العدالة وخصائصها.. السيد هادي المدرسي

6 المشاهدات· 25/02/05

السيد هادي المدرسي
3 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن [موسيقى] الرحيم الحمد لله

[0:09]رب العالم والصلاة والسلام على خ خلقه اجمعين محمد و اهل ب

[0:20]الطيبين الطاهرين قال الله العظيم في كتابه الكريم فمن يعمل مثقال ذره

[0:29]خيرا يره ومن يعمل مثقال ذره يره امنا بالله صدق الله العلي

[0:36]العظيم لقد خلق الله الكون منطقه مفتوحه للجميع الاخيار والاشرار الصالحين والطالحين

[0:52]المؤمنين والفاسقين الطغاه والضحايا لم يعطي للظالمين فرصا اكثر مما اعطى للمظلومين

[1:05]لم يعطي للحاكمين فرصا اكثر مما اعطى للمحكومين بالطبع حينما يتقاعس الاخيار

[1:17]فان الانتصار يكون من نصيب الاشرار وحينما يتخلى المؤمنون عن اداء مسؤولياتهم

[1:29]فان الكفار هم الذين يحرزون قصب السبق الحياه ساحه صراع سواء في

[1:41]داخل الانسان بين الكوامل الخيره والكوامل الشريره او في الواقع الخارجي بين

[1:49]قوى الشر وقوى الخير وجبهه الصلاح وجبهه الفساد بعض الناس لا يؤدي

[2:00]مسؤوليته فيبتلى بما لا يحمد عقباه وبعضهم يتحرك ولكن لا يبادر اي

[2:15]يتاخر وبالطبع فان المبادره هي التي تنتهي الى نجاح صاحبها فيما يرتبط

[2:26]بالعداله الكونيه والتي هي صفه من صفات الباري التي كل عين ذاته

[2:31]العداله ال الكونيه تابى ان يكون للظالم نصيب اكبر من نصيب المظلوم

[2:43]ومن هنا فان اولئك الذين يشكلون على عداله الباري عز وجل او

[2:53]يعترضون على ما هم عليه وقد تقاعسوا ثم يتغنون بان الخنازير لماذا

[3:05]تفترس الحملان السحب السوداء لماذا تحتل الجبال الشاهقه والعصافير لماذا تموت تحت

[3:14]مخالب الصقور وما الى ذلك من القضايا الشعريه هذه فان الله في

[3:21]الحقيقه لم يعطي للصقور من القدره على الطيران اكثر مما اعطى للعصافير

[3:31]من القدره على سرعه الحركه والاختفاء مثلا وعلى كل حال كما ان

[3:40]الله عز وجل زود الورده بالاشواك وزود الطيور بالمناقل كي تدافع عن

[3:50]نفسها وزود الانسان بالعقل لكي يستخدمه في الاختفاء عن اياد الظالمين في

[4:04]العمل للحصول على الحقوق كذلك عطا غيره فالحياه ساحه صراع لابد ان

[4:11]نعرف ذلك وعلى الصالحين ان يتحركوا وان يمنعوا وقوع الظلم سواء بحقهم

[4:16]او بحق غيرهم هنا قد يتساءل البعض ان ربنا عز وجل احيانا

[4:31]يعذب عباده احيانا يبتليهم بالفقر بالمرض يبتليهم بالهزيمه ويوم القيامه قد اعد

[4:44]للكافرين والظالمين والفاسقين ومن اشبه اعد لهم جهنم اعد لهم نارا احاط

[4:52]بهم سرا دقوه واحيانا يقول بعض الناس نحن نموت فمن ي يستطيع

[5:03]ان ينكر الموت ولكن هل سندخل الجحيم صحيح ان البشر يرتكبون الخطايا

[5:11]وصحيح ان الخطيئه لا بد ان تؤدي الى العقاب ولكن من يقول

[5:18]ان ان الله عز وجل يعذب الانسان الذي خلقه حتى انني رايته

[5:26]في احدى الفضائيات التي كانت تتحدث ضد الاسلام وكان احد القساوسه العربي

[5:34]مع الاسف يتكلم حول هذه النقطه يقول ان قران المسلمين يتكلم عن

[5:39]العذاب واذا اخذنا بعين الاعتبار ان القران نفسه يقول ان اكثريه الناس

[5:48]ليسوا بمؤمنين فهل ان الله عز وجل يخلق الخلق لكي يعذبهم الله

[5:53]ما خلق الخلق لكي يعذبهم الله خلق الناس لكي يهديهم لكي ينعم

[6:03]عليهم لكي يدخلهم الجنه وقد انزل الكتب السماويه لكي يهتدوا ارسل الرسل

[6:10]لكي يدخل الجنه واعطى للانسان العقل واعطاه الفطره واعطاه الوجدان كل ذلك

[6:18]لكي يهتدي الناس ويدخلون الجنه لكن الناس هم الذين يختارون لانفسهم العقاب

[6:23]الا نرى ان كثيرا من الناس يشتري بماله المرض والموت لنفسه حينما

[6:30]تجد ان فاسقا فاجرا يسافر من مكان لمكان لكي يرتكب معصيه الزنا

[6:39]ثم يعود وقد حمل معه فيروس الايدز من يعاتب على هذا الامر

[6:49]غيره اشترى بماله وبجهد هذا المرض لنفسه هل يعاتب الله على ذلك

[6:55]كذلك فيما يرتبط بالمعاصي التي وعد الله عليها العقاب و عذب عليها

[7:04]اصحابها بنار جهنم الله ليس ناقما على عباده الله تواب رحيم سبقت

[7:10]رحمته غضبه نحن نرجو رحمه الله طبعا لكن لابد ان نعمل لهذه

[7:19]الرحمه اما ان يرجو احدهم رحمه الله ثم يعمل ما يؤدي الى

[7:22]العقاب فليس من حقه ان يعاتب رب العزه والجلال على هذا الامر

[7:35]الحقيقه ان الموت وهو نهايه كل حي يؤدي بالانسان اما الى خير

[7:41]لا شر فيه او الى شر لا خير معه وهذه النتيجه لا

[7:48]تغيرها الابيات الشعريه والتمنيات يعني ربنا خلق الجنه وخلق النار خلق الثواب

[7:56]وخلق العقاب وقد بين للناس ما يرضيه وما يغضبه ما يؤدي به

[8:07]الى الجنه الى ال خير والى ما يؤدي الى النار والى جهنم

[8:11]والى العقاب الله لا يحب التعذيب الله لا يحب النقمه ولكن ربنا

[8:21]وهو ارحم الراحمين في موضع العفو والرحمه هو اشد المعاقبين في موض

[8:28]النك في موضع النكال والنقمه وهذا مظهر من مظاهر عدله العدل لا

[8:34]يعني ان تعطي لكل الناس الرحم الاخيار والاشرار والصالحين والفاسقين الذين يرتكبون

[8:44]الظلم بحق الناس والذين يعطون للناس الخير بالطبع هذا ليس من مظاهر

[8:50]العدل يعني لو راينا حكومه عادله فما معنى العدل بالنسبه الى هذه

[8:58]الحكومه هل معنى العدل ان هذه الحكومه بالنسبه الى للاشرار والسراق وقتلت

[9:03]الناس والظلمه تعطيهم بمقدار ما تعطي لضحاياهم هذا ليس من العادل لو

[9:09]ان رجلا صفعك صفعه ثم اخذته الى القاضي فحكم القاضي له بعشره

[9:17]دنانير ولك ب عشره دنانير الا تعترض على حكم القاضي وتقول انك

[9:22]ظالم لست عادلا هذا صفعني وتعطيه عش دنانير الامام علي سلام الله

[9:27]عليه في عهده الى مالك الاشتر يقول ولا يكونن المحسن والمسيء عندك

[9:37]بمنزله سواء لماذا لانك اذا احسنت الى المسيء فكانك شجعته على الاساءه

[9:46]وزهدت المحسن في الاحسان ان العداله كما تتطلب ان يعطى المحسن الاحسان

[9:54]تتطلب ان يعطى المسيء العقاب العداله تتطلب معاقبه العصه والعطف على الطيبين

[10:03]فلو انعكس الامر اي عوقب الطيب وتم العطف على العاصي افلا يك

[10:14]هذا ظلما للجانبين عندك ولدين عندك ولدان احدهما يدرس تنفي لاوامرك والثاني

[10:21]يلعب ولا يس ما الذي عليك ان تفعل بالنسبه اليهما ان تعاقب

[10:28]الذي لا يدرس ويهرب من المدرسه وان تحسن الى الذي يدرس حتى

[10:35]عقابك للذي يتهرب من المدرسه هو عين الرحمه بالنسبه اليه رب العالمين

[10:43]احيانا يعاقب عباده لكي يرتدعوا لكي يتراجعوا عن اخطائهم لكي يصلحوا انفسهم

[10:50]السنا نرى ان كثيرا من العصه حينما يمرضون او يعاقبون او يخسرون

[10:57]او ما شابه ذلك يرتدعون ويصبحون اناسا صالحين ثم ان التظاهر بالاتكال

[11:06]على رحمه الله لن ينفع العصاد لان الله لا يعطي من رحمته

[11:17]الا من يستحق الرحمه ربنا رحيم وحكيم وحينما يعطي الرحمه يعطي لمن

[11:25]يستحق الرحمه هل ان احدنا يعلق الجواهر على رقاب الخنازير ولو ان

[11:31]احدا علق الذهب والماس على رقبه خنزير فالناس يضحكون منه الخنزير لا

[11:42]يستحق ان تعلق على رقبته الجواهر فربنا حكيم ومن حكمته ان يعطي

[11:49]الرحمه لمن يستحق الرحمه اما مستحق العذاب فلن يذوقوا الا وبال امرهم

[11:59]ولا شيء سوى ذلك واما الذين يسترسل في ملاه ايهم الخسيسه ولذاذ

[12:05]الواطئه ويدعون ان الله سوف يتغاضى تحت حجه هل الله يعذب عباده

[12:16]نعم يعذب عباده ولماذا لا يعذب اولئك الذين ما قدروا الله حق

[12:20]قدره اولئك الذين خالفوا امر الله اولئك الذين لم يحترموا ربهم وهم

[12:30]مجرد عب اولئك الذين ظلموا عباد الله مع ان الله نهاهم بوجدانه

[12:37]نهاهم بما انزل على انبياء على الانبياء وعلى الرسل الا يستحقون العقاب

[12:45]هل من حق واحد منهم ان يعترض على العقاب يوم القيامه من

[12:52]يدخل جهنم هو يحكم على نفسه بعد ان تحكم اعضائه عليه اليوم

[13:00]نختم على افواههم الفم لا يتكلم حينئذ وانما الايدي تتكلم الارجل تتكلم

[13:10]والشخص يحكم على نفسه بانه يستحق تماما كما قد نجد ان رجلا

[13:14]يرتكب جريمه قتل بحق بريء حينما يجابه بالادله والبراهين ينكس راسه ثم

[13:24]حينما يساله القاضي الا تستحق هذا العقاب يقول بلا بل بعضهم يطالب

[13:29]بانزال العقاب على نفسه ان هؤلاء الذين يريدون الاعتماد على رحمه الله

[13:37]ويحتجون هل الله يعذب عباده وما شابه ذلك ينسون ان الله عادل

[13:45]ومن عدله ان يعطي لمن يستحق الخير الخير ولمن يستحق الشر الشر

[13:51]وان يكافئ المؤمنين بالثواب ويكافئ المجرمين بالعقاب فليست امور الله مبنيه على

[14:00]الفوضه ليفعل الطائشون ما يريدون في الحياه ثم يتوقعون على الله الرحمه

[14:07]يتربعون على الارائك وينظرون حتى تنزل عليهم ملائكه الرحمه بالجنه ان حكومه

[14:16]بسيطه لا تملك من شؤون الناس الا تنظيم قضاياهم الاداريه تعاقب وبشده

[14:27]كل من يخالف قوانينها وانظمتها و ترى ذلك تحقيقا للعدل فكيف اذا

[14:34]ينتظر الكافرون والفاسقون والمجرمون رحمه ربهم وهم قد خالفوا كل قوانين الله

[14:41]وكل سننه الله عادل ومعنى ذلك ان لكل طاعه لديه ثواب ولكل

[14:51]معصيه لديه عقاب فمن يعمل مثقال ذره خيرا يره ومن يعمل مثقال

[14:56]ذره شرا يره والسلام عليكم ورحمه رحمه الله وبركاته الله الله

0 تعليقات

التالي

العدالة وخصائصها.. السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

العدالة وخصائصها.. السيد هادي المدرسي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة