الشيخ علي العبود | ليلة 09 محرم 1443 | التزكية والتمظهر الأخلاقي

19 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]حسا صلى الله على الو الحسي اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم

[0:38]الله الرحمن لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله

[0:59]وانا اليه راجعون وافوض امري الى الله ان الله بصير بالعباد صلى

[1:27]الله عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول الله صلى الله عليك

[1:44]يا سيدي ويا مولا يا ابا عبد الله يا رحمه الله الواسعه

[2:04]ويا باب نجاه الامه يا مظلوم يا غريب بكر ربنا يا ليتنا

[2:32]سيدي كنا معكم فنفوز والله فوزان عظيما السلام على الحساب وعلى علي

[3:08]بن ين وعلى اولادي الحسين وعلى اصحابين الحسين وعلى اخيه اب الفضل

[3:39]واخته الحورا ز ينب حجر على عين يمر بها الكرا من بعدنا

[4:02]زلت بعتره احمد س الكربلاء كم من حشى لمحمد س الكربلاء كم

[4:31]من حشا لمحمد نهبات وكمست جدات من يدي وبها على صدر الحسين

[5:03]ترقرقا عبرته حزنان لاكرم سيدي جمع الصفات الغور وهي تراثه من كل

[5:32]اغطريف وشهم اصيا دي في باس حمزه في شجاعه حيدر بابى الحسا

[6:03]في مهابه احمدي بطل علي فتح علي اكبر ع وغمض العين وقال

[6:23]لا ده وصلني بعجال للخيم يا حسين للخيم وصلني وخلي النوع التالي

[6:39]بصدرك يا ابويا شيلني وجمع او يا ياب وصلني ال خواتي وسط

[6:54]البيو عند الحرم ودي يا ابو سكنا انام ودني يا ابوي عمتي

[7:09]زينب اراها ودني يا ابويا عمتي زينب ارا خلها تشد جرحي ترى

[7:27]ذا يبحشاء المرجع لله لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[7:54]والعاقبه للمتقين قال الله العظيم في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم

[8:23]فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى امنا بالله صدق الله العلي

[8:41]العظيم لاستجابه الدعاء وتوفيقه تبارك وتعالى من اجل الابكاء والابكاء انيروا مجلسنا

[8:54]بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم صل

[9:06]على محمد اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم يا كريم

[9:18]الله تبارك وتعالى يولي عنايه باولي الالباب وتتجلى هذه العنايه الالهيه عندما

[9:43]يكون هؤلاء تحت عنوان البشاره الالهيه من جانب ونسبتهم الى الله تبارك

[9:53]وتعالى من جانب اخر اذ يقول الله في حقهم فبشر عبادي اذا

[10:05]اولا هذه بشاره من الله تبارك وتعالى وثانيا هؤلاء ضمن دائره عبادي

[10:19]وكل الامرين وكل من الامرين يك عنايه الله تبارك وتعالى وما احوج

[10:27]الانسان ان يفتش ويبحث ويتامل كتاب الله تبارك وتعالى ليستكشف مواطن عنايته

[10:40]بعبده يذكر القران الكريم خصوصيتين بهما يتمتع الانسان بهذه الصفه انه من

[10:54]اولي الباب اي من اصحاب العقول والافهام لنفهم منطق العقل في القران

[11:02]الكريم وان العقل في القران الكريم لا يراد به مجرد جمع المعلومات

[11:12]او تراكم المعلومات في الذهن الخصوصيه الاولى التي يطرحها القران الكريم هي

[11:21]حسن الاستماع وقد ورد عن امامنا الكاظم صلوات الله وسلامه عليه لا

[11:31]خير في العيش الا لرجل مستمع الا لرجلين لمستمع واعن ولعالم الناطق

[11:50]يقول الامام الكاظم عليه السلام لذه عيش الانسان في الحياه الدنيا اذا

[11:59]تمتع بهاتين الخصوصيتين امتلك حسن الاستماع بالوعي وكان عالما ناطقا بمعنى ينطق

[12:12]بالحكمه والموعظه ويدعو الى الله تبارك وتعالى الخصوصيه الثانيه القدره على تمييز

[12:25]الاقوال وفرزها وتحليلها وذلك على مستويين قدره الانسان ان يميز بين الحق

[12:36]والباطل بين الحسن والقبيح والمستوى الثاني ان يميز بين الحسن وال الاحسن

[12:47]لذلك يقول الله تبارك وتعالى فبشر عبادي الذين يستمعون القول الخصوصيه الاولى

[12:57]فيتبعون مو احسن القول فيتبعون احسن اولئك الذين هداهم الله واولئك نعم

[13:12]اولئك الذين هداهم الله واولئك هم اولو ال الباب هذا من جانب

[13:23]من جانب اخر القران الكريم يطرح ثلاث صفات مهمه الصفه الاولى صفه

[13:36]العباده والثانيه صفه التقوى والثالثه صفه الفلاح هناك ترابط وثيق اولا هناك

[13:49]نقاط مشتركه بين هذه الصفات الثلاث صفه العباده والتقوى والفلاح النقطه الاولى

[13:59]ان كلا منهما يمثل غايه من غايات الانسان كل انسان لابد ان

[14:07]يسعى الى تحقيق العباده والتقوى والفلاح فكلها غايات النقطه المشتركه الثانيه ان

[14:17]بينها ترابط وهذا الترابط ترابط منطقي خل اشرح لك لاحظ لاحظ قوله

[14:25]تبارك وتعالى يا ايها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبل

[14:34]لعلكم تتقون اذا العباده غايه وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون هذه

[14:44]العباده هي التي تؤهل الانسان الى بلوغه التقوى يا ايها الناس اعبدوا

[14:51]ربكم لتنتهي لعلكم تتقون عندما ناتي الى ايه اخرى فاتقوا فاتقوا الله

[15:02]يا اولي الالباب لعلكم تفلحون اذا العباده طريق الى التقوى والتقوى طريق

[15:14]الى الى الفلاح النقطه المشتركه الثالثه بين هذه العناوين الثلاثه ان مبدا

[15:26]كل ان مبدا الجميع ينطلق من عنوان مهم وهو عنوان التزكيه تزكيه

[15:37]النفس قد افلح من تزكى ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها قد

[15:53]افلح من زكاها وقد خاب من دساها اذا تزكيه النفس ليس شيئا

[16:01]هامشيا في حياتنا تزكيه النفس طريق الى تحقيق غايات الانسان واستكشاف وجوده

[16:13]وحقيقته وكينونته انطلاقا من هذه المقدمه ولهذا تفهم لاحظ حتى في خطبه

[16:24]النبي صلى الله عليه واله عندما القران الكريم يبين فلسفه الصوم اساسا

[16:31]كل العبادات الغايه منها التقوى والتقوى لكي يصل الانسان من خلالها الى

[16:41]الفلاح لعلكم تفلحون لاحظ القران عندما يصف عله تشريع الصوم لعلكم تتقون

[16:53]الصلاه كذلك ان الصلاه تنهى عن الفحشاء والمنكر يعني حاله تقوى الانسان

[17:00]اللطيف النبي صلى الله عليه واله عندما يبين عطاء الله تبارك وتعالى

[17:07]في شهر رمضان يجعل مبدا ذلك مفتاح ذلك فاسالوا الله بنيات صادقه

[17:16]شنو النيه الصادقه هي حاله حاله التقوى اريد اوصل الى فكره اذا

[17:23]مبدا الخير يبدا من التقوى لينتهي الانسان الى الى الت وهذه مقاله

[17:33]عرفانيه ان ان المبادئ هي نفسها الغايات فالله تبارك وتعالى يريد من

[17:41]الانسان ان يصل الى التقوى لكن لا يستطيع ان يبدا الا بالتقوى

[17:47]فمبدأ حركتنا هي التقوى منتهى هي التقوى هذه التقوى هي التي نعبر

[17:54]عنها بحاله التزكيه انطلاقا من هذه المقدمه وقعوا الحديث في محورين المحور

[18:03]الاول التزكيه ومراتبها والمحور الثاني التمظهر الاخلاقي خل نجي للمحور الاول سريعا

[18:18]ماذا نعني بتزكيه النفس القران الكريم يوجه دعوه الى تزكيه النفس قد

[18:28]افلح من زكاها وفي نفس الوقت يحذر من تزكيه النفس فلا تزكوا

[18:39]انفسكم كيف نفهم هذا ال بعدين من الايه من جانب القران الكريم

[18:46]يجعل طريق الفلاح والتقوى والعباده يبدا من تزكيه النفس في الوقت نفسه

[18:53]يقول القران فلا تزكوا انفسكم نقف على معنى تزكيه النفس بعد ان

[19:01]اتضح لنا اهميتها وانها السبيل الوحيد ماكو طريق اخر ها اللي ما

[19:09]يبدا بتزكية ذيبها ومحاسبتها ومراقبتها لن يجد فلاحا ابدا لو شرقنا وغربنا

[19:19]لابد ان نرجع الى ان المنطلق سلامه هذه النفس البشريه لهذا علماء

[19:25]الاخلاق علماء العرفان دائما يجعلون منطلق حركه الانسان نحو الفلاح والسعاده والله

[19:34]تبارك وتعالى يبدا من تزكيه من تزكيه ماذا يعني تزكيه النفس حتى

[19:41]تعرف قيمه هذا السلوك الاخلاقي صاحب الوسائل الحر العاملي الف هذه الموسوعه

[19:51]وسائل الشيعه تقريبا 99% كلها روايات في الفقه في العبادات في المعاملات

[20:00]ابواب الصوم والحج الى اخره جعل بابا اخيرا اسماه مجاهده نفس واللطيف

[20:14]ان الحر العامل وهو فقيه من الفقهاء كتب على باب مجاهده النفس

[20:25]باب وجوب مجاهده النفس مما يولع عنايه بهذا الباب بباب التزكيه بباب

[20:35]المجاهد التي يعيش الانسان في غفله عن هذا الباب ماذا يعني تزكيه

[20:46]النفس تزكي الامام الكاظم اتصور الله وسلامه عليه او الامام السجاد يقول

[20:54]كل الخير صيانه النفس كل الخير في صيانه النفس كل الخير يعني

[21:05]متى ما اراد الانسان ان يصل الى كل الخير في عالم الوجود

[21:11]محوره صيانه النفس تزكيه النفس تعني صيانه النفس عن كل ما يمنع

[21:20]من الوصول الى ال الى الحق خل اعيد التعريف صيانه تزكيه النفس

[21:30]صيانه النفس البشريه عن كل ما يمنع الانسان من ان يصل الى

[21:37]الى الحق حتى نبين هذا خل ناتي الى الحق في القران الكريم

[21:43]القران الكريم عندما يطرح مفرده الحق انا هم اكرر ه العباره الذي

[21:51]يريد ان يصل الى الله تبارك وتعالى ويحقق ثمار معرفته بالله الراحه

[21:59]والاطمئنان والاستقرار ما عليه الا ان يتعرف على نفسه من خلال القران

[22:06]الكريم القران عندما يتناول مفرده الحق تاره يجعل الحق مقابل باطل واخرى

[22:18]يجعل الحق مقابل ضلال ما هو الحق في القران الكريم هناك خصوصيتان

[22:27]للحق الخصوصيه الاولى البقاء والاستمرار والديمومه فكل شيء ماله الى الفناء او

[22:40]الزوال لا يصدق عليه انه انه حق خصوصيه الحق انه بقاء وديمومه

[22:49]واستمرار الله تبارك وتعالى ماذا يقول يقول ذلك بان الله هو الحق

[23:02]وان ما يدعون من دونه هو ال باطل معنى ذلك الايه قيمه

[23:12]قيمه في التربيه احنا اذا قرانا كتاب الله ما نقرا ايات من

[23:16]دون ان نتمعن ان نتدبر هذه الايات ذلك الله هو الحق حصر

[23:23]الحق بالله تبارك وتعالى وان ما يدعون من دونه هو ال هو

[23:31]الباطل ما معنى ذلك النتيجه النهائيه ان كل انسان لا يجعل محور

[23:38]حركته الله تبارك اذا هو في طريق الحق او في طريق الباطل

[23:44]في طريق الباطل اذا مهم الانسان يجعل محور حركته في هذه الحياه

[23:52]الدنيا الحق والحق هو الله تبارك وتعالى كذلك عندما يقول القران الكريم

[24:01]كذلك يضرب الله ال حق والباطل فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما

[24:10]ينفع الناس فيمكث مكوث يعني حاله بقاء و واستقرار اذا ميزه الباطل

[24:19]انه زبد رغوه شفت انت الان لما انت مثلا تسخن لك لحم

[24:27]الى هاي الرغوه اللي بها روائح نتنه تتخلص منها كذلك الباطل هو

[24:33]ذلك اذا اول خصوصيه من خصوصيات الحق بقاؤه واستمراره وديمومته واما ما

[24:45]ينفع الناس فيمكث له بقاء واما الباطل هذا زبد جفاء يزول لا

[24:52]رغبه للانسان فيه ها الخصوصيه الاولى للحق الخصوصيه الثانيه للحق ان الحق

[25:01]هو منشا الكمال ما يترتب عليه اثر كمالي لذلك القران الكريم يقول

[25:12]فماذا بعد الحق الا ضلال لان الضلال انحراف لا يترتب عليه اي

[25:20]اثر كمالي للانسان اذا الانسان عليه ان يسعى دائما الى الحق ومفرده

[25:30]الحق هو الله تبارك وتعالى فنحن عندما نقول ولهذا نفهم لماذا حبان

[25:40]سمعان في قلب واحد حب الله يمثل الحق وخصوصيه الحق البقاء وحب

[25:49]الدنيا يمثل البناء يمثل الفناء والزوال لهذا لا يمكن اجتماعهما الذي يمكث

[25:58]فقط في القلب بمعنى يؤثر في القلب هو حب حب الله تبارك

[26:04]وتعالى لهذا نفهم الا بذكر الله تطمئن القلوب لماذا لان الدنيا تمثل

[26:13]فناء فاذا كانت فناء فهي ضلال واذا كانت ضلال فهي باطل والباطل

[26:21]في صياغه القران الكريم ما هو حكمه فاما الزبد فيذهب جفاء رب

[26:30]العالمين يقسم في الحديث القدسي في المضمون وعزتي وكبريائي وعظمتي ومكاء وجلالي

[26:42]ونوري وارتفاع مكاني شفتوا هاي القسم من الله تبارك وتعالى لا يؤثر

[26:49]عبد يعني انسان هواه على هواي يعني يقدم ارادته على ارادتي طاعه

[27:01]هواه على طاعتي ش النتيجه يا رب نتيجتان النتيجه الاولى شتت امره

[27:11]شنو معنى شتت امره يعني افقدته افقدته البصيره خرج عن عنوان اولول

[27:18]عن عنوان اولي الالباب لا يرى الحق يتوهم ان الحق ان ان

[27:26]الباطل هو حق هي النتيجه الاولى شتت عليه امره والنتيجه الثانيه اشغلت

[27:34]قلبه قلبه بالدنيا ترى شنو الانسان يشغل الله قلبه بالدنيا يشغل قلبه

[27:43]بالدنيا يعني بالفناء يعني بالباطل يعني بالضلال والقران يقول فماذا بعد الحق

[27:50]الا اشغلت قلبه بالدنيا يعني لم اشغل قلبه باناء بالله تبارك وتعالى

[27:59]واي مرحله خطيره يصل فيها الانسان ان هذا القلب يتجرد عن الله

[28:05]تبارك وتعالى اذا صيانه النفس عن كل ما يكون مانعا من الوصول

[28:18]الى الحق ها ومعنى التزكيه التزكيه مو تنحصر فقط ان الانسان يصلي

[28:25]صلاه ليل ولكنه يؤثر في جانب اخر هواه على هوى لكن تعال

[28:32]شوف العكس في الروايه في الحديث القدسي ومن اثر هواي يقول رب

[28:38]العالمين على هواه ما هي النتيجه كفلت رزقه واستحفظت ملائكتي به واتته

[28:49]الدنيا وهي راغمه عندما ناتي الى مراتب التزكيه القران يطرح مرتبتين المرتبه

[29:02]الاولى التزكيه ذاتيه قد افلح من زكاها وقد خاب وهو الذي اشرنا

[29:12]اليه صيانه الانسان نفسه عن كل ما يحول بينه وبين ال تعال

[29:20]نشوف مفرده الحق شنو يترتب عليها عندما هذه النفس لا تسعى الا

[29:26]الى دائره الحق ومن يؤتى الحكمه فقد اوتي خيرا كثيرا القران لما

[29:36]يشير الى هذا المضمون وما وما يتذكر يتذكر الا اولل الباب يعني

[29:44]اصحاب العقول ترى اصحاب العقول يعني مو كثره معلومات وشهادات وتخصصات لا

[29:52]تلك ذكرى لمن كان له قلب لون اخر من التزكيه هي التزكيه

[30:04]القوليه شنو التزكيه القوليه ثناء الانسان على نفسه ان يحب الانسان ان

[30:14]يثني على نفسه هذه التزكيه هي التي نهى عنها القران الكريم لا

[30:22]تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى لما لما القران من ان يبتلي

[30:37]الانسان بهذه النزعه وهي نزعه حب ظهور الفضائل والكمالات امام الاخرين يتحدث

[30:50]عن صلاته وصومه ولقاءاته ورؤى الى الى الى اخره هذه الفضائل دائما

[30:57]يحدث الانسان بها الناس مع ان القران الكريم يحذر كل التحذير فلا

[31:03]تزكوا انفسكم بل لا يزكي ما من يشاء وهذا هو الذي نصطلح

[31:15]عليه التمظهر الاخلاقي البعض لما سالني عن العنوان التمظهر الاخلاقي ذهب الى

[31:24]ذهنه الرياء العجب هذه اثار نتائج التمظهر الاخلاقي التمظهر الاخلاقي عباره عن

[31:33]تلك النزعه التي تدعو الانسان ان يبرز علاقته مع الله فضائله مقاماته

[31:42]المعنويه لهذا علماؤنا يحذرون من وصل لم يتحدث ومن تحدث لم لم

[31:52]يصل حذاري نجي للمحور الثاني صلوا على محمد وال محمد على وال

[32:06]محمد التمظهر الاخلاقي تلك النزعه التي تبرز الانسان ان يظهر فضائله وكراماته

[32:16]ومقاماته حتى لو سويت شيء بسيط اجعله بينك وبين الله تبارك وتعالى

[32:27]لماذا القران الكريم ينهى عن تزكيه الانسان نفسه لماذا ما هو السر

[32:36]في ذلك ان ان يثني على نفسه السبب في ذلك ان هذه

[32:46]النزعه او هذا المرض يدفع بالانسان ان يتجرد من حاله العبوديه وفهم

[32:58]عظمه مقام الربوبيه ابين سريع اهم ركيزتين في فلاح الانسان وتزكيه نفسه

[33:10]ان يدرك مقام العبوديه وان يدرك مقام ربوبي اهم ركيزتين مقام العبوديه

[33:25]تبعيه اراده وانقياد اراده الانسان لاراده الله تبارك وتعالى مقام الربوبيه لا

[33:37]حاكميه في الوجود الا الا لله لهذا علماء الاخلاق يؤكدون على هذه

[33:44]الحقيقه سر فلاح الانسان ان يستشعر هذين المقامين مقام كونه عبدا لله

[33:53]ومقام ان الله هو رب العالمين تبارك وتعالى استشعار حضور هذين المقامين

[34:02]في قلوبنا ومصيبه الانسان في انه لا يدرك الحق ولا البصيره ويدخل

[34:09]في دهاليز الشيطان وخطوات الشيطان قصوره غفلته ذهوله عن هذين المقامين المهمين

[34:21]عندما يزكي الانسان نفسه بانه وصل الى مقام كذا وكذا وكذا هذا

[34:27]يقوده الى الاستغناء او الاستقلال عن ال عن الله تبارك وتعالى بدافع

[34:35]الغرور والتكبر والاعجاب بالنفس ولهذا القران الكريم عندما يحذر والروايات ايضا تحذر

[34:45]من ان يزكي الانسان نفسه حتى لا يرى لنفسه وجودا امامه وجود

[34:52]الله تبارك وتعالى ومتى ما راى للانسان لنفسه وجودا امام وجود الله

[34:59]انتفت خصوصيه كونه عبدا لله تبارك وتعالى ب الميزان يقول ووقع في

[35:07]براثن الشركي لانه جعل مع الله شريك وهو اطاعه ال النفس اطاعه

[35:16]الهواء ولهذا يوجد تحذير مهم ان الانسان لا يبرز مقاماته وفضائله وصلواته

[35:24]وعبادته عنوان الخصوصيه عنوان السر مهم في علاقه الانسان بالله تبارك وتعالى

[35:31]لهذا نجد ان امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه عندما يصف حال

[35:38]المتقين يبرز لهم هذه الصفه الرائعه ماذا يقول في مقام اذا زكي

[35:45]احد منهم اذا زكي احد منهم اول شيء يبين حاله استشعار الخوف

[35:52]ترى مهم استشعار حاله الخوف شوف ارتباط الخوف بمقام الربوبيه عندما يصف

[36:05]الله تبارك وتعالى الملائكه الايه اللي قراناها البارحه وهم لا يستكبرون يبين

[36:13]سبب نفي الاستكبار عن الملائكه امس لان ضاق الوقت ما دخلت في

[36:20]ها النقطه يبين سبب راقي يخافون ربهم من فوقهم عجيب كيف الملائكه

[36:30]تخاف الله وهم يفعلون ما هل يوجد مجال يعني لاحظ يرجون رحمته

[36:39]ويخافون عذابه هذا في الانسان العاصي غير المعصوم غير المعصوم يتعقل في

[36:46]حقه ان يخاف الله الله لانه يخاف الله يخاف الله من عذابه

[36:53]يرجون رحمته ويخافون عذابه اما الملائكه شنو يعني يخافون ربهم تفد جيدا

[37:02]الخوف يمثل حاله انكسار حاله تالم خوف الملائكه ليس من عذاب الله

[37:11]تبارك وتعالى خوف الملائكه بمعنى انكسار وتالم ناتج ليس من احتمال الدخول

[37:23]الى النار انما ناتج من الشعور من الشعور بعظمه الله تبارك وتعالى

[37:34]استشعار عظمتهم يجعلهم انهم فقراء الى الله ضعفا الى الى الله وكلما

[37:43]وقف الضعيف امام القوي العزيز استشعر حاله ال انكسار حاله الخوف اذا

[37:52]القران الكريم عندما ينفي حاله الغرور عن الملائكه ذلك لانهم ادركوا مقام

[38:00]الربوبيه وانه لا رب الا الله تبى استشعار ترها مو مجرد جري

[38:07]على اللسان ولهذا نفهم انما يخشى الله من عباده العلماء خشيه العلماء

[38:16]ما هو ما هي الخشيه الخشيه خوف ناتج عن الشعور بادراك عظمه

[38:25]الله تبارك وتعالى اذا كلما استشعر الانسان مقام الربوبيه كلما ادرك مقام

[38:34]العبوديه لله تبارك وتعالى لهذا حال خصوصيه المتقي من يزكي عمله لابد

[38:44]ان يستشعر حاله الخوف حاله الانكسار شوف الامام امير المؤمنين عليه السلام

[38:49]ماذا يقول في حقهم اذا زكي احد منهم خاف مما يقال له

[38:57]فيقولون انا اعلم بنفسي من غيري وربي اعلم من نفسي بي اللهم

[39:08]لا تؤاخذني بما يقولون واجعلني افضل مما يظنون واغفر لي ما لا

[39:16]يعلم اياك والانجراد فانه اقرب وسيله الى الشيطان يدخلك في نفق الغرور

[39:30]والاعجاب بالنفس وبالتالي تفقد جانب العبوديه من جانب وتفقد جانب ادراك الربوبيه

[39:39]من جانب اخر هذه هي تزكيه النفس تزكيه النفس صيانه النفس عن

[39:51]كل ما يمنع من الوصول الى الى الحق ذلك الله هو الحق

[40:01]ومتى ما ادرك الانسان الحق تجلت عباره علي الاكبر صلوات الله وسلامه

[40:10]عليه اولسنا لا نبالي لانه ادرك الخير كله مع الحسين عليه السلام

[40:29]لا نبالي ولهذا هو اول من استجاب الى ابي عبد الله من

[40:37]بني هاشم وعز على الحسين عليه السلام ان ياذن لعلي الاكبر تدري

[40:48]ليش لانه روح الحسين لماذا اقول هو روح الحسين لان المحقق التستري

[41:00]يقول في ثلاثه مواضع كاد الحسين ان يحتضر يعني تخرج روحه في

[41:08]مصاب علي الاكبر ايه لما جاء النصراني الى المدينه يريد ان يعلن

[41:17]اسلامه على رسول الله قيل له لقد مات رسول الله هل نريك

[41:23]رسول الله دخل على الحسين عليه السلام في المسجد واخرج له صبيا

[41:31]غلاما مغطى وجهه بمنديل اخضر لما رفع الحسين ذلك المنديل من وجه

[41:40]ذلك الطفل ونظر اليه ذلك النصراني قال هذا هو رسول الله الذي

[41:47]رايته في المنام قال له الحسين يا رجل اذا كان لك ولد

[41:57]مثل هذا واصابته شوكه ماذا كنت صانعا قال ابا عبد الله تفارق

[42:06]روحي جسدي ها بقلبك الليله ليله التاسع يقول بس شوكه بس شوكه

[42:16]روحي تفارق جسدي ساعد الله من راى ابنه يقطع بالسيوف اي رب

[42:23]اه يا حسين شوكه ها ولهذا الامام الحسين عليه السلام عندما سقط

[42:36]القاسم حمل القاسم بيا حاله منحني الظاهر لكن عندما سقط علي الاكبر

[42:44]استطاع يحمل استطاع يحمل علي الاكبر قال يا بني هاشم اعينوني على

[42:53]حمله لما سمع علي الاكبر واعيه الحسين عليه السلام الا من ناصر

[43:11]ينصرنا الا من معين يعيننا والله تقطع القلوب يا صاحب الزمان واعيه

[43:32]جدك الحسي جاء علي الاكبر ائذن لي اب يا حس س تقول

[43:51]الروايه ضم الحسين ابنا بكى يا حتى اشي عليهما يا ويلي من

[44:09]الى جاوا عنديلوا الله يعز هاي الاصوات الحسينيه الكل مشتاق هذه الليله

[44:22]الى ابي عبد الله الحسين خلك الناعي هذه الليله اويلي من الى

[44:33]جاوع مشا باك طولا من هو للقى لا عيبنا الاوبولا على ولد

[45:04]ود ع ل جش يح حسين خه يا ح ب حسين خ

[45:26]دبنا ويشم ودا مع فوق دا مع بنا يصبا عظم الله اجري

[45:44]واجوركم برز علي الاكبر يقاتل والحسين رافعا يديه الى السماء اللهم اشهد

[45:59]على لا انه قد برز اليهم اشبه الناس خلقا وخلقان برسولك وكنا

[46:16]اذا اشتقنا الى النظر الى نبيك نظرنا الى هذا الغلام برز يقاتل

[46:29]قتال الابطال وهو يرتجز ويقول انا علي ابن الحسين بن علي نحن

[46:43]وبيت الله اولى بالنبي اضربكم بالسيف احمي عن ابي ضرب غلى من

[46:54]هاشمي علوي مازال يقاتل والحسين عينه على عين علي الاكبار وليلا تراقب

[47:08]وجه الحسين فتراه مشرقا متلالئا فيطمئن قلبها ان ولدها بخير فجاه تغير

[47:22]وجه الحسين ابا عبد الله هل حدث في ولد مكروها قال لها

[47:31]لا يا ليلا ولكن برز اليه من يخاف عليه من برزى اليه

[47:41]بكر بن غانم وكان يعد بالف فارس هنا تروع قلب ليلى نادت

[47:51]ولدي ماذا اصنع ابا عبد الله قال لها يا ليلى سمعت حديثا

[48:02]من جدي ان دعاء الامهات في حق اولادهن مستجابا ذهبت ليلى الى

[48:13]خيمتها عندنا امهات ثاكلات عندنا امهات فاقدات ندعم علينا رفعت يديها الى

[48:25]السماء نادت الهي غربه ابي عبد الله ونحن هذه الليله ندعو مع

[48:52]ليلى الهي بالشيب الخطيب الهي بالثغر المقروع بالقضيب الهي بالبدن السليب الهي

[49:09]بالنحر المنحور الهي بالخيم المحروقات الهي بالنساء المسبيات الهي بالرؤوس المشالات الهي

[49:29]بزينب المسبي يا راد يوسف من مغيب اريد ابن علي سالم استجاب

[49:47]الله دعاء ليلى قتل علي بن غانم رجع الى ابيه الحسين ابى

[49:57]صيد الملوك ارانب وثعالك فاذا برست فصيدي المملوك ابا حسين هل لي

[50:09]من جائزه تدلى البني علي تريد اطلب يا بني يا بو يا

[50:18]شربت وين الصارخ وين المنادي و علي يا يا ابو يا شربه

[50:40]ما يا الجاب اتجاوار دل ميدانواح يا بو ينفطار كبدي وحق جاد

[51:03]الشمس والميدان والحر هنا يا بقيه الله روايتان في الروايه الاولى ان

[51:15]الحسين عليه السلام قال بني اصبر حتى تلتقي مع جدك ويوافيك ويسقيك

[51:27]بشربه لا تضما بعدها ابدا وفي روايه اخرى وضع الحسين لسانا على

[51:40]لساني ولده علي يقول علي الاكبر وجدت لسان ابي الحسين كالخشبه كالخشبه

[52:05]اليابسه فعلمت انه اشد عطشا مني قال الحسين بني علي ادرك امه

[52:15]في الخيمه جاء علي الاكبر وجد امه مغشيا عليها اخذ براسها تساقطت

[52:29]دموعه على وجنتيها ناداها بصوت حزين امه كلميني انا ولدك علي انا

[52:40]حبيبك علي انا فلدت كبدك علي فتحت عينيها نظرت الى جماله نادت

[52:50]ولدي يقولون لما ليلى كانت بالخيمه طلبت من علي طلبت تدري شنو

[53:01]هاي الطلب قالت له بني تمشى قليله الله يساعد قلب الامهات تقول

[53:13]له تمشى امامي قليلا في الخيمه بينما هي كذلك واذا يسمع علي

[53:22]الاكبر صوتا قام علي الاكبر ماذا سمع سمع صوتا ينادي الا من

[53:30]ناصر الا من معين يعيننا الا من ذاب يذب عن حرم جدنا

[53:44]لم يتحمل ان يسمع واعيه ابيه الحسين استودع من امه توجه لبيك

[53:54]ابا عبد الله بدا يقاتل القوم قتال الابطال بينما هو يطارد كتيبا

[54:06]واذا بالتميم ينادي علي اثام العرب ان مر بهذا الغلام اجرك الله

[54:20]يا بقيه الله بينما علي الاكبر كذلك واذا بعدو الله رافعا رمحا

[54:34]عظم الله لك الاجر يا فاطمه الزهرا طعن علي الاكبر اعتنقا على

[54:47]رقبتي فرسيه شبك على المهر لبالا يوديه لابوه حسين عن القوم يحميه

[55:00]اثار المهر للعدوان اجتمعوا على علي الاكبار هذا يضربه بسيفه ذاك يطعنه

[55:18]برمحه قطعوه ير هنا نادى علي الاكبار ادركني اب يا حسين اقرا

[55:30]لك المصيبه بلسان حال سكينه تقول سكينه كان ابي الحسين واقفا عند

[55:38]الخيمه سمع علي الاكبر ذهب الى علي الاكبر كلما مشى الحسين سقط

[55:47]على الان وصل الى ابنه علي الاكبر باي حال راى الابو ابنه

[56:08]راه مقطع بالسيوف على الدنيا بعد كلح تمدد بجانب ابنه وضع خده

[56:24]على خده صدره على صدره بدا الحسين يتامل في وجه علي الاكبر

[56:36]يراه مبتسما ويبكيه بنيه لما اراك تبتسم وتبكيه قال ابتا اما انظر

[56:46]الى هذه الجهه فانظر الى جدي رسول الله وفي يده الكاس الاوفى

[56:55]فابتسم وانظر الى هذه الجهه وانظر الى جده فاطمه الزهراء ولدي علي

[57:10]محل امي فاطمه ابتا حسين تنظر اليك نادى الحسين عينوني على حمل

[57:27]علي الاكبر اسالك الدعاه واعظم الله لك الاجر مولاي يا صاحب الزمان

[57:34]لما جاء بالاكبر والقاسم الى الخيمه تقول الحوراء زينب دخل اخي الحسين

[57:42]دخلت من خلفه لم اجد الحسين طاطا براسي الى الارض وجدت الحسين

[57:49]ممددا بين الاكبر والقاسم ينظر الى القاسم ينادي وقاسما ينظر الى الاكبر

[58:15]ينادي وولدا من قطع بسي فهوص لك يا علي يا بني بعدك

[58:37]على الدنيا العفا فرقاك شي يا اكبر يا نور العين يا معفر

[58:53]الخ شاقول العم تكزينا لو سايله تعالنا وليله العزيزه تصيح ما ايست

[59:15]مي نا اكبر يا نور العين يا معفر الخ شنو قال علي

[59:30]الاكبر ودني يا ابويا العمتي زينب اراها خلها تشد جرحي خلها تشد

[59:53]جرحي ترى يبحشا ها اكبر يا نورين العين يا معفر رجوتك يا

[60:14]علي ان تعي شبادي وتوسد جثتي رمسا الحوت وتمشي باكيا من خلف

[60:30]نعشي كما يبكي الفقيد الوليد على الفقيد اللهم صل على محمد وال

[60:43]محمد امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء الهي نقسم علي بمصاب

[60:55]علي الاكبر يا الله بالحسين الوجي وجده وابي وامه واخي والتسعه المعصومين

[61:04]بنين ان تعجل فرج امام زماننا يا الله الهي لا تحرمنا من

[61:16]البكاء والابكاء على مصابي بعبد الله الحسين الهي شافي كل مريض اقض

[61:23]لدينا كل مدين رد كل غائب تقبل من المؤسسين والحاضرين والمستمع ارحم

[61:33]موتى المؤمنين والمؤمنات نهدين الجميع المحترم الفاتحه مع الصلوات حسا حسا صلى

[61:56]الله على الحسي

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 09 محرم 1443 | التزكية والتمظهر الأخلاقي

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة