العدل الإلهي (1) عرض بانورامي للكتاب || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي.

9 المشاهدات· 23/12/08

منتظر الوائلي
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين وافضل الصلاه

[0:12]واتم التسليم على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين اللهم صل على محمد

[0:23]وال محمد بدايه اليوم ان شاء الله ناخذ تعريف عن هذه الدوره

[0:28]بما انه لدينا وقت ومن مسؤوليتنا الدينيه ان نطرح الاشكالات التي يخوض

[0:35]فيها المجتمع غالبا بسبب كثير من العوامل التي سوف نتطرق لها هذه

[0:46]المحاضرات نفترض انها ست محاضرات سوف نتكلم فيها عن العدل الالهي في

[0:51]موضوع العدل الالهي توجد الكثير من الاشكالات والابهات الكثيره التي اذا الانسان

[0:58]كانت واضحه عنده و لله هذه الاشكالات بل انها سوف تتبخر اصلا

[1:05]سوف ينظر نظره مختلفه لهذا الك نحن ان شاء الله سوف نعتمد

[1:13]على كتاب معين وهو كتاب العدل الالهي للدكتور الشهيد مرتضى مطهره واليوم

[1:19]ان شاء الله محاضره اليوم سوف نبتد بنبذه تعريفيه كما ظاهر امامكم

[1:24]عن المؤلف من هو المؤلف وعرض بانورامي لفصول الكتاب العرض ال البانورامي

[1:35]يعني عرض مختصر للكتاب نبدا ان شاء الله تعالى في النقطه الاولى

[1:41]وهي نبذه وتعريف عن المؤلف ولكن قبل ان ندخل فيها صلوا على

[1:52]محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد المؤلف هو الشهيد

[1:58]الدكتور الفيلسوف الشيخ مرتضى مطهري رحمه الله تعالى عليه هذا هو الشهيد

[2:08]مرتضى مطهري ولد في قريه فريمان من مدينه مشهد هذا الدكتور و

[2:13]كعاده طلبه العلوم الدينيه اول ما يدرس في مدينته بعدها ينتقل للحوزات

[2:24]المركزيه الموجوده في بلده مثلا هو درس في فريمان بعدها انتقل الى

[2:29]حوزه مشهد ثم الى حوزه قوم وبعدها انتقل الى طهران للتدريس درس

[2:37]طبعا الكتب الاساسيه في الحوزه مثلا درس الفقه والاصول ودرس الفلسفه والاركان

[2:44]واللغه في هذه الحوزه من ابرز الاساتذه للشهيد الدكتور مرتضى مطهري لدي

[2:55]ثلاثه اساتذه مهمين اثروا في حياته وفي فكره الاستاذ الاول هو ايه

[3:00]العظمى المرجع الاعلى في زمنه السيد البروجردي رحمه الله تعالى عليه استفاد

[3:06]منه الدكتور مرتضى مطهري في الفقه والاصول الاستاذ الثاني هو المرحوم ايه

[3:15]الله العظمى السيد الخميني طبعا السيد الخميني كان له تاثير جدا واضح

[3:22]وقوي وجلي في شخصيه مرتضى مطهري والاستاذ الثالث هذا السيد الخميني مع

[3:29]ابنه الشهيد مصطفى الاستاذ الثالث له العلامه الطبطبائي كلكم تعرفون صاحب تفسير

[3:37]الميزان هذا هو العلامه الطبطبائي هذا هو صاحب تفسير الميزان وهذا عنده

[3:42]تايف العلامه الطبطبائي والسيد الامام الخميني لهم تاثير جدا قوي في صياغه

[3:56]شخصيه وافكار الشهيد مرتضى مطهري بحيث انه اذا الانسان يقرا كتبه سوف

[4:02]يعرف كيف اثروا هؤلاء في شخصيته والانسان اذا يريد يدخل مدخل لمعرفه

[4:08]افكار الشهيد مرتضى الطهري كيف يفكر هو هذا خير كتاب للابتداء بافكاره

[4:16]جدا كتاب الان طبعا نريد ان نقول هناك اشكالات في هذا الكتاب

[4:23]جدا مهمه وعويس الان راح احنا نستعرض هاي الاشكالات والاسئله راح تشوف

[4:29]انت نفسك دائما تسالها بس يمكن ما تحصل جواب او انه انت

[4:35]تسكت عنها لكن ان شاء الله احنا راح طبعا الشهيد مرتضى مطهري

[4:40]بعد فتره انتقل الى مدينه طهران صار استاذ في جامعه طهران بعدها

[4:50]راس قسم الفلسفه في كليه الالهيات من جامعه طهران لمده 10 الى

[4:54]15 سنه كان هو رئيس القسم عليه وكذلك كثير من طروحات الدكتوراه

[5:00]وناقشه الدكتور شهيد مرتضى مطهري طبعا كان الشهيد مرتضى مطهري من اعمده

[5:08]ماذا من اعمده كان من اعمده الثوره الاسلاميه في ايران بحيث انه

[5:19]كان له موقع مركزي يعني السيد الامام الخميني اعطاه شنو اعطاه اعطاه

[5:25]رئيس مجلس الثوره قيادي الثوره الاسلاميه شوف هذا الان عندما نرى هذه

[5:32]الصوره هذا عنده مجيء الامام الخميني من فرنسا بعد انتصار الثوره او

[5:39]قبل انتصارها بايام هذا الشهيد مرتضى مطهري ترونه هنا دائما كان مرافق

[5:46]للامام الخميني زين قبل ان ينتقل الى طهران الشهيد مرتضى مطهري كانت

[5:55]عنده حلقه تقريبا هم فت عشره طلاب موجودين كان رئيس هذه الحلقه

[5:59]وا استاذهم هو العلامه ال طبطبا شنو كانوا يسوون كان علام الطبطب

[6:03]يجيب مقاله فلسفيه ويطاع لتلامذته ويناقشون اللا بعد ما يناقشون ينقدون هذه

[6:11]الافكار اللي جابها العلامه الطبطبائي شنو يروحون يعني السيد الطبطبائي يروح يعيد

[6:18]صياغه هذه المقاله بعدها يكتبون شنو يكتبون كتاب مهم في الفلسفه الاسلاميه

[6:26]اللي هو بعدها انه اطلقوا عليه اسم الكتاب هذا اصول الفلسفه والمنهج

[6:34]الواقعي في خمسه فصول هذا الكتاب يعتبر من اهم الكتب الفلسفيه في

[6:40]العالم الاسلامي هذا الكتاب جدا مهم يعني منذ 50 سنه الف والى

[6:47]اليوم هو له المركزيه في صداره الفلسفه الاسلاميه والفلسفه الحديثه طبعا من

[6:52]الطلاب اللي كانوا في هذه في هذه الحلقه هم عدد من الطلاب

[7:04]منهم دعونا نرى هذه طبعا قبل ان نتجاوز هذه الصوره العلامه او

[7:08]شهيد مطهر كان له دور مهم في اعداد قبل الثوره الاسلاميه كان

[7:16]له دور مهم في اعداد شنو في اعداد الشباب للثوره الاسلاميه بحيث

[7:20]انها كانت تحت النظام الشيوعي فكانت الاسئله دائما والشبه ما تطرح في

[7:26]شنو في المجتمع فكان الصد الاساسي الرئيسي عليكم السلام و الله بالخير

[7:43]فكان الصاد لهذه الاشكالات والاسئله هو الشهيد مطهري بحيث كان ملاذ المتحيرين

[7:52]كما يقول كل انسان يتحير كان تركيزه دائما في حسينيه الارشاد حسينيه

[7:58]الارشاد هذه فيها وكذ كان يطرح ندواته دكتور شريعتي هذا الذي امامكم

[8:08]وهذا هو شهيد مطهر في الجانب الاخر هذه هي حسينيه الارشاد هذه

[8:13]الصوره في ايام الحلقه هذا السيد الطبطبائي ومعه الشهيد مرتضى مطهري من

[8:21]تلامذه العلامه الطبطبائي اللي كانوا في هذه الحلقه هو السيد بهشتي السيد

[8:31]بهشتي كان من اعمده ايضا الثوره الاسلاميه كان يتكلم الفرنسيه والفارسيه والالمانيه

[8:37]والانجليزيه بالاضافه للفارسيه والعربيه كان يعني فد انسان له دور م طبعا

[8:45]هو اغتي من قبل المنظمه خلق في ايران الارهابيه كذلك الشهيد مرتضى

[8:51]مطهري اغتيل من قبل وكذلك كان من طلبه هذه الحلقه هو السيد

[8:56]موسى الصدر السيد لبناني معروف المغيب طبعا في الجزائر هذا هو ايضا

[9:06]السي وكان ايضا من طلبه هذه الحلقه هو الشيخ السبحاني الله يحفظه

[9:10]كان الان الان هو هذول لحد الان هم من كبار وعمالقه الفكر

[9:14]الاسلامي كبار عمالقه الفكر الاسلامي وكذلك المرحوم مصباح اليزدي كان ايضا هذا

[9:22]المرحوم مصباح اليزدي كان في كل دول العالم يؤخذ لطرح الابحاث الفلسفيه

[9:31]حتى حتى في امريكا في المانيا في فرنسا في بريطانيا في السعوديه

[9:35]رغم انه الخلاف لكن ياخذون جامعه الملك كسود تاخذ ويطرح الافكار الفلسفيه

[9:41]كان يعني في ايامه كان هو على حرم الفلسفه الاسلاميه زين هذا

[9:49]ايضا هذا تكلمنا فيه اذا الان نختم هذه النبذه المختصره عن السيدخ

[9:59]الشيخ مرتضى المطهري وقبل ان ندخل في الفصل او المحور الثاني من

[10:10]هذه المحاضره حتى نختمها صلوا على محمد وال محمد ثلاثا باطيب اصواتكم

[10:15]اللهم صل صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[10:25]محمد اللهم صل على محمد وال محمد نبذه وتعريف عن كتاب الان

[10:33]بعد هذه يمكن كانت المقدمه شويه يمكن مو ذات اهميه لكم اللي

[10:37]يريد يبحث عن الشهيد مرتضى مطهري ف الانترنت موجود الان دعونا ندخل

[10:44]في العرض النامي لهذا الكتاب شنو هذا العرض وشنو الاسئله المهمه اللي

[10:50]راح احنا نحاول نناقشها خلال هذه الفت اولا الكتاب هو في مقدمه

[10:55]وتسعه فصول او ثمانيه فصول عفوا الان المقدمه لا نتكلم دعونا في

[11:03]الفصل الاول الفصل الاول شنو الفصل الاول يعنونه الشهيد مرتضى الطهري يعنونه

[11:11]بعنوان طرح البحث شنو البحث هذا اللي راح نطرحه احنا شوف اولا

[11:17]سنبحث في معنى العدل ما هو العدل طبعا انا ليش اخترت هذا

[11:25]الموضوع لان هذا الموضوع مهم عليكم السلام ورحمه الله حياكم السلام الله

[11:32]يحفظكم مساكم الله بالخير مساكم الله بالخير مساكم الله بالخير ما هو

[11:40]معنى العدل الالهي احنا دورتنا في العدل الالهي الشهيد في البدايه يريد

[11:45]يبحث شنو معنى العد هه احنا ليش نبحث بهذا الموضوع لان اللهه

[11:51]اهميه وثيقه جدا في حياتنا اليوميه كلش وثيقه الان راح نشوفها من

[11:55]خلال الاسئله فيقول مثلا الان نحن نسال نقول ما معنى كثير منا

[12:01]ينطق ما معنى الان انا لا اريد جواب من يحب ان يتصدى

[12:08]للجواب ماكو اشكال طبعا المعنى التقليدي للعدل هو اعطاء كل ذي حق

[12:13]حق هذا المعنى التقليدي للعدل وبض شنو الظل ما معنى الظل سلب

[12:22]الحق ان صاحب ها هذا هو الظل هذا المعنى التقليدي للعقل للعدل

[12:26]عفوا يمكن تطبيقه على الله سبحانه وتعالى لا يمكن تطبيق ما يمكن

[12:32]زين خلي نشوف الان صح ما يمكن تطبيق لكن شلون ما يمكن

[12:39]تطبيقه ليش انا مره ضربت مثال الان انتم تصوروا تصوروا هاي نسبق

[12:44]الحدث لكن ايضا تصوروا خلق لك فد انسان في ذهنك خلي له

[12:53]راس شعر كذا كذا تصور هذا اللي خلقته في ذهنك تقدر انت

[12:56]تنطيه الحياه وتقدر تسلم عن الحياه يعني في تصور تقدر تخليه في

[13:02]تصورك في ذهنك وتقدر شنو ما تفكر به صح لو لا تقدر

[13:07]تخلي له شعر اسود وتقدر تخلي له شعر ابيض صح لو لا

[13:08]تقدر تخليه طويل تقدر تخليه قصير يقدر هو يعترض عليك ل حق

[13:15]يعترض عليك يقول لك ليش ما تخليني حلو او ليش ما تخليني

[13:23]اسود يقدر ما يقدر ليش لان هو اصلا ما الى الحق ان

[13:25]يعترض عليك هو انت فوق ما انت خالقه يجي الشرط عليك شنو

[13:32]الحق ما ال حق زين س اي انا احب مو مشكله انت

[13:38]مخليت له شعر اي هل شعر ينمو يشتغل بكيفك ما راح ينمو

[13:44]لا لا احنا نقول التصور هذا يعني مجرد تصور مو انه ال

[13:53]حياه يمشي لا مجرد تصور احنا و حركنا وسوينا نعم تقدر لكن

[13:56]احنا قدرنا بعقلنا حكم والعلم اللي اخذناه من الله واهل البيت لا

[14:04]لا احنا نريد الان فقط نتصور بدون يعني العلم وكذا فقط نريد

[14:07]نتصوره في ذهننا احنا عندنا امكانيه نتصور هذا الانسان انت اخلق لك

[14:11]انسان في ذهنك فقط تتصور مو صح تقدر تقدر تسوي هذا الشي

[14:16]ها تقدر الى الحق انه هو هذا يطالب انت تقدر تسوي هذا

[14:22]الشي تحركه وتسويه يعني شكل الي يعني اي فقط في ذهنك فقط

[14:25]في نعم لا لا مو بالعالم الواقعي بالخارج ما اقوللك تعال خلقك

[14:31]في الخارج لا فقط في الذهن في التصور هسه مثلا واحد يتصور

[14:35]لحصان عنده جناح ممكن يتصور فقط بهذا التصور انا اريق الاحصان ال

[14:42]حق يقوللك ليش تخليلي جناحه تقله فوق ما انا مصورك انت تجي

[14:48]تقوللي ليش تخليلي جناح ما ممكن زين خو ها المداخله جمله هل

[14:55]يمكن تطبيق هذا المعنى على الله سبحانه وتعالى ام لا يمكن تطبيقه

[14:59]هذا ما سوف نطرحه ايضا طبعا الشهيد مرتضى مطهري في كتابه هذا

[15:06]سوف يطرح اربع تعاريف للعدل الا وكل تعريف يختلف عن التعريف الاخر

[15:11]متباينه مختلفه وبعدين يطلعلك يقوللك من هذه التعاريف احنا راح نطلق واحد

[15:17]هو تعريف العدل بالنسبه لله سبحانه وتعالى زين هذا بالنسبه للنقطه الاولى

[15:27]من البحث الاول النقطه الثانيه يطرح ايضا الفرق بين فهم الاشاعره للعدل

[15:33]وبقيه المتكلمين هنا هاي نقطه مهمه خلينا نوضحها حتى مستقبلا بعد ما

[15:39]نح اخوان احنا ايش عندنا عندنا عندنا ثلاثه شنو ثلا فرق اليوم

[15:46]نستطيع ان نقول او فلنقل انها كم فرقه فلنقل انها خمسه فرق

[15:54]خمسه فرق خلي اكتبها حتى تكون واضحه امامكم شوفوا اخوان ها اولا

[16:04]اولا شنو الاشاعه زين ثانيا ايش عندنا المعتزله ثالثا ايش عندنا الشي

[16:20]رابعا الخوارج ها الاربعه انتبه لهم مستقبلا راح كل ساعه تتكرر ويا

[16:27]في الدوره احنا هاي الدوره نريد نكون نقوى فيها نتعلم فيها نستفاد

[16:31]منكم ايضا تستفادون اخوان هذه الطبقات الاربعه جدا مهمه في فهم الكتاب

[16:41]حتى مو كل ساعه يقول شنو الاشاعره شنو المعتزله هذه مهم جدا

[16:47]الفرق بينها الاشاعر المعتزله الشيعه الخوارج ذول كلهم ايش يعتبرون ذول شوفوا

[16:58]ذول كلهم يعني الانكم دول ايش يعتبرون ذول يعتبرون متكلمين شنو معنى

[17:14]متكلمين ذول كلهم متكلمين بالضد من المتكلمين ايش عندنا عندنا الفلاس عندنا

[17:33]فلاسفه وعدنا متكلم شنو الفرق بين اللا المتكلمين وشنو الفلاسفه راح نطرح

[17:40]الان الفرق بين المجموعتين حتى تتبين ان احنا شنو نريد نص بعد

[17:48]وفاه النبي صلى الله عليه واله وسلم نشات العديد من الاسئله في

[18:01]العالم الاسلامي اول سؤال نش من هو الاولى بولايه الامه والخلافه بعد

[18:06]النبي هل ما نص عليه اما انتخب من قبل المسلمين هذا اول

[18:16]سؤال طرح بعدها طرح سؤال ماذا هل الانسان مجبر ام مخير في

[18:21]هذه الحياه يعني هل الانسان اعماله ذنوبه حسناته هو مجبر عليه من

[18:27]قبل الله سبحانه وتعالى ام لا الانسان مخير كيفه يريد يسوي الذنب

[18:33]يريد ما يسويه هذا طرح السؤال طبعا هذا السؤال استفادوا منه بنو

[18:38]اميه شلون قالوا الانسان مجبر في اعماله يعني احنا انا يزيد من

[18:43]قتل الامام مو انا قتلته الله قتله شو له علاقه شلون يستدلون

[18:51]بعده عدله مثلا يقول يابا انت تريد يعني هسه انا اسال هذا

[18:56]السؤال هل ان الانسان مجبر في فعله ام لا ما م مثلا

[19:05]واحد يقول ما مجف مخير نقول لك زين يعني انت تريد تقول

[19:11]بان الانسان قدرته اقوى من قدره الله بحيث يقول له يا الله

[19:14]انت اذا تريد نسوي الذن انا ما اسوي اروح اسوي حسنه واذا

[19:20]تريدني اسوي حسنه اروح شنو اسوي اذن ها الانسان مجبر لو لا

[19:24]مو مجبر مو يعني خارج قدره الله مخير مخير ها مخير وليس

[19:33]مسير انسان هو وليس حيوان ها جيد نسال سؤال هنا يعني ها

[19:35]م اه مجبر في مجال وخي جيد جدا هسه راح نشوف هذه

[19:42]المسله زين هسه انا اللي يقول مخيخ الثاني جبر ها الا مثلا

[19:48]ش لا لا الله الله يعني الله جابرك على اعمال ها ما

[19:55]جاب اللهم يجبرك على شي يعني انت شو اسمه على شي غلط

[19:57]يقوللك سويه هو ربك من خلقك شو يرد من عنده احنا الشيعه

[20:03]الشيعه والمعتزله نقول هذا الحكي نقول هذا الحكي صح لكن يجون الاشاعره

[20:07]يقوللك تعال يعني انت تقول الله قدرته مقهوره يعني انت تقهر قدره

[20:13]الله انت فوق قدره الله الله ما يريدك تسوي هيك تروح تسوي

[20:19]انت انت قدرتك قدره الله هذا ايش اذا شلون شلون نجي احنا

[20:24]نسجن هذا الامر هاي مشكله واح احنا نجيها نتبنى الجواب المعين اللي

[20:33]راح يجينا هذا يكون الاشكال مالهم شنو يقوللك يعني انت تريد تقول

[20:37]بان قدره الانسان اقوى من قدره الله بحيث الله ما يقدر يمنعك

[20:44]عن الذنب اذا انت شلون تقول مخي هاي المشكله فاذا راح نشوف

[20:48]راح نشوف شنو المتكلم في في خضم هذه الاسئله اللي نتجت بعد

[20:52]وفاه النبي ودخول طبعا دخول الفرص في الاسلام وظلوا يجيبون اشكالات ودخول

[21:00]السنه عفوا دخول المسيح والوهاب عفوا واليهود في العالم الاسلامي بدا تظهر

[21:07]اشكالات واسئله كثيره مثلا هل القران قديم ام حادث هذه اسئله كثيره

[21:17]كثيره هي الاسئله مخير الانسان بعق صح هو مخير سبحانه وتعال العقل

[21:23]الشهو خ شغلات وقاله كيف انت بس انا حاسبك خير وليس هو

[21:32]حيوان ما عنده عقل وما عنده اللي يعني اك شغلات يعني اللي

[21:40]ي عليها وهاي هو يعني يمنع نفسه من عندها يعني مم جوابك

[21:44]كل صحيح مسير هذا انت السيره بايدك جوابك عق كرار جوابك عقلاء

[21:48]وصحيح جدا صحيح ما عندنا خلاف به راح احنا ان شاء الله

[21:54]نجي بعدين بين اكثر فهذه الاشكالات من دخلت في العالم الاسلامي ولدت

[22:01]عندنا طبقات منها مثلا طبقه القراء شنو طبقه القراء يعني بعد ما

[22:06]دخلوا الفرس والرومان في العالم الاسلامي ظلوا القران ما يعرفون يقرونه حتى

[22:10]العرب ظل ما يعرفون يقرونه فنش طبقه القراء على مود يحافظون على

[22:18]قراءه القران نتجه طبقه اللغويين الناس لت ما تعرف تحكي لغه عربيه

[22:22]صحيحه فصحه فنتج طبقت اللغويين لش طبقه شنو طبقه مثلا عفوا المحدثين

[22:31]جيبلي وج الجماعه نتجه طبقه المحدثين للحفاظ على السنه النبويه على الحديث

[22:38]وكذلك طبقه المتكلمين نشات شنو طبقه المتكلمين ذول المتكلمين بها عده اتجاهات

[22:46]اشاعره اللي يقولون الانسان شنو مجبر ها ما يقولون ليش لان هو

[22:54]يجون بعدين يستدلون يقوللك يعني الله انت تقهر قدره الله مثلا الله

[22:59]يريدك تسوي هذا انت تقدر تعاند قدره الله وانت تصير قدرتك وده

[23:04]هاي مشكله زين شنو المتكلم نريد ان نعرف الان المتكلمين يقول علم

[23:14]الكلام هو علم الدفاع عن العقائد الاسلاميه وفق نظ نظره معينه يعني

[23:22]المتكلم انا ارد اصير متكلم يعني عالم بالعقيده هذا شنو وفق نظرته

[23:29]الخاصه يعني نظره شيعيه لو نظره معتزل لو نظره اشعريه لو نظره

[23:38]خارجيه شنو وفق هذه النظره يبدي يدافع عن من عن معتقداته ها

[23:42]يعني هو بعباره ثانيه المتكلم ما يكون شنو ما يكون متجرب لا

[23:50]اول ما يبني النتيجه بعدين يجي للادله هذا فشي موكل الجيد يعني

[23:54]انت اول ما تؤمن بوجود الله وبين تجيب الادله ص المتكلم يعني

[24:01]اول ما يؤمن بوجود الله بعدين يجيب الادله غير المفروض اول ما

[24:05]تجيب الادله بعدين تؤمن صح لو لا المتكلم لا يقوللك احنا الغايه

[24:13]والاهميه والفضل مو لذات الدليل الدليل ما اللهه اهميه ذاتيه وانما اهميه

[24:24]الدليل باللي النتيجه مالته خ النتيجه عندي وبعدين هذول المتكلمين وفق النظره

[24:31]الخاصه نتجت اشاعره معتزله شيعه وخوارج ها واضح شلون اخوان زين قبل

[24:40]ان نكمل صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال

[24:54]محمد زين الان ناتي الى الفلاسفه عرفنا الاشاعره متكلمين والمعتزله متكلمين والشيعه

[25:09]هم متكلمين والخوارج شنو هم متكلمين الاشاعره شو يقولون يقولون الانسان مجبر

[25:16]ها ولا تقول انه الانسان مو مجبر ترى انت راح تصير مشرك

[25:24]يعني انت تقول انه اكو قدره فوق قدره الله الله يريدك تسوي

[25:29]ذا احنا هسه هاي الاشكالات صح تدوق بس بعدين راح نجي نبين

[25:37]زين المعتزله شو يقولون يقولون لا انتم شلون تقولون الله سبحان الانسان

[25:46]مخي في اعماله يقول له شنو الدليل تقول لله الوجدان الدليل انا

[25:51]هاي ايدي اريد اصومها صميت لو لا اريد افتحها فتحتها لو لا

[26:00]اريد احركها كيف اذا مخير الانسان لو لاخير مخير ها زين بعدين

[26:04]ش يجون يقولون الانسان ايضا لا يمكن اجبار على شيء وهذا خلاف

[26:14]العدل ها خلاف العدل شنو العدل هسه طبعا الاشاعره راح يقولون تعال

[26:19]شنو تك خلاف العد وين احنا يعني انت اذا الله مثلا احنا

[26:26]ما خلي ما نتقدم عليه بعدين نجي الى طبقه الفلاسفه شنو الفلاسفه

[26:35]الفلاسفه شو يقولون يقولون لا احنا اول ما نجيب الادله وبعدين نق

[26:43]ها ماقبل نؤمن يعني مثلا تقوللي الله موجود لو مو موجود اقوللك

[26:49]انا كفيلسوف اقوللك مادري تعال نبحث النبي محمد صحيح هو نبي من

[27:00]قبل من قبل الله سبحانه وتعالى يقوللك ما ادري تعال ن شو

[27:04]وصلنا نبحث شنو نؤمن به زين هذا بالنسبه للفرق الموجوده التي سوف

[27:15]نتباحث فيها الان احنا ايش راح ناخذ مجرى المتكلمين لو راح نروح

[27:20]مثل الفلاسفه نصير راح نقوللكم نصير مثل فلاسفه يعني شو نقول نقول

[27:26]هذا الايمان مالنا شويه نخليه بين قوسين ونخليه على ص قله مصك

[27:29]شويه ونبدا نبحث بالادله الى ان نوصل لنتيجه بعدين نرجع لايمان واضح

[27:36]شلون هيك راح نصير ما نقول الله عادل ونجيب الادله لا اول

[27:39]ما نبحث شويه شويه الى ان نخرج بنتيجه زين الان العالم الاسلامي

[27:47]شنو هاي الفرق بعدها موجوده لو لا ها العالم الاسلامي اليوم السنه

[27:55]بشكل عام هم اشاعر ها هم اشاعر وقبال الاشاعره موجودين من موجودين

[28:04]الشيعه الخوارج ايضا تقريبا انت لم يبقى من الخوارج شيء فقط الان

[28:15]موجودين اشاعره وموجودين عليكم السلام ومه الله مساكم الله بالخير الله بالخير

[28:27]الله بالخير بخير بخير الان احنا بعد ان عرفنا ه راح نجي

[28:34]للنقطه الثالثه في الفصل الاول شنو النقطه الثالثه بزم ما في النهايه

[29:37]مو تقله حذف كصل لازم تقله س ان شاء الله زين الان

[29:55]ندخل الى النقطه الثالثه نقول بعد هذه النقطتين في الفصل الاول تعبتوا

[30:04]لو نستمر اه نستمر النقطه الثالثه راح نجي يستعرض مرتضى مطهري عده

[30:12]اسئله مهمه جدا وهاي الاسئله انتم كلكم تسون ما هي الاسله اولا

[30:16]اذا كان الله عادل لماذا يوجد في الكون اختلاف وترجيح يعني تجي

[30:26]مثلا للعراق تلقى بيئته كلش تعبان يعني حاره سموم صبغه لمون يعني

[30:38]مو مو بيئه جيده بينما تروح الى مناطق اخرى في فرنسا في

[30:41]بريطانيا تشوف الجو ما شاء الله ها ليش هذا الاختلاف زين يا

[30:49]الله انت ليش خليتني بهاي هنا بالرفاعي خوب خليتني بريطانيه في افضل

[30:57]الدول ها مثلا ليش انا مثلا خليتني ابن فلان خليني ابن انشتاين

[31:01]خليني ابن ليش او خليت انا ابن واحد فقير كلشي لا يعرف

[31:08]يقرا لا يدرس ما ليش السؤال يا رب ليش موتت ابني موت

[31:20]ابن فلان قصير بس هو هذا غلط هو غلط الكلام غلط لكن

[31:24]احنا جا نغلط نغط نفسنا ليش زين احنا احنا المخلوق لو الخالق

[31:37]لا مخلوق خلاص الخالق هو احكم وابصر به ها مثل ما قلنا

[31:40]منسا قلنا هذا اللي تصوره بكيفك انت تتحكم فيه النتيجه ننتيجه زين

[31:47]خلي بعد نشوف الاسئله حتى ماخر يقول ليش الله مثلا خلقنا اسود

[31:51]ما خلقنا ابيض هذا سؤال زين مثلا ليش الله خلاني مثلا معوض

[32:02]فلان شنو السبب زين ليش فلان في منطقه جوها حلو وانا في

[32:05]منطقه جوه مو زين زين ليش الله يخلق الاشياء بعدين يفنيه شنو

[32:12]الفائده يا الله خلينا احنا واجدادنا وابائنا نا في هذا الك اذا

[32:17]الارض تقبض يودينا مثل زحل اذا زحل تقب يودينا مثل المريم وهكذا

[32:25]ليش زين ليش اكو شر في هذا العالم يعني اكو براكين هنا

[32:27]ليش اكو هنا زلازل زين ليش الزلزله تطيح الا على بيتنا وتقتل

[32:34]اهله يا الله طيح على اهل فلان مثلا احنا هاي الاسئله نريد

[32:41]نطرحها حتى بعدين نوصل الى جواب جدا مقنع واصلا احنا هاي راح

[32:45]تتبقى هاي راح تتبخر الاسئله ما تبقى مو نجاوب عليها هي تتبخر

[32:51]من وح زين مثلا انا ملتزم بالقواعد المروريه جدا التزام دقيق ليش

[32:57]تجي السياره تدعمني وتوقن بينما فلان اللي ما ملتزم اط سياره كل

[33:07]شي ما يصير ليش وانا مع فلان

0 تعليقات

التالي

العدل الإلهي (1) عرض بانورامي للكتاب || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

العدل الإلهي (1) عرض بانورامي للكتاب || سيد منتظر آلبوغنيمه الموسوي.

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة