الشيخ علي العبود | ليلة 07 محرم 1443 | عظمة العباس عليه السلام

29 المشاهدات· 23/05/19

مسارات الشيخ علي العبود
2 مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00][موسيقى] حسين [موسيقى] حسين صلى الله على الحسين اعوذ بالله من الشيطان

[0:28]الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي

[0:50]العظيم انا لله وانا اليه [موسيقى] راجعون وافوض امري الى الله ان

[1:17]الله بصير بالعباد صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا رسول

[1:42]الله صلى الله عليك يا سيدي ويا مولا يا ابا عب الله

[2:05]يا رحمه الله الواسع ويا باب نجاه [موسيقى] الامه يا مظلوم يا

[2:25]غريب بكربلاء [موسيقى] يا ليتنا سيدي كنا معكم فنفوز والله فوزا عظيم

[2:57]السلام على [موسيقى] الحسين وعلى علي ابن الحسين وعلى اولاد الحسين وعلى

[3:28]اصحاب بالحسين وعلى من هد ركن الحسين وعلى من ناداه الحسين الان

[4:02]سسر ظه الان قلت حيلتي الان شمت بي عدوي عبست وجوه القوم

[4:28]خوف الموت [موسيقى] والعباس فيهم ضاحك متبسم بطل تورث من ابيه شجاعه

[4:50]فيها انوف بني الضلالي ترغم [ضحك] [موسيقى] او تشتكي العطش الفواطم [ضحك]

[5:20]عنده قلب اليمين على الشمال وغاص في اوساط يختطف النفوس ويحطم او

[5:45]تشتكي العطش الفواطم عنده وبصدر صادته الفرات المفعم لولا القضا لمح الوجود

[6:18]بسيفه والله يقضي ما يشاء ويحكم فمشى لمصرعه الحسين وطرفه بين الخيام

[6:47]وبينه متقسم يعني عين على زينب وعين على ابي الفا فكب عليه

[7:03]منحنيا وراح يلثم صبغ البسيط كانما هو عندم ماذا يقول له الحسين

[7:24]اخخ من يحمي بنات محمد ان صرنا يسترح يا الله يا الله

[7:41]ان صرن يسترح منن من [ضحك] لا يعني لمن لزينب لمن لسكينه

[8:03]لمن لايتام ابي عبد الله من بعدك اخي عباس ان صرن يسترح

[8:22]منن من لا يرحم طفح جوا وقف يمه ودمه هيسيل نادي يا

[8:41]ابو فاضل علينا حاطت الخير ياهل يباري الحرم لو هود الليل وانا

[8:58]بعد ساعه على التربان اللازم قال لله يا اخويا وين بتارك تركته

[9:14]قالله يا اخوي انقطعت كفوفي وتركت لو سلمت فوفي كان هالب نشر

[9:32]وردي وجود الماي للمخيم سالم قال له يا اخويا ابو الفضل في

[9:47]وين الكفو قاله يا اخوي تقطعت ما بلصف دمي على عيني جمد

[10:02]يا حسين ماشوف دمي على عيني جمد يا حسين ماش نشف د

[10:19]مومي يا بقيه ال عدنان المرجع لله لا حول ولا قوه الا

[10:46]بالله العلي العظيم والعاقبه للمتقين ورد عن امامنا الصادق صلوات الله وسلامه

[11:12]عليه في حق عمه العباس عليه السلام واشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء

[11:33]والنصيحه لتعجيل فرج امام زماننا واستجابه الدعاء وتوفيق من اجل اعطاء هذا

[11:42]قمر بني هاشم قاضي الحوائج حقه هذه الليله من العبره والعبره انيروا

[11:51]مجلسنا بذكر محمد وال محمد اللهم صل على محمد وال محمد اللهم

[12:01]صل على محمد وال محمد اللهم صل صل على محمد وال محمد

[12:14]يدرك المتامل في كلمات اهل البيت عليهم السلام في مقام ب في

[12:26]مقام بيان منزله ابي الفضل العباس صلوات الله وسلامه عليه وجود عنايه

[12:35]خاصه بهذه الشخصيه المباركه وهذه الشخصيه وهذه العنايه تتجلى في بيان ثلاثه

[12:45]ابعاد البعد الاول هو البعد الايماني والبعد الثاني هو البعد العملي والبعد

[12:58]الثالث هو البعد المعرفي فعندما نلحظ كلمات ائمتنا عليهم السلام في بيان

[13:12]البعد الايماني في شخصيه ابي الفضل العباس عليه السلام عبر عنه بانه

[13:21]صلب الايمان وانه بلغ مقام التصديق كذلك عندما ما ناتي الى البعد

[13:31]العملي فالامام عليه السلام يعبر واشهد لك بالوفاء والنصيحه واما في البعد

[13:46]المعرفي فهو الذي عبر عنه امامنا السجاد عليه السلام بنفوذ البصيره نافذ

[13:57]البصيره اذا شخصيه ابي الفضل العباس عليه السلام تمركزت حولها هذه الابعاد

[14:11]الثلاثه فهو يستبطن بعدا ايمانيا وعمليا ومعرفيا وهذه الابعاد الثلاثه هي محور

[14:21]شخصيه الانسان وروحه ليس شخصيه الانسان الا عندما يكون جامعا لهذه الابعاد

[14:34]الثلاثه واي خلل في احد هذه الابعاد الثلاثه فقد الانسان هويته وروحه

[14:45]الايمانيه الجميل ان هذه الابعاد الثلاثه اختزلت في عنوان ومرتبه [موسيقى] وقيمه

[15:02]اخلاقيه عرفانيه راقيه وهو وهو عنوان التسليم حيث ان الامام عليه السلام

[15:18]يقول واشهد لك بالتسليم فالتسليم يختزل في باطنه يختصر في باطنه هذه

[15:29]الابعاد الثلاثه والاختزال عندنا متعدده وعلى اصعده مختلفه في الروايات فعندما يختزل

[15:41]الدين في عنوان الحب وهل الدين الا ال الا الحب عندما يختزل

[15:48]يقول امير المؤمنين عليه السلام لان سبن الاسلام نسبه لم ينسبها احد

[16:04]قبل الاسلام هو تسليم فنجد ان عليا صلوات الله وسلامه عليه يختزل

[16:11]الاسلام وروح الاسلام في عنوان في عنوان التسليم فعندما يقول الامام عليه

[16:20]السلام واشهد لك بالتسليم يعني بلوغ ابي الفضل العباس عليه السلام روح

[16:29]الاسلام وحقيقه الايمان هذا من جانب ومن جانب اخر الامام الصادق عليه

[16:43]السلام جاء بمفرده الشهاده واشهد لك فالمتكلم هو الامام معصوم صلوات الله

[16:57]وسلامه عليه والشهاده تستبطن حقيقتين الحقيقه الاولى العلم فان الشهاده من دون

[17:08]علم مالها الى شهاده الزور والعياذ بالله فعندما يشهد شخص على شخص

[17:17]اخر لابد ان يكون عالما بما يشهد الا ان الحقيقه الثانيه ان

[17:28]شهاده المعصوم بمقتضى علمه اللدني من الله تبارك وتعالى وعصمته وتنزيهه عن

[17:36]المجامله يمكن ان اشهد لك من باب المجامله من باب المصلحه من

[17:44]باب النافع من باب دفع الخطر من باب جلب المصلحه لكن المعصوم

[17:49]عليه السلام عندما يشهد في حق عمه العباس فهذه الشهاده منطلقه فهذه

[17:56]الشهاده تنطلق من منطلق علمه وعص صمته وتعني اصابه الحق والواقع فالامام

[18:05]عليه السلام عندما يقول واشهد لك بالتسليم يكشف عن مرتبه واقعيه ملكوتيه

[18:13]في حق ابي الفضل العباس صلوات الله وسلامه عليه واعلى مرتبه كشف

[18:24]عنها الامام الصادق عليه السلام في حق عمه العباس بلوغه مرتبه تسليم

[18:31]التي اختزلها امير المؤمنين اختزل الاسلام فيها حتى نفهم منزله هذه القيمه

[18:43]العرفانيه الاخلاقيه وبالتالي عظمه شخصيه ابي الفضل العباس صلوات الله وسلامه عليه

[18:56]اوقع الحديث بشكل مختصر في اربعه محاور المحور الاول حقيقه التسليم والمحور

[19:05]الثاني الطريق الى التسليم والمحور الثالث ثمره التسليم والمحور الرابع المانع عن

[19:19]التسليم خلنا نجي الى الى المحور الاول لاحظ اعظم صفه اعطيت لنبينا

[19:36]الاعظم محمد اللهم صل على محمد وال محمد ما هي سبحان الذي

[19:42]اسرى بعبده حقيقه العبوديه حقيقه العبوديه وهي الغايه التي من اجلها خلق

[19:53]الله الجن والانس الا ليعبدون عندما يقف الفقهاء عند العباده يقولون العباده

[20:04]هو اضافه العمل الى الى الله الذي نعني به قربه لله تعالى

[20:14]فكل عمل تجرد عن التقرب الى الله خرج عن كونه عباده من

[20:19]العبادات لكن العباده في مصطلح العرفاء لا يعني مجرد القربه ليست العباده

[20:31]في مصطلح العرفاء مجرد ان تضيف العمل لل لله لا هذه ادنى

[20:36]مراتب العبوديه حقيقه العباده هي التي يلخصها امامنا الصادق صلوات الله وسلامه

[20:47]عليه اولا الا يرى العبد لنفسه ملكا فيما خوله الله تبارك وتعالى

[21:00]ثانيا انلا يرى للعبد ان لا يرى العبد لنفسه تدبيرا غير تدبير

[21:09]الله تبارك وتعالى ثالثا جمله ما يشتغل به الانسان فقط ما يامر

[21:18]به الله وما ينهى عنه الله اللطيف ان الامام الصادق عليه السلام

[21:25]يبين العلاج لاهم ثلاثه امراض او ابتلاءات تصيب الانسان اهم اخطار ثلاثه

[21:39]تزعج الانسان الدنيا وابليس باعتبار ان الدنيا يمثل العدو الداخلي والشيطان يمثل

[21:52]العدو الخارجي والخلق الناس الامام الصادق عليه السلام يقول متى ما لم

[22:04]يستشعر الانسان لنفسه ملكيه امام ملكيه الله تبارك وتعالى هانت عليه الدنيا

[22:10]لا ينظر الى الدنيا لان خطر الدنيا انما يكمن عندما تبرز الانا

[22:20]عندما تبرز الملكيه فاذا راى الانسان لنفسه هذه الانا يعني هو من

[22:24]صنع الدنيا ترى الدنيا ما هي الدنيا الد الدنيا التي ذمها امير

[22:29]المؤمنين عليه السلام ما هي انت تتصور الدنيا عباره عن تمتع الانسان

[22:36]بما خلق الله تبارك وتعالى من طبيعه وجمال وزينه وانهار زينه الله

[22:44]هذه هي الدنيا اذا كانت هذه الدنيا التي يذمها امير المؤمنين فكيف

[22:52]رب العالمين يجعلها ايه من من اياته سنريهم ايات سن فم اياتنا

[23:03]في الافاق ما هي ايات الله الظاهريه هو هذا الخلق هذا التكوين

[23:07]هذا الجمال هذا الطبيعه افلا ينظرون الى الابل كيف خلقت اذا ما

[23:17]هي الدنيا ليست الدنيا الا هذه الانا التي يصنعها هذه هي الدنيا

[23:24]والا الدنيا ليس معناها ان الانسان لا يتمتع بنعم تبارك وتعالى لابد

[23:34]ان نفهم الدنيا الدنيا التي يقول عنها علي عليه السلام يا دنيا

[23:41]غري غيري هذه الانا فالدنيا صنعنا صنعنا نحن من نصنع الدنيا كيف

[23:48]نصنع الدنيا عندما نرى لنفسنا وجودا امامه ملكا امام ملك الله تبارك

[23:57]وتعالى لهذا يقول الامام متى ما لم يرى الانسان لنفسه ملكا هانت

[24:06]الدنيا ما ينظر الى الدنيا بعد ومتى ما لم يرى لنفسه تدبيرا

[24:17]غير تدبير الله تبارك وتعالى هان عليه ابليس لانه ابليس بتعبير القران

[24:24]عدو ضعيف كائن ضعيف شخصيه ضعيفه نحن من نقوي ابليس عندما نعطيه

[24:35]قوه اراده ايضا عندما يكون الانسان جمله اشتغاله ما ما يهمك الناس

[24:43]بعد خلاص انت المهم عينك على الله الله ماذا يريد افعل نحن

[24:48]علينا ان ناتي بالتكليف لا نفكر في النتائج الله يريد ولا يريد

[24:57]يرضيه ولا يرضيه رضا وسخط بعد وبالتالي يقول الامام هان عليه الخلق

[25:08]لان الانسان همه رضى مو رضى الناس ها رضى الناس لابد ان

[25:11]يكون مظهر من مظاهر رضى الله تبارك وتعالى شفت هذه العبوديه التي

[25:21]يلخصها امامنا الصادق صلوات الله وسلامه عليه التي تعني في الحقيقه فقر

[25:27]واحتياج ارتباط ولا هم للانسان الا الا الا الا ما يريد الله

[25:40]تبارك وتعالى من اتكل على حسن اختيار الله له لا يرى حسن

[25:43]اختياره ل لنفسه بعد ها العبوديه هي حقيقه التسليم لهذا سر وصالي

[25:58]ووصول ولقاء الانسان تبارك وتعالى ينطلق من مقام اعتراف وتجسيد وتجلي حقيقه

[26:07]العبوديه على انفسنا ولا طريق الى ذلك الا عن طريق التسليم لان

[26:19]التسليم قوام العبوديه التسليم هو قوام العبوديه ما هو التسليم التسليم بمعنى

[26:29]انقياد الظاهر والباطن لله القلب ينقاد الى الله وعملك ينقاد الى الله

[26:38]انعدام ارادتنا امام اراده الله فناء اراده العبد في اراده الحق تبارك

[26:47]وتعالى ولهذا مطلوب للانسان ان يتفقه لا تتبرع فيما تريد انظر ما

[26:59]يريد الله اجعل كل حياه كل حركه في حياتك موطنها الله يريد

[27:05]او لا يريد لهذا العرفاء يجعلون هذه الايه المباركه مفتاح السير والسلوك

[27:12]الى الله تبارك وتعالى الامام رحمه الله عليه لطالما يؤكد على هذه

[27:21]الايه وتطبيق هذه الايه ويجعلها المفتاح لسلامه النفس ترى جميع الامراض التي

[27:31]تحوم حول النفس يبتغي الانسان ان تصل الى مرحله السلامه سلامتها في

[27:37]هذه الايه فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم اكد

[27:50]على هذه الكلمه لا يؤمنون ثم لا يجد في انفسهم حرجا مما

[27:58]قضيت ويسلم تسليما شنو يعني لا يجد حرجا في انفسهم لا يجددوا

[28:08]في انفسهم حرجا يعني يا رسول الله ارادتنا منقاده اليك انعدام ارادتنا

[28:17]امام اراده رسول الله صلى الله عليه واله ويسلم تسليما يعني لا

[28:25]نرى الا ما يراه رسول الله وما يراه رسول الله لا يراه

[28:33]الا الا الله هذا نقطه البدايه ها ولهذا نفهم سر ان يعزف

[28:43]الانسان عن الدنيا ولا يرى قلبه الا انس بالله تبارك وتعالى هو

[28:49]ان يتدرج في مقام التسليم العمليه يعني هي من السهل الممتنع يعني

[29:01]مو انه مجرد حكي نظري لا هذا يحتاج الى توطين نفس لان

[29:07]فيه كسر للرغبات والنزوات ولهذا نفهم لماذا النبي يعبر عنه بالجهاد بالجهاد

[29:12]الاكبر هذا هو الجهاد الاكبر فلا وربك لا يؤمنون ايمان ايمان حقيقه

[29:27]الايمان قوامه هذا التسليم هذا الانقياد هذا هو التسلم وهو مبدا حركه

[29:34]السائر الى الله تبارك وتعالى فلين طلق من منطلق التسليم نجي للمحور

[29:42]الثاني بعد ان فهمنا حقيقه التسليم المحور الثاني كيف يصل الانسان الى

[29:57]منزله التسليم مقام التسليم طبعا المرتبه التسليم مرتبه عليا جدا لاحظ النقطه

[30:07]المشتركه بين الربوبيه وبين العبوديه هي هو الحب هو الاراده عفوا عبوديه

[30:23]الانسان ان يرى لنفسه تدبيرا اراده امام اراده الله تبارك وتعالى ها

[30:34]مو الاراده الظاهريه لا حتى الاراده القلبيه قلبي لا يريد الا ما

[30:41]يريده الله هذا في جانب العبوديه جانب الربوبيه ولهذا لاحظ الربط الدقيق

[30:47]بين العبوديه والربوبيه الامام الصادق ماذا يقول العبوديه عفوا نعم العبوديه جوهره

[30:55]كنهها الربوبيه اذا هناك ارتباط وثيق بين جانب الربوبيه وجانب العبوديه ما

[31:03]هو هذا الارتباط بينهما هو الاراده الربوبيه تمثل اراده الله العبوديه تمثل

[31:10]اراده من اراده الانسان فما هو المطلوب المطلوب ان تكون اراده الانسان

[31:20]مظهرا من مظاهر اراده الله تبارك وتعالى لماذا هذا سؤال مهم لماذا

[31:32]الانسان يتجه الى الكمالات الزائفه او الكمالات الزائله او الكمال الضيق المحدود

[31:40]لماذا لا يكون عندنا طموح في علاقتنا بالله تبارك وتعالى لماذا لماذا

[31:48]هم الانسان المتدين ان ياتي بالتكاليف الواجبه ما عنده رقي ما عنده

[31:55]طموح في علاقته مع الله مع لاحظ لاحظ هذا المعنى الله اولا

[32:00]يقول وما كان عطاء ربك عطاء عطاء محظور يعني لا يوجد لا

[32:08]يوجد حظر على عطاء الله وعطاء الله لا حد له لان عطاء

[32:17]الله بمقدار علمه وارادته وقدرته وقدرته وسعه اذا عطاه في كل شيء

[32:22]شوف حتى النبي صلى الله عليه واله عندما ياتي شهر رمضان يمثل

[32:29]هذا العطاء بالرحمه بالمغفره دعيتم فيه الى ضيافه الله لا حد لها

[32:40]عطاء الله لا حد له لكن السؤال لماذا انا لا اتجه الى

[32:51]هذه المائده التي لا حد لها وين المشكله ضيق افق شوف رب

[32:55]العالمين عندما يخاطب النبي صلى الله عليه واله ولسوف يعطيك ربك يعني

[33:02]يا رسول الله فترضى يعني حتى تبلغ مقام مقام الرضا اتوقع انت

[33:12]رسول الله صلى الله عليه واله ما عنده طموح او ان طموح

[33:18]النبي صلى الله عليه واله يقتصر على دار الدنيا زوجه بيت سكن

[33:25]شفاء مريض هذا طموح النبي تتوقع ان طموح النبي فقط ان ينجو

[33:34]من البرزخ ومن سؤال منكر ونكير تتوقع ان طموح النبي هو فقط

[33:37]ان يكون في جنه فيها حور عين هذا طموح النبي هذا السقف

[33:42]اولياء الله لا يطمحون بذلك طموحهم اعلى لا لانني وجدتك اهلا للعباده

[34:03]مو طمعا في جنتك ولا خوفا نارك اذا اللي ابي اوصل الفكره

[34:09]التفتوا احبتي لما الله يخاطب النبي ولسوف يعطيك ربك فترضى والنبي نلتفت

[34:20]الى انه حكيم نافذ البصيره اذا لابد ان يكون ما يحقق رضا

[34:26]النبي هو غمته قمه الطموح ورب العالمين تبارك وتعالى وفى بوعده ولسوف

[34:38]يعطيك ما هو هذا العطاء الذي يلبي طموح النبي الذي هو فوق

[34:46]مستوى الجنه انا اعطيناك فاطمه الزهراء عليها السلام اللهم صل على محمد

[34:59]وال محمد اذا لاحظ فاطمه الزهراء عليها السلام هي قمه طموح من

[35:08]رسول الله صلى الله عليه واله اعلى الطموح هي فاطمه تز طبعا

[35:17]لماذا عقلا ممكن ايضا ان بينه بس ما يسع الوقت يكفي يكفي

[35:21]ان اعطيك عنوان ان ان بقاء الدين بقاء الاسلام اختزل في وعاء

[35:32]ف لان الائمه منها من صلبها صلوات الله من رحمها اذا هدايه

[35:36]الانسان ببركه فاطمه عليها السلام غايه امال الانبياء وحلمهم بقيه الله الاعظم

[35:48]من اين جاء من فاطمه عليها السلام ايضا الزهراء عليه [موسيقى] السلام

[36:01]نعم هي طموح النبي صلى الله عليه واله لما لانها هي مظهر

[36:09]اراده الله تبارك وتعالى اذا ما هو السر في ان الانسان تضعف

[36:20]همته في علاقته احنا عندنا طموحات على مستوى التجاره والعلاقات في الدنيا

[36:26]لكن لا عننا ضعف همه في علاقتنا مع الله تبارك وتعالى سر

[36:34]ذلك يرجع الى سببين السبب الاول الجهل بالله تبارك وتعالى نقصان في

[36:44]المعرفه والسبب الثاني جهل في معرفه الانسان بقدراته وطاقاته امير المؤمنين عليه

[36:51]السلام ماذا يقول هلك امرئ لا يعرف قدره هلك هلك امر لا

[37:00]يعرف قدره انت شنو قدراتك انت مؤهل ايها الانسان لان تكون خليفه

[37:05]الله في الارض ان تكون وليا من اولياء الله انت مؤهل لان

[37:11][موسيقى] تكون في لقاء الله تبارك وتعالى انت مؤهل لان ترى ملكوت

[37:20]السماوات وكذلك نري ابراهيم ملكوت السماوات والارض انت عندك ه القدرات ليش

[37:28]تختزل في دار الدنيا ليش تختزلها في اموال زائله في كمالات زائله

[37:36]زائفه ها قدرات الانسان لكن جهل الانسان بقدراته هو الذي يؤدي به

[37:48]الى ضعف ارادته اذا ضعف الاراده ضعف الاراده ينشا من جهل الانسان

[37:53]بقدراته وامكانياته وطاقاته من جانب ومن جانب اخر جهله بعدم ادراكه عظمه

[38:01]الله تبارك وتعالى الله قاعد يقول وما كان عطاء ربك محظورا ولسوف

[38:09]يعطيك ربك فترضى اذا السر يكمن في ضعف الاراده فمتى ما ضعف

[38:20]سؤال خلينا نجيب هذا التحليل العلمي لماذا تضعف اراده الانسان ضعف اراده

[38:30]الانسان مرجعها الى عدم المعرفه ماكو معرفه لا على مستوى معرفه الله

[38:35]ولا على مستوى معرفه النفس اذا ما هو المطلوب مننا ازدياد في

[38:42]معرفه الله وازدياد في معرفه النفس وحينئذ يمكن للانسان ان يصل الى

[38:54]مقام التسليم اذا الطريق الى مقام التسليم اولا ازدياد المعرفه بالله وبالنفس

[39:03]هذا الطريق الاول والخطوه الثانيه الخطوه الثانيه العمل ان يعمل لهذا امير

[39:16]المؤمنين عليه السلام يقول الاسلام هو التسليم والتسليم يقين واليقين تصديق والتصديق

[39:27]اقرار والاقرار عمل والعمل اداء عمل نجي للمحور الثالث خل ابين له

[39:36]قبل ثمره التسليم مرتبه التسليم وين تقع احنا عندنا مقام التوكل ومقام

[39:46]الرضا ومقام التفويض اعلى مقام هو مقام التسليم اعلى من مقام التوكل

[39:52]ما راح اشرح كل المقامات لاحظ القران الكريم يطرح مرتبتين للانسان المرتبه

[40:06]الاولى ان يسعى الانسان الى تحصيل رضا الله تبارك وتعالى يعني يا

[40:11]رب انا راض عنك وانت راض عني والسابقون الاولون من المهاجرين والانصار

[40:21]والذين اتبعوهم باحسان رضي الله نعم رضي الله عنهم ورضوا شوف هذا

[40:34]التبادل من كلا الطرفين ان يصل الانسان ان يحقق رضا الله تبارك

[40:43]وتعالى ما معنى ان يسعى ان يحقق رضى الله لاحظ يا ايتها

[40:53]النفس المطمئنه ارجعي الى ربك شوف راضيه مرضيه من كلا الطرفين النفس

[41:01]راضيه بما اعطاها الله ها النفس المطمئنه وايضا رضى الله تبارك وتعالى

[41:09]لكن اكو مرتبه اعلى اكو مرتبه لا ان الانسان فقط همه رضى

[41:18]الله تبارك وتعالى العرفاء يطرحون مقامين للقرب مو للبعد ها للقرب من

[41:32]الله تبارك وتعالى مقام النوافل يسمونه قرب النوافل وقرب الفرائض ما هو

[41:37]الفرق قرب النوافل ان يكون ان تكون ارادتك على طبق على طبق

[41:49]اراده الله تبارك وتعالى ما زال عبدي يتقرب الي بالنوافل حتى اكون

[41:58]سمعه بصره يده عينه ما معنى ان تجعل ان تجعل سمعك سمع

[42:09]الله تبارك وتعالى يعني لا تنظر الا الى ما يريده الله لا

[42:12]تسمع الا الى ما يريده التقوى التقوى بعد سمعي اجعله ما يريد

[42:26]الله ان استمع اليه نظري ما يريد الله ان انظر اليه هذا

[42:34]قرب النوافل لا عندنا مقام اعلى وهو قرب فرائض ما زال عبدي

[42:43]يتقرب الي بالفرائض حتى صاحت فاذا احببت احببته صار سمعي ها يعني

[42:56]الله تبارك وتعالى يجعل سمعه سمع هذا العبد يعني انا اصير سمع

[43:09]الله عين الله يد الله التي يبطش بها اراده الله التي يريدها

[43:14]مقام راقي لاحظ ماذا يقول القران وما رميت اذ رميت ولكن الله

[43:24]من اللي رمى حقيقه من ان النبي هو الذي وجه السهام هو

[43:33]الذي رماه لكن رمي النبي الله قال هذا رمي رمي هذا رمي

[43:38]ان الله يغضب لغضب فامه ويرضى اذا الزهراء عليها السلام ليست فقط

[43:45]حققت ان الله رضى عنها بل جعلها محور رضاه هذا قرب الفرائض

[43:55]هذا منين ياتي ياتي من مقام التسليم اذا مقام التسليم هو الذي

[44:07]يجعل الانسان مظهرا لجمال الله تبارك وتعالى ومتى ما حقق الانسان هذا

[44:16]المقام من التسليم من الانقياد الى الله لا يوجد لا دافع النفس

[44:25]الاماره ولا دافع الانا يتحكم في سلوك الانسان ابدا بعد خلاص لانه

[44:31]لا يرى الا الا ما يريده الله تبارك وتعالى اذا مقام التسليم

[44:39]هو الذي يجعلك مظهرا من مظاهر اراده الله تبارك وتعالى وهذا ما

[44:46]اشار اليه الامام صادق واشهد لك بالتسليم يعني وصل العباس عليه السلام

[44:58]بان كان مظهرا لاراده الحسين عليه السلام مظهرا لاراده الحسين لا ينظر

[45:07]الا بعين ابي عبد الله عليه السلام وهاي العنايه ابتدات من امير

[45:15]المؤمنين عليه السلام عندما جيء بالعباس عليه السلام وهو وليد صغير جاءت

[45:25]به امه ام البنين يا امير المؤمنين هذا وليدك اخذه امير المؤمنين

[45:53]ضمه الى صدره اخرج يديه من ما قام يقلب كفي ابي الفضل

[46:01]العباس ام البنين نظرها الى وجه علي تقول له يا ابا الحسن

[46:12]هل هناك عيب في كفي ولدي العباس جرى الدموع علي على خديه

[46:20]ثم نزل براسه المبارك وقبل العين اليمنى من العباس عجيب ليش اختار

[46:33]اليمنى ما اختار اليسرى قال لها لا يا ام البنين لكنني ابكي

[46:43]على هاتين الكفين القطيع التين وابكي على هذه العين التي تصاب بذلك

[46:53]السهم قالت ام البنين متى يكون ذلك يا امير المؤمن قالت فداء

[47:01]لاخيه الحسين قالت ام البنين فداء لابي عبد الله فداء لفاطمه الزهراء

[47:10]ولهذا ام البنين عليها السلام عندما اقبل ناعي المدينه بشر بن حذلم

[47:22]ينعى يا اهل يثرب لا مقام لكم بها قتل الحسين فدمعي مدرار

[47:29]الجسم منه بكربلا مضرج والراس على القناه يدار يقول خرجت امراه تحمل

[47:38]طفلا قالت قطعت نياط قلبي اخبرني عن حبيبي الحسين من هذه المراه

[47:49]قيل له هذه ام البنين قال لها عظم الله لك الاجر في

[47:52]اولادك الثلاثه قالت له قطعت نياط قلبي ما سالت عنهم فقط اخبرني

[48:02]فقط فقط اخبرني عن حبيبي الحسين قال لها يا ام البنين عظم

[48:10]الله لك الاجر في ولدك يا العباس هنا سقط الطفل من بين

[48:13]ذراعيها قطعت نياط قلبي ما سالتك عن العباس انا اريد الحسين فقط

[48:27]اخبرني عن الحسين قال لها يا ام البنين خذي حجرا وسكي به

[48:34]راسك فوالله قتل الحسين وين اتجهت ام البنين اتجهت الى الحوراء زينب

[48:43]دخلت عليها عظمت لها الاجر قالت لها سيدتي هل لي ان اسال

[48:53]ثلاثه اسئله قالت لها وحق اللي تربيت بحجرها يعني تقسم عليه بفاطمه

[48:58]الزهراء ترى العباس عزيز الزهراء وحق العباس الليله ان تبكي على العباس

[49:04]لاجل فاطمه الزهراء عليها السلام تقول لها وحق اللي تربيت بحجرها ادري

[49:11]بعمله كربلاء كايد امرها لكن ثلاث نشدات وضحيلي يا زينب خبرها تقول

[49:22]لها بالله انشدك فاز بالناموس عباس ولدي [ضحك] بيض ولدي ولدي ولدي

[49:38]بيض وجهي امام فاطمه الزهراء لو لا بالله انش دش فاز بالناموس

[49:46]عباس وخبريني صدر حسين بخيول العدن داس وبعد يا ام البنين شنو

[50:01]سؤالك الثالث وانت وقفتي مكتفه بديوان الرجاس يصرخوا حسينا بالحبل مربوطه وياك

[50:12]النساوي انا الليله اجاوب ام البنين فاز العباس لو لا لما سمع

[50:22]العباس واعيه الحسين ح ده الحسين تقطع القلوب عندما ينادي الا من

[50:37]الناصر الا من الناصر ينصرنا لا من معين يعيننا جاء العباس اخي

[50:55]ابا عبد الله اذلي البراز قال اخي عباس انت حامل لوائي انت

[51:12]كبش كتيبتي اذا ذهبت ال جمعنا الى الشات عمارتنا الى الخراب قال

[51:21]اخي ابا عبد الله اذا ائذن لي ان اطلب قليلا من المال

[51:30]هؤلاء الاطفال نزل عباس يتمضحك يحب ايدا وجدم رجليه والعين تسايل والمدامع

[51:55]على الخد لمن بك حسينه و تحسر يا اخو يا حسين يا

[52:11]زهره زماني يا اخويا نحلت سكنه اعظام او تشتكي العطش الفواطم عند

[52:29]وبصدر صعدته الفرات المفعم برز العباس يقاتل قتال الابطال وهو يرتجز ويقول

[52:47]اني انا العباس اغدوا بالسقا اني لا اخاف موت يوم الملتقى جدل

[53:03]في ابطالهم والحسين وزينب عينهما على ابي الفضل العباس وحسين لازم مركزه

[53:20]وتهمل دموعه يشوف نسف ش العدا وشتت جموعه وطلعت مريبه وتنتظر زينب

[53:44]رجوعه تصيح الكفيله بطاع سه عود خيا قالها يا زينب الهار حول

[54:03]بجوده واخلى ملازمها عسى تسلم زنوده ردي الخيمه واطلبي من الله وصل

[54:25]الى المشرعه وكان عليها اربعه الاف فارس كشف عنها نزل بها احس

[54:37]ببرد الماء اغترف غرفه ليشرب تتحمل تسمع هاي العباره اللي تقطع القلب

[54:44]معذره يا بقيه الله اراد ان يشرب تذكر ع ط شل نادى

[55:05]يا نفس من بعد الحسين هوني وبعده لا كنت او تكوني هذا

[55:16]حسين وارد المنوني وتشربين بار المعين ت الله ما هذا فعال ديني

[55:36]ولا فعال امام صادق يقيني خاض الماي بسس [موسيقى] هيس ماجور اقرا

[55:52]اقرا الليله انت سره فاطمه خاض الماي بس [موسيقى] هيسبه تر كفه

[56:08]يروي عطش كب تذكر لان اخوه حسين ب وعباس ذب الماي ميدو

[56:26]حسر شلون اشرب لذيذ ا شلون اشرب لذيذ الماي واخوي حسين وسكنه

[56:51]كلهم عطاش ملا القرب كان هم العباس ان تصل القربه سالمه الى

[57:05]اطفال ابي عبد الله واذا بابن سعد ينادي والله ان وصل الماء

[57:22]الى الحسين وشرب من لافناء على العباس فرقه بالسيوف وفرقه بالنبال وفرقه

[57:38]بالسهام بينما هو كذلك واذا بعدو الله زيد ابن ورقا يعاونه حكيم

[57:52]ابن الطفيل يا بقيه الله رافع سيفا فاتحا باعا وقلب العباس على

[58:07]الحسين وقلب العباس على اطفال الحسين بينما العباس كذلك اذ قطع يمين

[58:21]العباس اين الصارخ اين اللاطس اين المنادي وعباس نادى والله ان قطعتم

[58:35]يميني اني احامي ابدا عن ديني وعن امام صادق يقيني نجل النبي

[58:46]المصطفى الامين اخذ السيف بشماله واذا بحكيم بن الطفيل من وراء نخله

[58:56]رافعا سيفه فاتحا باعه قطع شمال العباس اين المنادي و عباسا كل

[59:09]هذا لا يهم العباس ما دامت القربه سالمه بينما هو كذلك واذا

[59:20]برجل من بني تميم بعمود من حديد يا الله اجر الله يا

[59:28]صاحب الزمان في عمك اجرك الا يا فاطمه في ابنك ابي الفضل

[59:34]العباس بينما العباس كذلك اضرب راس العباس فبدات السهام تاتي اليه كرش

[59:52]ق المطار وقع سهم في صدره وقع سهم في في [موسيقى] عينيه

[59:59]هنا المصيبه العظمى عنده لما وقع سهم في القربه فاريق ماؤها هنا

[60:11]تحطمت امال العباس [موسيقى] سقط العباس هنا نادى العباس بعض الاخبار تقول

[60:39]كلما اراد العباس كلما اراد العباس ان ينادي اخاه الحسين قال له

[60:53]سيدي ابا عبد الله في هذه المره قال ادركني اخي حسين [موسيقى]

[61:04]نادى باسم الاخوه جاءه الحسين عليه السلام وقف الاخو على اخيه باي

[61:25]حاله نظر الحسين الى العباس السهم نابت في العين الراس مفضوح بعمد

[61:38]من حديد الكفان مقطوعتان هنا ناد الحسين اخي عباس الان [موسيقى] انكسر

[61:56]الان قلت حيلتي الان شمت بي عدوي يا اخويا انكسر ظهري ولاقدر

[62:15]ما يقدر يقوم الحسين يا اخويا صرت مركز كلله نزل الحسين اخذ

[62:36]براس العباس وضعه في حجره رماه العباس على التراب اخذه ثانيه وثالثه

[62:47]قال له العباس يا رجل لا تقتلني حتى ياتي اخي الحسين تتزود

[62:57]منه يتزود مني قال الحسين انا اخوك [موسيقى] الح انا اخوك الحسين

[63:23]اخي عباس لماذا كلما وضعت راسك في حجري وضعته على التراب قال

[63:31]له العباس اخي ابا عبد الله الان تضع راسي في حجرك بعد

[63:40]قليل من يضع راسك في حجرك اسمح لي يا بقيه الله اجيب

[63:51]عمك العباس راس ابي عبد الله الحسين على رمح طويل راد يشيله

[64:01]للمخيم قال ماقوم خلي يا اخويا على الشاطئ اعالج طلعه الروح يقولون

[64:14]اكو سببين يخلي العباس ما يروح الى مخيم الحسين السبب الاول لانه

[64:21]واعد سكينه بالما والسبب الثاني يقول ل ما اقدر اروح وانظر زينب

[64:36]تنو ما يتحمل يكسر قلب اخته زينب لانه هو كفيلها هو حاميها

[64:46]ولهذا لما رجع الحسين وحيدا استقبلته الحوراء زينب اخي ابا عبد الله

[64:53]اين العضيد اين اين اخي العباس يقولون ارباب المقاتل الحسين لم يتكلم

[65:05]مع زينب دخل خيمه العباس اسقط عمودها فعلمت زينب نادت واضي [موسيقى]

[65:20]عتا يقولون تحركت زينب تجاه المعركه ناداها الحسين وخي زينب الى اين

[65:29]وين رايحه انا رايح العباسه قع وركب كفوفه فوق زن [ضحك] الهي

[66:03]بحق هذه العبرات التي سكبت لاجل حبيب الحسين لاجل حبيب فاطمه الزهراء

[66:15]لاجل حبيب امير المؤمنين لاجل حبيب بقيه الله بسم الله الرحمن الرحيم

[66:24]امي جيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء يم يجيب المضطر اذا دعا

[66:41]ويكشف السو يا الله يا من لا يقال لغيره يا الله الهي

[66:53]عجل فرج الهي عجل فرج امام زماننا الهي لا تحرمنا لطفه ومحبته

[67:08]ودعاءه الهي حببنا الى لقائه الهي شافي كل مريض واقض دين كل

[67:21]مدين ورد كل غائب يا الله تقبل من المؤسسين والحاضرين والمستمعين الهي

[67:33]بلغنا زياره الحسين ابلغ ارواح المؤمنين والمؤمنات ولا تحرمنا من البكاء والبكا

[67:43]على مصابهم ثواب المحترم الفاتحه مع [موسيقى] الصلوات حسين [موسيقى] صلى الله

[68:04]على الحسين

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي العبود | ليلة 07 محرم 1443 | عظمة العباس عليه السلام

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة