التالي
0 المشاهدات · 23/12/25
0 المشاهدات · 24/01/05
0 المشاهدات · 24/02/25
0 المشاهدات · 24/03/15
0 المشاهدات · 24/03/16
0 المشاهدات · 24/03/18
0 المشاهدات · 24/03/21
0 المشاهدات · 24/03/24
0 المشاهدات · 24/03/26
0 المشاهدات · 24/03/28
0 المشاهدات · 24/04/18
0 المشاهدات · 24/05/04
الشيخ محمد حيدر || عوامل الثبات على العقيدة
0
0
19 المشاهدات·
23/04/14
في
عقائد
أظهر المزيد
Transcript
[0:14]اعوذ بالله من شر الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين
[0:21]الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد واله الطيبين الطاهرين
[0:31]قال الله العظيم في محكمة كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم ربنا
[0:39]لا تزل قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة انك
[0:49]انت الوهاب امن بالله صدق الله العلي العظيم ما هي العقيدة وماذا
[1:00]تمثل العقيده للانسان وهل هناك اخطار تهدد العقيده وما هي العوامل التي
[1:18]تساعد على الثبات على العقيده اربعه اسئله نتناولها في هذه المحاضره المختصره
[1:34]التي تحمي عنوان عوامل الثبات على العقيده العقيدة اما فيما يعود للسؤال
[1:44]الاول ما هي العقيدة فالعقيدة هي عبارة عن الايمان والاعتقاد بمجموعة امور
[2:03]كالتوحيد والعدم النبوه والامامه والمعاد وما تشتمل عليه هذه الامور والمعتقدات من
[2:19]تفاصيل مما هو مذكور في في محله من هنا ياتي السؤال ماذا
[2:30]تمثل هذه المعتقدات للانسان الجواب عن هذا السؤال بان هذه المعتقدات الحقه
[2:47]هي اغلى ما يمكن ان يحصل عليه دايسان في حياته وكما في
[2:59]مضمون حديث عن امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه لانه اكبر نعمه
[3:11]على الانسان واعظم نعمه على الانسان بعد وجوده هي الايمان بالله تعالى
[3:20]اذا فالعقيدة تمثل اغلى ما يمكن ان يحصل عليه الانسان في حياته
[3:33]وهذا ما يقودنا الى سؤال ثالث اذا كانت العقيده اغلى واثمن ما
[3:46]يمكن ان يحصل عليه الانسان في حياته هل يمكن هذه العقيده وهذا
[3:53]الامر الثمين ان يكون في معرض الخطر والتهديد الجواب نعم في حاله
[4:07]ولا في حاله اخرى الجواب نعم ان العقيده يمكن ان تكون في
[4:14]معرض الخطر والتهديد اذا لم تحصن والجواب بلا ان العقيده لا تكون
[4:26]في معرض التهديد والخطر اذا كانت محصنه مثلها مثل بقيه الاشياء الثمينه
[4:38]التي يمتلكها الانسان في حياته فاذا كانت غير محصنه انها تكون معرض
[4:50]للخطر معرض للسرقه معرض لقطاع الطرق ما كان عند الانسان مال والمال
[5:01]له قيمته عند الانسان اذا تركه دون تحصين دون احراز انه يشجع
[5:14]الاخرين على سرقته اذا كان عند الانسان بستان فيه اشجار مثمره ان
[5:25]لم يكن لهذا البستان سور وسياج فانه يكون معرض للمتطفلين بالسراء وبالعكس
[5:39]من ذلك اذا كان هذا البستان مسيج مصور فانه يكون ضمان لعدم
[5:52]نيل الاخرين منه وسرقته كذلك هي العقيدة العقيدة وباعتبار انها اثمن ما
[6:03]يمكن ان يحصل عليه الانسان في حياته ويتحقق للانسان في حياته ان
[6:10]كانت محصنه ان كانت محرزه فانها تكون في امان وبعيده عن الاخطار
[6:25]التي يمكن ان تتهددها وبالعكس من ذلك وهذا ما يقودنا الى هذا
[6:36]السؤال كيف يمكن للانسان ان يحصن عقيدته ويحافظ عليها ويجعلها في مامن
[6:52]من الاخطاء هذا زبده هذه المحاضره الجواب على هذا السؤال نذكر جمله
[7:06]امور وعده امور هي كفيله بان تساعد الانسان ان يحصن عقيدته وان
[7:19]يحافظ عليها وان يجعلها في مامن من الاخطار لا سما اذا كان
[7:30]الانسان في بيئه غير مؤمنه حيث ان الانسان اذا كان في بيئه
[7:44]غير مؤمنه مؤمنه بيئه كافره لا شك ان الانسان يتاثر بشكل او
[7:55]باخر بتلك الاجواء لذلك المحيط وهذا ما يفرض على الانسان ان يفكر
[8:05]بشكل جدي كيف يمكن له ان يحصن هذه العقيده انه قد يكون
[8:17]المحيط عامل ضغط عامل خطر على عقيده الانسان طبعا الاخطار لا تنحصر
[8:33]في هذا الامر هناك ايضا اخطار يمكن ان نشير اليها بانهم في
[8:43]هذا الزمان وبغض النظر عن المحيط التي قد يعيش فيه الانسان في
[8:56]هذا الزمان كثرت الشبهات كثرت الفتن ذلك الانسان ما احوجه في هذا
[9:06]الزمان ان ينتبه ان يلتفت لان هناك قطاع طرق يريدون ان يقطعوا
[9:15]عليه طريق الثبات على العقيده الحقه وعلى العقائد الحقه على كل حال
[9:28]نحن في هذه العجاله نشير الى مجموعه امور تساعد على الثبات وتصفي
[9:38]طريق الاستقامه على العقائد الحقه والامر الاول من العوامل التي تساعد على
[9:53]الثبات الاطلاع والمعرفه الاطلاع والمعرفه يساعد بشكل كبير بل هو اساس بالثبات
[10:12]على العقيده لان الانسان اذا كانت عقائده غير مدعمه بالادله والبراهين والاطلاع
[10:25]الكافي سهل ان يتنازل الانسان عنها سهل ان يتسلل الشذك الانسان حينما
[10:43]يسمع شبهه حينما يعيش في محيط غير مؤمن لذلك على الانسان ان
[10:54]يطلع ان يقرا ان يستمع الى كل ما يدعم عقائده ويزودها بالادله
[11:08]والبراهين ذلك حينما يكون الانسان مطلعا بما فيه الكفايه حيث ما حيث
[11:19]ما يكون هذا الانسان لا يمكن لشبهه لا يمكن للمحيط الغير مؤمن
[11:28]ان يتهدد عقيدته لا يمكن ان تتسلل اليه شبهه اسيما وان كثير
[11:37]من الشبهات اساسها واهمه بمجرد ان يكون الانسان مطلعا يعرف ان هذه
[11:48]الشبهه لا تقوم على اساس لذلك على الانسان ان يقرا الانسان ان
[11:57]يطلع على الانسان ان يستمع للمحاضرات العقائدية من الاشخاص الذين يؤمنون على
[12:07]ذلك ومن الاشخاص الذين هم اهل لهذا التخصص وهذا الحقل المعرفي المهم
[12:21]اما ان يفتفي الانسان بما تعلمه او سمعه من الاباء والاجداد ومن
[12:33]المحيط الذي كان يعيش فيه المحيط المؤمن في هذا الزمان لا يكون
[12:39]كافي ليكون تكون عقيدة الانسان في معرض الخطأ لذلك نجد ان ائمة
[12:53]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم كانوا يؤكدون على الشيعه على الموالين
[13:03]ان يشيع حاله التعليم على العقائد لا سما بالنسبه الى الاحداث الشباب
[13:14]الذين بعد لم تصلب عقائدهم امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في
[13:26]روايه يقول بادروا احداثكم بعلومنا ما ينفعهم الله به لا تسبق اليهم
[13:41]المرجئه المرجئه كان مذهب باطن مذهب فاسد منحرف كان ينشر افكاره في
[13:52]ذلك الوسط ولسنا في صدد الان بيان عقائد هذا المذهب المنحرف ان
[14:01]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه في هذه الكلمه في مضمون هذه
[14:08]الكلمه يوصي الشيعه ان يبادروا الاحداث بان يعلموهم من علوم اهل البيت
[14:18]حتى تكون عندهم الحصانه والاطلاع الكافي على علوم اهل البيت مما يؤهلهم
[14:30]الا يتاثر بذلك المذهب المنحرف اذا العامل الاول الذي يساعد بل هو
[14:44]الاساس للثبات على العقيده والاطلاع الكافي لكي يدعم الانسان عقائده بالادله والبراهين
[15:05]والاخطاء التي يمكن ان تتهددها من اي سبب من الاسباب العامل الثاني
[15:21]من العوامل التي تساعد على الثبات على العقيده والعزم والاراده وعدم الاستسلام
[15:35]حينما يكون الانسان في محيط غير مؤمن عليه ان لا يستسلم لذلك
[15:43]المحيط وان يعزم وان يقوي ارادته كي يثبت على العقيده يتخذ قرار
[15:53]الثبات على العقيده اما حينما يكون الانسان خانع مستسلم ذلك المحيط غير
[16:07]المؤمن او تلك الشبهه هذا الانسان فيما بعد تستولي عليه يستولي عليه
[16:20]ذلك المحيط وتستولي عليه تلك الشبه لذلك نجد القران الكريم يشير الى
[16:37]هذا المعنى في بعض الايات كيف ان الله جل وعلا يعبر عن
[16:44]العزم والاراده بالاستقامه فيقول الله جل وعلا ان الذين قالوا ربنا الله
[16:55]ثم استقاموا كان عندهم حاله من الاستقامه حاله من اراده حاله من
[17:03]العزم على الثبات على العقيده تتنزل عليهم الملائكه الا تخافوا ولا تحزنوا
[17:15]وابشروا بالجنه التي كنتم توعدون هذه حاله الاستقامه يعني ذلك العزم تلك
[17:25]الاراده على الثبات على العقيده ما يجعل الانسان تناله العناية الالهية بالتثبيت
[17:43]وايضا يشير الله جل وعلا في ايه اخرى فيقول والذين جاهدوا فينا
[17:53]لنهدينهم سبلنا الانسان الذي يثبت الانسان الذي يعزم ويعقد العزم على الثبات
[18:05]على العقيده ياتيه المدد الالهي لنهدينهم سبلنا هذا العامل الثاني من العوامل
[18:19]التي تساعد على الثبات على العقيده ناتي الى العامل الثالث وهو الدعاء
[18:32]والدعاء يشكل اساس وركيزه للثبات على العقيده لان الاخطار التي قد تحدق
[18:48]بالانسان في حياته والتي تتهدد عقيدته ليست قليله بحاجه الانسان الى مدد
[19:02]الهي الى عنايه الهيه حتى يثبت على عقائده ومعتقداته الحقه والا الانسان
[19:21]بجهوده وامكانياته المحدوده قد لا يكون مؤهل لمقاومه الكثير من الضغوط من
[19:36]الشبهات لا تؤهله ان يصمد امام المحيط الكافر المنحرف هذا ما يشير
[19:49]اليه القرآن في كثير من الايات الشريفة بعد ان ذي بدء القران
[20:01]الكريم في بعض الايات يشير الى ان الثبات ياتي من الله جل
[20:07]وعلا والا الانسان بامكانياته المحدوده قد لا يكون مؤهل للثبات على العقيده
[20:19]لذلك الله جل وعلا في ايه يقول يثبت الله الذين امنوا بالقول
[20:26]الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة والقول الثابت هو العقائد الحقة كما
[20:34]في بعض التفاسير في الحياة الدنيا الله جل وعلا يثبت الانسان على
[20:41]عقيدته امام الشبهات امام التيارات المنحرفه امام المحيط الكافر وفي الاخره حينما
[20:53]يموت الانسان كما هو معلوم عندنا بان الانسان ياتيه ملكان يجلس في
[21:02]قبره يسال عن ربه عن نبيه عن امامه عن كتابه عن قبلته
[21:13]هنا يحتاج الانسان الى معونه من الله جل وعلا لكي يجيه الملكين
[21:21]ويرد عن ويرد عن ما يسالانه لذلك الانسان بحاجه الى موعونه ومدد
[21:37]وعناية الهية ليثبت على العقيدة الله جل وعلا يعلمنا كيف ندعوه ليمدنا
[21:50]بالمعونه فيقول في ايه ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب
[22:02]لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب الزيغ يعني الانحراف عن العقائد
[22:13]الحقه عن العقيده الانسان يتوجه الى الله جل وعلا بان يطلب منه
[22:23]ان لا يزيغ قلبه بعد اذ هداه الى العقائد الحقه بل ويطلب
[22:34]منه الزياده والارتقاء في سلم الايمان وهب لنا من لدنك رحمه انك
[22:45]انت الوهاب هذا القران يؤكد على هذا الامر وكذلك واهل البيت صلوات
[22:56]الله وسلامه عليهم اجمعين روايات كثيره في هذا المجال تؤكد على دور
[23:05]الدعاء وما يلعبه الدعاء في مجال الثبات على العقيده والاستقامه يوم من
[23:18]الايام يدخل عبد الله بن سنان وهو من اجلاء الرواة ومن اجلاء
[23:29]اصحاب الائمة على مولانا على مولانا الصادق سلام الله عليه فيلتفت الامام
[23:38]صلوات الله وسلامه عليه الى عبد الله بن سنان فيقول له ستصيبكم
[23:47]شبهه فتبقوا بلا علم يرى ولا امام هدى ولا ينجو منها يعني
[24:04]هذه الشبهه الا من دعا بدعاء الغريق احبوا هذه الروايه الشريفه ان
[24:16]هذا الانسان بامكانياته المحدوده لا يمكن له في بعض التحديات ان ينجو
[24:26]من هذا الخطر المحدق بعقيدته الا من خلال الدعاء الا من دعا
[24:34]بدعاء الغريب قلت يعني قال عبد الله بن سنان للامام الصادق كيف
[24:44]دعاء الغريق فقال الامام سلام الله عليه تقول يا الله يا رحمن
[24:56]يا رحيم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك لاحظ الامام سلام
[25:07]الله عليه كيف يعلمنا كيف نتوجه الى الله جل وعلا لنطلب منه
[25:18]الثبات على العقيده يا الله يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب
[25:29]ثبت قلبي على دينك يقول عبد الله بن سنان فقلت يا الله
[25:39]يا رحمن يا رحيم يا مقلب القلوب والابصار اضاف عبد الله بن
[25:47]سنان الى هذا الدعاء الابصار الامام قال يا مقلب القلوب ثبت قلبي
[25:56]على دينك فقال الامام ان الله عز وجل مقلب القلوب والابصار ولكن
[26:06]قل كما اقول لك هذا المقطع من الروايه يشير الى ان الادعيه
[26:14]يجب ان يتعبد الانسان بقراءتها بذلك النص الذي ورد عن الامام المعصوم
[26:25]لا ان يزيد من عنده او ان يضيف اليه شيء شاهدنا من
[26:30]هذا من هذه الروايه الشريفه الامام يعبر عن هذا الدعاء بدعاء الغرير
[26:41]شلون ان الانسان لو كان في بحر هائج متلاطم الامواج وقد اوشك
[26:53]على الغرق دعاء الغريق اوشك على الغرق لا يوجد للانسان وسيله للنجاه
[27:04]من الغرق الا الدعاء يعبر عنه الامام بدعاء الغريق لذلك العلامه المجلسي
[27:15]في بحار الانوار يلفت الى هذه النكته الى هذه النكته ليش الامام
[27:21]عبر عن هذا الدعاء بدعاء الغريق يعني يريد ان يصور الانسان كيف
[27:28]انه لو كان في بحر هائج الامواج وقد اوشك على الغرق ولا
[27:37]يوجد للانسان وسيله للنجاه من ذلك الغرق الا الدعاء والتوجه الى الله
[27:46]جل وعلا لذلك ما احوج الانسان ان يطلب من الله جل وعلا
[27:52]الثبات على العقيده والاستقامه على العقائد الحقه وان يطلب من الله جل
[27:59]وعلا حسن الخاتمه ان يميته على دينه على معتقداته الحقه لان يموت
[28:09]شاكا او منحرفا عن هذه العقائد هذا العامل الثالث من عوامل الثبات
[28:20]على العقيدة التي تساعد على الثبات على العقيدة ناتي الى العامل الرابع
[28:29]والاخير وهو التوسل باهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم ليكون الانسان محل
[28:46]عنايه منهم يثبت الانسان على عقائده الحق اهل البيت صلوات الله وسلامه
[28:56]عليهم ابواب الرحمه الالهيه الانسان حينما يلتجئ اليهم ويتوسل بهم يكون محل
[29:11]او مورد لعنايته بعد الانسان اي خطر يتهدده في عقيدته وفي اموره
[29:22]الاخرى حينما يكون الانسان مورد عنايه اهل البيت صلوات الله وسلامه عليه
[29:31]فلا خوف عليه ولا هم يحزنون لذلك كم كان الشيعه يلتجئون الى
[29:40]ائمتهم ليكونوا مورد عنايته عنايه منهم صلوات الله وسلامه عليهم يتجاوزوا اي
[29:51]خطر يمكن ان يحدق بهم وبعقائدهم في هذا المجال قصص وكرامات كثيره
[30:03]كيف ان كثير من الناس صارت عندهم حاله شك في امر من
[30:14]الامور شبهه من الشبهات حينما التجوا الى اهل البيت صلوات الله وسلامه
[30:23]عليهم محل عنايتهم في حياتهم في حياه اهل البيت صلوات الله وسلامه
[30:33]عليهم وفي مماتهم لذلك على الانسان ان يلتجئ اليهم ويتوسل بهم ليكونوا
[30:46]سببا من اسباب الثبات على العقيده نسال الله جل وعلا ان يوفقنا
[30:53]واياكم بما فيه الخير والصلاح وان ياخذ بايدينا بالثبات على العقيده والمعتقد
[31:05]الحق وان لا يميتنا الا على دينه كل ذلك بفضل الصلاة على
[31:19]محمد وال محمد
0 تعليقات
sort ترتيب حسب
- أعلى تعليقات
- أحدث تعليقات
التالي
0 المشاهدات · 23/12/25
0 المشاهدات · 24/01/05
0 المشاهدات · 24/02/25
0 المشاهدات · 24/03/15
0 المشاهدات · 24/03/16
0 المشاهدات · 24/03/18
0 المشاهدات · 24/03/21
0 المشاهدات · 24/03/24
0 المشاهدات · 24/03/26
0 المشاهدات · 24/03/28
0 المشاهدات · 24/04/18
0 المشاهدات · 24/05/04
