الشيخ مهدي الهزيم | ليلة 7 محرم 1439 هـ : و لا أضلن و قد امكنتك هدايتي

30 المشاهدات· 23/12/01

الشيخ مهدي الهزيم
1 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا

[0:08]رسول الله وعلى اهل بيتك المظلومين المقهورين صلى الله عليك يا سيدي

[0:23]ويا مولاي يا ابا عبد الله رحمه الله الواسعا ويا باب نجاه

[0:37]الامه يا ابي الضيم يا غريب يا مظلوم كربلاء فاز من من

[0:55]لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم سادتي فنفو ز والله فوزا عظيما

[1:15]السلام عليك يا ابا عبد الله وعلى الارواح التي حلت بفنائك عليك

[1:27]من ناس سلام الله ابدا ما بقينا وبقي الليل والنهار ولا جعله

[1:38]الله اخر العهد منا لزياره السلام على الحسين وعلى علي ابن الحسين

[1:56]وعلى اولى الحسين وعلى اصحاب الحسين وعلى اخيه بالفضل العباس وعلى اختي

[2:14]الحوراء زينب جميعا صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد

[2:25]وال محمد من دعاء مكارم الاخلاق للامام زين صلوات الله وسلامه عليه

[2:34]اللهم صل على محمد واله ولا اظلمن وانت مطيق للدفع عني ولا

[2:43]اظلمن وانت القادر على مني ولا اضلن وقد امكنتك هدايتي ولا افتقرن

[2:54]ومن عندك وسعي ولا اطغين ومن عندك وجدي ونتحدث عن معاني او

[3:07]شرح هذه العبارات ثم ننطلق منها الى مجموعه افكار في هذه الفقره

[3:14]من الدعاء في البدايه الامام يطلب من الله تبارك وتعالى ان لا

[3:20]يقع عليه ظلم يعني يا الله اعطني القدره بحيث لا يقع علي

[3:28]اي ظلم واعطني الطاقه وكن انت المدافع عني انت مطيق للدفع عني

[3:36]كن انت المدافع المبعد المنحي لهذا الظلم عني بالاضافه الى ولا اظلمن

[3:45]وانت القادر على القبض مني لا تجعلني انا اظلم غيري مو فقط

[3:51]انا اظلم خذ بيدي يا الله حتى لا اظلم احد واقبض عني

[4:00]انت القادر يا الله على القبض على منعي عن اي فعل افعله

[4:06]الله عز وجل هو القادر لن وقد امكنت ك هدايتي يعني الله

[4:12]عز وجل هو يمكن ان يسهل هدايه هذا الانسان ولا افتقرن ومن

[4:18]عندك وسعه من عندك الغنى والثروه واليسار هذا الوسع الله عز وجل

[4:23]هو القادر على التوسعه التوسعه على هذا الانسان ولا اطغين ومن عندك

[4:31]وجدي الوجد من عندك القدره ومن عندك الاستغناء يعني من هو سبب

[4:36]القدره والاستغناء الله تبارك وتعالى لا تجعلني اطغي وانت اللي عندك كل

[4:42]هذه الامور هذه هي كلمات الدعاء الافكار اللي تطرحها هذه الفقره من

[4:50]الدعاء لاحظ احنا قاعد نتكلم عن مكارم الاخلاق هذه تقريبا ثاني او

[4:55]ثالث فقره تتحدث فيها عن الظلم دائما مساله الظلم موجوده حتى في

[5:01]مكارم الاخلاق ان الانسان ينتبه لمساله الظلم واضح هني الامام يطلب شيء

[5:10]هذا الشيء يقول حق الله يا الله احفظني من هذا الشيء الا

[5:18]اكون فقير الا اكون مظلوم الا اصاب بالطغيان وفي نفس الوقت لا

[5:26]تجعلني انا اصير في هذا المحل لا تجعلني اظلم ولا تجعلني اكون

[5:33]سبب لظلم الغير لا تجعلني افتقر تجعلني سبب لافقار الغير لا تجعلني

[5:42]اطغى ولا تجعلني سبب لطغيان الغير ولا تجعل غيري يطغى علي ولا

[5:51]تجعل غيري يضمني يعني هذا الامر لا تخليه يصيبني ولا تخليني انا

[5:58]ابتلى بان اصيب به غيري هذه مساله مهمه وخصوصا في حاله الظلم

[6:05]كما انني لا ان يقع علي ظلم يجب علي ان لا اقع

[6:12]انا في ظلم غيري الانسان وهذا ذكرناه سابقا ان الظلم مرفوض بالاساس

[6:21]وبالاصل بالنسبه لناس ومقبول بالنسبه لناس ومن الامور المهمه هني ونقطه مهمه

[6:32]ينتبه لها الانسان ان هذا الانسان ممن الظلم الذي يقع من غيره

[6:43]على غيره خلينا نشوف يقول والله شاف واحد يظلم الناس هذا الانسان

[6:50]عندما بوقوع الظلم على غيره الله عز وجل يبتليه بالظلم بان يقع

[6:58]عليه مثل هذا الظلم ويتحسسر هذا الانسان ويتحسف هذا الانسان لمن يشعر

[7:06]بان هذا الامر نتيجه انا قبلت بالاساس لمن اقبل بشيء راح اتحمل

[7:13]نتائج مثل هذا الشيء يعني لا تكون يا انسان اداه للظالمين بيد

[7:21]غيرك بسكوتك بتعبيرنا بتصفيقك بلا مبالاتك عن ظلم يقع حتى لا ياتي

[7:31]يوم وتصاب انت بهذا الظلم والايام يقولون دول تلك الايام نداولها بين

[7:40]الناس هذا في حادثه كربلاء تشوفونه الناس اللي سكتت عن ظلم يزيد

[7:46]في ذلك الوقت ابتليت ابتليت بيزيد وابتليت بحكم بني اميه قاطبه نتيجه

[7:56]سكوت في ذلك الموضع الله عز وجل اصاب وهذا الظلم امر خطير

[8:05]وامر يجب ان ينتبه له الانسان في من موارد الظلم المهمه هو

[8:14]مو حاله ان الانسان يظلم غيره ظلم الانسان يسمونه لنفسه شنو يعني

[8:19]ظلم الانسان لنفسه لاحظ هذه ايتين قرانيتين ومن اظلم ممن ذكر بايات

[8:26]ربه فاعرض عنها ونسي ما قدمت يداه الاعراض عن ايات الله والنسيان

[8:37]نسيان ما قدم هذا الانسان يكون سبب شنو هذا قاعد يظلم نفسه

[8:43]الذنب هو ظلم للنفس انا جعلنا على قلوبهم اكنه ان يفقهوه وفي

[8:51]اذانهم وقرا وان تدعوهم الى الهدى الايه الاخرى ايضا ومن يتعدى حدود

[9:04]الله فقد ظلم نفسه هذه حاله من حالات الظلم اللي يجب ان

[9:11]ينتبه يعني قد يكون الانسان يقول انا ما اذيت احد لكن الانسان

[9:15]المتعدي لحدود الله هذا الانسان ظالم من كذ احنا عندنا بعض الايات

[9:20]لا ينال عهد الظالمين نستفيد منها العصمه ليش نقول هذا الظلم شنو

[9:25]معناته ان الانسان لم يعصي ولا مره لان المعصيه الواحده هي حاله

[9:29]ظلم المعصيه الواحده من الانسان هي حاله ظلم والله عز وجل قاعد

[9:35]يقول عهدي هذا ما يناله شخص ظالم فلا يناله شخص عصى واحده

[9:40]في حياته لانه كان من حاله الظلم اذا حاله الذنب تعدي حدود

[9:47]الله عز وجل يعني الله عز وجل يضع حد معين يضع امور

[9:52]يقول هذه حلال وهذه الانسان يتعداها لا يبالي فيها هذا انسان ظالم

[10:00]هذا ايضا يعد من الظالمين احد اهم اسباب الظلم والطغيان عاده يذكرون

[10:06]اسباب يقولون الجهل يعني ليش الانسان يظلم تعال خلينا مثال مثلا هذا

[10:11]مدرس في المدرسه لمن يعطي درجات احيانا يظلم الطالب ليش يظلمه احيانا

[10:16]جهل ما يدري على باله هذا ما يست مثلا درجه معينه فيظلمه

[10:22]نتيجه جهل احيانا نتيجه ضعف الانسان الانسان الضعيف نتيجه العقده النفسيه عنده

[10:30]هذا الظالم عاده شنو هو ضعيف يبين انه قوي يبين انه هو

[10:35]شجاع يبين نفسه انه هو قادر اذا خصوصا اذا صار عنده قدره

[10:39]الانسان فيظلم الناس حتى يبين نفسه انه هو عنده هذه القدره فيظلم

[10:45]احيانا السبب هو العبث عبث يعني وما كذي مزاج ليش تسوي كذي

[10:53]مزاج عندي هذه بين اسباب الظلم السبب المهم اللي تذكره هذه الفقره

[10:59]هو الطغيان الاستغناء سبب الطغيان عند الانسان سبب الظلم عند الانسان الاستغناء

[11:08]كلا ان الانسان ليطغى ان راه استغنى اذا شاف نفسه استغنى يعني

[11:15]شنو تعال شوف هذا الانسان لمن يحصل على مال ينسى هذا الانسان

[11:22]فضل الله عز وجل عليه وينسى عنايه الله عز وجل عليه فينسب

[11:28]كفايته وينسب قدرته الى نفسه لمن ينسب كفايته الى نفسه يطغى هذا

[11:34]الانسان يقوم يشوف نفسه يصير يوصل الى مرحله شنو فرعون انا يطغى

[11:39]يطغى هذا الانسان يرى عند نفسه قدره امكانيه فيطغى هذا الانسان هذا

[11:46]اذن الامر الاول وهو مكرر تقريبا الامر الثاني الهدايه من الله تبارك

[11:52]وتعالى لا اضلن وقد امكنتك هدايتي من الامور المهمه الهدايه في الايات

[12:02]القرانيه وفي الادعيه كثيرا ان الهدايه والاضلال خلينا نقول من الله تبارك

[12:09]وتعالى قل ان هدى الله هو الهدى الهدى الحقيقي هو هدى الله

[12:15]عز وجل وايضا ان الذين كفروا وصدوا عن سبيل الله قد ظلوا

[12:21]ضلالا بعيدا الابتعاد عن الله عز وجل هو الضلال الهدى هو اللي

[12:30]الله عز وجل يامر فيه بس هني كان في مشكله الله عز

[12:34]وجل يظلني يعني ليش يحاسبني يوم القيامه اذا الله عز وجل يهديني

[12:41]يعني ليش يحاسبني يوم القيامه هني يطرحون مساله يقولون في حالتين في

[12:47]شيء نسميه ال خلينا نقول في عم في عمل الله عز وجل

[12:52]الهدايه الابتدائيه نفس الشيء الرحمن الرحيم الفرق بينهم الرحمه الابتدائيه وهناك هدايه

[13:01]واضلال تعتمد على قابلية الانسان يعني شنو مرة الله عز وجل في

[13:08]البداية من مصاديق الهدايا ارسال الانبياء الله ارسل الانبياء للجميع مو خاصين

[13:15]فينا يعني ائمة اهل البيت والانبياء مو نازلين حقي انا ولا حقنا

[13:21]احنا اللي موجودين هني حق العالم اجمع مو مخصوصين لجهه معينه ولطرف

[13:26]معين وهذا نوع من الهدايه اللي الله عز وجل يوفرها حق الانسان

[13:31]الله عز وجل اعطى للانسان هذا نوع من الهدايه مو مختص بشخص

[13:35]معين الله عز وجل وفر كل هذا العالم بحيث هذا الانسان يشوف

[13:40]يراقب يلاحظ ويهتدي هذا الانسان هذه الهدايه ايضا الابتدائيه الله عز وجل

[13:47]اعطك يعني خلي هذا الانسان خلي يشوف هو الله عز وجل ايش

[13:52]كثر اعطاه كل انسان فينا بغض النظر عن كونه مؤمن كونه كافر

[13:58]كونه فاسق كونه صالح خلي تشوف الله عز وجل ايش كثر عطاء

[14:03]ما اعطيه غيره نفس الشيء ايضا يعني هناك امر وعطاء من الله

[14:07]عز وجل عطاء ابتدائي من الله عز وجل امر وع من الله

[14:13]عز وجل هو عطاء يعتمد على قابليه الانسان يعني هذا الانسان اذا

[14:18]خطى خطوه حق الله عز وجل الله عز وجل يزيده ويعطيه وفي

[14:23]نفس الوقت هذا الانسان اذا عصى واستمر بالمعصيه هذا يسبب ضلال لهذا

[14:29]الانسان ويكون الله عز وجل يزيده ضلال يزيده الطغيان مرات واحد الفلوس

[14:36]الزايده والقدره الزايده والوجاهه الزايده تزيده ظل الله عز وجل يمد زياده

[14:44]ليزدادوا اثما يزيد ضلاله لان هذا هو قابليته كذ عنده هو ما

[14:52]قبل الهداية في داخله يتقبل الضلال ويبي هذه الحالة حق نفسه، فالله

[14:59]عز وجل يظل هذا الشخص، والله عز وجل يهدي هذا الشخص، مو

[15:04]والعياذ بالله الله عز وجل ياتي بمزاج معين يقول والله هذا شكله

[15:10]يستاهل ضلال وهذا يستاهل هدايه المساله مو بهالطريقه المساله هي قابليه عند

[15:17]هذا الانسان فالله عز وجل هو يضل والله عز وجل هو يهدي

[15:23]هذا الانسان والانسان يطلب من الله الهدايه ولا اضلن وقد امكنتك انت

[15:30]قادر يا الله على هدايتي ولا افتقرن ومن عندك وسعي ولا ومن

[15:36]عندك وجدي هني مساله مهمه انا قلت راح اذكرها تتعلق بمشيئه الله

[15:44]عز وجل يعني شنو الله وجل يختار للبعض لما نقول الله شاء

[15:53]والله عز وجل لم يشا لهذا الانسان الهدايه مثلا الله شاء ان

[15:58]يتحقق هذا الامر والله عز وجل لم يشا ان يتحقق هذا الامر

[16:04]النقطه الاولى في المشيئه الالهيه ان اختيار الله عز وجل هو مو

[16:09]عشوائي كما يصور يعني الله ما واحد هو كسول مثلا الله ما

[16:17]شاء انه يتحقق هذا الامر هو مو مجتهد هو لم يعمل الله

[16:23]ما شاء يقطها براس الله عز وجل والعياذ بالله عز وجل اختيار

[16:33]ومشيئة الله عز وجل في العادة خلينا نقول في العادة بخلاف بعض

[16:37]الاستثناءات اللي هي معاجز وغيره من الامور زين ارادة الله عز وجل

[16:42]ومشيته تكون يقولون في قالب العلل يعني في قانون يحكم هذا العالم

[16:48]هو قانون العلل تسوي هذا الشيء تحصل مقابل هذا الشيء تزرع هذا

[16:54]الشيء يطلع لك هذا اللي تزرع ما يطلع لك امر اخر اذا

[16:57]توفرت سبب وعله اي شيء يتحقق الشيء اللي توفرت علته وسببه فحين

[17:06]تريد اني حين تريد انت ايها الانسان وتشاء الهدايه تروح تجلس مجلس

[17:16]في موعظه وفيه هدايه فالله عز وجل شاء هدايتك يعني باختيار هذا

[17:25]الانسان الله عز وجل شاء هدايتك واذا تكاسل هذا الانسان وحرم نفسه

[17:33]من ذلك فالله عز وجل اراد لهذا الانسان ان لا يفهم وان

[17:38]لا يفقه وان يظل وان يبقى في ضلاله فاذا اراد الانسان وحصلت

[17:48]العلل فقد اراد الله تبارك وتعالى اراد الانسان بارادته الله عز وجل

[17:53]اعطى اراده وتحقق من هذا الانسان هذه الشروط الهدايا فهذا الانسان يهتدي

[18:00]ويكون هذا سبب لهدايته والله عز وجل اراده هدايه هذا الانسان واذا

[18:07]لم يشا هذا الانسان ولم يختر لنفسه الحضور مثلا في مجلس موعظه

[18:15]والهدايه لنفسه فهذا الانسان لم يشا الهدايه والله عز وجل لم يشا

[18:20]لهذا الانسان الهدايه بمعنى ليس معناه عدم مشيئه الله عز وجل يعني

[18:32]الله عز وجل اجبرك على هذا الشيء وخلاك غصبا عليك تظل لا

[18:38]انت يا انسان اردت هذا الامر لنفسك هني كانه يرد خل نقول

[18:47]سؤال شلون نقول عند عدم تحقق العلل قاعد نقول ننسب هذا الشيء

[18:58]حق الله عز وجل على اي اساس ننسبه لله تبارك وتعالى انا

[19:04]قاعد اقول انا ما رحت فالله عز وجل شاء لي ان لا

[19:08]اذهب انا فعلت فالله عز وجل شاء لي ان اذهب لان الله

[19:13]تبارك وتعالى هو اوجد هذا الشيء وهو اوجد العله لهذا الشيء هو

[19:19]موجد العلل هو للحضور الى هذا المجلس سبب ان يكون للهدايه مثلا

[19:26]هو اعطى لان اذا فعل الانسان هذا الامر ان يحصل له هذه

[19:31]النتيجه هو اعطى هذه العله فعندما افعل هذا الشيء اكيد الله ولو

[19:37]سلب الله تبارك وتعالى عن هذا الشيء ان يكون عله وسبب ليس

[19:43]له اي قيمه هذا الشيء ولا يكون هو سبب يبون مثال عاده

[19:48]المثال اللي يذكرونه هاي بالحوزه بكل مكان بالفلسفه مثال النهر والاحراق يقول

[19:54]لما تحط ايدك بالنار تحترق الانسان يضع ايده بالنار تحترق منو اعطى

[20:01]خاصيه الاحراق للنار الله عز وجل ومنو اعطاك تحريك اليد الله عز

[20:08]وجل ومن وضع قانون ان اذيت انا حطيت ايدي في هذه النار

[20:15]واقتربت من النار احترق الله عز وجل فعندما يقترب الانسان من هذه

[20:21]النار الله عز وجل شاء للانسان ان يحترق هذا الانسان لان الله

[20:27]عز وجل اعطى للنار عله الاحراق واعطى للانسان قدره التحريك واعطى لاقتراب

[20:34]الانسان من النار ان تكون محرقه فشاء لاقتراب الله عز وجل شاء

[20:42]لاقتراب ك من النار ان تحرقك هذه النار هذا طبعا دائما يقولون

[20:48]في الامور العاديه ما ندش في تفصيل الامور يعبرون عنها الغير عاديه

[20:52]احيانا الحين شنو النقاش فيها هل هذه المعجزه هي خلاف هذه الاراده

[20:57]خلاف هذه المشيئه خلاف قانون العله ولا غيرها هذا مو محل الكلام

[21:02]لكن هذا عز وجل يشاء للانسان الهدايه والله عز وجل يشاء لهذا

[21:09]الانسان الضلال والاضلال ايضا الله عز وجل يشاء لهذا الانسان الفقر والحاجه

[21:17]والله عز وجل يعطي لهذا الانسان الغنى لكن شنو دائما نحط ببالنا

[21:22]شيء اذا توفرت العلل يعني هناك علل هناك اسباب ما يتحقق الغنى

[21:29]بالكسل ما يتحقق القدره بالكسل لا تتحقق هذه الامور بان الانسان ما

[21:35]يفعل شيء دائما في علل يجب على الانسان ان ياتي بهذه العلل

[21:40]ولمن ياتي بهذه العلل الله عز وجل يشاء ويعطي ويوفق هذا الانسان

[21:45]ويسهل في الله عز وجل عنده عطاء لهذا الانسان يو ييسر امر

[21:52]هذا الانسان يسهل لهذا الانسان اعطاه عقلا اعطاه قدره اعطاه امكانيه هذه

[21:58]كلها بقدره الله وجل احد مصاديق احنا اليوم يوم السابع ليله السابع

[22:07]ليله اب الفضل العباس احد مصاديق الانسان القادر الذي لم يطغى الذي

[22:16]تواضع للحق وواجه الباطل ورفض الظلم هو العباس صلوات الله وسلامه عليه

[22:25]صاحب قدره صاحب امكانيه الله عز وجل اعطاه قدرات وبنيه جسمانيه قويه

[22:34]هذه البنيه الجسمانيه وضعها لله تبارك وتعالى احيانا في انسان اذا الله

[22:40]عز وجل اعطاه مثل هذا العطاء اللي اعطاه للعباس العباس ابن عائله

[22:46]بني هاشم مو شخصيه بسيطه العباس هو بشخصيته عنده قدرات وامكانيات كل

[22:53]هذه الامور ما جعلته يترك الحق ويتوانى عن الحق يخضع لسيد الشهداء

[23:01]صلوات الله وسلامه عليه يخضع للحق ويتالم عندما يسمع صوت الاطفال وبكاء

[23:09]الاطفال وطلب الاطفال للماء وعندما يعرض عليه الامان يرفض ابو الفضل امانهم

[23:21]ولا يقبل امانهم لعنك الله ولعن امانك عندما يؤتى به بالامان يسمع

[23:29]بكاء لا يحتمل هو ساقي العطاشه لان جلب الماء اكثر من مره

[23:36]ابو الفضل العباس قبل يوم عاشوراء ف يطلب الاذن من سيد الشهداء

[23:45]صل الله وسلامه عليه يبدو ان ابو الفضل خرج مع سيد الشهداء

[23:51]معا خرج الى ساحه المعركه نادا يلي بالصبور يا حسين موصوف ماقدر

[24:13]يموت الطفل ضامي وعيني تشوف لو انتم طفي عيني وتتقط بالله ار

[24:34]خصني يا ابن حيدر المدخور قال له السبط عباس يا زهره الزماني

[24:51]مثلك انا الطفل فتني وشجاني لكن يا مجمع عسكري وباقي اخواني حامي

[25:05]خيم نا هل على مادا منشور خرج مع سيد الشهداء يقاتلان معا

[25:15]حتى افترقا توجه ابو الفضل الى الماء وصل الى الماء القربه احس

[25:22]ببروده الماء بيده لكنه رماها لماذا رماها يا نفس من بعد الحسينه

[25:36]وبعده لا كنت ان تكوني هذا حساء اين وارد موني وتشربي باردا

[26:03]المعيني ت الله ما هذا فعال بديني توجه الى المخيم كمن له

[26:14]شخص قطع يده اليمنى وهو يرتجز ويقول والله ان قط عتم يمين

[26:29]اني احامي ابدا عندي وعن امام صادق اليقين نجل النبي الطاهرين امين

[26:51]توجه الى المخيم قطعوا يساره بقي يسير وهو يرتجز ويقول يا نفس

[27:02]لا تخشي من ار وابشري برحمه الجبار قد قطعوا ببغيهم يا سصار

[27:25]فاصلهم يا رب حار النار متى سقط ولم يكمل طريقه الى المخيم

[27:37]عندما اهرق الماء من القربه سقط عندها ابو الفضل ونادى اخي عليك

[27:53]مني السلام وكاني بزينب تنتظر ابا الفضل تسال اخاها هل وصل ابو

[28:02]الفضل هو ابو الفظ قالها كفيلك بالنهار قحه محصنا لكن يا حاره

[28:14]وحيد مفقود والجايش يترادف وخوفي على لوانا يتنكس وتدرين هذا العلم والسور

[28:36]ساعه ولنناس من الشريعه طلع عباس خلى الارض كلها جثات بال تنداس

[28:52]والى من طار نجفنفا فضخه والراس وحسين خاض المعركه والظهر مكسور جوفه

[29:11]جدل صاحبه نفس العطونفا صح انكسر ظهري ودمعات ذا رنفا ترجل عن

[29:31]ص لا اله قطهم اجفا وعاين سمعا نوجا فر مطرور خسر على

[29:50]ظيت ومن القلب ذاي صبهم دموع وغسل دمع والترايب وقال له مصابك

[30:08]هوني علي المصايب ياه اليبار الحرام بعدك والخدوم احق الناس ان يبكى

[30:26]عليه فى الحسين بكربلاه انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا

[30:40]ان منقلب ينقلبون بسم الله الرحمن اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[30:51]السوء اما يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اما يجيب المضطر اذا

0 تعليقات

التالي

الشيخ مهدي الهزيم | ليلة 7 محرم 1439 هـ : و لا أضلن و قد امكنتك هدايتي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ مهدي الهزيم | ليلة 7 محرم 1439 هـ : و لا أضلن و قد امكنتك هدايتي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة