل

[7:28]اللي بعد ان انهينا هذ الشيطان في المحاضره السابقه لكن ما استطعنا

[7:33]ان نكملها وكان الوقت شويه طويل هل يمكن السؤال الثاني هل يمكن

[7:41]ان الله يخلق كون افضل من هذا الكون ويكون خالي من الشرور

[7:45]يعني ما يكون في تجيني طلقه تايهه وتقتلني ما يكون في بركان

[7:53]ما يكون في قتل ما يكون في ميكروبات ما يكون في فيروسات

[7:55]افضل من هذا ممكن ام غير ممكن ناتي الان الى طرح هذا

[8:02]السؤال ولكن قبل ان نطرح هذا السؤال اضرب مثال اضرب مثال المثال

[8:12]هو شخص جميل لكن انت هذا الشخص ما تقدر تبا وعله مباشره

[8:16]وانما تقدر تباوع له من خلال المراه يعني هو بهذه الجهه انت

[8:23]ما تقدر تباوع تشوفه بعينك مباشره الا من خلال المراه وتكون عده

[8:29]مرائي موجوده مراه هنا مراه هناك مراه هناك وتكون هذه المرائي مختلفه

[8:35]مراه هذه مقعره هذه مراه عليها وسخ هذه مراه محدبه هذه مراه

[8:39]مستويه هذه مراه غير صافيه هذه مراه تظهر اللون اسود وهكذا شوف

[8:46]اخوان احنا ما راح نقدر نشوف الانسان الجميل بما هو مباشره راح

[8:54]فقط من خلال مراه فتتبع لنا جماله بشكل واضح ما راح يتبينه

[8:58]بشكل واضح لان راح المقعره الظهره بشكل المحدبه الظهره بشكل الوسخه بشكل

[9:04]وهكذا زين هذا المثال كون تحفظونه ناتي الان الى الحل حل هذه

[9:17]المشكله وهي مساله النظام في هذا الكون نظام فيه شرور لدينا لدينا

[9:22]هل يمكن ان يخلق الله نظام خالي من الشرور الجواب تقليدي وهناك

[9:31]جواب فلسفي الجواب التقليدي شنو اللي يؤمن في المعتزله والشيعه المتكلمين احنا

[9:37]قلنا احنا منهجنا منهج فلاسفه المتكلمين عندهم منهج شو يقولون يقولون احنا

[9:43]اولا نؤمن بوجود الله هذول يا هم المتكلمين اللي هم يتكلمون بالعقائد

[9:47]يقول احنا نؤمن بوجود الله صح لو لا هاي اولا ثانيا نؤمن

[9:54]بان الله سبحانه وتعالى عادل ما يظلم صح لو لا هذه نؤمن

[9:59]فيه زين يقول ليش لان هو اذا كان ظالم فالظلم شنو السبب

[10:04]يكون اما لعقده نفسيه الانسان ليش يظلم اما عقده نفسيه او احساس

[10:09]بالضعف واضح شلون احساس بالضعف انسان هو شنو سلطان فيحس بالضعف من

[10:18]خلال ان الاخرين يستولون على سلطانه فيبدا يظم الناس لان خائف وضعف

[10:23]عنده فالخوف من الضعف يقول الله سبحانه وتعالى ما عنده هذه لا

[10:29]عنده عقده نفسيه ولا هو خائف ماكو داعي للظلم زين يقول ثلاثه

[10:36]الله سبحانه وتعالى نؤمن انه حكيم مو صح لو لا فاذا هو

[10:39]حكيم نؤمن بهذه الحكمه مالته شنو راح يكون النتيجه النتيجه انه الله

[10:49]سبحانه وتعالى هذا النظام افضل نظام وهذه الشرور بها مصالح بس احنا

[10:54]ما جاي نعرف شنو هذه المصالح واضح شلون يقول اكو مصلحه بس

[11:00]احنا ما نعرف واضح شلون اكو مصلحه بس احنا ما نعرفها من

[11:03]انا تعوق اكو مصلحه بس انا ما اعرفها وهذا من باب صحيح

[11:09]الجواب لكن هو ما يشفي الغليل ما يشفي الغليل زين قبل ان

[11:15]ندخل في المدخل الثاني صلوا على محمد وال محمد صل طبعا اهل

[11:24]الحديث اللي هم من السنه اللي هم الوهابيه يعني ابن تيميه محمد

[11:32]بن عبد الوهاب احمد بن حنبل يقول انت حرام تسال هاي الاسئله

[11:36]وتفكر بها اصلا ما يصير تفكر هذا التفكير كون تغلقه وذبه لان

[11:44]تصير كافر من ت منطقه فقد تزندق هذه عندهم قاعده الاشاعره شو

[11:47]يقولون يقولون لا هذا اللي يسويه الله حلو وجميل ليش لان احنا

[11:55]قلنا هم شو يامنون يقولون بان القبح والحسن شنو شرعيين فكل ما

[11:58]الله يسويه هو جميل و حسن الان ناتي الى طريقه الفلاسفه بطريقه

[12:07]الفلاسفه راح نقسم كلامنا الى قسمين القسم الاول اللي هو الترجيحات القسم

[12:18]الاول الترجيحات شنو الترجيحات هه احنا هذه المفروض نرجع يعني ليش انا

[12:28]مو جميل فلان جميل ليش فلان ذكي انا مو ذكي هاي نسميها

[12:35]ترجيحات كل سؤال ليش انا كذا فلان كذا هذه ش نسميها سميها

[12:38]ترجيحات وعننا القسم الثاني اللي هو مساله الشرور خلي نتكلم الان بالسؤال

[12:44]اللي قبل سالناه ليش انا مو ذكي فلان ذكي ليش انا سيد

[12:53]فلان عامي ليش فلان عامي انا سيد ليش مثلا فلان رئيس وزراء

[12:57]انا مو رئيس وزراء هكذا هاي تسال حتى واحد يقول قبيله فلان

[13:03]خوش قبيله انا ليش ما صرت منها صح لو لا هاي دائما

[13:10]احنا بنا نفكر هيك منقول اناي ليش ما صرت ابن فلان هاي

[13:13]نعتبر احنا قضيه ان فلان ابن فلان قضيه اعتباريه يعني مو حقيقيه

[13:22]شلون يعني انا اي افكر افكر بان الله سبحانه وتعالى خلق كل

[13:27]المخلوقات سويه وبعد بعدين قال والله انت تصير ادم انت تصير النبي

[13:35]محمد وانت تصير شنو انت تصير مثلا تصير مشمشه انت ه هيك

[13:38]نتصور هذا تصورنا الان لحد الان وكثير من الناس هيك تتصور الله

[13:45]مو يخلق كل شيء يقوله انت صير حديد انت صير فلان انت

[13:51]صير فلان انت تعال صير ابن فلان هيك نتصورها مو صح هاي

[13:54]تصورنا لو لا هذا التصور خاطئ هذا يعني هاي اعتبرنا اعتبرنا هاي

[14:01]القضايا كلها سبيه وفلان كذا الله يعتبرها اعتبار يعني مو حقيقه وواقع

[14:05]واضح ها من هذه المشكله خلي احنا ندخل الان في الترجيحات اكثر

[14:09]وبعدين نجي نبين هذا التبيين اذا صار عندكم عدم وضوح او ملل

[14:16]او سام قولوا نا حتى نختم فصلوا على محمد وال محمد اللهم

[14:20]صل على محمد وال الجواب على هذه المساله ليش فلان كذا ليش

[14:30]فلان كذا ليش انا ابن كذا تصور ها تصور شنو تصور تصور

[14:38]القضايا هذه لا هسه احنا هم تصور وهم اكو تصديق بالخارج لا

[14:45]بس هذا التصور خاطئ طبعا كلها موجوده نافر نسولف ايه ر عليك

[15:01]شخص لا تعرفه لا شايفه نفسيا جيد واكو شخص ما تعرفه نهائيا

[15:10]ولا مسوك شي ولا هم يحزنون وشوف انت ت بون اي جيد

[15:13]هاات الارواح هنا متنافره نافره كذلك لكن الارواح باي معنى بمعنى التفصيلي

[15:21]اذا بمعنى تفصيل مشكله يعني شنو يعني كانت روح ابو محمد هناك

[15:29]موجوده نفس ما هي الان وروح سيد منتظر موجوده هناك يعني اجسام

[15:32]يعني شلون مثل ما تقول فقط روح بدون جسم ومنفصله لو لا

[15:39]المقصود انه روح شكل عام كلي شلون الان من اقول موجود انسان

[15:42]الانسان اياه تحته انا انت فلان فلان كل الناس تحتها فقبل كان

[15:50]موجود انسان لو موجود افراد يعني موجود روح لو موجوده افراد الارواح

[15:54]هاي المشكله لازم احنا ندقق هسه راح تجينا هاي اكثر توضيح ان

[16:02]شاء الله زين الان الجواب الاول على هذه ليش انا ابن فلان

[16:05]ابن فلان قلنا اكو جواب متكلمين ما يفينا الجواب الثاني لابد انه

[16:11]نميز عده تمييزات ويكون الجواب على هذه القضيه انه هذه الشرور زين

[16:26]هذا هو الجواب الجواب انه انا ابن فلان انت ابن فلان انا

[16:33]غني انت فقير انه نظام الكون اعتباري ام حقيقي هذا يعني الجواب

[16:40]شنوو نظام الكون من ذاتيات اللي اول محاضره يمكن قلنا لكم هاي

[16:45]المباحث اللي راح نبحث فيها فاليوم نظام الكون من ذاتيات نريد نعرف

[16:52]هاي شنو يعني نظام الكون من ذاتيات وراح يتبين لنا ان شاء

[16:54]الله اليوم او باكر شنو التعريف مال العدل التعريف الرابع احنا تكلمنا

[17:01]هذا في كل التعريف واليوم ان شاء الله نخرج بالنتيجه اول ما

[17:07]نبين عده تمييزات تمييز الاول التمييز الاول هو التمييز بين العله والمعلول

[17:14]شنو عله ومعلول سبب ونتيجه العله هي سبب والنتيجه شنو هي المعلول

[17:24]يعني اضرب مثال الان لو انا عندي تفاحه نفترض اكو موجود عندي

[17:28]تفاحه التفاحه اجت من البذره لو البذره اجت من التفاحه هذا دائما

[17:36]عاده يسال البيضه جت من الدجاجه لو الدجاجه جت من البيضه وهذا

[17:39]يسال شوفوا اخوان هنا اكو عله ومعلول عله وجود التفاحه وجود البذره

[17:50]لكن فقط لا اجيب بذره واخليها هنا على هذه الميز هاي البذره

[17:54]راح تصير شجره ما تصير ليش ما تصير زين احنا مو قلنا

[18:03]العله هي البذره العله هنا عله ناقصه احنا عندنا عله تامه وعلله

[18:08]ناقصه يعني شنو يعني الاسباب اذا اجتمعت صارت عله تامه الاسباب اذا

[18:12]توفر منها سبب واحد صارت عله ناقصه انا اذا عندي بس بذره

[18:20]هاي عله ناقصه البذره يحتاج ماي يحتاج تربه يحتاج تهويه وتحتاج شنو

[18:25]شمس حتى شنو تتكون عندي كافه باب تصير عله تامه فش تتكون

[18:33]تتكون عندي تفاحه يعني شجره وتفاحه واضح شلون زين فالان انا شنو

[18:38]اللي عندي العله العله اللي هي الاسباب البذره واسبابها كلهن اندمج صار

[18:43]شنو صارن عله واحده تامه اي انتجت لنا المعلول التفاحه صح لو

[18:50]لا زين هذا تمييز اول اذا انا شوف هنا عندي تفاحه التفاحه

[18:57]عله لو معلول معلول يعني نتيجه نتيجه لاسباب ايش راح ايش راح

[19:04]انت تستنتج راح تستنتج تقول يوم من الايام كانت هناك بذره وهاي

[19:09]البذره اجى رجال او بسبب من الاسباب شنو طاحت بالارض صار فوقها

[19:14]تراب صار فوقها ماي اكو تهويه اكو تربه زينه وشنو اكو ماي

[19:22]واكو شمس كبرت الشجره صار بها تفاح اجا واحد اقتطفها غسلها خل

[19:27]لها كيمياوي وما شاكل ذلك خلاها بالصندوق اعطاها للعمال العمال حولوها للسفينه

[19:32]السفينه جابتها للعراق جابها وين الى ان وصلت هنا علوه بعدين وين

[19:40]اجتنا من خلال هذا البقال اشتريتها انا اكلتها استنتجنا هاي شوف هاي

[19:44]كلها استت جناها منين من خلال عله واحده ها معلول عفوا من

[19:52]خلال معلول زين هذا الان خلوه في بالكم هاي العله التامه والعله

[19:57]الناقصه تبينت خو بعد ماكو داعي التمييز بين العله والمعلول ايضا تبين

[20:04]عندنا زين خلي الان نجي ل ما نريد ان نقول قبل ان

[20:13]ندخل فيه صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على بعض الايات

[20:19]تقول الله سبحانه وتعالى يخرج لكم من الارض مثلا ثمر او زرع

[20:24]بعض الايات تقول يعني يخرج لكم من الارضي شنو زرع يعني ساعه

[20:33]ينسب الاخراج اله لله وساعه ينسب لن للارض ساعه ينسب انزال المطر

[20:38]منين من المزن يعني من من الغيوم وساعه ينسبها لن ال انزلنا

[20:46]عليكم من السماء ما واضح وعاد لا السماء تنزل من الغيوم ينزل

[20:49]زين هذا النسبه هنا الله ساعه يقول كذا بالقران ساعه يقول كذا

[20:56]اكو تعارض لو لا ماكو تعارض ليش لان امر طولي اللي بيناه

[20:59]تتذكرون بانه فعل الله سبحانه وتعالى من فعل شنو الارض ها واضح

[21:09]شلون يعني بذات اللحظه هم فعل الله وهم شنو وهم فعل الارض

[21:12]لكن فعل الارض بدون قدره الله ما يمكن يعني هاي من بيناها

[21:18]الانسان مجبر ام مخير قلنا انه امر بين امرين زين الان اهم

[21:23]سؤال هل نظام الكون من ذاتيات ام لا يعني خلي مثل ما

[21:30]بينت لكم بالسا الله سبحانه وتعالى يخلق شنو يخلق الكائنات كلها ويختار

[21:35]انت يا الله يعتبر اعتبار فلان تصير انت كذا فلان تصير انت

[21:40]كذا فلان انت صير كذا هذا هيك نتصور احنا يعني الله يخلقنا

[21:46]كنا ويقول انت صير محمد انت تصير سيد منتظر انت تصير ابو

[21:52]فلان انت تصير كذا وهكذا هذا هيك هاي قضيه اعتباريه هل هذا

[21:56]شيء صحيح ام غير صحيح شوف الله سبحانه ابن سينا شو يقول

[22:04]ي بمضمونه يقول الله سبحانه وتعالى عندما قال للمشمش كوني مشمشه فهي

[22:10]كانت مشمشه يعني شلون يعني ما خلق شيء وبعدين مشمشه لا هو

[22:17]هي مشمشه من قاعها يعني شلون يعني الله من احنا عاده نتصور

[22:20]بان الله من يقول لشيء كن فيكون يعني شنو يعني يصدر قرار

[22:27]كتابي يا بكون يوديه الي يصير ذاك او الله يحكي يقول كن

[22:30]فيكون لا مو هيك كلام الله ارادته من نقول كلام الله مو

[22:38]يعني انه يحكي كلام الله ارادته شلون هسه انا اريد احرك ايدي

[22:45]انا اريد احركها اقول لها تحركي هي تتحرك لو من ذاتها هي

[22:50]تتحرك يعني بس مجرد انه اريد تتحرك جاي تبين انا مجرد انه

[22:58]اريد هي تتحرك بدون ان تحرك كذلك الله سبحانه وتعالى اذا يريد

[23:02]من شيء ان يكون مجرد ارادته يكون هذا الشيء زين هاي الارقام

[23:09]واح ا 3 ا 5 هاي ارقام صح لو لا هل من

[23:18]الممكن انه تجي الخمسه تصير مكان الثنين ما ممكن ممكن الاربعه تصير

[23:27]مكان الاثنين ممكن اغير الاثنين اخليها مكان الخمسه ممكن ما ممكن ليش

[23:34]لان الامر حقيقي الاثنين واحد ويا واحد لاثه واحد و واحد و

[23:38]واحد يعني امور حقيقيه يعني مو اعتباريه يعني انا ما اقدر اعتبر

[23:44]ان الثنين اخلي الخمسه اعتبرها هنا ما يمكن لو كل العالم يجي

[23:51]يتفق على هذا الشي نقله ما ممكن الخمسه هي خمسه تجي ورا

[23:53]من ورا الاربعه ما ممكن ان اخلي الخمسه مكان الواحد يعني امر

[23:59]حقيقي راح نجي نبين هسه هذا راح يتبين لكم بعد شنو نظام

[24:09]الكون من ذاتيات زين هذا ارقام هاي ارقام الترقيم شوفوا هنا هذا

[24:15]نفترض باصات تريد تروح للحج يخلها ارقام حتى الناس تعرف كل واحد

[24:21]وين باصه باص رقم واحد باص رقم 2 4 خ 3 هذا

[24:28]صح يعني انا اعطيت هذا الباص واحد هذا الباص رقم اين هذا

[24:35]عطيته اربعه هذا صحيح لان الترقيم اعتباري نفس الشي هذا باص هذا

[24:49]باص يعني مجرد الترقيم اعتباري يعني شلون لاعبين كره القدم فلان يخلو

[24:54]رقم 100 وعدهم رقم واحد زين ك هذا رقم 100 مباشره تخليه

[24:58]يعني انت تخلي الحارس رقم واحد خلي رقم 100 دفاع غير المفروض

[25:02]تخللي الدفاع رقم اثنين ورقم يقول لا اعتباري الترقيم اعتباري ولذلك الغرب

[25:07]شو يسوون عندهم اذا يكون كما يقولون ينقلون عنهم اذا كان عندهم

[25:16]عماره بها 13 طابق يقول الطابق 13 ما يكتبون عليه رقم 13

[25:20]يكتبون رقم 14 ليش لان هم عندهم شلون مثل ما تقول كره

[25:25]لهذا الرقم او يعتبرونه يجيب الاشياء الغير جيده فالشر مثل ما نقول

[25:29]زين هم من يخلون رقم 14 على طابق رقم 13 راح يتغير

[25:34]حقيقه ما يتغير لكن اعتبارا اي عادي ممكن تخلي رقم 100 شنو

[25:40]المشكله صح لو لا زين بعد ان بينا هذا الان نرجع الى

[25:48]النظام نظام الكون هل هو من ذاتيات ام لا شوفوا اخوان اكو

[25:57]دائما بالجواب عن هذا سؤال الترابط بين حوادث الكون كتراب هذه الارقام

[26:07]يعني ما الله سبحانه وتعالى ما راح خلق الخلق وبعدين قال ياب

[26:15]تعال انت خذ رقم واحد تعال انت خذ رقم خمسه لا الترابط

[26:19]في حوادث الكون وفي وجودنا هو كالارقام يعني واحد اثنين يعني اذا

[26:30]يجي النبي نوح لا عفوا النبي ادم اذا تتحقق بعض الامور بعض

[26:35]الاسباب بعض العلل بعض يعني او العلل عفوا الاسباب ايش راح يجي

[26:40]راح يجي ورا النبي نوح اسباب تحققت لازم لكن ممكن انه يجي

[26:48]مو النبي نوح نقول ممكن اذا تغيرت الاسباب ها اذا تغيرت الاسباب

[26:53]يعني مثلا نفترض انه النبي ادم ما تزوج من حواء تزوج من

[27:01]غير امراه ممكن عليكم السلام ورحمه الله سيدنا حياكم الله اهلا وسهلا

[27:10]سيدنا حياكم الله تفضل حياكم الله استاذ حياكم الله لا مساكم الله

[27:22]بالخير سيدنا الله لاللا راحتكم سيدنا زين فتراب احنا وجودنا كهذه الارقام

[27:40]يعني انا لا يجي واحد ويعتبر القضيه اعتباريه يعني شلون اعتباريه يعني

[27:45]يقول ليش الله انا ما اعتبرني رقم اثنين ها يعني اعتبرني النبي

[27:49]محمد نقولك لا مو هيك القضيه القضيه لو كانت موجوده اسباب يمكن

[27:55]انك انت تصير النبي محمد بس ما تبقى انت ذاتك نفسه عليكم

[27:58]السلام ورحمه الله حياكم الله اهلا وسهلا حساكم الله الله فاذا الان

[28:13]نحن المفروض بعد ما ننظر الى وجودنا ووجود حوادث الكون على انها

[28:19]اعتباريه شوف لان احنا عقلنا وذات عل من مت نسقه دائما بالامور

[28:27]الاعتباريه يعني شنو يعني احنا نعتبر كذا شيء نعتبر اسم فلان نعتبر

[28:32]ماخذين الواقع كله شنو اعتباري يعني مو امور حقيقيه ولذلك قلنا راح

[28:40]بعدين تتبخر الاسئله ما تبقى بدت راح تتبخر ان شاء الله اكثر

[28:45]توضيح زين اني اذا اريد اقول انه انا ليش الله خلقني بهذا

[28:49]الشكل زين لو انا الله خالقني بغير شكل مثلا لو خالقني اسود

[28:56]وخالقني انا في منطقه مثلا في افريقيا وانا شنو اتكلم لغه نيجيريه

[29:03]مثلا واتكلم كذا انا راح ابقى ذاتي لو اتغير اصلا ما ابقى

[29:12]انا ذاتي شو تقولون لا ما تبقى ما تبقى بذاتك انت راح

[29:14]تصير شيء اخر كائن اخر لان قضيه حقيقيه مو اعتباريه انا اذا

[29:20]افكر اقول ليش الله ما خلاني مكان من مكان النبي محمد اذا

[29:27]انت جاي تفكر اعتباري يعني شنو الله اعتبر النبي محمد هو النبي

[29:31]محمد وانت اعتبرك انت نقول لا اذا انت تكون ب مكان النبي

[29:35]يعني هذا للمثل تكون مكان النبي يعني انت حقيقتك وواقعك يتغير الواقع

[29:40]مالتك يعني انت ما راح تكون بهذا الشكل وما راح تكون بنفس

[29:43]هاي الروح وما راح تكون بنفس هذا التفكير وما راح تكون اصلا

[29:49]قاعد ها القاعده مو صح لو لا فاذا شنو اكو ترابط بالكون

[29:52]واحداثه لا نقول انا والله ليش ما الله خلاني ابن الرئيس الفلاني

[30:00]او ابن النبي الفلاني وخلاني هذا نقول لا القضيه مو اعتباريه حقيقيه

[30:06]يعني شنو حقيقيه يعني اكو حوادث واح 2 3 4 5 6

[30:13]س ملايين الحوادث يعني من النبي ادم لليوم شنو هاي الحوادث نتجت

[30:17]انت يعني لو اصلا ما كان لو نفترض جدك الثاني ما ماخذ

[30:25]حبوبتك يعني ام جدك انت تصير تصير انت ما تصير انت تصير

[30:32]غير واحد ينتج غير واحد مو صح لو لا يعني القضيه مو

[30:34]اعتباريه قضيه حقيقيه لو كان مثلا النبي محمد صلى الله عليه واله

[30:43]وسلم النبي اسماعيل النبي ابراهيم ما رايح لفلسطين وما نزل المكه وظل

[30:49]بالعراق ممكن ان يصير النبي محمد ما ممكن ان يصير ليش لان

[30:58]القضيه واقعيه مو اعتباريه واقع انه باب ما صارت انه ما تزوج

[31:02]النبي ابراهيم من ساره وما صار عنده اسماعيل واسماعيل شنو ما راح

[31:08]المكه فهاي كلها اسباب الى ان تكون انت فالان انت اذا تجي

[31:15]اذا تجي ذاتك شو تشوفها شوفها انت امر اعتباري لو لا واقعي

[31:22]مو اعتباري يعني احنا بينا الاعتباري اللي الامر الاعتباري يعني اللي الناس

[31:31]تخلي يعني شلون يعني مثل اسماء ابو زهراء اعتبرناه احنا ابو زهراء

[31:37]حتى نشير له لكن اقدر انا اغير اسم ابو زهراء اقول لا

[31:40]ابو علي نقدر نسويه نقدر ممكن لان امر اعتباري يعني اذا نتفق

[31:47]عليه احنا نغير اسمه مو مشكله لكن انا ممكن ان اغير جسم

[31:50]ابو زهراء واقول له يا احمد عوده اطي جسمك لابو زهراء واو

[31:56]زهراء يعطيك جسمه ممكن لا ما ممكن ليش لان اعتباري فالامور الاعتباريه

[32:00]يمكن الاختلاف بها بين الناس لكن الامور الحقيقيه ما ممكن انه شنو

[32:07]انه يختلف بها بين الناس زين اكو احد الاشخاص شو يقول يقول

[32:15]انا يوم من الايام كان هناك شخص منين من لار لار مدينه

[32:24]في ايران تكون مقابل خليج عدن هو او باب مضيق هرمز اعتقد

[32:31]مو اللي يكون مقابل الامارات جيد على كل حال نسيت الجغرافيه راحت

[32:37]عن بال زين بهذا المضيق مقابله المفروض هرمز هرمز اي هرمز ايه

[32:43]المفروض هو عينا لان هو بال المتوسطه زين فمام هذه المدينه كان

[32:54]عنده ابو شخص هناك طقم القحط وين انتقل انتقل للكويت عاش وين

[32:58]عاش بالكويت شويه ظل يشتغل كذا يتيم هو ما عنده ابو لا

[33:04]ام ظل يشتغل بعدين وين تقل مشهد راح يزور الامام الرضا فقرر

[33:07]من مشهد يتزوج مراه تزوج مراه وجابها للكويت من جابها للكويت هم

[33:16]ظلوا يشتغلون كذا صار عندهم خمسه بنات اثنين ولد اكو واحد كويتي

[33:20]راح للبنان من راح لبنان شنو صار عنده تزوج من لبنان اجا

[33:28]هم للكويت صار عندهم اثنين ولد وثلاث بنات هذول ابن هذا اللاري

[33:32]تتزوج بت من بتت هذا الكويت اللي ماخذ لبنانيه تزوجوا وصار عندهم

[33:40]طفل طفل طلع يا هو احد اساتذتنا فهم بالفلسفه هو مهتم وكذا

[33:48]هو كان يضرب هذا المثال عن ه الموضوع ليش اصلا هو صار

[33:51]هذا الموضوع ليش ما صار غيره شو نقول نقول مو بكيفه لو

[33:57]اصلا هذا اللاري ما جاي للكويت اصلا ما صاير انت مو صح

[34:02]لو لا اسباب ما صارت فيمكن انه تتغير واصلا يمكن انت ما

[34:05]تنولد على هذه على هاي الارض ما تنولد لانه اسباب ماكو واضح

[34:12]شلون زين فاحنا لا ناخذ الامور على انها امور اعتباريه لا كل

[34:18]شيء باسبابه ومسبباته فمثلا الان انا وطبعا دائما الاسباب من سنخ شنو

[34:26]هو يعني المعلولات من سنخ العله يعني عندي عله شنو اللي هي

[34:31]اسباب بذره وعندي تراب تهويه شمس شو تصير هاي تصير شجره من

[34:46]سنخه زين ممكن هاي الاسباب تولدني نار ما ممكن واضح شلون ما

[34:50]ممكن لابد انه تكون هناك سنخ بين من يعني مثلا ديك ودجاجه

[34:58]يمكن يطلع النفيل ما ممكن يطلعنا دجاجه ايضا رجل وامراه ممكن ينتجون

[35:04]شات ما ممكن لان الاسباب لابد ان تكون من سنخ المسببات زين

[35:11]الان انتهينا من نظام الكون من ذاتيات بانه لا نعتبر الامور اعتباريه

[35:21]بل هي امور واقعيه ناتي الان نقول تكلمنا بالقابلية يعني مثلا الله

[35:30]ليش ما سواني النبي محمد قلنا اولا هاي امر اعتباري لان اسباب

[35:36]ما صارت لكن قلنا ايضا اكو جواب بانه القابليات تختلف شلون القابليات

[35:41]تختلف بيناها بان دوركا وجلاس واستكان الدوركايمية تطي كمالها صح لو لا

[36:01]زين استكان مملوء ودورك فارغه ياه الافضل ياه الاكمل الاستكان افضل صح

[36:06]لو لا زين نجي هنا للقابلية اخوان انه القابليات الله سبحانه وتعالى

[36:34]عندما خلقها اضرب لكم مثال كمال الانسان مو في قابليته وانما يبلغ

[36:44]كماله اذا هو استخدم قابليته بشكل جيد شلون السكر شنو كماله يكون

[36:56]حلو صح الملح شنو كماله يكون مالح الليمون شنو كماله يكون حامض

[37:03]زين نجي مثلا سكر مالح قبيح لو لا يعني سكر مالح اذا

[37:13]هذا شنو هذا يعني نفترض انه سكر مريض مو صحيح ليمون مر

[37:18]هذا بالغ كماله او ليمونه حلوه هذا صحيحه هاي خلل فيها اذا

[37:26]مو كامله هاي هاي شنو هاي بها نقص بها عيب واضح شلون

[37:34]هذا كمال زين انسان قابليته شنو قابليته انه يكون طبيب وانسان قابليته

[37:41]انه يكون مثلا معلم انسان قابليته انه يكون رئيس دوله هذول متى

[37:49]نقول انه صار اكو عيب بيهم يعني نقول هذا المعلم المفروض يصير

[37:56]رئيس وزراء نفترض شخص هسه انا افترض الف من الناس زيد من

[38:03]الناس زيد المفروض يصير رئيس دوله وهو صار معلم وفلان المفروض اني

[38:12]يصير معلم واضح وهو رئيس دوله يعني بالعكس هذول قضيتهم صحيحه قابليتهم

[38:21]صحيحه منسجمه لو خطا خطا ليش لان ما احد مستخدم قابليته كما

[38:24]هي انت قابليتك انه تكون رئيس وزراء ليش تصير معلم انت قابليتك

[38:30]انه تصير معلم ليش تصير رئيس وزراء انت اكو خلل عندك ت

[38:33]اصلا هو ماكو تفاضل بين رئيس وزراء والمعلم كل واحد وقابليته اذا

[38:40]انت طبيب المفروض تصير طبيب ماهر هاي قابليتك كمالك وين تصير الكمال

[38:45]انه تحافظ على قابليتك وتوصل الى اعلى نتيجه اذا هذا الاختلاف بين

[38:51]قابليه فلان كذا قابليه فلان كذا فلا نقول انه لماذا انا قابلتي

[38:58]كذا زين واحد قابليته مثل الدوركس الاستكان بس واحد مغطي الوركه يعني

[39:04]هو هو ذكي والمفروض يستغل هذا الذكاء بس هو مغطي الذكاء مالته

[39:08]ما يفكر لا كذا وواحد لا قابليته مثل الاستكان ويفكر على قدره

[39:13]يا الافضل هذا اللي مثل قابليه استكان لو هذا اكيد مثل الاستكان

[39:19]ليش لان هذا قابليته مو صحيحه ما مستخدمها بشكل صحيح طبعا هذا

[39:24]الموضوع شويه جاف جدا لكن عادي حتى يكون اكثر تعود عليه زين

[39:32]الان حتى ندخل في الموضوع الاخير ونختم صلوا على محمد وال محمد

[39:42]اللهم صل على محمد وال تكلمنا سابقا في فاعليه الفاعل وقابليه القابل

[39:51]وقلنا انه فلان من صار هو فلان نقول المشكله وين مو في

[39:58]فاعليه الفاعل وانما في قابليه القابل يعني هذا السؤال الساذج اللي عاده

[40:05]يطرحونه يقدر الله يخلي البيضه يعني يخلي الكون في بيضه يقدر ما

[40:13]يقدر ما يقدر هه تقولون شلون يعني الله ما يقدر لا عدم

[40:22]القدره وعدم الاستطاعه مو في فاعليه الفاعل في قابليه القابل اصلا هو

[40:26]القابل السلام عليكم السلام ورحمه الله عليكم السلام ورحمه الله حياكم الله

[40:40]مساكم الله بالخير اصلا هو القابل يعني انا اقوللك تجيب دورك هم

[40:50]نضرب مثال بالدوره اكثر توضيح وتجيب استكان وتريد تخلي مايدور كله وين

[40:54]في الاستكان ممكن لو مو ممكن يعني انت عاجز ما تقدر ما

[41:01]ممكن انا عاجز لو شنو السبب الاستكان قابليتها محدوده مو صح لو

[41:09]لا يعني مو انا اقدر اشيلها واعبي بس راح يفيض زين شنو

[41:12]المشكله المشكله في قابليه القابل اللي بيناها سابقا يعني الله سبحانه وتعالى

[41:17]يقوللك المشكله مو في فاعليته المشكله في قابليه هاي البيضه الا بشرط

[41:22]واحد اما ان اكبر البيضه واسويها اكبر من الكون واحد واما لا

[41:30]انه شنو اصغر الكون ويصير الكون مو هذا اللي نعرفه يصير كون

[41:37]اصغر الا بهاي الحاله زين يجي واحد يقول شلون الامام يقول لله

[41:42]اصعد على الجبل وانظر للارض وباوع راح تصير الارض وين في عينه

[41:50]كذا صارت نقله لا هذا الامام يعرف الاساليب هذا اللي شو يسمونه

[41:55]يسمونه اسلوب الجدل بالمنطق يعني شنو يريد يسكل يسكت المقابل على قدر

[41:59]عقله والا ترى الائمه ما يجاوبون هذا الجواب بس هو جوابه لهذا

[42:05]الانسان البسيط يريد يسكته يقول لله يلا اروح لان اذا يشرح للامام

[42:08]بعد هذا وين شو يظل يعرف ما يعرف يظل صافن فاذا يا

[42:14]اخوان المشكله مو في قابليه القابل عفوا مو في فاعليه الفاعل بل

[42:19]وين في قابليه القابل زين الان حتى نختم نقول هذا الكون من

[42:30]انا هسه ليس في الكون ترجيح بالاختلاف يعني شلون اللي سؤال سابق

[42:41]ليش انا ابيض او ليش انا اسود وفلان اشقر ليش انا قصير

[42:45]فلان طويل ليش انا كذا فلان كذا ليش انا ابن فلان فلان

[42:51]ابن فلان ليش اجت طلقه تايه وطقت ابني وقتلته واضح ليش يقول

[42:59]في الكون ماكو ترجيح يعني شنو ماكو ترجيح يعني الله ما جاي

[43:04]يخلق الناس ويقوله يا فلان تعال انت تصير فلان وانت تعال تصير

[43:12]ابنه ويرتب هيك لا الحوادث هي تحدث وحدها تحدث بالتسلسل يعني شلون

[43:17]بالتسلسل يعني اذا وجدت بعض الامور يعني ماي تراب تهويه شمس بذره

[43:25]راح تصير شنو شجره الشجره بالتالي تنتج شنو تنتج ثمره يعني شيء

[43:32]متسلسل على شيء ماكو تعال انت الثمره صير هنا وانت تصير هنا

[43:38]لا لا هاي اعتباري نعتبرها وهذه ما موجوده فاذا في الكون يوجد

[43:42]اختلاف مو ترجيح شنو الفرق بين الترجيح والاختلاف الترجيح اضرب مثال انت

[43:55]مدرس عندك طلاب ها طلاب بالمدرسه واجيت انت ايش سويت بدون انه

[44:02]تلاحظ الاختلاف امتحنهم انطيت فلان عطيته 100 فلان اعطيته 50 فلان انطيته

[44:07]ع لكن ماكو ميزه يعني انت ليش فلان تنطيه عره هيك بكيفه

[44:15]هو بكيفه يعتبر اعتبار بكيفه بدون استحقاق واضح بدون استحقاق هذا معنى

[44:20]الترجيح الاختلاف شنو الاختلاف لا انه فلان مجتهد انا اعطيته 100 فلان

[44:29]كسول عطيته عشره وهكذا هذا اختلاف الاختلاف ب مشكله ما ب مشكله

[44:38]الترجيح ب مشكله الترجيح ب مشكله الكون ب ترجيح لو لا الكون

[44:42]ما ب ترجيح ليش فلان كذا ليش فلان مو كذا لا مابي

[44:50]ترجيح ابينها اكثر الله سبحانه وتعالى يقول قبل ان ابين صلوا على

[44:57]محمد وال محمد الل صل على محمد يقول بما انه يا ايها

[45:05]الناس انا خلقتكم وخليت لاسباب يقول هذه الاسباب بما انه مختلفه انتم

[45:12]كل واحد راح يطلع فد شيء معين كل واحد يطلع ال قابليه

[45:18]معينه اختلاف زين سبب الاختلاف شنو الاسباب الاسباب سبب الاختلاف لكن مو

[45:26]ترجيح يعني شنو يعني انا ولذلك شوف القران بعدين راح نشير الى

[45:33]ايه جدا مهمه يعني فلان قدره يكون عامل بلديه قدرته فلان قدرته

[45:44]انه يكون عالم فيزياء ها فلان قدرته انه يكون عالم لاهوتي وهكذا

[45:51]اكو تمايز بينهم يعني اكو ترجيح اكو اختلاف اكو اختلاف ليش لان

[46:03]بسبب الاسباب شلون بسبب الاسباب مثلا انت انسان الله قابليه ذكاء نفترض

[46:07]بس انت دخلت المدرسه تعبانه اولا تربيتك تعبانه تربيه هذا الانسان تعبانه

[46:13]وانت كذلك اصدقائك تعبانين ما عندهم فكر كذا انت ايش راح تطلع

[46:22]تطلع تعبان صح لو لا الله رجك لا انت اسباب اكو واضح

[46:31]شلون اسباب كذلك عاده موجود موجود بين الناس اكو يمكن عوائل معروفه

[46:37]بمن معروفه بالسخف الذهني يعني عندهم بعض الاعمال يعني عشيره معروفه بالسخف

[46:42]او شنو او بالخفه او شنو او عشيره معروفه بالعصبيه الله رجح

[46:50]هاي العشيره على تلك لو لا مو ترجيح اسباب انت بسبب انه

[46:53]تزوجت لك من امراه عصبيه انت عندك نوع من العصبيه صارت بعض

[46:59]الجينات ال جبنك عصبي وصارت عشرتكم كل عصبيه بعدين هكذا يعني فلان

[47:04]عشيرته شنو عشيرته يعني شكلهم بيوض كذا يطلع هو هم نفس لان

[47:13]اكو اسباب فماكو ترجيح انما كلها اسباب زين المثال اللي ضربناه بان

[47:18]هذا قدرته انه يكون عامل بلديه فلان قدرته انه يكون شنو عالم

[47:23]اكو تمايز بينهم يعني اكو افضليه لاحدهم للاخر لو لا ماكو افضليه

[47:32]كل افضليه ماكو زين متى تكون الافضليه الافضليه للي يستخدم كماله بافضل

[47:38]صوره اللي يستغل قابليته انا قابليت ان اكون عامل بلديه اكون عامل

[47:44]بلديه ممتاز واترقى مثلا ان اكون عامل ان اكون رئيس او عالم

[47:51]لازم ان اكون مو عالم لاصير اعلم العلماء المفروض قابليت استخدمها قدرتي

[47:58]استخدمها اما لا عالم عالم هو بس هو عالم من ذو اللي

[48:02]كلاوات فلان عامل بلديه لكن عامل بلديه مستخدم كل قدرته كل قابليته

[48:09]ياه الافضل ذاك العالم لو هذا عامل البلديه عامل البلديه ليش لان

[48:14]يستخدم كل قابليته يعني شلون دورك مغلقه و عندك استكان مملوء بالضبط

[48:18]فلذلك الله سبحانه وتعالى شنو يقول اذا الان نختم بهذه القضايا السلوكيه

[48:27]اللي راح تعرفنا شلون ننظر للكون طبعا هذا اختصار طبعا هاي ثلاث

[48:32]محاضرات انا حاولت انه اختصرها بشكل جدا مضغوط الله سبحانه وتعالى يقول

[48:38]يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم عسى ان يكونوا

[48:47]خيرا منكم او خيرا منهم ولا نساء من نساء شوف الله من

[48:50]يقول هيك جاي ينبهنا على قضيه ترى انتم تسخرون مثلا من عامل

[48:59]البلديه يقول لا هذا يمكن افضل منك شلون من خلال استخدامه لقابليته

[49:03]لقدرته انت تسخر منه لا ما يصير ف شوفوا نظرتنا للكون خليها

[49:10]تكون واضحه اهل البيت شلون كان يعني يتعاملون وي الناس من خلال

[49:20]هذا الموضوع مثلا واحد يدخل على مزرعه للامام الحسن عفوا الامام الحسن

[49:24]يدخل على مزرعه لاحد الاشخاص مباشره شنو سوى هذا الشخص قال لقد

[49:31]افسدت علي زرعي هو كان شنو كان يكره الامام الحسن مشوهين صوره

[49:39]الامام الحسن بعينه قاله لقد افسدت علي زرعي لما دخلت ارضي فالامام

[49:44]بابتسامه يعرف قابليه هذا الانسان شنو قدرته انه استكان ما يمكن ان

[49:49]يكون مثل دورك يعني يعني بهذا يعني ياخذ اوسع ها انا دائما

[49:55]اعيده حتى يكون واضح جدا زين ما يمكن ان يكون قابليه اعلى

[49:58]ايش سوى الامام ابتسم له قاله هذه ايش قد تساوي ارضك يعني

[50:05]الزرع ايش قد ترجو انه يكون لك منه قالله ما ادري هيك

[50:12]يعني بنوع من الشزر قالله مادري قال ايش تتوقع قالله تقريبا بمضمونه

[50:23]300 درهم قالله هاك هاي 300 درهم والله يبارك الك ان شاء

[50:29]الله ب هذ مباشره هذا الشخص قال لا انا اعتذر وكذا صار

[50:34]وي الامام من مجموعه الامام ليش لان هو الامام ما قال دعف

[50:40]هذا لا يعرفه هو قابليته هذا شايفين الناس عاده الناس قابليته شنو

[50:45]قال فلان وقال فلان هاي هي عاده الانسان قابليته لا ان يتكلم

[50:52]ببعض الافكار عاده الانسان لا ان يتكلم بمن بتحليل المواقف مو الشخصيات

[50:57]وهكذا اذا لكل انسان هناك قابليه ف فلا يسخر قوم من قوم

[51:00]هذا اولا كذلك انه لا احد يحسد احد اخر لماذا لان انا

[51:09]قابليت ان اكون هكذا ليش انا احسد فلان لان انا انظر ان

[51:16]القضيه اعتباريه الله خلى فلان بهذا المنصب ما خلاني اعتبره يعني الله

[51:20]بكيفه يقول لا اكو مسببات يا اخي اكو مسببات والله خلى فلان

[51:29]يكون رئيس وزراء مثلا وخلى فلان كذا طبعا الله سبحانه وتعالى مو

[51:34]انه علته هو العله التامه لا الله يقول انا صح مسبب الاسباب

[51:40]وعله العلل لكن هناك علل تحتي ايضا علل مثلا خذا البذره من

[51:50]تنبت بس الله بس بعليه الله سبحانه وتعالى لا خو بخليها هنا

[51:55]ممكن ان تخرج لا الله سبحانه يقوللك لازم ان تلتزم بالاسباب والمسببات

[51:59]هذا نظام لازم ان تلتزم فيه زين كذلك انه الله سبحانه وتعالى

[52:08]شو يريد يقول بعد هذا الفهم انت كن ذاتك يعني لا تكون

[52:17]تقلد الاخرين لا وخاصه احنا عاده نقلد الاخرين باشكالهم المظهريه وهاي اكبر

[52:24]خطا اكبر جريمه يقول ما دام انت تعتبر ما دام انه القضايا

[52:31]واقعيه وحقيقيه لا تروح انت تقلد الاخرين انت الك واقعك وحقيقتك وذاتك

[52:37]لا تجي بكلامك او بحكيك تقلد فلان من الناس او انت بشكلك

[52:46]تقلد فلان من الناس او كذا هاي اكبر الاخطاء ان الانسان يقلد

[52:48]الاخرين عليكم السلام ورحمه الله وبركاته زين مساكم الله بالخير مساكم الله

[52:54]بالخير فلا بد ان الانسان يكون ذاته بذاته لان انت حقيقتك وواقعك

[53:03]تختلف عن الاخرين شوف الانسان مو عنده بصمه بصمته تختلف عن كل

[53:08]الناس مو صح لو لا وكذلك الانسان عنده بصمه بكتيريه تختلف عن

[53:15]باقي الناس يعني شنو يعني كل انسان عليه نوع من البكتيريا هذا

[53:19]النوع من البكتيريا تختلف عن كل بكتيريا العالم عن كل بكتيريا الناس

[53:25]فاني بكتيريا اللي على جسمي المفيد للجسم تختلف عن البكتيريا اللي على

[53:30]جسمك هاي كذلك يقول فما دام انت عندك بصمه تختلف عندك بكتيريا

[53:38]تختلف ذاتك وشخصيتك تختلف عن باقي الناس فلا تحاول تقلد يعني لا

[53:43]تحاول تقلد بالاشياء المظهريه عاده احنا دائما تقليدنا بالامور المظهريه اما الامور

[53:50]الواقعيه لا الامور الحقيقيه مثلا يقلد فلان العالم من الناس زين انت

[53:56]ليش تقلده بشكله وبحكي ومظهره خب روح قلده بعلمه مو ليش انت

[54:03]تقلد اللاعب الفلاني بشكله ولحيته لان سوي لحيه وسوينا لحيه بلحيته بملابسه

[54:09]خب انت روح صير لاعب وصير افضل من صح لو لا فعاده

[54:17]هذه تكون زين اذا الختام الله سبحانه وتعالى العدل التعريف مالته اللي

[54:25]بيناه يمكن الدوره المحاضره السابقه هو رعايه الاستحقاق في افاضه الوجود وعدم

[54:34]الامتناع عن الافاضه والرحمه حين يتوفر امكان الوجود او امكان الكمال يعني

[54:41]شنو يعني الله سبحانه وتعالى شو يقول لك يقول لك اذا انت

[54:49]اولا رعايه الاستحقاق في افاضه الوجود يعني شو رعايه الاستحقاق يعني انت

[54:53]استحقاقك ان تكون بهذا المظهر بهذا الشكل فانا اعطيتك هذا الشكل شلون

[55:01]المعلم انت يا با استحقاقك اطيك 100 ل انتت شاطر اعطيتك هذا

[55:08]يعني شنو ما بخلت عليك انت بذاتك استحقاقك ان شنو انه تصير

[55:17]ابن فلان خليتك ابن فلان للاسباب والمسببات بان انت انبي محمد تزوج

[55:22]من تزوج خديجه خديجه جابت فاطمه الزهراء جابت الائمه الامام الحسين تزوج

[55:29]له فارسيه فارسيه كان ابوها كذا من قوم ما ادري منين المهم

[55:38]واحد الاما تزوج رومانيه مثلا وهكذا الى ان تسلسلت الى ان صرت

[55:42]انا النتيجه يقول انت قابليتك ان تكون كذا انا خليتك كذا هذا

[55:49]اول اللي بينته لكم يقول وعدم الامتناع عن الافاضه والرحمه حين يتوفر

[55:55]امكان الوجود او امكان الكمال يعني شلون يعني انت استحقاقك 100 انا

[56:03]ما بخلت عليك اعطيتك 100 الله كذلك هذا عدل الله سبحانه وتعالى

[56:08]انت قابليتك وامكانياتك ان تكون ابن فلان او يكون شكلك كذا فانا

[56:12]انطيتك بالواقع والحقيقه مو بالاعتبار فاذا بعد سؤال انا ليش ما صرت

[56:21]ابن فلان لا نساله لان اصلا هو خطا او انا ليش ما

[56:26]صار شكله فلان لان احنا نعتبرها امور اعتباريه مثل ما بينت لكم

[56:30]زين في الختام قانون العله والمعلوم تكلمنا فيه لكل حادثه سبب وهذه

[56:35]الاسباب مستحيل انه شنو انه تختلف وتتخلف اذا صارت هذه الاسباب تصير

[56:48]النتيجه زين انا جبت بذره جبت ارض جبت كذا شتها بس ما

[56:50]صارت البدره ما صارت شجره شو استنتج اكو سبب معين لو لا

[56:58]اكو سبب يعني شنو يعني الاسباب ما تمت اجي ابحث احفرها الدوده

[57:02]ماكلتها مثلا او تدخل للبيت تريد اشتغل الجلوب ما اشتغل الجلوب اي

[57:10]تستنتج اكو سبب اما بالواير الجلوب محترق او السويتش ما يشتغل او

[57:14]الكهرباء مقطوعه اكو سبب فاذا العله ما تمت ما صارت المعل ما

[57:21]صارت النتيجه هاهاي اولا هناك رابطه ضروريه بين العله والمعلوم يعني اذا

[57:26]صارت العله لازم تصير معلول اذا وجد المعلول فعله موجوده يعني اذا

[57:31]صارت ثمره فاذا لابد شنو العله موجوده العله شنو النبته البذره الارض

[57:37]الكذا العامل اللي جابها الك وهكذا لابد هناك سنخ بين العله والمعلول

[57:44]هم تكلمنا فيه الكون ينتهي لعله العلل يعني لله سبحانه وتعالى القانون

[57:52]الطبيعي ما يقبل الاستثناء شنو يعني مره من الاخوه احد قال قضيه

[57:59]النبي ابراهيم جبناها على النار قلنا النار ممكن ان يكون بارده من

[58:06]ذاتيات تكون حاره طبعا هاي هم موضوع مهم الله سبحانه وتعالى ترى

[58:10]ما خلق النار وبعدين قالها صيره حاره لا عندما خلق النار هي

[58:13]حاره يعني بذاتها فشلون صارت الار النبي ابراهيم هسه احنا نتكلم بالمعجزات

[58:21]معجزه النبي ابراهيم خلينا نتكلم فيها ومعجزه ولاده النبي عيسى ليش النار

[58:28]ما حرقتها مو النار حاره ليش ما حرقتها يقول احد الاسباب ما

[58:36]صارت احنا مو قلنا لابد انه الاسباب تجتمع حتى تعطينا نتيجه يعني

[58:42]اكو عله ناقصه مو عله تامه زين نجي للنبي ابراهيم ليش النار

[58:53]ما حرقته اكو سبب ما صار هسه تقول شنو سبب ما صار

[58:56]اضرب لك مثال الشمس هاي اقدر اسوي منها تبريد لو لا هي

[59:00]شمس حاره يمكن تسوي تبريد اه احسنتم من خلال الطاقه الشمسيه خوب

[59:08]شمس حارقه ممكن اسوي منها تبريد لو لا سوينا منها تبريد من

[59:11]خلال العلم يعني من خلال طاقه الشمسيه حولها لا طاقه كهربائيه طاقه

[59:18]كهربائيه حولها لا تبريد صح لو لا زين التبريد مثلا نفترض مثلا

[59:23]الهواء ممكن تحويله الى نار ممكن تحويله الى نار من خلال مروحه

[59:32]كذا اربطها بكذا وتصير تجدح نار وتسوي نار زين ممكن انه انتج

[59:36]من الماء هذا الموجود انتج مثلا هواء ممكن من خلال التحليل مالته

[59:46]احلله واخلي اكسجين وهيدروجين ويكون كذلك بالنسبه لنار ابراهيم اكو عله لكن

[59:53]العلم بعدها ما واصلها اكو عله يعني العله اللي مثلا مثلا نفترض

[59:58]الله سبحانه وتعالى خلى جسم الانسان يفرز ماده ما يمكن للنار ان

[60:05]تحرقها اكو مواد ما يمكن للنار ان تحرقها لو لا صح لو

[60:07]لا هناك مواد الحديد ما يغوص فيها لو لا سائل الحديد ما

[60:14]يغوص فيه لو لا موجود الزئبق هذا الزئبق مثل النفض تخلي الحديد

[60:20]مهما كان ثقل الحديد ما يغط فيه يظل مطوف ممكن لو لا

[60:22]فاكو هناك عله بس احنا ما عرفناها يمكن طلع جسم النبي ابراهيم

[60:29]بماده معينه خل ما يحترق مثلا هاي مثل هسه احنا ما نعرف

[60:32]شنو العله اضربلك مثال سمع صوت انفجار ايش تؤمن اكو انفجار شنو

[60:43]سبب الانفجار تعرفه ما تعرف قنينه طقت صارت قنبله ولذلك اجلكم الله

[60:49]ترى حتى الحيوانات تؤمن بهذا المبدا البزونه من تسمع لها شي طق

[60:53]بصفه قب تتباع ليش تتباع ز تقول اكو سبب اكو فد شي

[60:58]صار مو صح لو لا يعني هذا الصوت ما طلع بدون سبب

[61:03]اكو سبب فتنظر اكو خطر خاف عليها زين هذا موضوع النبي عيسى

[61:06]شلون يولد اكو يعني احنا نقول لابد من التقاء الزوج والنطفه مع

[61:19]البويضه ويكون جنين زين شلون صار النبي عيسى بدون اب بس من

[61:23]ام نقول اكو اجتماع لعلل معين بس احنا ما نعرفها وصار اضرب

[61:31]لك مثال اجلكم الله نعج دوللي سامعين ب شلون صارت نعجه الدول

[61:35]اللي جا هاي استنساخ مو هي استنساخ جابوا خليه وزرعوها خليه منين

[61:44]من ضرع يعني من الثدي خلي نقول مال النعجه الام وين وزرعوها

[61:49]في رحم يعني هو طبعا خلصوا الخليه مالتها من خليه بشكل عام

[61:57]ها الخليه خلوها وين في رحم الام بدون تزاوج وبدون كذا بس

[62:00]جابوا زرعوها في رحم هاي امها الطليه صارت عندنا نعجه نفس النعجه

[62:11]الام بالضبط نفس شكلها يعني شايف من تصور صوره نفس الشكل بالضبط

[62:15]هي طلعت نفسها بدون انه احتاج الى ذكر يعني خروف وبدون انه

[62:23]سو عمليه تزاوج وكذا زرعنا لو لا صارت لو لا صارت واضح

[62:26]شلون لو لا فكذلك قضيه النبي عيسى مو خلاف القوانين الطبيعيه بس

[62:35]احنا ما جاي نعرف القوانين يجي فد يوم مثل ما هسه بدينا

[62:37]نوصل الى اكو فد قضايا صار العلم يوصلها ييمكن هسه جاي هم

[62:44]يردون يستنسخون الانسان يمكن فد يوم من الايام يقول لك يابا بعد

[62:48]احنا نستغنى عن الذكور هاي ازرع وكذا وانت اريد حسن صباح اجيب

[62:51]خليه وازرعه ويصير حسن صباح نفسه مو صح لو لا ممكن لو

[62:57]لا استنساخ زين فاذا لحد الان ماكو شي خلاف القانون كله قانون

[63:05]لكن يمكن ما نعرفه لذلك الغربيين شو يقولون يقولون احنا بعد الله

[63:09]نطلعه تقاعد شلون نطلع تقاعد يقولون احنا قبل كنا ما نعرف الاسباب

[63:18]مال هاي الامور الظواهر من كنا قبل ما عندنا علم فقلنا اي

[63:21]شي ما نعرفه نقول الله سواه ياه مرضك الله مرضني من عرفنا

[63:27]انه فايروس مرضك نقول يابا الله انت بعد استغنينا عنك احنا نقول

[63:34]لا نظرتنا احنا نقول هاي في طول الله سبحانه وتعالى هاي مو

[63:37]خارج عن اراده الله واضح شلون زين اسال الله سبحانه وتعالى ان

[63:45]يغفر لنا ويرحمنا بحق محمد وال محمد اللهم من كان بيننا طالب

[63:48]حاجه فاقضي حاجته من كان فينا اهله مرضى فشاف مرضاه ارحمنا ارحم

[63:57]امواتنا ارحم اموات شيعه امير المؤمنين بحق محمد وال محمد الى وجه

[64:01]الله وشرف النبي واله امواتنا وامواتكم رحم الله من قرا سوره الفاتحه

[64:06]مسبوقه بالصلاه على محمد وال محمد الل صل على محمد وال محمد

[64:17]احسن الله اليكم احسن الله اليكم احسن الله اليكم بسم الله ال

[64:26]‏j

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

العدل الإلهي (4) نظام الكون من ذاتياته || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة