الطريق إلى الحسين عليه السلام 6 ترك ردة الفعل الحيوانية

18 المشاهدات· 23/04/14

في محاضرات

محاضرات شهر محرم 1440 هجري
لسماحة الشيخ حسين كوراني
في المركز الإسلامي - حسينية الصديقة الكبرى عليها السلام - بيروت - لبنان

لمتابعة البث المباشر والتواصل:
Website: https://saraer.org/live.php
Facebook: https://www.facebook.com/hosainiya/
Telegram: @Hosainiya
Whatsapp: +961 78 931 666
Phone: +9611544955 / +9611278622 / +9613725246

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب

[0:06]العالمين وأفضل الصلاة وأتم السلام على سيدنا ونبينا وحبيب قلوبنا نبي الرحمه

[0:16]محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وال بيته المعصومين

[0:28]صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين السلام على سيدنا ومولانا قائدنا وهدانا ونور

[0:38]ابصار الورى والبصائر بقيه الله في الاراضين صاحب العصر والزمان صاحب الامر

[0:46]الذي يتنزل في ليله القدر الامام المهدي المنتظر عجل الله تعالى فرجه

[0:55]الشريف وجعل صلاتنا به مقبوله ورزقنا رضاه والسلام عليكم جميعا ورحمه الله

[1:04]وبركاته موضوع الحديث في سلسله احاديث الطريق إلى الإمام الحسين عليه السلام

[1:15]موضوع الحديث ترك ردة الفعل الحيوانية بينت في الحديث السابق ان اخطر

[1:30]ما يهدم اليقين هو سوء الخلق بمعنى سوء المعامله وكان الحديث عن

[1:42]اليقين في سياق أن اليقين هو أسرع الطرق للوصول إلى الإمام الحسين

[1:49]عليه السلام وأقوى الضمانات للبقاء مع الإمام عليه السلام بعد الوصول هذا

[1:58]اليقين الذي هو أسرع الطرق وأوثق الضمانات أخطر ما يهدمه هو سوء

[2:05]الخلق سوء المعامله ان يكون الشخص سيء الخلق في بيته الروايات كما

[2:15]اشرت تورد هذا القيد يعني سوء الخلق مطلقا في حديث عنه وسوء

[2:23]الخلق في البيت بشكل خاص لانه البيت هو مختبر حسن الخلق او

[2:29]سوء الخلق لا تعرف اخلاق الانسان عاده خارج بيته الأخلاق العادية داخل

[2:37]البيت عندما وصل الحديث إلى سوء الخلق وأنه أخطر ما يهدم اليقين

[2:48]بينت في الحديث السابق أن كل المعاصي التي ينطبق عليها عنوان سوء

[2:56]الخلق أو سوء المعاملة ترجع إلى خطر واحد وهو عدم التحكم بردة

[3:07]الفعل أن الإنسان عندما يواجه أي أمر ما هي ردة فعله على

[3:17]هذا الأمر واحد بيقول له أنت كذاب لبعيد كيف يتصرف واحد مثلا

[3:25]يتهمه بتهمة معينة كان التهمه الصادقه او لا رده فعله تاخر الاكل

[3:33]بالبيت رده فعله كيف اذا المقصود برده الفعل هي التصرف العفوي الذي

[3:46]يصدر عن الشخص في مقابل فعلا من طرف آخر رده الفعل هي

[3:56]موضوع الحديث وردة الفعل على قسمين إما أن تكون حيوانية أو إنسانية

[4:09]رده الفعل الحيوانيه هي التي تصدر انطلاقا من الغرائز الحيوانيه يعني مثلا

[4:22]واحد بيغضب فتتحكم به غريزه الغضب فيؤذي اما بالكلام او باليد او

[4:34]ما شابه يؤذي ردة الفعل الحيوانية لا تخضع لحكم العقل أنه مجرد

[4:45]أن يواجه الشخص موقف معين هو ماذا يحلو له شو اللي بيعجبه

[4:54]شو اللي بيناسبه بيتصرف دون ان يرجع الى شو حكم العقل حكم

[4:59]الشرعي يعني حكم العقل العقل بيقول لك انه لازم يكون عندك دين

[5:04]ولازم تاخذ من المعصوم بواسطه المرجع اللي استنبط احكام المعصوم رده الفعل

[5:17]الحيوانيه لا تخضع للعقل لا تمر بفلتر ومصفاه العقل مااله علاقه بالتعقل

[5:26]يعني واحد متعود انه بربي حاله بامور الحياه المختلفه كيف بصراف اذا

[5:36]مثلا بده يظهر من هالباب و ما لقى المفتاح وتاخر على الموعد

[5:44]كيف بصير تعبيرنا يعفس ويبرس هو معود حاله هيك بده يصرف على

[5:54]هالاساس ولا يخطر بباله انه هذا الامر غلط ب كل الناس هيك

[6:03]شو فيها انه واحد طيب مستعجل وهيك وقال له هالكلمتين او خبط

[6:08]هالباب مثلا بعد ما فتح الباب خبط وبسرعه بحيث انه في ولد

[6:13]صغير نايم ف او الجيران قالوا شو فيه بعد مساله طبيعيه ما

[6:18]فيها شيء خصوصا هلا بهالجي بهالعصر انه بتكون رده الفعل العفويه طريقه

[6:27]التصرف العفويه لا تخضع لعقل لا لنظام لا لقانون بيشرب مثلا هال

[6:35]علبه العصير بكبه هيك في ناس ما في ناس سياره مراه مش

[6:40]مراه السيجاره بزتها كيف ما كان بتعمل حريق ما بتعمل حريق بحطها

[6:46]بقلب كبايه العصير اللي بيقي فيها شوي وهن دبروا راسهم طريقه التصرف

[6:55]رده الفعل مواجهه الأمور التصرف سواء كان عم بجاوب حدا أو عم

[7:02]بجاوب موقف ردة الفعل على شخص على كلام أو على حالة معينة

[7:08]موقف معين الشخص اللي بيبني حياته على هالأساس قرر أن يبني حياته

[7:16]على أساس ردة الفعل الحيواني غير العاقل الإنسان المؤمن نظامي قانوني ثقافة

[7:26]المتدين ثقافة القانون القانون الإلهي أصلًا ما في قانون بالدنيا يشمل كل

[7:34]حالات الإنسان القانون الالهي حتى بدك تفكر بشغله يجوز لك هذا التفكير

[7:42]او لا المتدين الذي قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد

[7:50]ان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم قرر ان لا

[7:55]يتصرف في مواجهه المواقف الاقوال اللي تقال له او الحالات التي تعرض

[8:02]عليه ان لا يتصرف بناء لهواه لانه اذا اتبع هواه وما يحلو

[8:09]له بيكون من الذين قال فيهم عز وجل ارايت من اتخذ الهه

[8:16]وهواه فانت تكون عليه وكيلا يعني هي الاعمال شرك هي الاعمال ترجع

[8:24]الى عباده الهوى انه مثلا ابوه بيقول له شغله ومين هذا بينه

[8:33]وبين نفسه مين هذا ما انا بعرف وهو مثلا لا متعلم ولا

[8:39]بيعرف لا انجليزي ولا مجرمين ولا رياضيات ولا كذا وجاي هلا بده

[8:45]يفرض علي هفرض حتى اذا ما حكى بينه وبين نفسه منهم لا

[8:49]بيحكوا وأصبحنا في عصر العقوق فيه منتشر بشكل عجيب جدا وكثير من

[8:58]حالات العقوق بنصورها مش عقوق شو السبب أن السائد فينا هو ردة

[9:08]الفعل التي لا تخضع للعقل اقتناعاً منا بأنه الشخص منا هو لازم

[9:18]يقرر كما يريد ونعتبر هذا كما ذكرت بحديث الامس نعتبر هذا قوه

[9:24]شخصيه طيب مقابل رده الفعل الحيوانيه شو عننا رده الفعل الانساني قلت

[9:33]رده الفعل على قسمين رده الفعل الانسانيه هي التي تصدر عن العقل

[9:41]والاخلاق الفاضيه يواجه الموقف بفكر فيه وعقله أمام لسانه مش بيحكي وبعدين

[9:57]ممكن تندم يا ريتني ما حكيت أو بقول بصير بده يكابر لأنه

[10:02]إذا حكى ومش مقتنع بصير بده يكابر وشو فيها رده الفعل الإنسانية

[10:10]هي التي تخضع لحكم العقل بالنتيجه تصرف بحسب الأخلاق الفاضل طيب ليش

[10:22]سميت رده الفعل الحيوانيه سميت حيوانيه لأنها تصدر من الحيوان مين اللي

[10:33]تكرم بيلبط يرفس حيوان مين اللي بيركل حيوان مين اللي بيكشر مين

[10:44]اللي بعظم وبينبح تكرمه ومين اللي صوته انكر الاصوات ومين اللي بيسمم

[10:57]بدن الثاني الحيوان الحيه او العقرب لما واحد بيقول انه قال لي

[11:05]كلمه سمم لي بدني او سمم لي بدني يعني شو يعني اشتغل

[11:09]شغل حيوان سمم لي بدني اذا رده الفعل الحيواني تسمى رده فعل

[11:18]حيواني لانها تصدر من اولا الحيوان ثانيا تصدر من حيوانيه البشر اللي

[11:29]بينقال له انسان توضيح هذا الامر كيف قال علي عليه السلام ان

[11:40]الله ركب في الملائكه عقلا بلا شهوه وركب في البهائم شهوه بلا

[11:49]عقل وركب في ابن ادم كلتيهما ابن ادم في عقل وفي شهو

[12:01]يعني في غرائز في عقل مقصود بالغرائز انه مثلا في غريزه حب

[12:09]الاكل بها يشتهي الاكل في غريزه حب البقاء بها يدفع الضرر عن

[12:18]نفسه الامام الخوان رضوان الله عليه بيقول الغرائز عمياء لا تعقل ولو

[12:25]كانت غريزه حب الاكل لا تصطدم بغريزه حب البقاء كان بظل واحد

[12:31]ياكل تيموت بس لما زاد عن الحد بصير يخاف انه يموت ببطل

[12:40]فاصطدمت غريزي بغريزي اذا الانسان في عقله غرائز طيب يضيف الحديث عن

[12:49]الامير عليه السلام فمن غلب عقله شهوته فهو خير من الملائكة ومن

[12:58]غلبت شهوته عقله فهو شر من البهاء بتعبير آخر شو تعريف الإنسان

[13:10]الإنسان حيوان ناطق مش هيك شو يعني حيوان واضح حيوان أنه يشترك

[13:17]مع الحيوان بجانب الأمور اللي فيها الحركه والخصوصيات والغرائز والمشتهيات وناطق يعني

[13:28]مفكر مش هيك طيب فاذا غلب التفكير الحيوانية الحيوانية موجودة بالإنسان لشو؟

[13:42]الإنسان مركب من حيوانية وعقل ليش موجودة الحيوانية حتى تخدم العقل حيوانية

[13:52]موجودة حتى تخدم العقل فإذا الحيوانية استعبدت العقل واحتلت محله والإنسان بإرادته

[14:04]تنكب للعقل واصبح يشتغل باتجاه الغرائز شو بصير بصير اسوا من الحيوان

[14:15]اما اذا غلب العقل الحيواني بصير اشرف من الملائك طيب شو معنى

[14:23]غلبه الحيوانيه على العقل والانسانيه معناها انه الشخص بعطل عقله ما بيشغل

[14:33]عقله بيشتغل بغريزته هي نقطة كتير كتير كتير حساسة لفهم أصل التدين

[14:40]كل أمر يمكن أن يصدر عن الحيوان إذا صدر عن الإنسان فلم

[14:50]من انسانيه الانسان يعني الحيوانات بتعرف تبني بيتها ووكرها وعشها والى اخره

[15:02]وبتعرف تروح وتيجي احيانا بياخذوا ه الهر مثلا تكرم و بياخذو على

[15:11]مطرحه بعيده مدري قديش على بلد ثاني بعد كم يوم رجع الحيوانات

[15:20]تعرف بعضها كلهم عرضوا فيلم على الانترنت انه في شيء عدد كبير

[15:27]من الاغنام اغنام كلهم كمان لون واحد بيض وولادهم كلهم نفس الشيء

[15:35]كاينين الاغنام بالمرعى واجوا فلتوا ودهم صار كل غنمه تجي لبنتها او

[15:44]لابن لولدها ومنهم يصيروا يدوروا يعني اذا الحيوان بميز الحيوان بيتناسب بتشوفه

[15:58]انه بدافع عن حاله وشوفوا والله بعض المرات بتصدر شغلات من الحيوان

[16:04]بيتمنى واحد انه يكون عنده ه ه الرافه والحنان اللي يصدر من

[16:11]الحيوان نحن شو بنتصور بنتصور انه طريقتنا بالتصرف نحن كيف ما تصرفنا

[16:20]وحدنا بيكون إنسان لا مش هيك التصرفات التي يستطيع الحيوان أن يقوم

[16:29]بها إذا قمنا بها نحن نقوم بها بدافع الحيوانية يعني هذا القسم

[16:37]اللي موجود فينا مش في حيوانية وفي عقل حيوانية عم تحركنا وعم

[16:43]نشتغل هالشغلات بمعنى إنه الشخص ينبغي أن يكون على حذر أنه أي

[16:55]قرار يتخذه هل اتخذه انطلاقا من الغرائز انطلاقا من الرغبة الميول جاي

[17:02]عباله هيك جاي عباله يعني هواه يعني رغبته يعني غريزته والله انه

[17:09]في حكم شرعي له المساله ماذا يقول الله الشخص اللي هو عبد

[17:15]الله باي تصرف بده يشوف ماذا يقول الله عز وجل فاذا عندما

[17:24]تغلب الحيوانيه العقل بحيد وهي المساله حساسه جدا ولازم واحد ما يتعب

[17:33]على حاله ويتتبع الروايات عن العقل مثلا امير المؤمنين سلام الله عليه

[17:39]من اهل البلاغه حاكي عن حالات العقل احيانا يكون اسيرا كم من

[17:47]عقل اسير تحت هون امير بيكون الهواء الغرائز بتكون مسيطره على الشخص

[17:54]العقل بايجاز العقل ماسور مش بايجاز مش حر ماسور او مثلا الروايه

[18:03]عن الامير عليه السلام اكثر بروق أكثر عن هلاك العقل أكثر مصارع

[18:11]العقول تحت بروق المطامع تحت بروق المطامع يعني واحد بيطمع أنه يسرق

[18:20]المال مش لاله هذا الطمع خل عقله صريع العقل ما قادر يواجه

[18:28]نهائيا ما قادر يحركه والعقل يخرق يمزق في روايه عن الامام الكظم

[18:34]عليه السلام ان الذنوب تخرق العقل يعني بناءا انه واحد مثلا والله

[18:43]ارتكب هالمعصية سرقة او نظرة حرام او غيبة حسب المعصية هذا ما

[18:49]ترك جرح احيانا يكون بليغ جدا في عقله ما ترك اثر على

[18:55]عقله اذا استمر هيك شو بيسوي عقله راح هلا بحسب الدراسات اللي

[19:02]بقولوا حديثه انه الانسان كم يستعمل من عقله وكم تحركه الغريز انا

[19:13]شايف دراسه قديمه انه الانسان يستعمل من عقله 2% 2% والعجيب انه

[19:22]معنى العقل السائد بيننا هو الغرائز ولا غيره يعني نحن مش بس

[19:31]انه بغيب العقل الا من عصم الله عز وجل وانما نسمي الغرائز

[19:39]باسم العقل انه واحد مثلا اذا شخص بمجلس بيقول لك اني لازم

[19:51]انتقم منه مسح الارضي ليش شو انت بيقول لك بيقول لك شو

[19:56]انت مجنون بده يحفظ كرامتي مشو ايش بنحفظ كرامتنا قال يعني عم

[20:02]بفكر بعقله وبصير ينظر واحدنا وهذ غرائز هذه اهواء هذه قرون هذه

[20:10]هذه وسيله نطح ليست شيئا من الانسانيه او العقل على الاطلاق اكثر

[20:18]من هيك يصل الامر الى حد انه حكم الغريزه مقدم على الحكم

[20:25]الشرعي مثلا ما لي خلق يصلي هلا خلاص هذا مقدم هذا الهواء

[20:34]مقدم على اهميه اول الوقت خصوصياته انه الفرق بين الصلاه اول الوقت

[20:40]ثوابها يعني وثواب الصلاه اخر الوقت برويه عن الامام الصادق عليه السلام

[20:46]اكبر من الفرق بين الدنيا والاخره هذه كلها مغيبين بعدين بوصل لموضوع

[20:54]الخيره وبدي حديث مستقل انت ليش ما بتستخي على الشغل الفلاني خلصنا

[21:00]يا شيخ شو الخيره شغل عقلك بابا هذا مش عقل هذا جنون

[21:05]هذ غرائز هذا هواء شغل عقلك قول انه العقل يقول لابد وان

[21:16]تعبد الله وتتبع رسوله صلى الله عليه واله ومن بعده اوصيائه وبزمن

[21:22]غيبه اخر الاوصياء بترجع للمرجع اسال مرجعك شو بيقول عن الخير اي

[21:29]شغله من الشغلات بدك تتبع العقل شوف مرجعك شو بيقول فإذا إجينا

[21:35]لرأي المراجع الخير شو معناها في عنا طلب الخير من الله ما

[21:43]في مرجع من مراجعنا إلا بقول يجب على الإنسان في كل أمر

[21:47]أن يطلب الخير من الله ما عم بحكي عن المسبحة أو غير

[21:50]المسبحة أصل طلب الخير من الله طيب طلب الخير من الله في

[21:56]حدا من علمائنا في حدا من المؤمنين إللي بيفهموا هالمسألة بقولك لا

[22:01]شو بدك ما تطلب الخير من الله وفكر أنت بعقلك ما في

[22:05]حدا بيقول هيك الناس اللي مش متدينين وحاربوا الخيره ما عم بقول

[22:12]لك انه انت ما تحمل المسبحه عم بقول لك لا انت ما

[22:16]تطلب الخير من الله انت فكر واشتغل نحن عندنا الخيره انه ان

[22:23]تطلب الخير من الله فاذا كنت بدك يعني ظليتك متحير مش واضحه

[22:29]الامور فيك تلجا للمسبح على الاستخارات المرويه كل واحد يلتزم براي مرجعه

[22:38]بس شو صاير انه لا ما بدي استخير وبدي افكر بعقلي هذا

[22:43]جنون هذه غرائزيه عمياء الإنسان نتيجة شو ثقافته وتصرفاته وأعماله كل واحد

[22:54]منا إله خلطة اعترفوا بذنوبهم خلطوا عملاً صالحاً واخر سيئا كل واحد

[23:02]خلطوا بتوصلوا لتركيب معينه لمزاج معين بصير هو عبد هذا المزاج ولا

[23:11]علاقه له بالعقل طيب عندما تغلب الاهواء والغرائز على العقل غلبت الهواء

[23:23]على العقل كيف على قسمين غلبه جزئيه بشغل عقله شغلات كثيره لكن

[23:32]في امور جزئيا بشغل غريزته هذه غلبه جزئيه للهواء على العقل وفي

[23:43]غلبه كليه هلا خليني احكي عن الغلبه الجزئيه مثلا انه ملتزم بالاحكام

[23:54]الشرعيه بالكبائري بيتركها مادري شوب بعدين بصادف شغله معينه عرض له الحرام

[24:03]فوثب عليه ان رويه الصادق حول الايه المباركه وقدمنا الى ما عملوا

[24:11]من عمل فجعلناه هباء منثورا انه شو مشكلتهم هو مشكلتهم كانوا اذا

[24:17]لاح لهم الحرام وثبوا عليه هذا الإنسان غلبه هواه هواه غلب عقله

[24:27]لكن جزئيًا مش بكل الأمور وهنا أذكر شاهدا من الروايات هذا الشاهد

[24:39]يدلنا على علم الإمام المعصوم بأحوال المأمومين اللي هو إمامهم وين ما

[24:50]كانوا هي الرواية أو القصة النقل يعني هو نص تاريخي إنه إجى

[25:00]شخص للإمام فينا نقول رواية اج شخص للامام الصادق عليه السلام الامام

[25:07]بيعرفه انه هو موالي ومتدين لكن عنده خي كين جارودي جاروديه هي

[25:16]فرقه من الزيديه يعني لا يقول بامامه الامام الصادق والائمه بعد ال

[25:28]الامام الحسين بيعتقد انه زايد وبعدين المنذر ابن الجار والى اخره فبيقول

[25:36]له الامام ما فعل اخوك كيف خياك قال له خير ما معناها

[25:41]خير لكن لا يقول بامام تكم قال له شو السبب ليش ما

[25:47]بيقول بامامته قال يقول ان ورعه يمنعه يعني هو ما محصل دليل

[25:54]وهو ورع متقي ورعه يمنعه قال له الامام الصادق عليه السلام اذا

[26:02]رجعت تقول له اين كان ورعك ليله نهر بلخ كان عامل مكسوره

[26:10]مرتكب محرم تكرم الزنا بمكان ما بعيد نهر بلخ وصوب افغانستان بالليل

[26:24]وخصوصيات الامام عم بيعرض به المساله رجع هذا لعند خيو قال له

[26:32]اين كان ورعك يوم نهر بلخ تفاجا هذا قال له نا الحكي

[26:40]قال له الامام الصادق انصدم قال والله ما علم بذلك الا انا

[26:47]والجاريه هو رب العالمين وكانت النتيجه طبعا ظل يكابر فتره بعدين رجع

[26:54]قال بامامه الامام الصادق عليه السلام طيب هذا كين بحسب الظاهر خير

[27:05]وبعيد عن هالاجواء لكن بحيث انه اخوه بيعرفه ما بتصور انه يصدر

[27:09]منه هيك شيء لا حله الحرام وسبعه الامام بيعرف هالمسائي طيب كيف

[27:19]هي مراقبتنا لعلم امام زماننا بحدتنا وعصبيتنا ونرفزه وتحويل بيوتنا الى جحيم

[27:34]الامام بيعرف بس واحد فات على بيته كيف بيتمقطع بهالمسكينه او اذا

[27:41]كانت هذه المراه هي صايره فرعون وفي منهم بس قلال هول هي

[27:47]كيف بتتصرف ب مع زوجها ليش تاذيه ولادنا الصغار اللي بصرخ فيهم

[27:55]الصرخه بعد الصرخه بتجمد وباثر بتربيتهم الامام ضيه هذا الوضع وعارف فيها

[28:02]الامام ولا لا كل مصادر كل مصاديق تحكم الهوى بالعقل طيب مش

[28:15]الله عز وجل بيقول وق وقل اعملوا فسيرى الله عملكم بعد ورسوله

[28:22]والمؤمنون الله عز وجل بيشوف عملنا بالدنيا وبالاخره ورسوله لفظ معطوف على

[28:28]لفظ الجلاله يعني ايضا يرى عملنا الرسول وتعرض عليه اعمالنا الروايات في

[28:35]هذا واضحه وامام زماننا المؤمنون عن المصداق الاتم اهل البيت عليهم السلام

[28:42]الائمه بيعرفوا وضعنا نحن لنا صاحب اللي هو الله عز وجل له

[28:49]معين لنا صاحب من عباده اللي هو الامام عجه تعالى فرجه والله

[28:54]لا نحن عباد الله والله احرار بتعرفوا قصه هذا بشري الحافي اللي

[29:04]كان ببغداد وكان عنده بيت يعني كيف بقولوا انه والله فيلا او

[29:12]قصره وبجيب هال المغنين وحالات وسهرات وسكر وعربده مره من مرات مارق

[29:19]الامام الكاظم عليه السلام مارق وطالعه الخادمه بشغل خارج البيت فتحت الباب

[29:29]الامام الكاظم عليه السلام مارئ قالها بيت من هذا قالت له بيت

[29:38]سيدي بشر يمكن تتعجب انه كيف يعني ما بيعرفوا الناس بات مين

[29:42]هذا فقال الامام الكاظم عليه السلام سيدك بشر عبد ام حر قالت

[29:50]سيدي بشر بشر يعني شغله اسطوري وهي سيدي حر قال صدقت لو

[29:56]كان عبدا لاستحى من مولاه وظل رايح الامام الكرام عليه السلام هذاك

[30:03]سمع انه عم تحكي مع حدا قال له شو القصه قالت له

[30:07]واحد مراه صفاته هيك وقال لي هيك وقلت له هيك واخر شيء

[30:12]قال لي صدقت لو كان عبدا لستح من مولاه ترك المجلس وكل

[30:18]شيء وامر ركد حافي ورا الامام وتاب وكان هذا منعطف بحياته يا

[30:25]قلب انت عبد ام حر لما واحدنا بيختلف مع الناس بقولوا له

[30:34]حكم الشرعي هيك بقول ان حر ان حر انا رايي هيك واللي

[30:38]مش عاجبه يصطفي شو يعني حر ما في حريه الا باتباعي الله

[30:45]عز وجل بالعبودي لله هي الحريه والا بيكون عبد لكل الشركاء المتشكسين

[30:54]ما بصير قوي الا اذا اتصل بالله ما بصير غني الا اذا

[30:58]اتصل بالله ما بصير حر الا اذا اتصل بالله عز وجل والباقي

[31:02]عبد فاذا العبوديه لله هي التحرر الحقيقي هي العقل ليش لانه واقعي

[31:14]ومنطق الانسان مخلوق مش خالق فلما بينسجم مع كونه مخلوقا مربوطا بيكون

[31:23]واقعي بيكون منطقي بيكون قوي شخصيته متماسكة وثقافته بتكون ثقافة قانون الحرية

[31:31]الحقيقية أنه يتحرر من أسر الأهواء والغرائز الشيطانية الجهنمية التي لا تحفظ

[31:41]حقوق الناس ولا تحفظ حقوقه وتودي به الى نار جن طيب بالنسبه

[31:50]للغلبه الكليه الغلبه الكليه ل الهواء على العقل انه الانسان بيقتنع انه

[32:01]هو يتصرف حسب رايه ما له علاقه بالرساله العمليه شو ثقافه قانون

[32:07]وكذا الرساله العمليه رايته انه بياخذ له حكم بعض المسائل الصوم هيك

[32:13]والصلاه هيك والباقي كله على خاطره بده يروح على المشوار بده يسهر

[32:19]السهره بده يقعدوا مثلا زياره مثل ما قلت لكم انه مع بعضهم

[32:23]اختلاط ولا لا هذا حسب ما هو يعني انه فهمان الامور وهو

[32:30]يعني كثير هيك حضاري ومش من هول جماعه الدواعش وشو انه يعني

[32:36]المراه تحكي من ورا الباب ومادري شو لا وشو يعني انه ولا

[32:42]يخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبهم ولا ذاهب بيمر عليها هيك شو

[32:46]ولا يخضعنا بالقول شو ولا يخضعنا بالقول هذه امور اساسيه ولا لا

[32:54]ليش لانه الغرائز والاهواء تميل الى هذه الجلسات الاختلاط تميل الى حب

[33:03]الى استماع الغيبه تميل الى التجسس على الناس الغرائز فبص واحد عم

[33:12]يتصرف بناء لشهوه خفيه انا ذكرت حديث سابق النبي صلى الله عليه

[33:18]واله يقول احذروا الشهوه الخفيه وبيذكر مثل العالم يحب ان يجلس اليه

[33:27]طيب هذه شهوه خفيه العالم بس انه واحد قاعد مع وحده وهي

[33:32]في شهوه خفيه بتحركها وهو في شهوه خفيه اثنين عارفين بس كذابين

[33:38]صير يحكوا قلب الدين وباليقين وجغرافيا والتاريخ والفلك الملائكه مش عارفين هو

[33:46]مش عارف شو عم يحرق البرق اللي عم يحرق اعصاب نفسه وروحه

[33:54]شو معنى انه الله عز وجل محرم انه المراه تتحدث بصوت رقيق

[34:00]انا بتعجب بصير البعض يقول انه والله فيها وحده المراه تقرا تعزيه

[34:06]او مدري شو تقرا كذا ما اذا كان ترقيق الصوت ترقيق الكلام

[34:12]الخضوع بالصوت يعني ترقق كلامها بالحكي العادي حرام فكيف انا مره تطلع

[34:19]تقرا لي مسيء او اناشيد ومادري شو بكون حلال مع ذلك بقول

[34:26]خلي كل واحد يلتزم برأيي مرجع تقليد وهالامور مش أنا وإياك بنصير

[34:30]نحدد شو بدنا كيف بدنا نتعامل معها طيب يتبع الشخص وهو فيصل

[34:37]إلى مرحلة هذا بنص القران الكريم اسوا من الحيوان مثل ما مر

[34:41]بالروايه قال تعالى ام تحسبوا ان اكثرهم اكثرهم والله الاكثر بالقران والله

[34:49]مرعبه والله مرعبه شو وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون طيب

[34:55]كيف واحدنا بده يجي يؤمن أنه هو طلع من الأكثرية وصارم للأقليين؟

[35:02]أو أم تحسب أن أكثرهم يسمعون يسمعون أو يعقلون انهم الا كالانعام

[35:10]بل هم اظلوا سبيلا ليش لانه بيتبعوا الغرائز بيتعامل واحد مع مرته

[35:17]ولاده مع جيرانه مع الدنيا كلها بغرائزه مش انه بده يدرس فقه

[35:26]وبده يطبق الفقه والاحكام الشرعيه انه صار عنده مشكله مع بيت عمه

[35:33]مثلا كيف بيتصرف بيتصرف انه هو زير ابو ليلى المهلهل ولازم كلهم

[35:41]يعتذروا منه يلا روح عب اهلك منين جاي هذا الحيوان جاي من

[35:47]تربيه الغرائز والحيوانيه فيه التدين يهذب هالشخصية الحيوانية ويجعلها إنسانية هيك بيوصل

[35:59]واحد للإمام الحسين سلام الله عليه ولا بيكون بخط يزيد ما له

[36:04]علاقة بالإمام الحسين طيب شو السبب بانه اكثرهم كالانعام بل اظل سبيلا

[36:13]الجواب عدم التفكير عدم استعمال العقل قال تعالى ولقد ذرانا لجهنم كثيرا

[36:20]من الجن والانس لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم اعين لا يبصرون

[36:25]بها ولهم اذان لا يسمعون بها اولئك كالانعام بل هم اظل اولئك

[36:33]هم الغافلون فاذا واحد ظل يتبع الغرائز لواني بيوصل كلا برانا على

[36:40]قلوبهم ما كانوا يكسبون اذا بدنا نعود انفسنا نتحكم برده فعلنا بختم

[36:51]بقصه الامام الحسين سلام الله عليه مع شامي من الشام عصام ابن

[36:58]المصطلق اذا الشامي فات على المدينه وبنص اخر موجود الكوفي شاف الامام

[37:08]الحسين عليه السلام هو حاقد على امير المؤمنين وعلى اهل البيت تربيه

[37:15]معاويه وبني اميه ف نظر الامام شاف سمته وشكله حسده انه يعني

[37:28]شافه يعني بحيث يخضع له الشخص فحسد فبالغ في شتم الامام الحسين

[37:37]الامام تعامل معه باخلاق هلا راح اقرا النص بس بدي بين هون

[37:43]انه هي القصه مرويه او الروايه فينا نعبر لانه فيها الامام مرويه

[37:50]في مصادر متعدده انا نقلتها عن كتاب تاريخ دمشق لابن عساكر لانه

[37:57]نص ابن عساكر بيمتاز بامرين اولا بيقول حدثنا فلان بصيده واللي محدث

[38:04]بصيده ممكن يكون سامع من هذا الشامي من حواليه والشغله الثانيه انه

[38:11]روايه ابن عساكر ابيات ناظمها عصا عصام ابن المصطلق بعد ما حصل

[38:19]اي بينه وبين الامام الحسين سلام الله عليه النص هكذا انبان ابو

[38:25]الحسن علي بن محمد الحوطي بصيده في سنه 75 و300 سنه 375

[38:33]هجريه قال روي لنا ان عصام بن المصطلق قال دخلت الكوفه فاتيت

[38:40]المسجد فرايت الحسين بن علي جالسا فيه فاعجبني سمته ورواه او ورواه

[38:48]المنظر الحسن الرواء هو المنظر الحسن فقلت انت ابن ابي طالب قال

[38:58]اجل فاثار مني الحسد ما كنت اجنه اخفيه له ولابيه فقلت فيه

[39:07]وبابيه شتم وبالغت في سبهما ولم اكن انه ما توقف يعني ولا

[39:15]ما كان ولم اكن يمكن المقصود بالكلمه فنظر الي نظر عاطف رؤوف

[39:24]وقال امن اهل الشام انت فقلت اجل فقال شنشنه اعرفها من اخزمي

[39:34]شنشن الطبع الخليقه الخلق شنشنه واذا مثل في واحد كان اسمه اخزم

[39:40]انه هذا ابنه عم يشتغل مثل بيو شنشنه اعرفها من اخزمي بيقول

[39:47]فتبين في الندم لما جاوبني هالجواب نفست طلع في نظر اول شيء

[39:54]نظر عاطف رؤوف الامام عم يحكي مع مع هذا الشامي نحن واحدنا

[40:02]عم يحكي مع خيو اذا بيسمع كلمه صغيره من خيو شو رده

[40:06]فعله او مرته اللي مضى من قديش وهو يحاول انه بده يحصل

[40:13]موافقتها وموافقه اهلها وهلا كيف بصير يتعاطى معها طيب فتبين في الندم

[40:22]على ما فرط مني فرط مني إليه فقال لا تثريب عليك اليوم

[40:29]يغفر الله لكم انبسطت الينا في حوائجك لدينا تجدنا عند حسن ظنك

[40:37]بنا فلم ابرح وعلى وجه الارض احب الي منه ومن ابيه وقلت

[40:45]الله اعلم حيث يجعل رسالته ثم انشات اقول هز يدي موجوده بتاريخ

[40:52]دمشق مش موجوده باماكن ثانيه الم ترى ان الحلم زين لاهله ولا

[41:00]سما ان زان حلمك منصب سليل رسول الله يقتص هديه عليه خباء

[41:10]المكر المكرمات مطنب قريب من الحسنى بعيد من الخنا صفوح اذا استعتبت

[41:19]فهو معتب صفوح على الباغي ولو شاء لاقه لاقاه بشنعاء يعني كان

[41:27]قادر الامام الحسين سلام الله عليه يرد رد بليغه يقول لغلمانه احتوي

[41:34]شو ولو شاء لاقه بشنعاء فيها لامرئ متادب فقل لمسامي الشمس هل

[41:42]بده انه يتطاول على الشمس انا تنالها تامل سناها وانظرا كيف تعربي

[41:52]يعني شوف الشمس اعرفها واعرف كيف بدك تحكي عنها اعرف عظمه الامام

[41:57]الحسين اعرف كيف بدك تحكي عنه الامام طبعا بحسب النص الثاني بغير

[42:05]تاريخ دمشق الامام بيقرا له وايات قرانيه بحيث انه كانه روه غير

[42:11]انقلب راسا على عقب طيب نحن الذين نريد ان نصل الى الامام

[42:17]الحسين سلام الله عليه والامام كما قلت مطلع على اعمالنا وبيوتنا اذا

[42:25]كانت ه انسياقات خلف الاهواء والغرائز بتبني شخصيتنا باتجاه اخر والامام بكره

[42:35]قالنا لا سمح الله واحد جاي على اساس الامام يشفعله يقول انت

[42:41]ما لك علاقه فيه انت قضيت عمرك عم تقوي اخلاق يزيد وال

[42:46]ابي سفيان والغرائز والظلم علاقتك بارحامك كيف ما بتعرف قطع الرحم قديش

[42:54]صعب طيب عقوق الوالدين قديش صعب ممكن تلاقي واحد متدين هلا ما

[42:59]بحكي مع بيوش و التدين هذا متدين و انه سمع كلمه من

[43:08]امه بقاطع امه تدي وماشيين باتجاه انه ه الامور لازم تصير يعني

[43:17]اكثر من عاديه واللي بيحكي غير هيك متخلف اذا علينا في مجالس

[43:27]يد الشهداء وعلى اعتابه ان نصر نلح بالدعاء ان يمن الله عز

[43:35]وجل علينا من تحكيم العقل بجميع اهوائنا وميولنا وغرائز ما هو الطريق

[43:45]الذي ينفع في ذلك وما هو موقع الصلاه من سلوك الصراط المستقيم

[43:54]ان شاء الله ياتي الحديث عنه والحمد لله رب العالمين الى روح

[43:59]الامام الخميني القائل رضان الله تعالى عليه وارواح علمائنا الابرار الماضيين خصوصا

[44:06]الفقيه الجليل القدوه السيد علي القاضي وتلميذه شيخ الفقهاء العارفين المقدس شيخ

[44:15]بهجت والى ارواح شهداء الاسلام خصوصا في حرس الثوره الاسلاميه والمقاومه الاسلاميه

[44:21]والحشد الشعبي وانصار الله ومحبي اهل البيت عليهم السلام في فلسطين والى

[44:29]ارواح امواتنا بالاخص الارحام المنسيين والموتى الذين ليس لهم احد يذكرهم الى

[44:40]الجميع نهدي ثواب الفاتحه قبلها الصلاه التي تهدم الذنوب هدما وتذهب النفاق

[44:48]باعلى الصوت على حب الزهراء عليها السلام اللهم صل على محمد وال

[44:58]محمد

0 تعليقات

التالي

الطريق إلى الحسين عليه السلام 6 ترك ردة الفعل الحيوانية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الطريق إلى الحسين عليه السلام 6 ترك ردة الفعل الحيوانية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة