الشيخ مهدي الهزيم | الشعائر والخدمة الحسينية

9 المشاهدات· 23/04/12

مؤسسة بقية الله الثقافية
مشتركين

في محاضرات

الشيخ مهدي الهزيم
الشعائر والخدمة الحسينية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا رحمه الله الواسعه ويا ب نجات الامه يا ابي الظيم يا

[0:21]بريء يا مظلوم كربلاء فا زمن تمسك بكم امنا من لجا اليكم

[0:50]يا ليتنا كنا معكم سعادتي فنفو ز والله فوزان عظيما وما بعده

[1:18]الا مصاب اب الرضا ما بعد حادثه عاشوراء بقول الشاعر الا مصاب

[1:29]وابر كسدين حزنا سرمديا مخلدا اتهدا عين الدين بعد ابن جعفر وقد

[1:55]ما انت مظلوما غريبا مشردا فعن رشده تاه الرشيد غوايه وفارق نهج

[2:19]الحق بغيان وابعدا سعا بابن خير الروس يا خاب سعيه ان فغادره

[2:45]رهن الحدوس مصفد ودس له ثم فاورا فؤاده ان فكل فؤاد منه

[3:03]حزنا توا توقدا وهاك استمر ما يعقب القلب لو عجا وينضحه دمعا

[3:31]على الخدخان هي خد خدا غدات البنادي اعلن مشامشا على النعشيا على

[4:01]الناصما افضع النتا هيحمل موسى والحديث برجله كما حمل جاء تعان مقيدا

[4:26]انا لله وانا اليه راجعون وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون والعاقبه

[4:41]للمتقين صلوا على محمد وال محمد الكلام والموضوع اللي راح اتحدث عنه

[4:52]هو عن الخدمه الحسينيه ابتدا بروايه ثم نذكر اشكال على مساله نقول

[5:07]الاجر الكبير للشعائر بعدها نتكلم عن الشعائر المنصوصه ونختمها في مساله الخدمه

[5:22]بحسب ما يسعف الوقت الروايه اللي ابتدا بها هي في انشاد الشعر

[5:34]وهي في امال الصدوق قال الامام الصادق عليه السلام قال لابي عماره

[5:47]يا ابا عماره انشدني في الحسين بن علي فانشته فبكى ثم انشته

[6:01]فبكى واستمر الامام بالبكاء مع هذا الانشاد فقال والله ما زلت انشده

[6:15]فيبكي سمعت البكاء من الدار ثم خاطبه الامام قال يا ابا عماره

[6:26]من انشد في الحسين بن علي شعرا فابكى 50 فله الجنه ومن

[6:36]انشد في الحسين شعرا فابكى 30 فله الجنه ومن انشد في الحسين

[6:45]شعرا فابكى ومن انشد في الحسين شعرا فابكى 20 فله الجنه ومن

[6:54]انشد في الحسين شعرا فابكى عشره فله الجنه ومن انشد في الحسين

[7:02]شعرا فابكى واحدا فله الجنه ومن انشد في الحسين شعرا فبكى فله

[7:13]الجنه ومن انشد في الحسين شعرا فتباكى فله الجنه هذه الروايه تبين

[7:26]الاهتمام الكبير من اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم في مساله احياء

[7:34]مثل هذه الذكرى احياء ذكرى ابي عبد الله عليه السلام هذا في

[7:41]الكلام في مساله الشعر والبكاء والابكاء وغيره وهناك الكثير من الامور لكن

[7:49]قبل ان نتكلم عن الشعائر المنصوصة عاده ياتي اشكال وهو اشكال في

[7:58]جزء منا مهم ومحق هذا الاشكال عباره عن اشكالين الاول هذا الثواب

[8:08]الكبير جدا بالنسبه لمساله التباكي يعني مره واحد بكى 50 مره واحد

[8:18]قاعد يتباكى ايضا له الجنه او حرمت عليه النار او غيرها من

[8:24]العبارات اللي تعطي اجر عظيم جدا لمثل هذه الامور هل هو معقول

[8:32]او غير معقول الامر الثاني وهو الاهم الاشكال الثاني ان احيانا هذه

[8:41]العبارات غفران الذنوب تهد الذنوب او دخول الجنه وتحرم عليه النار يعطي

[8:51]نوع من التساهل مع العبادات يعني لان هذا حجه احيانا يحتج بها

[8:57]البعض ان انت خلاص مادام حضرت مجلس الامام الحسين مادام بكيت مادام

[9:02]تباكيت مادام سويت هذه الامور فخلاص ضمنت الجنه احيانا بلا حاجه حتى

[9:10]لعمل يعني يجعل الانسان يتساهل مع الذنوب يتساهل مع المعاصي يتساهل حتى

[9:20]في ترك الواجبات حتى في ترك ما هو واجب عليه كصلاته كصومه

[9:26]كحجه كغيرها من الامور الجواب عليه في سبع نقاط الامر الاول في

[9:35]الثواب يجب ان نستوعب امر الثواب منه قائم على التفضل الالهي على

[9:46]الانسان يعني الله عز وجل يتفضل علينا ولا اذينا بالمعادله عملنا يساوي

[9:52]مثلا عشره ازيد من عشره ما يساوي هذا العمل اصلا اذا ساوى

[9:57]عشره عشر حسنات مثلا لكن الله عز وجل كتب على نفسه الرحمه

[10:04]كتب على نفسه التفضل كتب على نفسه ان يعطي اجرا عظيما لكثير

[10:10]من الاعمال لذلك من جاء بالحسنه فله عشر امثالها انت تيب حسنه

[10:17]واحده الله عز وجل يعطيك مقابلها كنك مسوي عشر حسنات او في

[10:24]القران هذا من ذا الذي يقرض الله قرضا حسنا فيضاعفه له وله

[10:30]اجر كريم وفي هذه الايه احيانا يعبرون ان هذا الانسان اللي قاعد

[10:38]الله قاعد يقرض الله من عند الله عز وجل يعني هو ماخذ

[10:41]مال الله عز وجل ويعطي لله تبارك وتعالى في المقابل الله ايضا

[10:46]يعطيه اجر عظيم جدا اكثر من هذا مثل الذين ينفقون اموالهم في

[10:55]سبيل الله كمثل حبه انبتت سبع سنابل في كل سنبله مائه حبه

[11:01]يعني 700 اجره 700 يساوي هذا الانسان فالعطاء الالهي قائم على مساله

[11:11]التفضل اثنين احد اهم الاعمال عند الله تبارك وتعالى هو محبه اولياء

[11:18]الله واظهار هذه المحبه لان هذا شنو معناته محبه اولياء الله هي

[11:25]ناتجه عن حب الله هي محبه لله تبارك وتعالى الله عز وجل

[11:32]امرني بحب هؤلاء والله عز وجل اذا احب يعطي هذا الانسان اذا

[11:38]هذا الانسان كان مقبل نحو الله تبارك وتعالى الله عز وجل يعطي

[11:44]لهذا الانسان الامر الثالث هو خلنا نفهم حركه الامام الحسين الامام الحسين

[11:51]صلوات الله وسلامه عليه بذل كل ما لديه لله تبارك وتعالى يعني

[11:57]اعطى عياله اخوانه اصحابه عائلته كلها دمه مهجته كل هذه الامور قدمها

[12:09]ف الله عز وجل يعطي لاجل هذا الانسان لاجل هذا الولي الذي

[12:18]قدم كل هذا الله عز وجل يتفضل بهذا الفضل العظيم يعطي هذا

[12:25]الاجر العظيم هذا يجيب عن مساله الاجر العظيم وهذا موجود اصلا في

[12:31]كثير من الاعمال راح نشوف هذا العمل البسيط الله عز وجل يعطي

[12:35]له اجرا عظيما جدا جدا في قراءه القران في غيرها من الامور

[12:42]الامام الراحل عنده عباره يقول هذا احيانا الناس انه ما تستوعب الامور

[12:46]تشكل مثل هذه الاشكالات المشكله الثانيه هي الاهم ان هل هذه الروايات

[12:53]وهذا يدعو الانسان الى ان يذنب الى ان يبتعد عن الله الى

[12:59]ترك الواجب هني امر مهم هذه الروايات وطريقه التعامل مع روايات اهل

[13:07]البيت ما يصير الواحد ياخذ مجموعه من الروايات وخلاص يكتفي بها ويبني

[13:13]عليها قاعده لا لا يجب على الانسان ان كما يرى روايات اللي

[13:20]تؤكد على مثلا مجموعه من الامور لها علاقه بسيد الشهداء بالبكاء بالتباكي

[13:27]بالانشاد بالشعر بغيره من الامور ايضا عليه ان يلاحظ الروايات اللي تتكلم

[13:33]عن التكاليف ان هناك تكليف ان هناك مسؤوليه ولا اذا واحد يبي

[13:40]ياخذ جزء الروايات مجموعه من الروايات ويترك هذا قاعد يعبث بالدين وهذا

[13:48]خطر على الدين خطر على هذا الانسان بمعنى ان يجمع بين هذه

[13:56]الادله بين هذه الروايات يعبرون بهذا التعبير هذه الروايات تفيد لمن ينجمعها

[14:05]مع روايات التكليف والثواب وغيره والحرمه في بعض الامور تفيد ان هذه

[14:11]الاعمال تقتضي الثواب العظيم لكن بشرط شنو بشرط انه ما مانع يمنع

[14:20]من تحقق هذا الثواب ياتي هذا الانسان يعمل عمل حسن ثم يذنب

[14:27]هذا الذنب يحرق هذا العمل الحسن يمنع من تحقق هذا الاثر ل

[14:33]هذا العمل العظيم هذا الاثر العظيم لهذا العمل يمنع يمنع هذا الشيء

[14:40]يعني الروايات تقول اذيت انت بكيت على سيد الشهداء وجبت لك الجنه

[14:46]الا اذا الا اذا الانسان عصى عمل عمل يؤدي به الى ان

[14:53]يخرج من الرحمه الالهيه هذا امر مهم يعني لازم نرى الروايات كلها

[15:00]بمجموعها مع بعض نجمعها عندنا تكاليف ومسؤوليات عليه ان تختلف عن مساله

[15:07]الشعار وغيرها يعني الدين مو فقط هذه الامور الدين مو فقط هذه

[15:13]البكاء الدين مو فقط التباكي ويترك الانسان غيرها من الامور وامر مهم

[15:20]واخير في الجواب عليه هو من شروط اصلا اهم شرط في كل

[15:28]الاعمال هو الاخلاص لله تبارك وتعالى وهذا الاخلاص لا يتحقق مع الشرك

[15:38]مع الله عز وجل الشرك مو المقصود فيه الانسان يكفر بالله فقط

[15:43]حتى مع الشرك يعبرون عن العمل الرياء شرك خفي عند هذا الانسان

[15:50]هذا الاخلاص لا يتحقق مع انسان يبي يعصي الله عز وجل ما

[15:56]يتحقق هذا الاخلاص هذا العمل حتى يحقق نتيجته حتى يحصل الانسان على

[16:02]ثوابه يشترط بهذا الانسان ان يكون مخلص لله تبارك وتعالى انا قاعد

[16:09]اقرا بعض العبارات لان البعض يطرح احيانا الرياء جائز في الشعائر يقول

[16:16]ش الكلام السفيه بعضهم يعبر عنه ما في شيء اسمه الرياء يصح

[16:22]في عمل معين اذا كان المعنى ان الانسان يظهر الحزن طبيعي لكن

[16:29]ان يرائي الانسان تكون نيه الرياء في اي عمل باطل عمل اصلا

[16:36]في اي عمل مو مقبول الرياء ما في الرياء مقبول في بعض

[16:41]الاعمال هذا مو موجود ان الرياء مقبول ببعض الاعمال وهذا نتيجه خلل

[16:47]في فهم بعض الامور حين ناتي الى مجموعه هذه يذكرها السيد محمد

[16:54]ترحيني كتاب اسمه الشعائر المنصوصه كتاب جميل مهم يذكر 13 شعيره مهم

[17:03]الانسان يطلع على مثل هذه الشعائر الشعائر المنصوصه اذكرها بعدين اذكر بعض

[17:10]التعليق الاول والشعير الاولى البكاء البكاء على سيد الشهداء هذه الروايه عن

[17:20]الصادق صلوات الله وسلامه عليه اما تذكر ما صنع به ما صنع

[17:27]به عن سيد الشهداء عليه السلام قلت بلى قال اتجزع قلت اي

[17:36]والله واستعبر بذلك حتى يرى اهلي اثر ذلك علي فامتنع عن الطعام

[17:44]حتى يستبين ذلك في وجهي فقال رحم الله دمعتك اما انك من

[17:56]الذين يعدون من اهل الجزع لنا والذين يفرحون لفرحنا ويحزنون لحزننا اما

[18:08]انك سترى عند موتك حضور ابائي لك ووصيتهم ووصيتهم ملك الموت بك

[18:22]وما يلقونك به من البشاره افضل ولملك الموت ارق عليك واشد رحمه

[18:32]لك من الام الشفيقه على ولدها هذا اذا الامر الاول الامر الثاني

[18:40]التباكي والتباكي مهم معناه ان يفهم الانسان التباكي هو اظهار هذا البكاء

[18:51]بان يشعر الانسان ال يستشعر الانسان الحزن في قلبه ويحث نفسه على

[19:01]البكاء حتى لو ما كان يقدر يبكي بتعبيرهم تكلف البكاء يتكلف يحاول

[19:10]يبكي نفسه يحاول ينزل دموعه وليكن تعبير احد العلماء وليكن ذلك بدافع

[19:17]التقرب الى الله عز وجل ليكون عباده لا بدافع الرياء والسمعه وايهام

[19:26]الناس انه يبكي يعني يبكي نفسه يمثلون له التباكي من خشيه الله

[19:33]شوف هذه الروايه تبين معنى التباكي التباكي ان الانسان يتصنع هذا البكاء

[19:40]مو يظهره حق الناس يحاول يبكي نفسه يحاول ينزل الدمعه هذه الروايه

[19:46]عن النبي وصيته لابي ذر يا ابا ذر شوف البكاء من خشيه

[19:51]الله ايضا هناك دعوه للتباكي يا ابا ذر من استطاع ان يبكي

[19:59]قلبه فليبكي هذا البكاء التباكي الحين ومن لم يستطع يعني ما قدرت

[20:07]ابكي عاده حاله الانسان طبيعي مرات يكون اكثر ميلا الى البكاء مرات

[20:13]يقل عنده حاله البكاء طبيعه هذا الانسان ومن لم يستطع فليشعر قلبه

[20:23]الحزن يستشعر الحزن وليتباكى هذا مع الله تبارك وتعالى ايضا مع سيد

[20:31]الشهداء فليفعل مثل هذا الامر الامر الثالث الندب والندب هو البكاء طبعا

[20:40]احنا ما راح ندش في تفصيل كل هذه الاشياء لكن نذكرها بعجاله

[20:44]حتى نستفيد منها في مساله الخدمه هو البكاء يعبرون عنه مع تعداد

[20:51]المحاسن ومع رفع الصوت يعني ذكر محاسن هذا الانسان ورفع الصوت والندم

[20:58]في كلام طويل في الحرمه مثلا على غير اهل البيت وعلى غير

[21:04]سيد الشهداء الامر الرابع الجزع وهو اظهار الحزن والم المصيبه عاده خلاف

[21:13]الصبر وهو محرم الا على سيد الشهداء والا في حالات خاصه للاخ

[21:22]والاب احيانا كشق الجيب مثلا امثلته والجزع عاده عنوان عام كبير عند

[21:31]هذا الانسان انه يوصل الانسان الى حاله شديده من الحزن تظهر على

[21:36]هذا الانسان امام الناس احيانا يصير بضرب الراس مثلا احيانا ضرب الخد

[21:43]احيانا حتى الروايات تعبر عن نتف الشعر والامتناع عن الطعام بالنسبه للنساء

[21:48]نتف الشعر كانت عاده موجوده سابقا والجزع ما ياتي بالتصنع الجزع حاله

[21:55]طبيعيه عند الانسان لذلك هناك دعوه للتباكي مو للتجاوزع الجزع هو الحاله

[22:02]الطبيعيه اللي يصل لها هذا الانسان نتيجه التاثر الطبيعي بالمصيبه الخامس الحزن

[22:11]عشر ايام عندنا روايات تؤكد على هذه العشره السادس جعل يوم العاشر

[22:18]يوم مصيبه وبكاء السابع لعن قتله الحسين بعد شرب الماء وذكر الحسين

[22:25]عند شرب الماء وبعد شرب الماء استذكار سيد الشهداء الدائم الثامن لعن

[22:33]القتله مطلقه لعن قتله سيد الشهداء دائما وفي كل وقت التاسع الدعاء

[22:40]عند ذكر سيد الشهداء من الادعيه في روايه ابن شبيب فقل متى

[22:47]ما ذكرته يعني دائما لما تذكر سيد الشاء شهداء قل متى ما

[22:52]ذكرته يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما كرر مثل هذا الامر

[23:02]العاشر الزياره الحادي عشر هو مساله تتعلق بحرم سيد الشهداء والتبرك بتربة

[23:14]الحرم والمكوث فيه كمثلا الاستشفاء بتربه سيد الشهداء السجود عليها السبحه التي

[23:23]تصنع من تربه سيد الشهداء وضع هذه التربه مع الميت استصحاب يعني

[23:30]اخذ هذه التربه وضعها عند هذا الانسان لحالات الخوف لحالات الامن تحنيك

[23:36]الطفل اول ما يولد بتربه سيد الشهداء يعني في نوع من التبرك

[23:42]مع الحاله خلينا نقول المحيط المحيط بسيد الشهداء 12 انشاد الشعر وهذه

[23:52]الروايه اللي ذكرناها في البدايه هاي تتكلم عن انشاد الشعر ان ينشد

[23:57]هذا الانسان الشعر 13 انشاء الشعر يعني ان يكتب هذا الانسان الاشعار

[24:06]والابيات في سيد الشهداء لذلك حتى انشاد الشعر عندنا بعض المواسم البعض

[24:13]يذهب الى مثلا كراهيه انشاد الشعر ليله الجمعه يوم الجمعه في ايام

[24:19]شهر رمضان الا على سيد الشهداء صلوات الله وسلامه هذه مجموعه من

[24:27]الشعائر اللي ذكرها 13 شعيره هني مهم نقاط الامر الاول هذه مسائل

[24:37]احيانا فيها اختلاف يعني هل الجزع شنو المقدار الجائز فيه شنو المقدار

[24:44]اللي غير جائز فيه حتى علمائنا السابقين مثلا في مساله الندب في

[24:49]خلاف بين علمائنا السابقين هناك من يذهب الى مثلا الحرمه هذا الاختلاف

[24:59]هذا اختلاف في تفصيل معين ما يخرج هذا العالم العظيم من دين

[25:06]من مذهب اثنين احيانا في بعض الامور ما ذكرناها ما في نص

[25:12]عليها يعني مثلا لطم وغيرها لكنها تدخل ضمن عنوان عام ينطبق عليها

[25:19]عنوان عام دون ان تسمى بالخصوص يعني ما يقول لك الطم لكن

[25:23]هو من مصاديق مثلا الجزع من مصاديق الاحياء من غيرها من الامور

[25:30]ثلاثه مهم ان تكون هذه الشعائر خاضعه للفقه وللحرام وللواجب ولا تتعارض

[25:43]مع مثل هذه الامور وهذا اللي ذكرناه في البدايه انه لا يجب

[25:50]ان تتعارض هذه مع روايات اخرى لازم تكون في هذا الحدود عنوان

[25:55]الهتك عنوان غيره من الامور مهم ان يراقبها هذا الانسان المهم يعني

[26:05]من خلال هذه المجموعه من الشعائر هي تاكيد على احياء ذكرى سيد

[26:15]الشهداء وعلى ان يكون ذكر سيد الشهداء دائما حاضرا عند هذا الانسان

[26:23]انا راح اتكلم عن شخصيه انطلق منها شلون نستفيد في خدمه سيد

[26:29]الشهداء وشلون تحيا هذه المناسبه في كتاب اسمه همه فاتح القلوب يتكلم

[26:37]عن الشهيد محمد ابراهيم همه هذا شهيد عظيم جدا لاحظ في بدايته

[26:46]والدته تتكلم عنه وتقول ان هذا الشخص ولد ببركه سيد الشهداء ثم

[26:53]تتحدث في عمر الثلاث سنوات هذا الشخص تقول كان يين يبكي بشده

[27:01]ويقول يعني يقول لي ابي ابوي وديني احضر مجلس العزاء هذا في

[27:08]عمر الثلاث سنوات كانه صار عنده ارتباط يقول في عمر الاربع سنوات

[27:14]والخمس سنوات كان يذهب حافي يقول انا كنت اقول له انت راح

[27:24]تاذي ريولك راح تعور نفسك فيقول لها انا ابي اروح الطم على

[27:30]صدري لاجل الامام الحسين وافضل اني اكون حافي يقول اخر رساله وهي

[27:37]احتفظت فيها لهذا الشخص يقول لها سلامي الحار لوالدي وارجو ان تذهب

[27:46]الى المجالس الحسينيه واللطم بالنيابه عنه حضور هذه المجالس بالنيابه عنه هذه

[27:56]المجالس هذه الشعائر هي التي جعلت روح هذا الشخص روح مميزه لاحظ

[28:05]في كلامه يقول منذ شوف الشعائر شنو تسوي بهذا الانسان الحضور والتواجد

[28:12]مع سيد الشهداء شنو يسوي بهذا الانسان يقول منذ تلك اللحظه التي

[28:17]شعرت فيها بتباشير انتصار الثوره في الجمهوريه وادركت حتميه قيام الجمهوريه الاسلاميه

[28:27]الايرانيه مكان الحكومه الشاهن شاهيه الظالمه والفاسده اقسمت لربي الا اهدا استكين

[28:37]في طريق حفظ وحمايه الثوره حتى اخر قطره من دمي شوفوا دم

[28:43]سيد الشهداء شنو يسوي بالانسان شلون يحرك هذا الانسان وان اسعى ليلى

[28:49]نهار دون توقف لاعلاء كلمه الله ونشر الوعي الاسلامي هذا مهم في

[28:58]احياء ذكرى سيد الشهداء هذا مهم في احياء مناسبات اهل البيت شنو

[29:03]يعني خلاصه الكلام ان احياء ذكرى سيد الشهداء هو احياء للاسلام احياء

[29:12]لمفاهيم الاسلام هو احياء لقيم الاسلام لان سيد الشهداء قام لاجل الاسلام

[29:21]ضحى لاجل الاسلام اخراج الناس من ضلاله هذا هدف سيد الشهداء صلوات

[29:27]الله وسلامه عليه وهذا الهدف يتحقق بكل عمل يؤدي لاحياء الدين لاحياء

[29:39]مفاهيم الدين هني تظهر قيمه الخدمه الحسينيه الخدمه الحسينيه هي خدمه الاسلام

[29:49]هي خدمه قيم الاسلام هي خدمه مبادئ الاسلام يعني هذه الاعمال الشعائر

[29:59]هذا البكاء هذا التباكي هذا الانشاد هذا المجلس اللي احنا نقيمه هذه

[30:06]هي الشعائر شلون اخدم هذه الشعائر اي عمل يقوم به الانسان لاحياء

[30:14]مثل هذه الاشياء هو هذه الخدمه الحسينيه هذا الانسان اللي يصب الشاي

[30:20]في هذا المجلس هذا الانسان اللي صور هذا الانسان اللي يعلق السواد

[30:24]هذا الانسان اللي يضبط المصافط برا هذا الانسان اللي يحضر في هذا

[30:30]المجلس كل هذه الاعمال اي شيء يؤثر في قيام هذا الاحياء هو

[30:38]خدمه حسينيه هذا الانسان يربي الناس ويدعو الناس للحضور هذه خدمه حسينيه

[30:45]وهذه الخدمه الحسينيه امر عظيم يعني انا قاعد اشارك في البكاء انا

[30:51]قاعد اشارك في التباكي انا قاعد اشارك في الاحياء انا قاعد اشارك

[30:56]في احياء مفاهيم الدين وقيم الدين وهذا المهم ان تكون روح الانسان

[31:07]حياه الانسان قائمه على ماذا لمن يحيي ذكر سيد الشهداء هذا الاحياء

[31:13]المستمر يعني لمن يشرب الماء يذكر سيد الشهداء يعني ان تكون روح

[31:18]سيد الشهداء مبادئ سيد الشهداء حاضره عند هذا الانسان في كل موقف

[31:23]في كل لحظه من لحظات حياته وهني هذا الانسان يعيش حاله ما

[31:31]اروع ان يموت على هذه الحاله ان يحيا على هذه الحاله وان

[31:38]يموت على هذه الحاله الحياه على ولايه اهل البيت صلوات الله وسلامه

[31:45]عليهم والموت على ولايه اهل البيت حتى الشهاده على ولايه اهل البيت

[31:52]يعني حياه هذا الانسان تكون دائما مع اهل البيت صلوات الله وسلامه

[31:59]عليهم احدى المصائب هي مصيبه الامام الكاظم صلوات الله وسلامه عليه في

[32:06]زياره للامام الكاظم تعبر عن ما جرى على الامام تكفي هذه الزياره

[32:12]مؤلمه مؤلمه هذه الزياره السلام عليك السلام على مولانا الامام موسى بن

[32:22]جعفر الكاظم وصي الابرار وامام الاخيار ووارث السكينه والوقار حليف السجده الطويله

[32:38]والدموع الغزيره والمناجات الكثيره والضراعات المتصله ومال البلوى والصبر والمضطهدين بالظون والمقبول

[33:03]بالجان والمعذبين قعر السجون وظلم المضامين للساق المرض بحلق القيود والجنازه المنادى

[33:34]عليها بذل الاستخفاء والواردي على جده المصطفى وابيه مرتضى وامه سيده نساء

[33:57]بارضين مغصون وولائم مسلوب وامر مغلوب ودم مطلوب وسمين مشروب ماذا يذكرك

[34:22]الساق المربوط مصيبتان فاطمه صلوات الله وسلامه عليها وسيد الشهداء هذا الشاعر

[34:35]يصور خطاب بين فاطمه وبين الكاظم عليه السلام لو كفيت كفك عبد

[34:48]العتاذيني يا جدتي بكسرك ترى الذكريني من شفتكي سال الدمع من عيني

[35:13]محنيه جيت المصرعيني ارد اشتكي حسر يا ج دتي ودا مع ت

[35:32]دليل عمري بسجين هم فاق ش قال كفيت لا عا خل اشتكيله

[35:53]كنت جابه فاطمه يا منسب جعفر تهادم حيلي يا وليد ري دكعه

[36:09]الحصال تحكي لي اثار لقيود انها طواري بالله على سجنك ابن ق

[36:30]مومي راوي سجنك وين خلي نسي للعن واذكر عذابا يا ضن وطيبين

[36:55]جيتا كونين يا ابني على باباك يا جدتي سنين بظلم سجنوني عن

[37:14]الاهالي يم الحسن بعدين ما تنظر الضي بس ظلام عيوني بالذات من

[37:32]بعد السجن سموني بروحي الا ما كلون وانا بسجل هارون ارجيل منيه

[37:53]وعتلين شجون بالجوم عين تبرون الجسر ليا تجيبه فاطمه دائما تذكر الحسين

[38:11]هالحال خلق لي بدايب لهفايا على الطف رجعت بالازمان من شفتكم والسد

[38:30]يا يمو وجعا ينظر حسين على ذيك التربان مثلك غري بو راح

[38:49]يحمل قصاص واجراح كان كبدك راسا رفاع ب ارماح دمعي عليه شاار

[39:13]وهليل عنده

0 تعليقات

التالي

الشيخ مهدي الهزيم | الشعائر والخدمة الحسينية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ مهدي الهزيم | الشعائر والخدمة الحسينية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة