الشيخ محمد صنقور (الدورة التأهيلية الكثفة لمرشدي الحج) 1436هـ

27 المشاهدات· 24/01/05

tableegh bahrain
مشتركين

في آخر

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]اتوقف حاله ندامه من ثقب ذنبي واعلم حاربي على المعاصي مسلحوا ايهما

[0:17]انيب جامدي وعلى اله الاخيار الابرار الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم

[0:32]تطهيرا اللهم اخرجنا من ظلمات الوهم واكرمنا بنور الفهم وافتح علينا ابواب

[0:43]رحمتك وانشر علينا خزائن علومك احييكم ايها الاخوه الاعزاء والحديث كما طلب

[0:56]الاخوه حول كيف يعد المرشد برنامجه التبليغي ويكون برنامجا ناجحا متميزا لعله

[1:15]لا املك الجواب عن ذلك ولكن اتدارس معكم عددا من النقاط في

[1:30]عدد من المحاور لعلها تساهم في ان يعد المرشد برنامجه التبليغي في

[1:45]الحج قبل ذلك لابد من التاكيد ايها الاخوه الاعزاء على امر انتم

[1:57]عرفون به ولكنه للتذاكر والتذكير هو ان المرشد بقطع النظر عن ان

[2:12]يكون برنامجه ان يكون برنامجه ناجحا او ليس بناجح لابد من ان

[2:23]يعد قبل ذلك ذاته ونفسه اعدادا يكون معه مؤهلا لان يتبوا دور

[2:37]المرشد في الحج ودور المبلغ في في بلده وفي قريته لابد من

[2:49]يحمل كل واحد يريد التصدي للارشاد هذا الهم فيكون همه الاول وشغله

[2:58]الشاغل هو كيف يعد نفسه ليكون مؤهلا لتبوء هذا الموقع ولتبو تبوء

[3:11]هذا الدور ولا يخفى على احد منا جميعا ان العنصر الاساس الذي

[3:24]يساهم في تاهيل كل احد لمثل هذا الدور هو السعي الجاد والحثيث

[3:37]والاكيد من اجل تكميل الذات وتهذيبها ومن أجل تصفيتها لتستشعر الإخلاص الكامل

[3:51]أو المتدرج في مدارج التكامل عندما يكون شغل المؤمن هو ان يكون

[4:09]مخلصا لله عز وجل فان هذا الهم وهذا الشغل سيساهم والى حد

[4:18]كبير في ان يمنح من قبل الله عز وجل هذه المنحه الاخلاص

[4:29]منحه الهيه يوفق الانسان لها او يكون مخذولا والعياذ بالله فلا يحظى

[4:42]بها ان يحظى المؤمن بحاله الاخلاص في قلبه والتي تكون منطلقا لكل

[4:52]نجاحاته ان يوفق لان يحظى بهذه المنحه الالهيه هو ان يكون مستعدا

[5:05]لتلقي هذه المنحه والاستعداد لتلقي هذه المنحه الالهيه لا يكون الا بان

[5:14]يحمل المؤمن المؤمن هذا الهم ويكون شغله الشاغل هو ان يتاهل لنيل

[5:29]هذه المنحه من عند الله عز اسمه وتقدس الاخلاص لله كل عمل

[5:41]كل نجاح هو فشل ونجاح صوري هو مجرد مظهر لا روح فيه

[6:02]اذا كان مجردا من الشعور الحقيقي بالاخلاص لله عز اسمه وتقدس اذا

[6:16]استشعر الانسان حاله الاخلاص وتاكدت حاله الاخلاص في القلب عندئذ سيهون عليه

[6:26]ان يبحث عن كل وسيله تساهم في ان يكون تبليغه وارشاده ووعظه

[6:42]مؤثرا ومنتجا الاخلاص هو الذي سيبعث لن يستشعر العناء وهو في هذا

[6:53]الطريق اما اذا كان مجردا عن الشعور بالاخلاص لله عز وجل فان

[7:03]كل جهد يضنيه ويتعب ويرهق يبحث دائما عن مواطن الراحه والخلود للدع

[7:18]لانه لانه قد اعتبر حق التبليغ او الارشاد وظيفه والموظف يحتاج الى

[7:29]راحه يبحث عن مواطن الراحه والدعا يرهقه ان يكون عمله مركزا مكثفا

[7:41]يكفيه ان يكون الدور الذي قام به مقنعا للاخرين كما هو حال

[7:52]وكما هو شان كل الموظفين ليس عنده الاتقان بمقدار ما ان يكون

[8:00]عمله مقنعا لمسؤوليه ما هكذا يكون المرشدون وان لا يكون كذلك لابد

[8:13]ان يكون مخلصا لله عز اسمه تقدس معدا نفسه على انه جندي

[8:20]من جنود الله على انه باحث حريص على ان يكون في رضوان

[8:29]الله عز اسمه تقدس هذا هو الامر الاهم والاساس ايها الاخوه بالقلب

[8:41]واما ما يرتبط بالسلوك والذي هو انعكاس في الواقع لما ينطوي عليه

[8:50]القلب هو ان يكون ومن خلال سلوكه ومحاسن اخلاقه و من خلال

[9:09]ما يمارسه في اداء وظيفته الدينيه اثناء الارشاد ان يجعل من نفسه

[9:23]قدوه يحتذى بها في في المحل الذي يرشد فيه لابد من ان

[9:38]اذا اراد ان يكون ناجحا مقبولا عند الله عز وجل ان يكون

[9:43]قدوه لكل من هم في الحمله قدوه في هديه في سمته في

[9:50]هدوئه عبادته في محاسن اخلاقه في طبيعه علائقه في كيفيه تعاطيه مع

[10:02]مطلق الشؤونات في اكله في شربه في نومه في حركته في جميع

[10:13]شؤوناته المرتبطه وهو تحت المجهر كل الانظار مسلطه عليه كل حاج ينظر

[10:27]الى ما يصنع هذا لابد من ان يستشعره ويلتفت اليه المرشد يكون

[10:36]على رسله وان كان الاكمل ان يكون ان تكون سجاياه هكذا ان

[10:42]يكون رسله اذا صح التعبير وان يكون كذلك قدوه بينه وبين ذاته

[10:48]بينه وبين نفسه فان يكون ناجحا وان يكون قدوه ان اعد برنامجا

[10:58]ارشاديه متميزا ولكنه كان سلوكه غير صالحا لان يقتدى به فل يعتبر

[11:15]نفسه انه عاد الى البحرين فاشلا حتى وان تمكن من ان يضع

[11:27]للحجاج برنامجا متميزا في كل ما يرتبط بشؤون التبليغ للحج اذا لم

[11:38]يكن قد اعطى انطباعا للحجاج ان مثل هذا الرجل ينبغي ان يكون

[11:49]الاخرون ينبغي ان يكون الاخرون عندئذ فانت لست ناجحا عدت فاشلا احد

[12:03]عناصر واركان النجاح وان تعود الى تعود من الحج وقد اثرت على

[12:10]الاخرين فكانوا بين من يامل ان يكون مثلك في هديه وسلوكه وبين

[12:22]ان وبين من اثرت في طباعه فتمكنت من ان تغير شيئا من

[12:33]اخلاقه و علاقاته واسلوبه في التعاطي مع مطلق الشؤونات عباداته في مطلق

[12:46]الامور عندئذ تكون قد توفرت على عنصر اساس من عناصر النجاح الامر

[12:55]الثاني الذي او الثالث الذي نريد ان نشير اليه ثم ننتقل للمحور

[13:00]الاول اذا الاول نسميه هو ما يمكن ان نعبر عنه بالمصداقيه مصداقيه

[13:17]شخصيه ذات مصداقيه ما معناه ان اكون شخصيه ذات مصداقيه ان اكون

[13:23]ذات مصداقيه في السلوك فلا اعد واخلف ولا يستشعر الحجاج اني لست

[13:38]مؤهلا فيما انا امارسه اني متطفل فيما افعل لست مؤهلا او لست

[13:52]مؤهلا فيما اعد به وفيما امارس لست جديرا بتحمل المسؤوليه فاتقاعس عن

[14:02]العديد من المسؤوليات المناط انا اذا شخصيه غير ذات مصداقيه ان اكون

[14:10]شخصيه ذات مصداقيه لابد من التوفر على عدد من العناصر منها ان

[14:19]يستشعر الحجاج اني في الموقع المناسب اني جدير بهذا الموقع لست متطفلا

[14:31]لست متقمصا لموقع لست اهلا له وذلك يعرف من خلال لماذا يعني

[14:43]كيف اكون كذلك هذا اولا هن ساكتب احترامهم تقديرهم قبولهم ان اكون

[14:54]ذات مصداقيه هناك عنصر اخر وان اقوم بالدور الذي ينتظر مني القيام

[15:00]به ما اذا وجد الاخرون اتقاعس حتى عن الدور الذي انيط به

[15:07]او بعض الادوار مثلا انا مسؤول عن اقامه صلاه الجماعه يوما احضر

[15:16]ويوما اغيب مسؤول عن الالقاء ثلاث محاضرات في اليوم مثلا محاضره القيها

[15:28]والثانيه اعتذر منها والثالثه تعبان شنو يوميه هالشكل او اكثر الايام واليوم

[15:36]مشغول واليوم مدعو واليوم كذا ما في مصداقيه في ها فقد لعنصر

[15:42]اخر من عناصر المصداقيه ثلاثه يعني مثلا ايضا في في السياق العنصر

[15:52]الثاني انا مسؤول عن ان اجيب عن الاسئله واحل يعني اعالج المشكلات

[16:02]التي مشكلات الفقهيه مثلا التي تطرا هذا الدور اغفله كثيرا لا اعتني

[16:11]به لا يتسع صدري له اهمله او لا اكون جديرا بادائه تفقد

[16:19]مصداقيتك تفقد مصداقيتك والثالث هو المصداقيه من جهه اخلاقيه هاي اشر اليها

[16:31]مثلا تعد ثم لا تفي تعد ثم لا تفي بوعودك تصدر منك

[16:45]بعض السلوكيات التي تنافي المروه وتنافي الخلق الذي ينتظر منك ان تكون

[16:53]واجدا له فاذا فقد الانسان مصداقيته من هذه الجهه فليعمل ما شاء

[17:04]من برامج ثم لن يكون ناجحا هناك مصداقيه من جهه اخرى اساسيه

[17:21]ايضا وهي ان تكون عندك مصداقيه في نقل المعلومه نقل المساله الشرعيه

[17:34]يقبل منك الحجاج والناس ان تخطئ ان تشتبه في النقل لانك لست

[17:41]معصوما ولكن اذا تكرر ذلك وكثر تفقد مصداقيتك لا ينتظر من الانسان

[17:55]ان يكون ملما بكل الفروع ومع ذلك يمكن ان ان يحتفظ بمصداقيته

[18:07]وان لم يكن ملما متى عندما لا يجيب عن امر لا يعلمه

[18:15]لا اعلم معلومتك اللي القيتها قبل قولك لا اعلم تثبت تصدق تتاكد

[18:26]لانه في الوقت الذي يعلم تحدث الوقت الذي لا يعلم قال لا

[18:31]اعلم اذا تلك التي بينها كانت صحيحه اما لو مزجت معلومه صحيحه

[18:41]بمعلومه خاطئه معلومه صحيحه معلومه خاطئه هذه المعلومه الخاطئه تسري الى المعلومه

[18:50]الصحيحه فتفقد كل كلا المعلوم كلا المعلومتين الثراء فلا يقبل منك الحجاج

[18:58]شيئا كل شيء كل شيء تقوله يذهبون للتاكد من صوابي وصحته انت

[19:04]بس يعني يكون وظيفتك اثاره المسائل حتى هم يروحون يسالون عنها هذا

[19:13]اي امر يعني ليس مناسبا لا ينبغي للمرشد ان يكون عليه سواء

[19:19]في الحج او في لذلك اكدت الروايات الوارده عن اهل البيت انه

[19:27]لا يستحيل مؤمن الانسان ان يقول لا اعلم فيما لا يعلم فيما

[19:35]لا وده عنصر اساس هذا عنصر اساس ان يكون الانسان على استعداد

[19:42]قلبي كامل ان يقول لا اعلم في الظرف الذي يكون فيه القول

[19:49]لا اعلم محرجا اي علامه تقوى مزيد ايمان ومزيد من احترام الذات

[19:56]واحترام الاخرين تعطيه معلومه متاكد منها قل لي مو متاكد منها درجه

[20:02]عدم وثوقك من المعلومه وضح عليه ايضا تحتفظ بمصداقيتك ايضا تحتفظ بمصداقيتك

[20:11]هاي المساله اساسيه ايها الاخوه الاعزاء وهو ان يحرص المرشد على ان

[20:19]يكون واجدا للمصداقيه في اذهان في اذهان الحجاج بعد ذلك يقع الحديث

[20:34]بما يسع الوقت حول عدد من المحاور المحور الاول في البرامج التي

[20:46]يتم اعدادها للحجاج مثلا في في مكه والمدينه في البحرين ايضا هناك

[20:57]ارشاد ويتكثف الارشاد في مكه شريفه والكلام يعم الحالتين طبعا اولا حتى

[21:15]يكون عرضك مؤديا لغرضه انا في نظري اعوذ بالله من فيما يرتبط

[21:31]بالحج مسائل الحج اعتبار انها فروع كثيره واسعه متشعبه من الخطا جدا

[21:42]ان تبدا على الاقل في نظري يعني الخطا ان تبدا في عرض

[21:49]المسائل تفصيليا يعني تبدا مثلا بالحديث حول الاستطاعه فتفصل مسائل الاستطاعه بعد

[22:04]ذلك تخرج الى باب اخر وصلت الى الاحرام فصلت مسائل الاحرام وهكذا

[22:12]مسائل مرتبطه بالمواقيت ثم تنتقل الى المسائل المرتبطه بالطواف فلا تبدا بالطواف

[22:23]حتى تنهي جميع فروع المواقيت ولا تبدا عرض مسائل المواقيت الا بعد

[22:35]ان تنهي الحديث حول مسائل مثلا الاستطاعه ستخرج بنتيجه ان كل المعلومات

[22:44]التي عرضتها للحجاج لم يستوعبوا منها الا النزر اليسير وقد ضيعت على

[22:53]نفسك وقتا وجهدا وضيعت وقت الحجاج وثق ان المسائل التي عرضتها ستسال

[23:03]عنها اذا احتاج الحجاج اليها لانهم لم يحفظوها هذا مضافا الى انك

[23:11]بعثت في نفوسهم الملل والضجر الثالث الرعب بلت قلوبهم رعب من الحج

[23:19]ي فروع كثيره شلون استوعبها وشلون باحج ما قدرت احفظ ه المسائل

[23:25]كلها ثم ثم ان هنا اثر سيء هم ترتب ايها الاخوه وهو

[23:36]انه حولت هذا الحاج الى ان يكون شغله هذه الفروع فصرفته عن

[23:42]ما ينبغي ان تكون مشاعره متجهه اليه وهو يحج وهو يؤدي مناسك

[23:48]الحج فهو وهو يطوف يفكر في عي الفروع التي عرضتها عليه ودققت

[23:57]ودققت فيها وبينتها بتفاصيل تفاصيلها انت قد اوقعت هذا الحاج مشاعره لا

[24:10]ينبغي ان يكون عليها حينما يطوف وحينما يسعى ينبغي ان تكون مشاعره

[24:15]مشاعره متمحضة اخرى ترتبط بالتامل في هذه العباده خشوع لله عز وجل

[24:31]فكان عرضك مضافا الى انه لم يستوعبه لكنه سلبه الشعور بالخشوع فكان

[24:42]فعلك نقيض غرضك نقيض غرض العرض للمسائل والفروع في الحج ينبغي ان

[24:57]يبدا على مرحلتين ان يكون على مرحلتين المرحله الاولى العرض الاجمالي وهذا

[25:04]لا يستغرق ثلث ساعه نصف ساعه بزياده عرض اجمالي ل فريضه العمره

[25:18]والحج عمره التمتع وحج التمتع تستعرضه عرضا اجماليا وا تصور كثير من

[25:29]الناس من الحجاج خصوصا اول الحجاج ضروره هؤلاء حتى تصور لمسائل الحج

[25:40]وترتيبها ما في دينهم فانت تجي تبدا اياه بالحديث عن الاحرام واجبات

[25:48]الاحرام والفروع المتصله بالاحرام تفاصيل التفاصيل انت اقتطعت ليه مساله باب من

[25:58]ابواب الحج لم ينتج اعطاء هذا الحديث اعطاه تصور عما سيفعل طيله

[26:07]موسم الحج بعدين اذا انتقلت لي الى الفرع الاخر وبين سند الاول

[26:13]وهذا الثاني وهذا الثالث بخلاف ما اذا بدات بعرض اجمالي لمناسك الحج

[26:22]بعد ذلك تنتقل الى المرحله الثانيه وهو العرض التفصيلي والعرض التفصيلي ايها

[26:31]الاخوه ارى الا نستغرق في عرض المسائل بحيث نرى من المناسب عرض

[26:47]حتى المسائل غير الابتلاءيه وارض والخلافيات وفلان من المراجع يرى هذا الراي

[26:59]اخر يرى هذا الراي اعطيت اربعه اراء في مساله سيخرج ولم يحفظ

[27:05]رايا واحدا فاولا يكون العرض غير مستغرق لجميع المسائل والفروع والتفاصيل هناك

[27:19]فرق ايها الاخوه بين ان تكون انت عارفا بكل هذه الفروع وملم

[27:25]بها وهذا ما ينبغي ان يكون عليه المرشد وبين ما يعرض انت

[27:34]لا تريد لا تحول الحاج الى مرشد اخر يعني تريده يعرف كل

[27:39]المسائل هو لا يحتاج الى ان يعرف كل المسائل ولن يعرفها لانهم

[27:45]اصلا ما عنده استعداد اليها ليست شغله الشاغل وليست همه واهمه ان

[27:52]يؤدي الحج على وجه صحيح واجد لجميع الضوابط الشرعيه فاعطه بمقدار همه

[28:01]وبمقدار ما يشغل هذا الامر الاول في شيء يساهم في تركيز المعلومه

[28:12]في ذات الوقت يساهم في توثيق العلاقه باهل البيت الثالث يعطي ثقافه

[28:22]عند الناس ان اننا انما يعني اننا عندما نلتزم بهذه الفروع لم

[28:31]نتبرعها وانما استقينا من اهل البيت هاي فوائد ثلاث يتم التحصل عليها

[28:44]من خلال هذا الامر وهو ماذا وهو ان وهو تطعيم الفروع خصوصا

[28:54]الاساسيه ببعض الروايات القصيره الواضحه او بسيره النبي صلى الله عليه واله

[29:05]في حجه الوداع هذه تساهم انا اجيب لكم مثال واضح وسريع مثلا

[29:13]انت تتحدث عن الحلقه والتقصير وان وتريد تقول ان الحلق افضل من

[29:19]التقصير هذا مثال معروف عندكم جميعا الحلق افضل من التقصير لماذا ش

[29:27]الدليل النبي صلى الله عليه واله سئل عن ذلك فترحم على ال

[29:38]محلقين قال اللهم ارحم المحلقين فقال فقالوا والمقصرين يا رسول الله قال

[29:47]رحم الله المحلقين فقيل والمقصرين قال رحم الله المحلقين قيل والمقصرين يا

[29:55]رسول الله قال رحم الله المقصرين فثلاث رحمات على المحلقين ورحمه على

[30:04]المقصرين هذا ما ينسى المعلومه ثبتت المعلومه في ذهنه ربطت باهل البيت

[30:12]بالنبي الكريم صلى الله عليه واله جهه اخرى عرفته باننا انما نلتزم

[30:24]بالفروع ليس تبرعا ومن عند انفسنا والفقهاء لا يعطون فروعا بحسب ما

[30:32]يفهمون عفوا بحسب ما يشتهون ويستحسن وانما بحسب ما يستظهرون من كلام

[30:41]اهل البيت فالكلام الملزم هو كلام اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام

[30:48]فقط هذا هذه ثقافه ينبغي ان تؤصل واحد وسائل تاصيله هو هذا

[31:01]وهم تساهم في الاقناع اتذكر في البدا في السنين قبل كذ سبع

[31:10]ثمان سنوات الناس تستوحش ان النساء تفيض من مزدلفه الى من في

[31:20]الليل تستوحش لانها جرت من سنين طويله على ان النساء والرجال لا

[31:28]يفيضون لا ينفرون من من مزد الى مناء الا بعد شروق شمس

[31:36]يوم العاشر عدل انت هني انت عندك جماع من الفقهاء بانه يجوز

[31:46]للنساء ان يفطنا او ان ينفرنا ليلا ممكن ان تقول ان النبي

[31:59]صلى الله عليه واله بعث بنسائه لان كل نساء النبي حجوا في

[32:06]حجه الوداع ويا النبي كلهم حجوا ذيك السنه النبي بعث بنسائه بعث

[32:14]بنساء بالهاشمي بعث بهم مع رفقاء الى منم انت اعطيته معلومه اعطيته

[32:29]روايه ربطته بالنبي صلى الله عليه واله ثبت معلومه في ذهنه رفعت

[32:36]الاستحاش من نفسه رفعت الاستحاش من نفسه لذلك لابد من ان الطلبه

[32:43]مو يستغرقون في مطالعه الرسائل عمليه فحسب لابد ان يكون عنده اطلاع

[32:50]على بعض الروايات لا اقل العامه الواضحه كذا هذا امر ثاني ساهم

[32:56]في نجاح المرشد وفي نفس الوقت يعطي ه الفوائد التي اشرنا الى

[33:03]ما في بالنا في امر اخر ايها الاخوه مضافا الى اهتمام المرشد

[33:15]طبعا الاهتمام الاول ببيان الفروع بالنحو الذي ذكرناه وبعد ما يحتاج ناكد

[33:24]على انه استخدام وسائل وسائل توصيل معلومه هذا تفهمونه واضح عندكم اهتمام

[33:33]بها يعني في الحج وحتى في قبل الحج هذا مهم استفاده من

[33:40]وسائل ايصال المعلومه من قبيل مجسمات والعرض بواسطه مثلا السبوره وغيره فالاهتمام

[33:57]ينبغي ان يكون بالشان الفقهي بالنحو الذي ذكرناه العرض الاجمالي اولا ثم

[34:06]التفصيلي بعيد عن الاستغراق في بيان الفروع والتفاصيل الامر الاخر ينبغي ان

[34:16]يخصص المرشد محاضرات لي اولا بيان معالم الحرمين محاضرات اساسيه ينبغي ان

[34:30]يكون الحاج يرجع بتصور واضح في الجمله عن ما يرتبط بمعالم هذين

[34:40]الحرمين الشريفين لان بيان لمعالم بيان معالم الحرمين اعطاء تصور في واقع

[34:46]لتاريخ الاسلام الاول صدر الدعوه والذي ينبغي ان يكون كل مؤمن عارفا

[34:57]تاريخ صدر الدعوه واجوائها وظروفها تعريف الحاج بشيء من معالم الحرمين يساهم

[35:06]في اعطاء هذا التصور الامر الاخر غير بيان معالم الحرمين يعني غير

[35:18]تخصيص محاضره لبيان معالم الحرمين والحديث سواء في ضمن بيان الاحكام الفقهيه

[35:29]او بيان معالم الحرمين او ب محاضرات مستقله للحديث عن بعض الامور

[35:39]المرتبطه بحجه الوداع مثلا حجه الوداع النبي صلى الله عليه واله حجه

[35:47]حجه الوداع وهي الحجه الوحيده للرسول صلى الله عليه وال بعد البعثه

[35:54]واش قد اشتملت على تفاصيل كثيره بعضها يتصل المناسك وبعضه يتصل بشؤونات

[36:08]اخرى ينبغي تعريف الحجاج ببعض الشؤونات المرتبطه بحجه الوداع مثلا من اين

[36:22]احرم النبي الناس تريد النبي معشوق المؤمنين يريدون يعرفون كل خصوصياته هذا

[36:31]يساهم في ربط الناس بالنبي ان يكون النبي حاضرا في القلب قول

[36:38]لهم ش لبس ش لبس النبي قول لهم ش قال النبي ش

[36:44]اكل قبل الاحرام هم هذا الشي زين لا تقول لا تحتقروا معلومه

[36:51]ومساله ان هي بسيطه ولا اثر لا لها اثر اثر لا اقل

[36:55]معنوي على قلب الحاج من اين احرم النبي مثلا وماذا قال متى

[37:03]رفع صوته بالتلبيه باي نسك احرم النبي بالتمتع بالافراد بالقران هل كان

[37:16]معه علي من اين احرم علي بن ابي طالب عليه السلام كيف

[37:22]احرم ما هو النسك الذي احرم به هذه امور انتم تعرفونها الحجاج

[37:28]لا يعرفونها وهؤلاء هم قادتهم هم سادتهم هم الذين يحرصون على ان

[37:35]يعرفوا كل تفاصيل حياتهم لا اقل انت في الامر الحج عرف الحج

[37:42]بهذه التفاصيل بهذه الشؤونات وهي معلومات سهله يسيره ترطب الاجواء وتثلج الصدور

[37:54]وتثلج الصدور وتعطي صوره واضحه واجواء واضحه لحجه الوداع مثلا تحدثت عن

[38:03]عدد الحجاج روايه جابر بن عبد الله الانصاري يوم النبي يرفع صوته

[38:10]يقول مثلا نظرت امامي ورايت الناس خ خلف خلف ناقه النبي لا

[38:19]ترى الا بشرا بشرا يمين النبي ناقه النبي لا ترى الا بشرا

[38:24]وعن شماله ومن امامه يرفع صوته بالتلبيه كل هذ اللي حضروا الغدير

[38:30]كلهم هم حضروا يوم الغدير وسمعوا النبي كما سمعوه يلبي يرفع صوته

[38:38]بالتلبيه سمعوه يوم غدير خم وهو يرفع صوته ويده يعلن عن يعلن

[38:48]عن علي اماما للمسلمين انت اعطيت تصور اعطيته كذا هذه امور تساهم

[38:56]في يعني ربط الناس باهل البيت ايضا تتحدث يعني ترى في كل

[39:02]الامور وبقول لكم شي ايها الاخوه هذه صفه موجوده عند السنه اكثر

[39:08]منه ترى حج السنه اكثر ماخذينها من عندنا عند الامام الباقر عمده

[39:13]الروايه اللي يعتمدون عمده الروايه التي بينت تفاصيل الحج هي روايه الامام

[39:19]الباقر عن جابر بن عبد الله الانصاري المرويه في صحيح البخاري وفي

[39:24]صحيح مسلم وفي غيره روايه طويله الذيل مفصله ها معتمدهم تلاحظون يقطعونها

[39:34]وقت اللي يعرضون المسائل وقال رسول الله وفعل رسول الله وقال واحنا

[39:39]ما نقول احنا قال فلان وقال فلان وقال فلان وفلان قال كذ

[39:44]وهذا قال احتياط وجوبي وقال احتياط استحبابي وهذا قال الاولى وقال واغرقنا

[39:51]الناس بهذه التفاصيل وصرفنا عن التامل في ان هذه المسائل خذت عن

[40:00]الرسول صلى الله عليه واله وعن علي وعن الصادق والباقر والكاظم قول

[40:06]لهم كان كان ابو جعفر شديدا شديدا في في التظليل كان يامر

[40:15]برفع حائط القبه وكذا وحائط الك هي معلومات سهله وميسوره تربط الناس

[40:21]بابي جعفر تربط الناس بابي حسن موسى بن جعفر تربط الناس باهل

[40:27]البيت هذا ما ينبغي ان نغفله على مستوى تخصيص محاضرات لبيان مسائل

[40:33]حجه الوداع وتفاصيل حجه الوداع الحديث عن المواقيت من اين احرم رسول

[40:39]الله في عماراته احرم مثلا من الجعرانه اعطى فرصه اعطاه خلها تكون

[40:47]هذه فرصه للاعطاء تصور عن مساله الجعرانه وعندنا الحل وفي نفس الوقت

[40:53]عن كيف احرم النبي مثلا رجوع من الجعرانه يوم رجوعه من الطائف

[40:58]ش راح يسوي في الطائف حقه رائح الطائف وبماذا رجع بهذه احداث

[41:09]مهمه مو فقط اتكلم عن معالم الحرمين اقول بس البعد من من

[41:14]مثلا جدار الكعبه الى الى مقام الابراهيم هلقى الذراعه هذه امور مهمه

[41:21]لكن ليست وحدها التي ترتبط بما حديث عن معالم الحرمين تحدث عن

[41:27]احداث من اسس للحرمين الشريفين هذه امور اساسيه ايها الاخوه الاعزاء طولنا

[41:36]فيها لكن انا اشوفها مهمه جدا يعني اذا انتهى الوقت خبروني انا

[41:43]ما عندي ساعه الامر كان هذا الثالث او الرابع الخامس يعني للتذكير

[41:56]قلت لكم وهذا امر تسوونه لكن المهم يعني تخصيص المحاضرات في الشان

[42:04]الفقهي فحسب تضيع لفرصه اساسيه قد لا تتفق في البلد كثير من

[42:13]الناس لا يحضر ما اتمل ولا مس واذا حضر مسجدا فانه لا

[42:18]ينتظر خطيبا او اماما يستمع الى حديثه ولكنه في الحجه قد يحتاج

[42:26]قد يشعر بالحاجه الى ان يجلس فيستمع فاذا اغرقته في بيان الفروع

[42:33]والتي لن يركز معك اصلا يريد تنتهي حتى يحطون الغداء او العشا

[42:40]ماله شغل بحكيك واذا صارت عنده مساله بيجيك بيسالك بس هذا لكن

[42:47]اذا سمع كلمه اخلاقيه اصغالها تاثر منها خصوصا اذا اذا اشتملت هذه

[42:57]الكلمه الاخلاق على كلام اهل البيت كلام اهل البيت احد اسرار اسرار

[43:06]امامتهم ان ان كلامهم مؤثر بدون حاجه الى ساحر عجيب مؤثر مئه

[43:18]كلمه تاتي بها لا تساوي من ثلاث لا تساوي حديثا من ثلاث

[43:28]كلمات تنقله عن علي بن ابي طالب عليه السلام او عن الامام

[43:33]موسى بن جعفر او عن الرضا عليه السلام لذلك التركيز على الاستشهاد

[43:38]بالروايات نتكلم احنا ساعه الا رب كل كلامنا يمكن ما في الا

[43:45]روايه واحده ويمكن ما في تفكر كلامك مؤثر راح في الهواء ما

[43:51]هي فائده طعم كلامك بكلام اهل البيت بايات من القران وبكلمات الرسول

[43:57]صلى وباحاديث الرسول الكريم صلى الله عليه واله وكلام اهل البيت عليهم

[44:02]السلام هذا الذي يترك اثرا بليغا وانت خل يكون لك دور العرض

[44:08]والايصال عرفوا الناس محاسن احاديثنا انت وظيفتك تعرف الناس محاسن احاديث اهل

[44:15]البيت مو انت تعرفهم بلاغتك و فصاحت خل فصاحت ك ليك بين

[44:20]كلام اهل البيت عرف الناس بكلام اهل البيت بسيره اهل البيت بمكارم

[44:26]اخلاق اهل البيت هاي وظيفتك هذا امر اساسي اذا تخصيص عدد من

[44:33]المحاضرات خصوصا الاجواء تساهم ايها الاخوه هو في في الحرم في في

[44:40]حرم الله في حرم النبي الكريم صلى الله عليه عنده استعداد لاستقبال

[44:46]الوعظ والارشاد، فلا تفوت هذه الفرصه وتغرقه في امور اخرى قد لا

[44:53]تجني منها نفعا معتدا به الامر الاخر ايها الاخوه احنا في الحج

[45:07]قلنا ان احنا عندنا يعني فرصه فرصه لالتقاب الكثير من الشرائح الاجتماعيه

[45:15]لا يتفق لك ان تتمكن من اسماعهم كلمتك وصوتك في غير هذا

[45:23]الموسم لذلك لابد من استثمار هذا الموسم معالجه عدد من الظواهر الاجتماعيه

[45:30]السيئه فليكن احد ما احد يعني الامور التي تدخلها في برامجك الارشاديه

[45:40]هو التفكير في عدد من الظواهر الخاطئه من اجل معالجتها ايضا عدد

[45:47]من الظواهر التي تريد ان تتاصل في المجتمع عندنا ظواهر نحتاج الى

[45:56]تاصيل وتاكيدها وتجديرها وتهذيبها وضعها في السياق الديني وعندنا ظواهر نحتاج الى

[46:08]ان نعالجها او ان نساهم في ان تندثر وعندنا ظواهر يخشى او

[46:18]عندنا سلوكيات نخشى ان تتحول الى ظواهر فل نستثمر هذا الموسم ليه

[46:26]العمل على ان لا تتحول مثل هذه السلوكيات الى مظاهر لانها سيئه

[46:36]بعيده عن الروح الدين فاحد هموم المرشد ينبغي ان تكون هي معالجه

[46:46]الشؤون المرتبطه بالمجتمع وليكن الحج احد المواسم التي نعمل على استثمارها من

[46:59]اجل معالجه هذه الظواهر الاجتماعيه هذا ما يتصل بالمحاضرات فيما يتصل بمتابعه

[47:14]الحجاج يعني الارشاد خب لا يقتصر على ان يتصدى المرشد لالقاء المحاضرات

[47:23]هذا احد احد يعني العناصر او الشؤون المرتبطه بالارشاد لكن هناك امور

[47:34]اخرى ايضا ينبغي ان يهتم بها وهي متابعه الحجاج تابعه الحجاج هناك

[47:43]امور ينبغي الالتفات لها طبعا انت وظيفتك تعليم الجاهل تعليم الجاهل احد

[47:54]الفرائض المنتظر منك انت ان تصحح الاخطاء بل قد يعد سكوتك اقرار

[48:05]للخطا يمكن تكون في البلد سكوتك مو اقرار بالخطا لكن انت الان

[48:14]جاي بعنوان انك مرشد مرشد معناته انت متابع فشفت هذا انت وقفت

[48:22]عند المغسله وجدت هذا الولد يتوضا خطا قول لها يا ولدي هذا

[48:29]وضوءك ليس صحيحا هذا مثلا اداءه للصلاه فيه خلل ابد اذا لا

[48:40]تربا بنفسك وتستنك وترى نفسك انك لست يعني لا يناسب شانك الا

[48:48]ان تلقي محاضره يصغي اليها الحاضرون اما ان ترشد هذا وتبين لهذا

[48:57]خطاه فذلك فذلك ليس من شاني كل الشان هو هذا ما تنبيه

[49:04]الناس على خطاهم اخطائهم في الصلاه في الوضوء في كيفيه اداء المناسك

[49:14]باسلوب مناسب جذاب يانس به الطرف الاخر لا يستنكف لا يستوحش لا

[49:24]يشعر بالخجل منه وانت وفنك يعني هذا امر في امر اساسي تعرفونه

[49:36]انتون بس احنا ناكد عليه وهواسعه الصدر سعه الصدر يعني الناس امزجه

[49:48]واستعدادات مختلفه واحد يستوعب من من يستوعب بالكلام المختصر واحد يحتاج الى

[49:57]تفصيل واحد يحتاج الى اعاده وتكرار وفي واحد سوي واحد بس بسي

[50:11]لابد ان يتسع صدرك للجميع تكون ناجحا هو ان تذهب للحج وقد

[50:22]استشعرت الاستعداد التام لان يتسع صدرك لمختلف الامزجه والاستعدادات الذهنيه المختلفه عند

[50:35]الناس هذا الامر حتى نوجز الحديث الامر الثالث هو مخالطه الحجاج ايها

[50:43]الاخوه مع المحافظه على الوقار لانه احنا بين بين افراط وتفريط بعضنا

[50:54]لنكون واضحين ينطوي وينزوي ويعتزل كل الحجاج حفاظا على هيبه المرشد ووقاره

[51:04]وسمته وحتى لا يضعف تاثيره ويكون دائما مبجلا محترما هذا الشعور يحذو

[51:15]به الى ان يعتزل وينطوي ويكون اصلا بعيدا عن الحجايه يلتقون به

[51:23]الا في وقت الصلاه مثلا واخرون يقولون لابد ان نتواضع ولا نماي

[51:32]نميز انفسنا عن الناس فيجلس معهم وفيهم السوقاء وفيهم من لا يقدر

[51:41]وفيهم ضعيف العقل وفيهم الاحمق وفيهم الجريء وفيهم الوق فيتجر عليك ويسيء

[51:50]اليك ويتوهم ان تواضعك ان يتوهم ان تواضعك معناه انك مثله سوقي

[52:01]فتلاحظ هذا المرشد يرجع من الحج لا قيمه له عند الحجاج كلهم

[52:07]حتى اللي كانوا يحترمونه اذا ابتلى بجهله وسفله تسقط اصلا هيبته موقعه

[52:13]فلا هذا ولا هذا المحافظه على ان تكون مع الحجاج لا يستشعرون

[52:24]انك متكبر ولا ميز ولا مترفع ولا مستنكف ولا تانف من ان

[52:30]تكون معهم تاكل ما ياكلون وتجلس على ما يجلسون وفي ذات الوقت

[52:37]ينبغي ان لا تمارس اسلوبا يجعلك عرضه لحماقه الحمقى و يعني اساءه

[52:48]السفله من الناس لان الحجاج يروحون جميع الاصناف تروح الحج وبعضهم اصلا

[52:55]ما ما التقى بعالم دين عمره ولا يعرف شلون يتعاطى وياه ويتعامل

[53:02]وياه لازم يكون الانسان على حذر يحافظ على وقاره على سمته في

[53:07]ذات الوقت يعني مثلا انت الحين قاعد اياهم وجابوا نكته وانت ضحكت

[53:16]مثل ما يضحكون حتى يقول يعني انت متواضع لا لا مو صحيح

[53:22]ولا عاد تقعد ابوس واحد جايب غرفه مثلا وانت ابوس كك ايو

[53:29]اسمه يعني جدار لا يتحرك لا هذا ولا هذا في الروايه ان

[53:37]الامام الحسن عليه السلام كان يجلس فاذا جاء احدهم بنادره ابتسم يعرفون

[53:46]انه ترى يعني الموضوع وقع منه موقع السمع يعني ولم يعبس في

[53:54]وجهه انه مترفع عن حتى عن لا هذا ولا هذا هذا الامر

[54:01]الاخر الامر دقيقتين ما يخالف لين تخلص هو اللي انزين بختمها بشيء

[54:22]بعدين نخلط بخطر هاي الامور بختمها بشيء لاني اشوفها مهم طبيعه علاقه

[54:30]المرشد ويا المقاول ويا اداره اداره الحمله هذه مساله اساسيه ينبغي ان

[54:41]يعني يعني نتذاكر شانها في امر اساسي ايها الاخوه باختصار اقول لكم

[54:53]لابد من ان يكون في خلد المقاول واداره الحمله وعموم الحجاج انك

[55:04]لست اجيرا لست اجيرا تعرفون الاثار المترتبه على الشعور بانك اجير اثار

[55:19]واجد هاي الاثار تقريبا كلها لا تناسب طالب العلم وتفقدك مستوى كبير

[55:29]من قدرتك على التاثير لانك اجير لست اجير ليشعر الجميع ليس من

[55:38]خلال قولك وحسب خلال سلوكك انك لست اجيرا لاحد لا لا يكون

[55:51]شغلك الشاغل هذا الامر الاخر الذي يقع في سياق الاول لا يكون

[55:57]شغلك الشاغل ان يختارك المقاول في السنه المقبله هذا يفقدك مرتبه من

[56:05]الاخلاص اولا يجعلك تنقاد للمقاول حتى في اخطائه يجعلك تصمت عن معالجه

[56:21]اي مشكله تنشا اذا كانت المعالجه لا تروق للمقاول كثير من الامور

[56:31]اذا كنت حريص على ان تكون مقبولا يجدد معك العقد في السنين

[56:38]القادمه فلهذا تبعات على السلوك وعلى الاخلاص هذا الامر الثاني الامر الثالث

[56:55]شوفوا ايها الاخوه احد احد وسائل الفشل في في ما يعده المقاول

[57:00]ما يعده المرشد من برامج هو انه اصلا ما عنده محل مستقر

[57:07]ويا الحجاج لا فرضوا على المقاول ان يكون لك محل خاص بمثابه

[57:17]المقر للمراجعه مراجعه الحجاج هذا امر لا وقت لعرض شش فوائده بس

[57:28]هذا امر اساسي لا اظنكم يخفى عليكم فوائد هذ ايضا في امر

[57:37]اساسي ايها الاخوه هو ان المرشد يتدخل في كثير من الاحيان او

[57:46]نتيجه يتدخل في شؤون اداره الحمله اما نتيجه ضغوط الحجاج او ضغوط

[57:53]اداره الحمله نفسها تدخل في شؤون الاداره ولو بشكل مبسط في بدايه

[58:01]الامر سيجعل سيجعلك تضطر للدخول في شؤونات اخرى ترتبط بالاداره وكل اخطاء

[58:09]الاداره كل التبعات التي التي يمكن ان تعلق على الاداره ستعلق عليك

[58:22]انت ايضا يرجع يرجع الحجاج انطباعات عديده عن عن المقاول قد يكون

[58:32]انطباع قبول قد يكون انطباع عدم قبول بعد يرجع بعد عدم قبول

[58:40]للمرشد انت حصل لك نقيض انت تحرص على انت تكون مؤثرا فكان

[58:48]حجك وارشادك وسيله لسلب او حج بهذا المستوى من التاثير الذي كان

[58:55]عندك في نفسه قبل الحج عت ولا تاثير لك عليه بل عت

[59:04]وكنت سبيلا لان لا لان تسلب تاثير الاخرين على هذا الشخص المبلغين

[59:13]من الناس يقول المرشدين كلهم جديد انت السبب نتيجه تدخلك في شؤون

[59:22]الاداره ان بنفسك عن التدخل في شؤون الاداره صغيرها وكبير الساعه كم

[59:28]بيتحرك الباص ما ادري هذا مو شي ليس شغلا فيه مال بعض

[59:37]الاخوان ولا يتصل للحجاج ويلا متى بتجون والساعه هلقت تعالوا والمقاول جعلنا

[59:44]احد الكادر اصلا واذا اخطا المقاول يلا انت يحترمونك برر اخطانا ترى

[59:51]انا سويت ك من ه الشكل وهذا سويته لهال الشكل وسامحونا واليوم

[59:56]كذا والمقاول ترى مو قصده ماالك شغل انت ناطق الرسمي عنه الملمع

[60:02]لصوره المقاول ماالك شغل حتى لو شفت ان انه محق خليه يدافع

[60:09]عن روحه يخلي ناطق رسمي يدافع عنه هذا امر مهم ايها الاخوه

[60:15]لا تدخلون في شؤون شؤون اداره في امر اساسي وبختم بالحديث يرتبط

[60:30]بعد المقاول ترى واجد اسباب فشل المرشدين والمقاولين اي فلذلك المفروض نبدا

[60:39]بحت لكن بعد ما شاء الله الحديث انت خليك ويا المقاول صوره

[60:47]واضحه قبل لا تروح الحق المقاول يريد يستفيد منك اكبر استفاده ممكنه

[60:57]في كل الشؤونات وانا شفت مقاولين يعني وصلوا حد يعني سوء الادب

[61:08]الى حد يقولون للمرشدين عاد شيلوا ايان المراقد مال مال فيهم عرفه

[61:15]مراقد تحملهم نوديهم سي شيلوهم يستحي او يخاف يقول الحائن يقول للحاج

[61:24]شيل مرقتك لكن المرشد اجير له ويا ويا العمال شيل المراقد شيل

[61:33]الحاجات هذا الادب تستعمله وياك نتيجه شنو نتيجه انه اعتبرك اجير ايها

[61:43]الاخوه لابد من يعني تكون واضح ويا المرشد المقاول في بدايه قبل

[61:50]الحج ان هذا دوري هذا هذا هذا هذا اللي ساقوم به اي

[61:56]امر اخر اقوم به فانا متفضل تقبل ما تقبل الله ي الله

[62:07]والنبي وعلى قوله البحر ابو علي وياك انا ما ما اجي اجير

[62:13]عندك كل يقول اوامر مفتوحه ما ادري ش بتامر علي اقعد من

[62:18]الصبح اصلا ما اعرف برنامجي لانه ما ادري ش بامر علي المقاول

[62:22]مثل مساكن العمال يقعد من الصبح ما يدري ش الاوامر الان لب

[62:27]يتلقاها والمفروض عليه ان يمتثل المرشد المرشد يتحرك بصوره واضحه عنده هو

[62:36]مخطط اليها والا فقد تاثيرا كبيرا من مما ينبغي ان يكون مؤثرا

[62:44]فيه اسمحوا لانه نكتفي بعد المقدار الحمد لله رب العالمين احسنتم شيخنا

[62:52]الكريم فع الله شانكم اجدتم شيخنا الكريم ملاحظه جدا مهمه الاخوه الاعزاء

[63:00]جعلناها او جعلنا المحاضره درسا واحدا ماكو فاصل الان نفتح المجال للاسئله

[63:10]والمداخلات باي سؤال شفوي او كتبي لا باس اي احد الاخوه الميكروفون

[63:29]ابو سؤال يقول سماحه الشيخ بعض المرشدين يكتفي في ارشاده العام ويرى

[63:40]انه ليس من وظيفته اللقاءات الخاصه مع الحجاج سواء بالغرف او في

[63:46]الصالات وما الى ذلك مما بينتم في طي حديثكم وقعه اكثر فما

[63:53]هو قولكم شيخنا يعني هذه نقطه كانت من المفروض ان يعني تحدث

[64:00]عنها لكن باعتبار ضيق الوقت يعني اغفلنا مساله اللقاءات الخاصه وزياره الغرف

[64:10]بعنوان انه يعني نحن من تفضل من المرشد على الحجاج لها تاثير

[64:20]كبير لا يفهم الحجاج ولا المقاولون ان زيارت احد وظائفك لكن ليكن

[64:31]بينك وبين ربك ان هذه احدى وظائفك تساهم في تقويه العلاقه بالناس

[64:41]تعرفهم امورا قد لا تستطيع تعريفها اياهم في خارج الغرف الحواجز التي

[64:49]بينك وبينهم بينك كطالب علم عالم محترم يذوب مستوى منها اذا زرتهم

[65:01]يستشعرون حاله من الارتباط معك قد تساهم هذه في ان يسترشد برايك

[65:09]في في البلد ويرجع اليك كثير من الاحيان منشا عدم مراجعتهم لطلبه

[65:17]العلوم في مطلق شؤوناتهم اليوميه التي يحتاجون فيها الى طالب العلم هو

[65:23]انهم يشعرون يعني بشيء من الرهبه والهيبه ان يتحدثوا مع طالب علمه

[65:31]مع عالم دين او انهم لا يستشعرون حاله من مستوى من الالفه

[65:39]تدفعهم للحديث في امور كثيره من المهم ان يتحدثوا مع فيها مع

[65:48]مع الطالب العلم وان يسالوه عنها ويتعرفوا على الرؤيه الشرعيه او را

[65:54]فيها كل هذا كل هذا يحصل لو كانت اواصر قويه مع الحجاج

[66:03]واحد الوسائل التي تساهم في تقويه الاواصر مع الحجاج هو زيارتهم مجرد

[66:12]الحديث معهم العام في صاله المحاضرات قد لا يعطي هذا الاثر انا

[66:20]انا ما اشوف ان هذا منتظم وكانما هي وظيفه ملقى على عاتقه

[66:26]وتكون باسلوب غير لا تكون زيارات وديه تساهم في يعني زياره وديه

[66:35]وفي نفس الوقت انت تكون مخطط اليها ش يعني بتطرح ش راح

[66:41]يكون اسلوبك في العرض ولا يكون حديث تروح بعد تلقي محاضره ثانيه

[66:46]عليه داخل سولف اياه تقهوه وياه واذا عنده سؤال بينفتح وبيسال او

[66:53]انت تنبه على بعض الامور وتقول لهم اذا عندكم شي تكون جسمه

[66:57]عندكم اقتراح عندكم سؤال تفضلوا هذه مهمه انا في نظري احسنتم سماح

[67:06]احد الاخوه عنده مداخله السؤال ثم ان شاء الله نرجع سماحه الشيخ

[67:15]ذكرتم والسؤال كيف يمكن عدم الاستغراق في التفاصيل تفاصيل المسائل ذكرتم حول

[67:25]الاستطاع وغير ذلك مع تعدد المراجع خصوصا مع حجاج البحرين ما شاء

[67:30]الله مراجع كثر مقصودي من التفاصيل اولا ذكر المسائل التي لا يبتلي

[67:42]بها العموم بل لا تكاد تكون ابتلائيه ترى انا بقول صريح وياكم

[67:48]وكلنا بعض الطلبه يستثمر الموسم حتى يعلم الحجاج المنسك كله حتى هو

[67:59]يستفيد لانه ما عنده مزاج يقرا بروحه بدون ما يعلمه حتى يثبت

[68:05]يثبت يعني ف غرضه يثبت معلومات عنده ويكون مطلع عدد من الاخوه

[68:10]يقول القينا عليهم مناسب كامل من الجده للجده هذا هذا اللي انا

[68:17]اكدت عليه يعني اريده من كلامي ك نقطه اولى يعني وانه انت

[68:24]تختار المسائل اللي يحتاجونها وعطهم هالثقافه وهي انه لا تسوي شي وانت

[68:34]تشك فيه تعال اسمع وانت اذا اعطيته اثاره ان المساله خلافيه هو

[68:42]بيجي يسالك اذا احتاج اليها هذه ترتبط بالسؤال انت مو ملزم تعطيه

[68:49]اراء وقال فلان وقال فلان وقال فلان وقال فلان احنا بحسب تجربتنا

[68:55]يعني تجربتي انا ويا الحجاج احنا الحجاج من زمان مراجع مختلفين انت

[69:05]تعرض المساله وطرح راي المشهور وقول لهم المساله فيها خلاف اي واحد

[69:10]يبتلي بها يجي يسال نعم في مسائل اساسيه لابد ان يعرفونها الحين

[69:17]مثلا انا اجيب لكم مثال اجيب لكم مثال مسائل مرتبطه بالشك في

[69:25]الطواف فيها فروع واجد فيها فروع كثيره انت اذا بنائك تعرض كل

[69:35]هاي الفروع وبعدين تعرض اختلافات الفقهاء هي الفروع عرضها بس على راي

[69:39]مثلا واحد من الفقهاء هم متعب بالنسبه للحجاج هالمره بتعرضها وبتعرض اختلافات

[69:47]الفقهاء فيها ها اكثر مشقه على الحجاج وانت تفكر بتفيدهم اصلا ما

[69:54]بيستفيدون انت قول لهم ان اتهم اولا في نقطه اساسيه ايها الاخوه

[70:03]استخدموا اسلوب الكليات في العرض اسلوب الكليات في العرض اسلوب يركز المعلومه

[70:13]ونافع مثلا اول كليه تعطيهم اياه في تقول لهم كل مناسك الحج

[70:20]ادائها ما يعتبر فيه الطهاره لا تعتبر الطهاره في شيء من مناسك

[70:25]الحج لا تعتبر الطهاره في شيء من مناسك الحج يستثنى من ذلك

[70:33]الطواف وصلاه الطواف انت ريحت روحك عن سؤال اذا برمي لازم يكون

[70:38]على طهاره هذك اليوم وقت الا برمي حدثت ما حدثت ما حصلت

[70:43]معي ها كلها بحته في الاحرام وقت الاحرام ما كان على طهاره

[70:50]اعطيته كليه انت الاستثناء بس في مورد واحد الطواف وصلاه الطواف الاعطاء

[70:58]اعطاء الضابطه الكليه تساهم هذه ها امر اول الامر الثاني انت بالنسبه

[71:06]نرجع الى موضوع المثال وهو الشك في الطواف انت قول ليه عندك

[71:13]الشك ما في موردين شك قبله الشوط الرابع شك قبله بعد اذا

[71:23]شكيت قبل الشوط الرابع الله يخليك عيد الطواف والسلام اذا شكيت بعد

[71:30]الشوط الرابع اسال اسال او او تعطيه المسائل العامه اللي اتفق عليها

[71:41]وقوله فت المساله فيها خلاف اذا هذا تاكد من والا ما انت

[71:46]تقول انا بعلمه لازم اقوله وقال فلان وقال فلان قله اذا حفظ

[71:51]لك حق اذا ابتلى يرد تجيك وناس ترى لا يصير عندك واهس

[71:58]وهاجس ان انا اذا ما قلت لهم يقولون هذا الشيخ ما يبين

[72:02]التفاصيل ولا يعلم مساله منافسه يعني مساله حتى يقتنعون ببوك لا يقتنع

[72:11]انت اد وظيفتك اد وظيفتك هذا يعني ترى الحاله يعني انا شفت

[72:21]بعض الاخوان من راح حضرت اتفاقا عند احد المشايخ الكرام رايحين جاب

[72:27]لهم عشره اراء بعشر الاحياء والاموات ومن يقلد ومن لا ليس لهم

[72:37]يعني ليس له من يقلده في ذلك المجلس يقينا فتقول ما تدري

[72:43]هذا مسكين بحسن نيه وعلى الاحتمال بانه يعني يمكن في واحد يرجع

[72:50]خلنا نبين كل واحد يحتمل انه في النهايه يلا سوي امتحان ما

[72:59]احد حار ما احد حفظ لانه خربط هو الحين هذا راي السيد

[73:04]الخوي لو السيد الامام له راي السيد سستان ما يدري ما يدري

[73:10]وتجيب بعض المسائل واجد فيها خلاف اموركل محتاج لها مساله فيها صعوبه

[73:18]شويه لا تفهمنا الامر لكن بقدر الامكان حاولوا لا تفصلوا واجد انا

[73:24]هذا را احسنتم سماحه الشيخ ناخذ سماحه السيد ميثم ثم نرجع ان

[73:31]شاء الله ونامل سماحه الشيخ الاختصار في الاجابه حتى ممكن ناخذ اكبر

[73:40]عدد ممكن من الاسئله تفضل يا سيد بسم الله الرحمن الرحيم شكري

[73:47]الكبير الشيخ وضع يده على كثير من الجروح حقيقه كنت متعطش الى

[73:54]ان تحلحل مثل ها المواضيع يعني فاثلج صدري بكثير من الامور وكانت

[74:01]محل نزاع بيننا وبين كثير من المقاولين ومن المرشدين ايضا رئيس سماحتكم

[74:09]بالنسبه الى خبرتكم في تضمين برامج الارشاد بعض العناوين يمكن التي تاتي

[74:18]بعنوان المستحب العام في ونحن نؤدي منسك معين فربما تختلف مع بعض

[74:26]المرشدين او بعض حتى الحجاج ياتي ببعض الامور مثلا دروس تجويد مثلا

[74:34]في ايام الحج او دوره في اداره الوقت ايام موسم الحج احتفال

[74:41]تكريم ليله الثال عشر من ذي الحجه باعتبار انه ختام الموسم فيسوي

[74:47]لنا احتفالات وتكريم وكذا على حساب انه تاتي بمحاضره تبين ثمار الحج

[74:53]وما يجنيه الحج او مثل مثلا حفل ميلاد المسيح وهي كلها عناوين

[74:58]انطرحت يعني من باب تجربه او مثلا في بعض المواقع اللي مفترض

[75:05]انه نبلغ ب تاريخ هالمنطقه روايات مثل ما اشرت اليها سماحه الشيخ

[75:13]هاي ياتي مثلا والله عندنا ندر على مجلس على ابو الفاضل العباس

[75:17]في هالمكان هذا فهذه ما ادري هل من الصالح تضمين هاي البرامج

[75:25]التي ناتي بها مثل ها العناوين التي تاتي بعنوان الاستحباب العام يعني

[75:30]نعم يعني هو الاخوه في نقطه اساسيه ان موسم الحج موسم محدود

[75:39]الوقت الفرصه فيه انصافا فرصه ذهبيه ذلك لابد ان نحرص على ان

[75:52]نختار اولى الاولويات لا ما لم يكن المرشد المرشد واضع لنفسه خطه

[76:06]يقدم واخر ويقدم واخر لان يستقر على ان اولى اولى ما يعرضه

[76:12]هو هذا ما راح تكون ثمرات يعني ينبغي ان تكون ان تعد

[76:21]ك ثمره ما راح يتحصل عليها ليش لانه يرى ان هذا العمل

[76:30]زين هذا العمل زين هذا العمل زين اي هو اولى منهم المهم

[76:33]كلهم زينين واحد منهم وخلاص فلذلك يرجع في امور ممكن احنا مثلا

[76:40]دوره في التجويد دوره في التجويد هذه ش الثمره اللي راح يعني

[76:45]ش الوقت يعني الامر الملح فيها حتى احنا نعرضها في موسم ضيق

[76:50]احنا محتاجين لكل الوقت فيه محتاجين لكل وقت من اوقات هذا الموسم

[76:58]لاستثماره ف لابد من ان نضع خطه نختار فيها الاولويات ثم نبحث

[77:06]عن اولى الاولويات من اجل ان نستثمر هذا الموسم لعرضها لعرضها فهذا

[77:16]يعني في نقطه اساسيه يعني يعني بعض هو الارتجال هو من نتيجه

[77:23]مثل هالامور يجيش رايك نطرح زين زين ادري زين هذا الامر زين

[77:29]لكن في اهم منه لكن انت اذا ما في ذهنك برنامج اصلا

[77:35]بس الله يجي واحد يسد البرنامج يعطيك فكره يلا انت رايح بلا

[77:40]برنامج ذ ارتجالا حاضر العرب مشكلتنا حاضر العرب الا يجي بالبال سو

[77:48]قد يصير زين و نسال الله التوفيق ما في فائده ك ما

[77:54]فائده البركه ما ينفع ما ينفع احنا مسؤولين يوم القيامه عن عن

[78:02]هذا الوقت وحراجه توضي والعناصر يعني التي تحضر قلت لكم يعني تدرون

[78:12]قد لا يتفق لها ان تحضر في محل اخر مستوى التاثير قد

[78:17]ما يكون يعني تلاحظوا انتم اذا تلقي محاضره في شهر رمضان تاثيرها

[78:22]غير اذا تلقيها مثلا في شهر رجب او جماده تاثيرها المعنوي اكبر

[78:27]الاجواء لها الاجواء والزمان اله اثر يعني بالعكس يعني انت دي الاجواء

[78:38]انت تحاول ان تبددها ها الشحن الروحي المعنوي اللي هو جاي مستعد

[78:44]لتلقيه وهو واجد لمستوى منه انت بددت به الترفيهيه بعض الاحيان يقول

[78:52]لازم ترفيه اذا انت طول السنه تترفع هون طول السنه هم في

[78:57]ترفيه وطول وقت ابعث الحج يترفع حتى في المحاضره يترفع اكك يروحون

[79:03]اسواق وروحوا من شلون حتى هالوقت المخصص بالارشاد بعد بتسوون فيه ترفيه

[79:09]يعني هذا امر لابد من ان ننتبه اليه حولنا الحج يعني البرامج

[79:18]في الحج واجد مسابقات وضحك ومسلقه شو اسمه ويا النسوان ويا اسمه

[79:24]مو زين وفي ظواهر قلت لكم لازم تسعون لمعالجتها والمرشدين لابد ان

[79:32]يكون سمتهم سمت مغيوب وقور من تتكلم بعض الاخوان خلنا نكون واضحين

[79:45]مفاكهه مع النساء في طرق هذه الطرق داخل مخيمات وانت مرشد تقول

[79:56]لازم اخلاقك تصير عاليه لازم اسوي ك اخلاقك عاليه الشكل عمل اص

[80:00]مشين غير لائق غير لائق اصلا قد تكون نيتك زينه وحاشاكم يعني

[80:09]انا شفت اخرين حاشاكم لكن لابد من التنبيه ولابد من تنبيه هؤلاء

[80:15]الاخوه اللي يقعون في مثل ه الاخطاء تلاحظه طول يمشي مين يمشي

[80:22]من ايش اسمه من الجمرات الى المخيمات وفي مراه تستلمه تساله اذا

[80:30]الناس ما تسمع سؤالها تسمعها تسولف اياها وشويه خها دارحه المخيمه خلها

[80:37]توقف على الباب وسالها وتسالك الطريقه غير لائقه ايها الاخوه لابد ان

[80:44]يصير في عواي في عجزنا الفعل غير اللائق المنافي للمروه ما فعله

[80:51]نيتك عند ربك لكن انت قدوا وسووا لا تنسون مجتمع الحين سيء

[80:59]الظن سيء الظن فليش تخليه سيء الظن بوك ما ينطلق طلعنا من

[81:06]شو اسمه لان الحديث سجون ووجد كلام عن الحج لذلك كل من

[81:12]انطلق من تسامح احسنتم شيخنا ذكرتم فيما ذكرتم ان اجواء الحج هذا

[81:18]الموسم العبادي الكبير فيه ما فيه من تغيير السلوك وهذا سؤال احد

[81:24]الاخوه لما لا يكون دور المرشد تغيير سلوك الناس التاثير وما الى

[81:31]ذلك فاشرتم الى ذلك شيخنا الكريم السؤال كيف التعامل مع الاشخاص الوسواسيين

[81:38]ونظم السؤال الاخر المقاول اذا كان يجرح المرشد في تعامله فكيف التعامل

[81:47]معه اما بالنسبه للسؤال الاول كيف اتعامل مع الوسواسي اول شيء انا

[81:55]اخلي نفسي من عهده ان اكون سببا في ادخال الوسواس في قلبه

[82:00]قلت لكم ان بعض المرشدين يبعثون الرعب في قلوب الحجاج خصوصا مع

[82:07]عند بيان التفاصيل التاكيد على المداقه في اداء الاعمال والمناسك هذه احد

[82:18]اهم اسباب دخول الوسواس في قلوب العديد من النساء والشباب فعلى الاقل

[82:27]كيف اتعامل مع الوسواس ان لا اكن سببا في وسواسه هذا اولا

[82:32]ثانيا يتسع صدري له وتخفيف الامر وتبسيطه وتسهيله وبيان ان الامر ليس

[82:39]كما تتصور والله عز وجل واسع الرحمه ويقبل منك اليسير ويقبل وبعد

[82:49]ذلك تتعاملون على الضوابط بناء على الصحه وبناء على الطهاره احسنتم بالنسبه

[82:56]للفرع الاخر بالتعامل مع مع المقاول المقاول اذا شافك شخصيه قويه واو

[83:04]ذات مصداقيه قويه وذات مصداقيه لا يستطيع ان يفعل شيئا معك واذا

[83:12]اساء اليك قل لي ان تارك الحمله وخلك اياها تصير عاقل قل

[83:20]لي انا اخلي لك الحمله واوردك افق الخلق وانت اجيري مو انا

[83:29]اجيرك انا اعلمك انت ما تعلمني انت في الشؤون الاداريه انا في

[83:34]الشؤون خلك واضح وحازم ولا تستحي لكن لا تكون سيء خلق تتعامل

[83:42]المقاول بحزم ولكن حزم ولكنه حزم فيلين خله يفهم انك انت ترى

[83:50]مستعد في اي لحظه تمشي عنه لان هذه وظيفه انت تاديها اذا

[83:55]هو بيصير حائل بينك وبين اداء وظيفتك بيترك فهو لابد ان يكون

[84:03]تكون واضح ويا المقاول وقلت لك انه اساءه المقاول تنشا من انك

[84:09]انت بدات اياك اجير من بحرين ابدا اياك مرشد انت مرشد للحفله

[84:16]وبالنسبه ايه تفضل بعد احسنت نختم ب ولكن قبل السيد هناك تساؤل

[84:27]شيخنا الكريم ذكرتم ان ان المرشد لا ينبغي ان يتدخل في الامور

[84:34]الاداريه لكن سماحه الشيخ هناك امور تتعلق بالمناسك بالحجاج مباشره الا يناسب

[84:44]ان يتدخل ولو من باب يعني التنظيم والتواصل كمثلا المواصلات متى يخرج

[84:54]الى الحرم او ما يتعلق بالاكل مثلا في المطبخ وغير ذلك يعني

[84:59]اذا دخل في هذه الامور يعني سيغرق مطلقا ش التجربه سيغرق الذي

[85:08]ينبغي ان يكون يكون في موقع الناصح الي هذا هذا موقع الناصح

[85:14]في ليس في الملا يروح للمقاول يقول له ينبغي ان يكون الحركه

[85:20]كذا الفعل كذا هذا الامر تلتزم به هذا الامر تعمل عليه تاديه

[85:25]كذا ناصح ويعني موجه موجه الى داره في بعض الامور اللي ترتبط

[85:33]بعد بشؤونه اللي ترتبط بشؤونه مثلا الحين في امر وان كان واضح

[85:40]عند الناس لكنهم انا ابينك مثال الان المقاول افترض انه ما عنده

[85:46]خبره تقول لي يوم حجي يوم يوم عرفه يوم عرفه وليله المزدلفه

[85:59]اذا جبت للناس طعام عيش كذا لا يكون مهيل ولا يكون في

[86:05]دارسين ولا يكون في زعفران هذا تدخل في الشغل الاداريه في الواقع

[86:11]هذا توجيه الفات نظر هالمستوى لابد منه كما كما انك مرشد للحجاج

[86:18]انت الواقع مرشد للاداره ايضا توضح ليه بعض الامور اما تتدخل في

[86:23]الشؤون الاداريه ستغرق ستغرق وستتحمل اعباء واخطاء الاداره وترجع بانحكاء بانطباع سيء

[86:37]عنك كما هو عن المقاول المقاول اذا كان المقاول يعني مو دائما

[86:44]المقاول ينبغي هكذا احسنتم السيد نبيل ونختم ان شاء الله تفضل بسم

[87:21]الله الرحمن الرحيم احسنتم سماحه الشيخ على هذا الطرح المثمر لتساؤلين طبعا

[87:27]اولا بعض المرشدين يامرون بالتقيه ولكن يعملون خلاف التقيه امام الحجاج يعني

[87:35]تشوفه يتكلم عن التقيه والتقيه كذا وكذا ولكن هو لا يلتزم بالتقيه

[87:40]ومنها على سبيل المثال للحصر مثلا القراءه الحسينيه على سطح الحرم نعم

[87:47]يعني هم المتصدين بعض المرشدين والخطباء ايضا ذكرتم في العرض الاجمالي والعرض

[87:55]التفصيلي و في المسائل الاخلاقيه ولكن ما ادري اغفلت هذا الباب وهو

[88:02]الشحن الروحي والحج الابراهيمي اذا بس تفيضون به ونكون لكم مشكله بالنسبه

[88:10]للمساله الاولى يعني القضيه الاولى مساله اساسيه جدا واستثمر الحديث عنها لبيان

[88:21]هذه وجهه النظر اللي عندي فيما يرتبط بالتقيه التقيه ترى فريضه فريضه

[88:31]ولا تقيه من لادين له هذا مو حديث اخلاقي الملاد تقيه لا

[88:36]دين له تقيه ديني ودين ودين ابائي وان ثلثي الدين والتقيه الروايات

[88:44]اللي شددت واكدت وحضت وسلبت الايمان عن من لا يعمل بالتقيه ها

[88:53]فريضه الهيه تقيه فريضه الهيه ها لابد ان يكون في الذهن تقيه

[89:01]ليست شان الضعفاء والجبناء كما نتوهم تقيه فريضه الهيه ففرضت علينا نعمل

[89:09]بها نعمل بها اسوا ما يقع ومخالفه التقيه في موطن يحرس منه

[89:22]ان موضوع التقيه متحقق بعض المواضع بعض الموارد قد اشك ان هذا

[89:30]مورد للتقيه ليس موردا للتقيه انا يعني اجر الاصول مثلا واعمل بمقتضى

[89:39]الاصول عمليه صاله البراءه من وجوب التقيه في هالمورد واخالف لكن في

[89:46]بعض الموارد ايها الاخوه ينبغي ان يكون ينبغي ان يكون واضحا في

[89:54]ان موضوع التقيه متحقق مثاله الطواف مثاله الطواف حاله من التفاعل ما

[90:07]ادري يعني ما نبحث عن مناشئها حاله من التفاعل غير معتاده غير

[90:13]مالوفه كانما انا في مقام في مقام العناد واظهار وابراز الذات والهويه

[90:23]في حين ان المطلوب خلاف ذلك ليس اخفاء الهويه ولكن عدم العمل

[90:31]بما ينافي التقييم يعني انتم تصوروا انه هل من الصحيح ان ناتي

[90:37]بدعاء التوسل ونحن نطوف بالذات الطواف وفي السعي ايضا دعاه التوسل معناته

[90:47]ان هم يسمعون عنا ان احنا اصلا لا كله لسنا موحدين ونحن

[90:57]اربابنا هم اهل البيت هم يكون هم يتوه بعضهم غذوهم هذا بهاي

[91:01]المعلومات احنا ناكد رغم انه فهذا لا يتامل فيما نقول ولا بس

[91:07]يسمع نقول يا زهراء يا حسن يا مهدي؟ ايه يا صدق؟ لا

[91:15]يدري لماذا نقول؟ وما معنى قولنا يا علي يا فاطمة؟ ولا يفهم؟

[91:22]فكنت سببا في ان تؤكد الاخطاء والشبهات التي يضلل بها هؤلاء جهتنا

[91:32]لماذا اكن سبب ليس دعاه توسل دعاه دعاه مثلا دعاه التوسل حتى

[91:42]دعاه يعني دعاه الفرج ليس محله وليش ترفع صوت بتقر دعال التوسل

[91:52]زين اقرا بينك وبين نفسك له اقرا بينك وبين نفسك ليش بهالصوت

[91:58]رفيع الناس كلها تسمح وتلتفت لك وتنظر لك الناس يقول يا الله

[92:03]وانت تقول غير الله هالشكل يفهمونه فهذه الحاله انا شفتها مثل العناد

[92:12]صاير ومثل نوع الاظهار شو اسمه خصوصا اذا يشوف واجد ناس وبعد

[92:18]في حمله في هناك بعد جماعه لبنانين ومن جماعه ايران يلا وكل

[92:24]واحد يتبارون يتنافسون في رفع الاصوات وتصغي الى اخرين وهم يشتمونك ويشتمون

[92:31]مذهبك فلماذا نكون لا ينبغي ينبغي ان يكون طالب العلم احرص الناس

[92:42]على المحافظه على فريضه الله عز وجل وهي التقيه وهي من اعظم

[92:46]فرائض الله عز وجل ها مساله مهمه واساسيه ولو كان الحديث عنها

[92:53]ل فصلنا يعني في بيان موارد اللي يقع فيها اخطاء ولا احد

[92:59]يسيء الفهم يعني انتون شوفوا في ش يصير في عرفات بالله عليك

[93:03]حاله مسيعه جدا ها حزت الاذان مقتل الحسين صلاه صواريخ والناس تاذن

[93:12]واحنا بعدها ما يخلصنا ولا يكسر مجلسه ما يكسره لازم يخلص اداني

[93:18]يا ولد الحلال وقف وقف قرايتك وه القرايه لا ش هلا يعني

[93:24]احنا خيام على بعضها بعض لا هذا يسمع ولا ده يسمع لان

[93:28]هذا يصارخ وده يصارخ فبس يترسون ادونك طنين ويطلعون حق صاير ش

[93:39]صاير بهدوء على راحتك اقرا لك بيتين ابيات ثلاثه بيت وعلى الحسين

[93:48]الاجواء الا انت قاعد ليش السماعات لازم تطلع برا وليش ناذن عقبهم

[93:58]حتى ياكد عليهم اذانهم غير اذان المسلمين غير اذان هذا ل الروافض

[94:03]اذن لنفسك الجماعه اللي اياك 20 نفر 100 نفر 100 نفر اذن

[94:08]لهم وقت اللي بتصلي اذان الا اذان الصلاه اقامه الصلاه صلاه خل

[94:13]يفهمون هذا اذان مال اقامه جماعه او مثلا العزله يصير في المخيمات

[94:23]في منه وجون لان اذا تشوف الحجاج ين نجو يبطل الخيمه ج

[94:30]يطالع ويريد يمشي ولا يجوف ناس حلق ضر على الصدر يصك يمشي

[94:37]يطلع بانطباع حق ايش يحلقون يفترون على جسمه اذا حصل لهم راد

[94:43]زين ها يتفاعلون ولا طم الطم هذا كله منافل التقيه ولا اذا

[94:52]زعلوا الناس قلت لهم ذا الحكي وبكل شككون في ولاءك بعد والله

[94:59]عز وجل هو حسيب من يشكك في المؤمنين لمجرد تصحيح مثل هذه

[95:05]الاخطاء التي تسيء الى مذهبنا الشريف اما المساله الاخرى انا كان مقصودي

[95:12]الجوانب الاخلاقيه الاعميه اسمحوا لنا يعني حبينا نكون يكون الموضوع منفتح اكثر

[95:21]لكن قرا دعاكم ايه لعبتوا صوره حسنه للتشيع قرا دعاكم كله توحيد

[95:50]احسنتم سماحه الشيخ جزاكم الله الف خير وافع الله شانكم وجزاكم الله

[95:57]خير اخوتي الاعزاء احسنتم شيخنا جزاكم الله خير ان شاء الله توجب

[96:07]حاله ندعمه من قبل ذنبي واعلم تحاري على المعاصي مسلحه ايماني جامدي

0 تعليقات

التالي

الشيخ محمد صنقور (الدورة التأهيلية الكثفة لمرشدي الحج) 1436هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ محمد صنقور (الدورة التأهيلية الكثفة لمرشدي الحج) 1436هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة