الشيخ علي العبود | ليلة 7 محرم 1441 | الوجاهة الإجتماعية قراءة قرآنية

13 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:02]زينب تسيح يدموعها وتسرح يا جبريل بجناحه كرفاع جثه لا تسحق الخير

[0:43]لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه

[0:56]راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى الله عليك

[1:27]يا سيدي ويا مولا يا رسول الله صلى الله عليك يا سيدي

[1:47]ويا مولا يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه ويا باب

[2:06]نجاه الامه يا مظلوم يا غريب كربه السلام على وعلى الي بن

[2:48]الحسين وعلى اولى الحثا وعلى من هد ركنا الخسام اخي الان انكسر

[3:23]ظهري الان شمتبي عدوي عبثت وجوه القوم خوفا الموتى والعباس فيهم ضاحك

[4:00]المتبسم بطل تورث من ابيه شجاعه فيها انوف بني الضلاله ترغم او

[4:29]تشتكي العطش الفوا معوده وبصدر سعادته الفرات المفعم قلب اليمين على الشمال

[4:56]وغاص في اوصا يختطف النفوس ويحتمون لولا القضاء لمح الوجود بسيفه لولا

[5:25]القضال محل وجود بسيفه والله يقضي ما يشاء ويحكم هذا كله في

[5:51]بساله وشجاعه العباس لكن الشاعر هنا بدا في المصيبه فمش لمصرعيه الحس

[6:10]وطرفه يعني الحسين عين على العباس وعين على مخيماته مشى لمزرعه الحساي

[6:30]وطرفه بين الخيام وبينه متقسمون فاكبك عليه وراح يلفوه صبغ البسيط كانما

[7:01]هو عنده نادا اخي من يحمي بنات محمد انصرنا يسترحمن من لا

[7:28]يرحم طف اح جوادا وقف ينمو دمهيسي اذا يبو فاضل علينا حاطت

[8:01]الخيل ياهل يباريها الحرم لوهود الليل وانا بعد ساعه على التربه اللازم

[8:25]المرجع لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله

[8:38]وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد قال

[9:01]الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم اذ قالت الملائكه

[9:19]يا مريم ان الله يبشرك بكلمه اسمه المسيح عيسى بن مريم وجيها

[9:35]في الدنيا والاخره ومن المقربين امنا بالله صدق الله العلي العظيم احنا

[10:02]نسوي قيام مولاه وماكو في مجال ترى اخواني يا الله رحم الله

[10:10]من ذكر القائم من ال بيت محمد وتقدم الى الامام اللهم صل

[10:17]على محمد وال محمد وان ترى في صاله موجوده فاضيه اللي تحبه

[10:33]فيها تلفزيون يذكر القران الكريم مفرده الوجيه في موضعين الموضع الاول في

[11:01]سوره ال عمران فيما يختص بوجاهه نبي الله عيسى على نبينا واله

[11:09]وعليه السلام حيث يقول الله تبارك وتعالى وجيها في الدنيا والاخره ومن

[11:20]المقربين والموضع الثاني في سوره الاحزاب في وجاهه نبي الله موسى على

[11:35]نبينا واله وعليه السلام اذ يقول الله تبارك وتعالى وكان عند ربك

[11:46]وجيها ما هو المراد من الوجاهه الوجاهه مشتقه من الوجه ووجه الانسان

[12:09]يحكي اربعه مظاهر المظهر الاول الظهور باعتبار ان ابرز شيء يكون ظاهرا

[12:27]في الانسان هو وجهه والمظهر الثاني الاستقبال والقاصب حيث ان الانسان حيث

[12:40]ان الانسان يستقبل الاخر بوجهه ويقصده الاخر بوجهه والمظهر الثالث مظهر الرفعه

[12:55]والعلو باعتبار ان ابرز عضو وارفع عضو هو الوجه والمظهر الرابع والاخير

[13:09]هو التميز بلحاظ ان الوجه يمكن من خلاله او من خلال ملامح

[13:19]الوجه تمييز الفرد عن الفرد الاخر اذا الوجه له اربعة مظاهر مظهرية

[13:32]الظهور والقصد والاستقبال والرفعه والعلو والتميز من ذلك يظهر لنا وجود فرق

[13:51]بين الوجاهه وبين الشهره الشهره غير الوجاهه الشهرة هي الظهور وانتشار والانتشار

[14:08]والذيوع وان كان في حقيقة في حقيقه المشهور انه قد يكون فارغ

[14:18]المحتوى والمضمون فقد يشتهر الاحمق والمجنون والجاهل في مجتمعاتنا بل قد يكون

[14:34]او قد تكون الحماقه والجنون وقله العاقل والرذيله سببا في انتشار بعض

[14:43]الشخصيات والافراد بينما الوجاهة ليست مجرد الظهور والانتشار والشهرة الوجاهة هي ظهور

[14:57]ممزوج العنصرين العنصر الاول عنصر الرفعة والاحترام والتقدير العنصر الثاني عنصر المسؤوليه

[15:13]لهذا يقال صاحب المقام الرفيع لترفعه عن كل رذيله وقد يقال صاحب

[15:25]المرتبة العليا لانه يتطلع الى المعالي من الأمور وقد يقال صاحب السمو

[15:36]لسموه فكره ورقيه في انتاجه وسلوكه وورعه وفضائله ومكرماته اذا فرق شاسع

[15:50]بين عنوان ان يكون الانسان مشهورا وان يكون وجيها فالوجاهه تستبطن ظهورا

[16:00]ممزوج بالاحترام وتقدير الناس يكون انسان في مجتمعنا كما هو حاصل مشهور

[16:09]والكل يعرفه لكنه ليس موضع تقدير واحترام وليس بوصله يقصدها الناس اذا

[16:17]فرق بين الشهرة وبين الوجاهة فان الشهرة فان الشهرة قد تولدها الحماقة

[16:27]وقلة انطلاقا من هذه المقدمة نوقع الحديث باختصار في محورين المحور الاول

[16:44]التحليل الفلسفي للوجهه والمحور الثاني شرط تحقق الوجاهة الاجتماعية ماذا تعني الوجاهة

[17:03]أو مرجع الوجاهة إلى ماذا؟ مرجع الوجاهة إلى الميل نحو التفرد والاستيلاء

[17:16]ماذا يعني هذا الكلام؟ اشرحه لكم في نقاط أربع النقطة الاولى الانسان

[17:26]يمتلك اربع انواع من الصفات الصفات النوع الاول صفات شهويه من قبيل

[17:39]الاكل الوقاية الشرب هذه صفات تندفع من خلال شهوة الانسان ورغبته الثاني

[17:52]الصفات السبعيه كالايذاء والانتقام والقتل هذه صفات تنشو عن قوه الغضب النوع

[18:06]الثالث الصفات الشيطانيه كالاغوا فان من خصوصيات الشيطان الاغواء والمكر والخديعه هذه

[18:19]صفات شيطانيه النوع الرابع من الصفات صفات ربوبيه كالعزه والعلم والقدره والكبرياء

[18:32]والرفعه فهذه الانحاء الى الصفات الربوبيه هذه النقطه الاولى النقطه الثانيه ماذا

[18:44]تعني الربوبيه الربوبيه تعني التفرد في الوجود والكمال بحيث كل موجود وكل

[18:58]كمال يرجع اليه فإذا قرأنا قوله تعالى ماذا يعني رب العالمين؟ رب

[19:10]العالمين بمعنى المتفرد في الوجود كل كمال وكل فعل في عالم الخلق

[19:20]والتكوين يرجعوا يرجعوا الى الله تبارك وتعالى فالتفرد في الربوبية يعني عفوًا

[19:29]الربوبية تعني التفرد في الوجود والكمال بحيث كل كمال وموجود يرجع إليه

[19:39]وحده فالربوبية تعني مقام الأحدية والتفرد الانسان له ميل بطبعه نحو التفرد

[19:52]والاحدية كل انسان كل انسان بطبعه يميل إلى التفرد والاحدية كيف الانسان

[20:03]يتفرد كيف الانسان يشعر انه متفرد بحيث كل شيء يرجعه يرجع اليه

[20:13]كيف يشعر هذه الحاله عن طريق الاستيلاء فمتى ما استشعر الانسان انه

[20:20]يستولي ويحيط بكل شيء استشعر حالة التفرد ان الكل يرجع الي وكل

[20:29]شيء خاضع تحت سلطانه هذه النقطة الثانية ان الربوبية تعني التفرد في

[20:37]الوجود والكمال والانسان بطبعه يميل الى التفرد ولا طريق الى تحقق التفرد

[20:44]الا عن طريق الإقرار بالعجز الإنسان يقر وإن كان طبعه يميل نحو

[20:59]التفرد وعنده رغبة جامحة ان يرجع كل شيء اليه لكنه في الوقت

[21:08]نفسه يعترف انه عاجز ان يتفرد بكل شيء لماذا؟ لانه عبد مملوك

[21:17]مقهور تحت القدرة الالهية عبد فقير يا ايها الناس انتم الفقراء الى

[21:25]الله والله هو الغني الحميد اذا الانسان عاجز ان يحقق التفرد الشمول

[21:34]وان وان يرجع كل شيء الي لانه عبد مقهور تحت سلطان القدره

[21:42]الالهيه الكامله هذه النقطة الثالثة النقطة الرابعة عجز الانسان بمقتضى كونه فقيرا

[21:51]امام الله تبارك وتعالى الميلان الطبعي وهو التفرد فيحاول بعدة طرق ان

[22:04]يحقق هذا الميلان لكي يصل الى التفرد كيف يحققه التفت جيدا يحققه

[22:12]بذكائه يحققه بعقله فيحلل دائرة الوجود الى ثلاثة اقسام القسم الاول الموجودات

[22:24]التي لا يطرع عليها التغيير والتبدل من قبيل عالم العقول وعالم المجردات

[22:34]وعالم الملائكة فتلك العوالم لانها مجردة عن المادة لا تتغير ولا تبدل

[22:43]هذا القسم الاول يدركه العاقل القسم الثاني من الموجودات موجودات يطرأ عليها

[22:52]التبدل والتغير والتحول لكنه يعترف الانسان انه لا يصل اليها تتغير وتتبدل

[23:00]لكن لا يصل اليها من قبيل من قبيل الشياطين الشياطين تتبدل وتتغير

[23:09]ولكن الانسان لا يصل لا يصل اليها جيد القسم الثالث موجودات يطرأ

[23:20]عليها التبدل والتغير وفي نفس الوقت يمكن للانسان ان يسيطر عليها كخزائن

[23:29]الارض كالأرض وما في بطونها من معادن وكذلك قلوب الناس وأبدانهم فان

[23:40]قلوب الناس قابلة للتبدل والتغير وما سمي القلب بالقلب الا لتقلبه وتغيره

[23:50]اذا هذا القلب يتبدل يوم يحب يوم يكره يوم يكون سعيد يوم

[23:56]يكون حزين القلوب بمقتضى انها متغيرة ومتبدلة قد تقع في سلطان الانسان

[24:08]اذا الانسان حتى يحقق الاستيلاء على عالم الوجود قسم الوجود هناك موجودات

[24:20]لا تقبل التغير وبالتالي لن يصل اليها هناك موجودات قابلة للتغير لكن

[24:27]لن يستولي عليها لكن هناك موجودات يمكن السيطرة عليها الموجودات التي تقبل

[24:36]التبدل ويمكن الاستيلاء عليها يستولي عليها بطريق مباشر لكن ماذا يفعل القسم

[24:47]الاول والقسم الثاني كيف يستولي عليها يقول العلماء يستولي عليها عن طريق

[24:55]الاحاطة والعلم هو يدرك انه لا يستطيع ان يصل بحواسه الى تلك

[25:05]العوالم فعن طريق العلم والاطلاع على اسرار تلك العوالم يدركها ويستولي عليها

[25:17]فان العلم بشيء والاحاطه بشيء نحو من انحاء الاستيلاء الاستيلاء ليس بمجرد

[25:26]الاستيلاء لا يقتصر على ان تضع يدك على الشيء يكفي في تحقق

[25:32]الاستيلاء ان تستكشف اسراره وان تحيط به احاطه علميه فمن اراد ان

[25:41]يستولي على الكون فعليه ان يحيط باسرار كوني معرفة وعلمًا ودقة إذا

[25:49]الإنسان يفعل مبدأ الاستيلاء على كل الكون إما من خلال الاستيلاء بالإحاطة

[25:58]والعلم وإما من خلال الاستيلاء المباشر جيد نحو من انحاء الاستيلاء هو

[26:09]امتلاك القلوب أن يتصرف الإنسان ويخضع قلوب الناس يخضعها لأي شيء يخضعها

[26:20]احترامًا له محبةً له تقديرًا له هذا الخضوع والاستيلاء على قلوب الناس

[26:31]تقديرا ومحبة هو معنى هو معنى الوجاهة فالوجاهة الاجتماعية تعني الناس الى

[26:43]احترامه وتقديره ورفعته والانصات له هذا هو معنى الوجاهة فالوجاهة مرجعها الى

[26:54]طبع داخليًا عند الانسان ورغبة جامحة تنطلق من الاستيلاء والتفرد نجي للمحور

[27:08]الثاني صلوا على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[27:16]اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد

[27:28]ما هو شرط تحقق الوجاهه كيف يكون الانسان وجيها في المجتمع؟ لا

[27:39]مشهورا قلنا الشهرة غير الوجاهة كيف يكون وجيها بمعنى كيف يخضع قلوب

[27:49]الناس لمحبته وتقديره واحترامه القرآن الكريم يضع شرطا واحدا الشرط الوحيد حتى

[28:04]يحقق الإنسان استيلاء ونفوذ على قلوب الآخرين ونفوذ في قلوب الآخرين نقرا

[28:17]ذلك من قوله تبارك وتعالى تلك الدار الاخره نجعلها للذين لا يريدون

[28:26]علوا في الارض فسادا والعاقبه شرط تحقق الوجاهه الاجتماعيه وان يكون الانسان

[28:41]ذا وجاهه ومكانه سواء كان وجيها في الدنيا او وجيها في الاخره

[28:53]الا يستعذي في الارض ما معنى الا يستعذيف يعني الا يرى لنفسه

[29:00]وجودا امام وجود الله تبارك وتعالى ولا يرى لقوله وجودا امام قول

[29:12]لا ولا يرى لنفسه امرا او نهيا في مقابل امر الله ونهيه

[29:20]يعني ان تظهر عليه جميع الصفات فإذا كان الله تبارك وتعالى يتفرد

[29:30]في كونه بجلاله وعلمه وقدرته لا طريق لاكتساب الوجاهة الاجتماعية في المجتمع

[29:41]الا بالعزه والتواضع والعلم والمعرفه والانتاجيه هذه هي الوجاهه والاخلاق الفاضله تلك

[29:53]الدار الاخرة لا نجعلها للذين يريدون عفوا نجعلها تلك الدار الاخرة نجعلها

[30:04]للذين لا يريدون علوا في الارض اما تريد الوجاهة ان تتكبر على

[30:13]الناس وتقول انا وجيه القوم ابداً لن تحصل لك نعم تحصل لك

[30:20]لون اخر من الوجاهة اسمها الوجاهة الوهمية ليس الوجاهة الحقيقية القرآنية الالهية

[30:27]شرط الوجاهة ان تكون وجيها عند الله تبارك وتعالى عنصر التواضع لذلك

[30:35]نقرأ في دعاء مكارم الاخلاق عن امامنا السجاد عليه السلام اللهم صل

[30:42]على محمد وآله ولا تجعلني ترفعني في الناس درجة الا كلما ارتفعت

[30:57]في اعين الناس يا رب حطني عند نفسي بنفس الدرجة ولا ترفعني

[31:06]عند الناس درجة الا حططتني عند نفسي مثلها ولا تجعل لي ولا

[31:14]تحدث لي عزا ظاهرا الا احدثت لي ذلة باطنة عند نفسي بقدرها

[31:29]قد يتوهم الانسان ان طريق وجاهته بماله وبمنصب السياسي لكن ما دام

[31:41]مكو عنصر التواضع وتقدير الناس والاحساس بالمسؤولية ليست وجاهة الهية علماء الاخلاق

[31:57]يقولون البعض منا خصوصا اذا تقدم في العمر تقدم في السن عنصر

[32:10]الشهوة يضعف تدريجًا يبرز في مرحلة الشباب وكلما تقدم العمر ضعف عنصر

[32:21]الشهوه وعنصر الغضب فتخف عنده الشهوات حتى نحو جمع المال الى اخره

[32:34]آخر شيء يخرج من الإنسان هو حب الجاه حب الجاه على عكس

[32:45]بقية الصفات الاخرى اذا كانت بقية الصفات الاخرى تبرز في مرحلة الشباب

[32:53]فان حب الوجاهة الاجتماعية متى يبرز اذا كبر الانسان العمر اذا تقدم

[33:03]الانسان في العمر تفعل عنصر الوجاهه ولهذا كثير من الشباب في مقتبل

[33:08]العمر لا يميلون الى الوجاهه الاجتماعيه من الذي يميل اليه كبار كبار

[33:13]السن لهذا الوجاهه الوجاهه الوهميه ما هي اماراتها اذكر لك بعض الامارات

[33:31]امارات الوجاهة الوهمية اللي يتوهم انه وجيه لكنه ليس وجيه حقيقة اولا

[33:43]تلك الشخصية التي تحب ان ينحني الناس امامها او تلك الشخصية التي

[33:54]تشعرك ان مصدر رزقك هو انا اكو عندنا هكذا نماذج يتقدمون في

[34:02]المجتمع ويشعرون المجتمع بحبهم يحب ان تنحني الناس اليه او ان يشعر

[34:14]الاخر ان مصدر احتياجك لا حل له الا عن عن طريقه امارة

[34:22]ثالثة حب الصدارة الوهمية عنده رغبة نحو الصدارة اما صدارة المجلس او

[34:32]صدارة الدخول والخروج او صدارة صدارة الموقف او صدارة التحليل ينزعج عندما

[34:43]لا يرى نفسه في الصدارة هذا كاشف عن الوجاهة الوهمية بعد من

[34:52]العلامات لا يقبل النصح ولا يقبل ولا يستمع الى النقد والنصيحة باعتبار

[35:01]انه كبير وسيد القوم وسيد المجتمع كل ذلك امارات على ان هذه

[35:09]الوجاهة وجاهة وهمية وتعني عدم محبة الناس وتقديرهم حباً حقيقياً لهذه هناك

[35:24]أحذية تطبل من ورائه ولكن في داخل قلبهم لا شيء لهذا داء

[35:35]الوجاهة او امر الوجاهة امر خطير لانه مبتلى العنصر الاول هو الرياء

[35:48]والعنصر الثاني الاعجاب بالنفس الرياء ملازم ومصاحب للوجاهة لهذا على الانسان ان

[35:59]يكون مخلصًا عندما يرزقه الله وجاهة وعندما يعطيه محبة ويقذف في قلوب

[36:06]الناس احترامه وحبه وتقديره ومكانته لا يستشعر واسهل طريق ينفذ ابليس إلى

[36:17]الانسان هو عن طريق الوجاهة فيحدث في نفسه الرياء الى درجة ان

[36:24]القرآن يحكي ان بعض الشخصيات من شدة ريائها دائما تحب ان تسند

[36:33]الخير اليها وان لم تقم به وان لم تفعله غيره قام بالخير

[36:40]لكن انا الوجيه ينسب اليه والقرآن يحكي ذلك يحبون ان يحمدوا بما

[36:49]لم يفعلوا صحيح أن الوجاة رزقٌ من الله تبارك وتعالى وجيهًا في

[37:03]الدنيا والآخرة ومن المقربين وكان عند ربك وجيها لكن هذه الوجاهة الحقيقية

[37:13]الالهية التي يكون مصدرها الله تبارك وتعالى وليست الوجاهة التي تأتي عن

[37:22]طريق السلطة والمال واستعباد الناس وتحقيرهم وانحنائهم اليه ابدا ونحن عندما نقرا

[37:40]اللهم اجعلني وجيها بال بالحسين عليه السلام تعني وجاهتك بالحسين عليه السلام

[37:50]شهرتك وجاهتك بالحسين ان تذل غيرك وجاهتك بالحسين عليه السلام الا تتحمل

[38:00]المسؤولية الاجتماعية وجاهتك بالحسين عليه السلام ان تحترم ان تحترم صاحب المال

[38:11]وتنظر نظره تحقيريه الى هذا المؤمن الفقير البسيط هذه وجاهه الحسين عليه

[38:21]السلام تفعيل والتخلق بمظاهر الحسين مظهر العزه مظهر الكرامه مظهر الاحترام مظهر

[38:31]المسؤوليه هذه هي عزه الحسين هذه هي وجاهه الحسين صلوات الله وسلامه

[38:38]عليه هذه الوسا هذه الوجاهه الحسينيه هي التي من عرفها انجذب اليها

[38:58]وجاهه الحسين احبتي مو شهره ابدا مو انه يكون اسمك لامع في

[39:05]السوشيال ميديا وغيره لا وجاهه الحسين عليه السلام ان يقذف الله ببركه

[39:13]الحسين محبتك في قلوب في قلوب الناس لتواضع لانك لا تريد ان

[39:22]تكون ممن يصدق عليهم علوا في الارض ولا فسادا وجاهه الحسين عليه

[39:33]السلام هي التي عرفها ابو الفضل العباس صاحب هذه الليله عندما جاءت

[39:45]ام البنين بالعباس الى امير المؤمنين عليه السلام أخذه علي ضمه الى

[39:57]صدره كبَّر في أذنه أقام في الأخرى واذا امير المؤمنين يخرج كفيك

[40:12]هذا الطفل من القماط ويقلبهما ودموعه تنحجر على عينيه ام البنين تراقب

[40:21]وتنظر تقول لابا الحسن افي كفيه هذا الطفل عيب في خلقته يسكت

[40:33]علي ثم يطاطئ براسه ويقبل عينا واحده مو عين عين العين اليمنى

[40:47]قال لها لا يا ام البنين ولكن ابكي لهاتين الكفين القطيعتين قالت

[40:55]يا امير المؤمنين في اي زمان ولما قال فدا لنصره اخيه الحسين

[41:03]قالت ام البنين فدا لابي عبيد الله مو ام البنين صاحبه الوفاء

[41:12]نحن اصحاب حوائج نتوسل الى الله هذه الليله بام البنين اين ظهر

[41:18]وفاء ام البنين عندما جاء بيشرب ابن حذلم الى المدينه ناعيا يا

[41:24]اهل يثرب لا مقام لكم بها قتل الحسين فادمعي مدرار الجسم منه

[41:33]بكربلاء مدرج والراس على القناه يشال جاءت امراه حامله طفل سالنا من

[41:42]هي قيل هي ام البنين قال لها بشر يا ام البنين عظم

[41:48]الله لك الاجر في اولادك الثلاثه هنا وفاؤها قالت ما سالتك عن

[41:54]اولادي فقط اخبرني عن حبيبي البسين قال لها يا ام البنين عظم

[42:04]الله لك الاجر في ولدك هنا سقطت الطفل من بين يديها قالت

[42:11]له قطعتني ياط قلبي ما سالتك عن العباس فقط اخبرني عن حبيبي

[42:18]الحسن قال لها يا اما البنين خذي حجرج وصكي به راسك فوالله

[42:30]لقد قتل الحصيص وين اتجهت ام البنين اتجهت الى زينب طرقت الباب

[42:40]فتح لها الباب قالت لها سيدتي عظم الله لك الاجر بمصاب ابي

[42:48]عبد الله سيدتي زينب الي ان اسال ثلاثه اسئله سلس لي يا

[42:59]ام البنين قال اللي تربيتي بحجرها تقسم عليها بالزهره وحق اللي تربيتي

[43:09]بحجرها اضرب عمله كربلاء شايد امرها لكن ثلاث نشدات وضحي لي خبرها

[43:19]ادري على شرح المصايب ما تقدري بالله اشفاز بالناموس عباس ولدي قصر

[43:37]عمام الحسين او لا بيض وجهي لو لا انشلش فاس بالناموس عباس

[43:53]وخطرين يصدر حسين خيول العدم ام البنين ما سؤالك الثالث وانت وقفت

[44:11]مجد فابضواء الارجاء بالحبل المربوطا وياك النسائي اول سؤال سالته ام البنين

[44:31]فاز بالناموس عباس لولا اجيك ام البنين هذه الليله عندما وقف الحسين

[44:43]ينادي الا وحده الحسين تقطع القلب لوحدها الا من ناصر لينصرنا الا

[45:06]من معين يعيننا الا من ذاب يدب عن حرم جدنا جاءه العباس

[45:19]عليه السلام اخي ابا عبد الله ياذن لي في البراز قال له

[45:27]اخي عباس انت كبش كتيبتي انت حامل لوهائي اذا ذهبت ال جمعنا

[45:41]الى الشتات عمارتنا الى الخراب نزل عباس يتم رع بالاحسير يحب ب

[45:57]داجم رجليه والعين تسايا لوي المدامع على الخلقين لما بك احسن وتحسب

[46:15]يا اخو يا حسين يا زاهريت زما الليله تشاركني وتقرا انت امام

[46:26]مصرع العباس يا اخويا حسين يا زهره زما يا خو يا نا

[46:39]حالات ساكنه هي عطام او تشتكي العطش الفوا طم عنده وبصدر سعادته

[46:56]الفرات المفعمون اذن الحسين للعباس ان يستسقي الماء برز اليهم يقاتل قتال

[47:10]الابطال وهو يقول اني انا العباس اغدو بالسقا اني لا اخاف الموت

[47:22]يوم الملتقى والحسين عليه السلام ينظر الى العباس ين لازم مركزا وتهمل

[47:37]عيونا وحسين لازم مركزا وتهمل عيونا يشوف انسف جيش العداء وشتت جموعه

[48:00]وطلعت مريبه انتظار زينب برجوعا تصيح الكفيل ابطا عس يعود خيا قالها

[48:19]يا زينب للنهار حول بجودا واخلى ملازمها عسى تسلم ذنوب وادي الخيمه

[48:39]واطلبي من الله يعودا عاجركم الله وصل الى المشرعه وكان عليها 4000

[48:54]فارس نزل بها كشف عنها اغترف غرفه احس ببرد الما اراد ان

[49:12]يشرب تتحمل تتحمل اقوللك ها العباره تذكر عطش الحسام هنيا لمن يصرخ

[49:37]هنيا لمن يبكي هنيا لمن يتباكى على هذا المصاب تذكر عطش الحسين

[49:49]ناديا نفس من بعد الحسين هون وبعده لا كنت او تكوني هذا

[50:00]حسين وارد الملون وتشربين بارد المعين ك الله ما هذا فعال ديني

[50:19]ولا فعال امام صادق يقيني خاضل مايبس هيسبرد ها باعلى اصواتنا خاضل

[50:37]مايباس هاي ترافاير وعطش جابر تذاكر لنا اخوه حسينبا ايش سوى بالميمينيدا

[51:06]وتحى شلون نشرب لذي ذي المايحاشا واخو حسينوا ساكنا كلهم عوطا اجركم

[51:28]الله ملا القربه توجه ناحيه مخيم الحسين وكان هم العباس ان يصل

[51:39]الماء سالمان الى مخيمات الحسين واذا بالنداء والله ان وصل الماو الى

[51:54]الحسين وشرب من اثناكم عن اخركم اجتمعوا على العباس فرقه بالسيوف وفرقه

[52:07]بالنبال وفرقه بالسهام والح بينما العباس يقاتلوا فيهم واذا بابن ورقا يعاونه

[52:22]حكيم ابن الطفيل اجرك الله يا بقيه الله عظم الله لك الاجر

[52:31]يا فاطمه ساعد الله قلبك يا ابا عبد الله والعباس يقاتل وعدو

[52:42]الله رافعا سيفا فاتحا باع يا الله قطع يمين العباس ناد والله

[53:00]ان قطعتم يميني اني احامي ابدا عن ديني وعن امام صادق اليقيني

[53:10]اخذ السيف بشماله واذا بحكيم ابن الطفيل رافعا سيفا فاتحا باعا شمال

[53:24]العباس اين المناتي واعب باي شيء يمسك العباس السيف مسك السيف بزند

[53:38]كل هذا لم يهم العباس هم العباس ان يصل الماء اجرك الله

[53:46]يا بقيه الله بينما العباس كذلك واذا بالسهام كرشق المطار جاء سهم

[53:55]وقعا في القربى هنا تحطمت امال العباس هنا انكسر قلبنا بينما العباس

[54:15]كذلك واذا بسهم اخر وقع في عينه اليمنى انبعث قدمك الميزا جمج

[54:30]الدم على عين طاطا براسه ليخرج واذا برجل من بني تميم من

[54:41]وراء نخلا اجرك الله يا بقيه الله اجرك الله يا زينب اجرك

[54:49]الله يا صاحب الزمان من وراء نخلى بعمد من حديد ضرب العباس

[54:57]على راسه في كل مره اذا اراد العباس ان ينادي على الحسين

[55:24]قال سيد يابا عبد الله لكن لما سقط العباس هنا قال ادركني

[55:34]اخي جاءه الحسين مهرولا نزل الحسين عنده باي حاله نظر الاخ الى

[56:01]اخيه السهم نابت في العاي الرسم مفضوخ بعمد من حديث هنا نادى

[56:23]الحسين اخي عباس هذه كل المصيبه الان كسر ظهر الان شمت بي

[56:45]عدوي يا اخوي ينكسر ظهري ولاك دارا يا اخوه يا صرت مركز

[57:01]كل ليله احس العباس بحركه بجانبه تصور العباس ان هذا رجل من

[57:12]الاعداء جاء ليحتز راسه قال استحلفك بمن تعبد لا تجهز علي حتى

[57:22]ياتي اخي الحس اي اتودع من يتودع مني قال الحس س اخي

[57:36]عباس انا اخوك القسم اسالكم الدعاء في هذين الموقفين يا بقيه الله

[57:56]انظر الينا هذه الليله اخذ الحسين راس العباس وضعه في حجره رفعه

[58:05]العباس ورماه على الارض كرر الحسين ذلك قال اخي عباس لم لم

[58:13]كلما اضع راسك في حجري تضعه وترفعه الى الارض قال له بصوت

[58:21]اليم حزين اخي حسين الان لم تتضع راسي في حجري بعد ساعه

[58:32]من يضع راسك المعذره يا صاحب الزمان انا اجيب عمك العباس عمك

[58:48]العباس راس الحسين على رمحين قوي ردشي لا للمخيم جال ماجو تدرون

[59:27]لماذا العباس عليه السلام اعتذر من الحسين ان يحمله الى المخيم لسببين

[59:35]السبب الاول لانه واعد سكينه ظلما تدرون شنو السبب الثاني مقدر روح

[59:49]الخيام وانظر زين بتلو عزيزه على قلب الحبه الزينه ما يريد يكسر

[60:09]بخاطر زينب بقدر روح الخيم وانظر زينب نوح اسالكم الدعاء في المصيبه

[60:24]الاخيره رمانا ما رجع الحسين الى المخيم من استقبلات من كان تنتظر

[60:34]اخبار العباس استقبلته زينب رجع وحيدا قالت اين اخي العباس ابد ابد

[60:47]الحسين ما تكلم مع زينب كيف اخبرها بمقتل اخيها العباس دخل الى

[60:56]خيمه العباس تدرون شنو سوى الحسين اسقط عمود الخيمه يعني هنا انكسر

[61:12]ظهر زينب مو عمودها كان العباس اسقط عمود الخيمه هنا زينب نادى

[61:26]واخا يقول ارباب المقاتل تحركت ومشت زينب خطوات وضع الحسين يده على

[61:41]صدرها اخي زينب الى ايه قالت انا رايحه العباسي سقع ورقب اجفوفا

[62:01]علزا وبعد شو تريد تقول لزينه تدرون شو تريد تقول لزينه واختم

[62:25]بهذا البيت المفجع فقط تقول له ااخي من يحمي بنات محمدي انصر

[62:44]يا استرحم واذ الله واذ ااخي ان يحمي بنات محمد ان صرنا

[63:16]يسترحمنا من لا يرحمون اله بحق هذه العبرات يا صاحب الزمان بحق

[63:28]عمك العباس انظر الينا هذه الليله الهي عج الفرجيما لزماننا الهي لا

[63:46]تحرمنا من البكاء والابكاء على مصاب الحسي الهي لين قلوبنا الهي يبلغه

[63:58]سلامنا وارتد منه السلام الهي احفظه بحفظك اما يجيب المضطر اذا دعا

[64:34]الهي نسالك بالحسنين الوجه وجده وابيه وامه واخي والتسعه المعصوم بنيه الى

[64:47]حين اله بحق من كشف كرب عن وجه اخيه الخساي اكشف الكرب

[65:04]والبلاء عنا يا الله شافي كل مريض رد كل غائب امنا في

[65:13]اوطاننا لا تسلط علينا من لا يخافك ولا يرحمنا المؤسسون تقبل اعمالهم

[65:22]الحاضرون احفظهم في ذويهم ومن يلوذ بهم يرحم موتانا وموتاهم ابلغهم جميعا

[65:30]سواء المحترم الفاتحه مع الصلوات زينب تسيح يدموعها وتصراخ يا جبريل بجناحه

[65:54]كرفاع جثته لا تسحق الخير

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 7 محرم 1441 | الوجاهة الإجتماعية قراءة قرآنية

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة