الشيخ علي الشجاعي ــ الاثر والمؤثر 19 محرم 1435هـ / حسينية الاوحد

43 المشاهدات· 23/09/15

تراث الصوت الشيعي Heritage Shiites voice
مشتركين

في محاضرات

اشترك بالقناة ..........
https://www.youtube.com/channe....l/UCCs8hoGJb-2bB6qMg

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا مظلوم يا ماضيا يا ماضيا يا خو يا اقعد ان اسولف

[0:16]لك وريح قلبك يا المظلوم يا ريتك من باعد جات لك اجاد

[0:31]ك بالجارى لعلوم يا مظلوم يا مظلوم يا مظلوم مشيئه ت اضطهاد

[0:52]ومن محروم الى محروم بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله رب العالمين

[1:22]والصلاه والسلام على رف الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين بالقاسم محمد اللهم

[1:45]صل على محمد وال محمد يجوز تحويل القرض من بلد الى بلد

[2:04]بالمساوي او بالعقل لا بالزياده يعني تقول اقرثتك 1 في هالبلد على

[2:20]ان تدفع 1200 في بلد اخر تاره اخرى يقول لا اقرث اقرتك

[2:34]الفا في هذا البلد على ان تؤدي 900 في بلد اخر ها

[2:39]ما بها شي ليش ما بها زياده اقل ها اما بالنسبه الى

[2:46]الزياده لا لا يجوز اقرضتك في هذا البلد شيء الف على ان

[2:54]تؤدي في بلد اخر 1100 زين راح يجي اشكال وهو كان شلون

[3:02]ذول اهل الحوالات ياخذون كذا الحوالات الان تعطيه هنان تاخذ منه في

[3:10]بلد اخر اكو زياده ياخذ اجره قلنا الاحكام تتبع العناوين المساله التي

[3:23]طرحناها قرض قرض اقرضتك بشرط ان تؤدي زياده فما دام عنوان قرض

[3:30]هو محرم كلامي واضح ولا عنوان قرض القرض ما دام بزياده محرم

[3:38]طبعا الزياده من يا جانب من جانب المقرض ها كما بينا اما

[3:45]لا لا لو تحول الامر من قرض الى حواله حواله عاديه حواله

[3:50]شي عادي ما ب شي انا احول اموال من بلد الى بلد

[3:54]طبعا المحول خو يتعب مو لا يبذل جهد خو مو بلاش هو

[4:00]مسؤول والعمل محترم فاذا عنوان الحواله غير عنوان القرض اذا كان بعنوان

[4:08]قرض الزياده محرمه اما اذا كان بعنوان حواله حد ما بيجي محمد

[4:21]صلى الله على يا مولاي يا رسول الله وعلى بيتك المظلومين فعزمن

[4:44]اعتصم بحبلكم ورزقنا الله شفاعتكم انه سميع مجيب بسم الله الرحمن الرحيم

[5:18]ومن اياته ان خلقكم من تراب فاذا انتم بشر تنتشر هذه الايه

[5:37]المباركه كالايات المتقدمه فيها مجموعه من الامور العقائديه والاخلاقيه والاجتماعيه الامر الاول

[6:00]وهو الامر العقائدي الايه تقول ومن اياته يعني ومن الادله ومن العلامات

[6:15]ومن الطرق على وجوده انه خلقكم من تراب الان السائد بين الناس

[6:32]عموما يعني عندنا صنف يعبر عنهم بالماديين بالالحاديين انسان ملحد يعني لا

[6:45]يؤمن باله لا بدين لا بجنه ولا بنار في بعض الحالات يعبر

[6:52]عنا بالزنديق كلامي واضح زين صنف اخر من الناس لا يؤمنون بدين

[7:02]يؤمنون باله بجنه بنار بكذا ويعبر عنهم بالالهيين اذا عندنا صنف مادي

[7:11]وعندنا صنف الهي الحادي والهي زين السؤال الذي انطرح في الامر الاول

[7:24]انه من هو الخالق وما هو الدليل على ذلك فيها مطلب صعب

[7:35]بس به فوائد طبعا عندما نقول من هو الخالق هذه الضمه لابد

[7:44]من وجود مخلوق عدل له لا اذا لا بدكون اكو مخلوق حتى

[7:50]نسال عن الخالق بما ان المخلوق موجود هو انا وياك انت خالق

[7:58]لو مخلوق مخلوق هذا المنبر صانع لو مصنوع مصنوع فما دام مصنوع

[8:08]له صانع وما دام مخلوق له خالق فالسؤال من هو الخالق الاجابه

[8:19]عن هذا السؤال اعزائي قد يتبادر الى الاذهان للانسان في بدايه عمره

[8:27]يعني في بدايه تفكيره انه يقول او يقولون ان السبب او ان

[8:36]الخالق هو الابوان يعني الزوج والزوجه هذا موجود الشكل هناك من يعتقد

[8:43]هذا الاعتقاد اثنين اوسع من هذا اكبر يقول على ان الخالق الموجت

[8:53]هو الحاله الطبيعيه الظواهر الطبيعيه الماده الشكل المواد تجتمع س يجينا تجتمع

[9:02]فيكون الشيء هذا ايضا موجود ثلاثه يقول لا وهم الالهيون الخالق هو

[9:13]الله عز وجل واجب الوجود الخالق زين واحده واحده عندما نرجع الى

[9:21]الجواب الاول بك يم انه الخالق هو الزوجان او الوالد والوالده اولا

[9:35]عندما نقول الخالق هم الزوجان شلون يعني الزوجان او الوالدان شلون يعني

[9:42]يعني الوالد واحده بانفراده والوالده بانفرادها او باجتماعه ما ندري به هذا

[9:53]اول كلام راح تقوللي راح تقوللي لا باجتماعه ما لا هذا ولا

[10:00]هذا اج الاشكال اج الاشكال تعرفون الانسان عندما يريد شيء يقصد مو

[10:10]لو لا يقصد لا ما يقصد يقصد لما يريد يقصد زين نجي

[10:19]تاره الزوج والزوجه الوالد والوالد يتفقان واخرى ما يتفقون يصير يعني مره

[10:32]يردون ولد ومره ما يردون ولد او لا واحد يريد والثاني ما

[10:40]يريد السبب حاله الولد يصير لو ما يصير شلون خالق هذا قاعد

[10:49]تفهم شو اقوله لا اذا كان الخالق الابوان او الزوجان زين لو

[10:57]مختلفين لو متفقين اذا مختلفين يعني شنو يعني واحد يريد ولده واحد

[11:06]ما يريد كان الخالق السا منو اللي يريد لو ما يريد لو

[11:10]اثنينهم مو مالهم صارت ه صارت بعدين اتفقوا على الولد اتفقوا تاره

[11:20]يتفقون على ان الولد ان يكون ذكرا واخرى يتفقون على ان يكون

[11:26]انثى ماشي ولكن اذا احدهما اراد الذكر والاخر اراد الانثى الولد شو

[11:33]يصير هه ذكر له انثى قاعد تعرف شو اقوله لا هاي ثانيا

[11:42]ثالثا اقول ايهما اعلم ايهما افهم الخالق لو المخلوق طبيعه الحال من

[11:54]الافهم الخالق افهم عدله لا زين نرى بالوجدان كثير من الاباء ابناء

[12:02]افهم من ابائهم مو عندك والد فلاح والد بقال انسان عادي الوالده

[12:11]هم انسان عاديه لكن الاب والابن او البنت بروفيسور مخترع مكتشف هذا

[12:19]شلون يصير المخلوق المخلوق افهم واعلم واذكى من يصير ما ممكن رابعا

[12:31]عندما نقول خالق يعني له القدره على ان يعطي الحياه لغيره مو

[12:37]شنو لا شنو خالق يعني يعني يطي الحياه علما للغير يطي روح

[12:43]علما للغير فاذا كان الوالد له القدره على ان يعطي الحياه لغيره

[12:50]فمن باب اولى ان يحتفظ بالحياه لنفسه مع العلم نرى بالوجدانه ان

[13:00]الاباء يموت قبل ابنائهم ها شلون خالقها اذا هالمعلومه هاي باطله من

[13:10]عده محاذير والان ياتي المحظور الاكبر ليش عندما نرجع الى القران الكريم

[13:20]القران يذكر لنا ادم وادم ما عنده لا ام ولا اب طارت

[13:26]النظريه كلها طبعا هاي هالعمليه صل لاللا تكون مصادره كون نثبت شيء

[13:33]وهو نثبت مسبقا ان القران صادق عدلوا لا كون ثبت القران صحيح

[13:40]حتى شنو حتى نسلم على ان ادم ولد من دون ام ش

[13:47]يقول لا ثانيا ايضا محذور اخر بالنسبه الى عيسى سلام الله عليه

[13:53]فانه ولد من ام من دوني اب اذا نظريه الوالدين نظريه مو

[13:59]تامه لهذه المحاذير السته يا شباب التفتوا هالمعلومه هاي اذا الخالق الابوان

[14:09]مشكل لما تقدم زين اما ناتي الى الكلمات البراقه باعتبار اصحابها العالم

[14:20]الالماني ايه العالم الفرنسي العالم احنا ما شاء الله للنفخ لما تسمع

[14:30]كلمه النمط هذا زين وتجيك همات فرد الفاظ شويه كبيره عريضه بدل

[14:37]من ان يقول طبيعه يقول الميتافيزيقيه اي فرجت هي كل شي ماكو

[14:45]الله وكيلك خلها ترى هش المعلومه خليها فقط الفاظ براق يلعبون بها

[14:53]ولا المعنى ذاك وياه شوف شلون زين هؤلاء منو هؤلاء اهل الطبيعه

[15:00]اهل البيتافيزيق اهل الماده يقولون ان الخالق هو الطبيعه هي الطبيعه شنو

[15:10]طبيعه ماكو شيء اسمه طبيعه وانما مجموعه ظواهر مجموعه اسباب يسموها طبيعه

[15:20]ما عنده شي يسموه شنو شلون يعني مثلا ها اذا اجتمع الفلاح

[15:27]ويا التراب ويا البذره ويا الشمس ويا الهواء ويا الاسمده الكيمياء ويا

[15:35]الايدي العامله كلها تعطيك برتقال ها يسموها طبيعه كلامي واضح لاني اجتمع

[15:44]كذا هكذا بالنسبه للانسان شمس ارض تراب طعام شراب زوج زوجه بيت

[15:55]لباب اجتمع كلهن شو يصير ولا خلاص فاذا الخالق شنو الطبيعه او

[16:04]بعباره اخرى الخالق هو الماده انتهى الامر زين هه هذا شو اقول

[16:11]الصح لو غلط هذا اه للاجابه عنه يا شباب التفتوا لا تذكر

[16:19]ادله ولا تطولها ولا تعرضها حكايه ونص خب الخالق مهما كان شو

[16:31]تريد تسميه سميه مو مشكله لان الكلام ليس كلاما لفظيا وانما جوهري

[16:38]كلامي واضح الحكي مو حكي اسماء وانما في الخالق حكايه ونص فليكن

[16:44]الخالق سين سين سؤالي هذا الخالق حي لوميت خلاص كلامي واضح ما

[16:56]بها لا يسرى لا يمنى هذا الخالق اللي تعتقد به طبيعه شو

[17:03]يقول بعد ماده شمس مر تراب حجر حزب ما شاء الله شوف

[17:11]بالهند كم دين كم اله ما اعرف انا بالصين كم اله مدرين

[17:16]بالالاف بالمئات كل هاي الاله اجمعها اسال سؤال واحد قول يابا هذا

[17:22]الخانق اللي يخلق المبدع حي لو ميت انتهى الامر ان كان ميتا

[17:29]الميت يخلق ميت زين واذا كان حي هو هذا الله خلاص ثبت

[17:37]الله ثبت المطلوب يابا مو طبيعه سميها طبيعه دي شدري سميها سميها

[17:43]مو مشكله المهم حي هذا المرات ثانيا ان هذا الخالق عالم او

[17:51]غير عالم غير عالم ما يصير ليش لان غير العالم يخلق غير

[17:58]العالم يخلق ما يصير اذا ك عالم عالم هو هذا الله بعد

[18:03]شنو هو هذا شو تري تسميه هم سميه طبيعه ماده سماء ارض

[18:09]شو تري تسميه مو مشكله المهم تعتقد بالخالق بانه حي وشنو عالم

[18:16]قادر تهو اكو بعض الناس شويه يتفلسف اكو بعضهم ايه وشبابنا ايضا

[18:26]يتاثرون بهذا شو يريد يقول شيخنا انت لا تجيب لي مننا وتودي

[18:31]لي مننا احنا هالشكل واحد زائد وواحد يساوي ا كلامي واضح ولا

[18:38]يعني شنو يعني يريد علم قائم على الحس والتجربه لاجيب لي جنه

[18:46]ونار وملائكه ومادري شنو ها وخرها حكي بحكي مثل الهندسه مثل الرياضيات

[18:54]مربع اربع اضلاع ثلث ثلاثه ما بها فاذا ما قام على الحس

[19:02]انا وياك زين اما ما لم يقم على الحس او لم يثبت

[19:09]من خلال التجربه كلامي واضح اعذرني زين وحده وحده هذا الكلام باطل

[19:19]من امرين من جهتين وهو اما الاول اخواني كل الناس عندهم اجداد

[19:30]عندنا اجداد لو ما عندنا جد جد عندك لو ما عندك عندك

[19:34]جد الاول جد الثاني جد الثالث جد الرابع تؤمن بوجود جدك الرابع

[19:41]او لا تؤمن تؤمن بجدك الرابع او لا تؤمن اذا لا تؤمن

[19:50]كم من جد عدل ولا شو صرت واذا كنت تؤمن بالجد الرابع

[19:58]كيف امنت وانت لم ترى جدك الرابع جدك الرابع يخضع للعلم والحس

[20:05]التجربه بينك وبينه عوالم جنسنا شلون تؤمن به كلامي واضح ولا لا

[20:14]كلنا نؤمن بوجود الحرب العالميه الاولى الحكايه الحرب العالميه اكله ماكو اكو

[20:22]زين اسالكم بالله منو من عندنا شايف الحرب العالميه الاولى ماكو اذا

[20:31]واحد عمره فوق ال 100 بي بلي صار 100 سنه هي 1914

[20:36]لا مدخل الذاكره زين المهم لا يوجد فاذا لا يوجد كيف نؤمن

[20:42]بالحرب ونحن لم نحس بها عدل ولا اذا كيف نؤمن بها نؤمن

[20:48]بها من خلال الاثر التاريخي لو لا يعني التاريخ نقل لنا ان

[20:55]الحرب العالميه شنو هو هذا الكلام ايضا نحن نؤمن بالله الذي لا

[21:00]نراه من خلال الاثر مو يا لا الدليل على وجوده مو هو

[21:09]اثرا خلاص اوضح بعد الانسان اللي عمره يوم وابوي توفى سعف الجد

[21:19]انسان عمره يوم وابوي م زين هذا الولد لما يصير عمره 30

[21:24]40 سنه انساله تؤمن بوجود ابيك لو لا تؤمن شو يقول لو

[21:30]ايو لا اذا لا يؤمن شلون صار واذا امن عنده علم على

[21:37]انه اباه كان موجود يعني يخضع للحس والتجربه وهو لم يرى كلام

[21:44]يوال ها واحده ثانيا كلام اصعب من هذا راح اقوله اهضمته اهضمته

[21:51]ما اهضمته عوفه مشكله شنو هو وهو شو يقول صاحبنا يقول لا

[22:01]اؤمن الا بالاشياء الذي شنو قائمه على الحس والتجربه هو نفس هالكلام

[22:09]هذا قبل للحس والتجربه حتى تؤمن به القفت يا ولا يا ام

[22:18]هذا مو قانون شوفوا كل شيء يخضع للحس والتجربه اؤمن بعدين زين

[22:26]اذا ايمانك عليه من قام على الحس والتجربة اقول هي هالنظرية قائمة

[22:30]على الحس والتجربة حتى تؤمن بها او لا شوف شلون صار الخدش

[22:37]وين صار هذا شي صار كلام معقد فاذا فهمته فهمته ما فهمته

[22:43]عوفه نرجع لكلامنا الانسان يعتقد بامور كثيره ويؤمن بها ولكن غير خاضعه

[22:51]لا للحس ولا لل تجربه زين نرجع الى الالهين الالهيون خلال هذه

[23:02]الايه احنا والايه طبعا ادله كثيره ولكن احنا والايه نثبت وجود المولى

[23:12]تبارك وتعالى من خلال قاعدتين من خلال امرين الامر الاول وهو القاعده

[23:23]الفلسفيه العقليه المنطقيه التي تقول لكل معلول اك واحد ينكرها لكل اثرين

[23:40]مؤثر ميولا هاي القاعده غير قابله للانخراب لانها عقليه شيء اللهه سبب

[23:47]زين هه واحده واحده واحده واحده سئل امامنا امير المؤمنين عليه السلام

[23:56]شوفوا السؤال قالوا يا امير المؤمنين كيف يمكن اثبات الصانع شلون نثبت

[24:07]الصانع الامام يعرف هاي المساله صعبه زين والناس متفاوتون في اذهانهم هناك

[24:20]صف اول هناك صف ثاني وهناك صف ثالث عدل لو لا مرحله

[24:25]ابتدائيه مرحله متوسطه مرحله جامعيه الناس مو سوى امامنا امير المؤمنين ادرك

[24:32]هالمعلومه فلذلك جاوب بثلاثه اجوبه للابتدائي وللمتوسط وللجامعي لانه امير مؤمنين نعم

[24:43]للابتدائي ايش قال قال البعره تدل على البعير واضح لا مو واضح

[24:51]واضح البعره تدل على البعير ولا البعره من جت خ ما تز

[24:57]من السماء زين اثنين للمتوسطه اثار القدم تدل على المسير اثار القدم

[25:07]على ما يدل على المسير الجواب للجامعيين مستوى العالي هيكل علوي بهذه

[25:18]اللطافه مركز سفلي بهذه الكثافه كيف يدلان على اللطيف الخبير كلام هذا

[25:30]شوف وين مدى وين وصل البعره على البعير القدم على المسير اللطافه

[25:40]والسماء ذات البروج الشمس اذا كورت لليل سابق النهار ولا الشمس ينبغي

[25:52]لها ان تدرك القمر ولا الليل سابق النهار كل في فلك يصبح

[25:58]ابداع وعندما تاتي الى الارض وكنوز الارض النفط المنيوم خالصين حديد صخر

[26:10]مرمر ابداع من ما تلزمه شو يقول مركز سفلي بهذه الكثافه كيف

[26:18]لا يدلان على اللطيف الخبير بالمناسبه بالمناسبه شويه بس كن تركز انت

[26:27]ايش قاعد تقول هو شنو السؤال كان كيف يمكن اثبات الصانع كلمه

[26:33]صانع المن تقال للي صنع شيء مو يو لا من تقول صانع

[26:42]يعني ايش عنده عنده مصنوع مو لا وعندما تقول مصنوع يعني شنو

[26:50]ثبت المطلوب بعد دليل ما يريد تاملوا عزائي هاي بعد سهله ما

[26:56]ب مننا لمنا شلون يعني شوفوا لما تقول مقتول يعني شنو هي

[27:03]بداخل مقتول اك قاتل بداخل مقتول ا قاتل ولما تقول قاتل شنو

[27:10]بداخلها ثبت المطلوب اصلا دليل بعد ما يريد عندما تقول مخلوق شنو

[27:18]بداخلها شو صار مخلوق بعباره اوضح عندنا اب وعندنا ابن لما تقول

[27:26]اب شنو يعني انا عنده ابن ولما تقول ابن يعني شنو ثبت

[27:32]المطلوب ادله ما يريد اصلا هو نفس الكلمه ثبت مجرد ان تقول

[27:39]هذا الشيء مصنوع له صانع وعندما تقول هذا الشيء مخلوق له هاي

[27:47]من اين خلال العله والمعلول ولكن اكو شيء اخر ركز وياي المعلول

[27:56]يثبت وجود العله اولا ثانيا يثبت وجود خصوصيه في العله ترى الابحاث

[28:08]الكلاميه هي ترى انا ما عقدها انا طبيعي انا طبيعتي اسهل تعرفون

[28:12]براني شنو احاول باي كل اي عباره اسهل المطلب لكن المطالب العقائديه

[28:19]الكلب هي معقده هي ان طبيعتها صعبه فلما اقول اثر يثبت وجود

[28:28]المؤثر ولكن بالاضافه الى ذلك يثبت خصوصيه في ذلك المؤثر في تلك

[28:35]العله شلون يعني ها الان ياتي انسان الى هذه الحسينيه المباركه ه

[28:42]الحسينيه تاره الحسينيه تكون خريطتها جيده واخرى تكون خريطتها غير عدله لا

[28:56]زين اذا كانت جيده الرائي ماذا يقول شو يقول يقول والله على

[29:04]الحسينيه خش بنايه واللي بناها عنده ذوق عدله لا كم شيء صار

[29:12]البنايه اثر منها الاثر ثبتنا امرين اولا باني اثنين الباني عنده ايش

[29:20]عنده ذوق اس وحده ثانيا فيما لو كانت الحسينيه مخش خريطتها موخش

[29:28]خريطه شو نقول نقول هذه الحسينيه بنايه لها باني ولكن الباني ما

[29:37]عنده ذوق عدل لو لا اذا الاثر اذا المعلول يثبت العله اولا

[29:45]ويثبت خصوصيه في من ها الان تعال معي الى خلق من مخلوقات

[29:52]الله وهو الانسان لا تشرق ولا تغرب كلامي واضح ولا الانسان لو

[30:01]وقف امام المراه ماذا يرى يرى ابداع الراس واقسامه ينسجم مع الرقبه

[30:13]والرقبه تنسجم مع الصدر والصدر مع البطن والبطن مع الاطراف اولس كذلك

[30:19]انتش هند قال و لا لقد خلقنا الانسان في احسن خلاص احسنت

[30:29]تبارك الله احسن الخالقين ابداع شوف العيون مرتبه الحواجب مرتبه الانف مرتب

[30:41]كلها سبع ثمان معامل داخل البدن كلها منظم جهاز الهضمي جهاز العصبي

[30:48]جهاز التنفسي ما شاء الله كل الاجهزه تعمل بدقه الم نجعل له

[30:56]لسا الم نجعل له عينان ولسانا وشفتين وهديناه نجدين يجي واحد شو

[31:09]يقول عن اعوج دو قاعد رجل الله ماكو قلت الله ماكو على

[31:16]اساس صار معلوم اخواني زين هذه النقطه الاولى الاول وهو للمعلول شنو

[31:25]ثانيا وهو الاروع وهو الابدع اخواني الولد يخرج من بطن امه عديل

[31:36]لو لا زين اذا الوجود الولد متوقف على الام اذا الام موجوده

[31:42]في الابن موجوده يعني اذا كانت حيه زين حياه الام متوقفه على

[31:49]الاجهزه الموجوده فيها كما بينت وهذه الاجهزه كلها متوقفه على وجود الدم

[31:56]بعدين لو لا اكو دم اكو بشر ماكو دم ينجه البشر زين

[32:02]الدم ما هو مصدره الدم ما هو منشاه الطعام والشراب عدل من

[32:10]الدم منين يتكون من الطعام والشراب الطعام من عين من عين من

[32:20]الارض قران شو يقول ومن اياته ان خلقكم من عين رجعك للاصيل

[32:30]التمت كلكم من ادم وادم من تراب ومن ايات ان خلق ان

[32:38]خلقكم من تراب وين الابداع الابداع وين من الناحيه العلميه بينت طفل

[32:46]ام دم والدم من الطعام الدعم من التراب هذا علميا نجي الى

[32:51]قرانيا هاي خلقكم من تراب السؤال التراب جامد او متحرك جامد التراب

[33:02]عاقل او غير عاقل غير عاقل الحمد لله المولى تبارك وتعالى خلقه

[33:10]خلقه من الجماد متحرك وين الابداع الابداع وينه ها الجماد والمتحرك ضدان

[33:22]ولا يستطيع احد ان يحول الضد الى ضده الا الله كلام واضع

[33:29]بعباره اخرى المولود اذا ولد يوم السبت وجوده يوم السبت يعني يوم

[33:36]الجمعه موجود لو معدوم معدوم زين العدم والوجود ضدانه من اللي يحول

[33:45]العدم للوجود مستحيل الا الق الا القادر واللي يثبت هالمعلومه لحظ القران

[33:57]الكريم اسمع القران الكريم قل ارايتم ان جعل الله عليكم الليله سرمدا

[34:09]الى يوم القيامه من اله غير الله ياتيكم بضياء افلا تسمعون شوف

[34:17]المقدمه والنتيجه شو يقول يقول هذا ليل من اله ياتي بضيع ليش

[34:26]قال ليش تحدث لان الليل اسود والضياع ابيض تحويل السواد للبياض ما

[34:33]يصير الا قادمه تحويل الضد الى ضده الى ايه الاخرى قل ارايتم

[34:41]ان جعل الله عليكم ان نهار سرمدا الى يوم القيامه من اله

[34:47]غير الله ياتيكم بليل تسكنون فيه افلا تبصرون شوفوا مقدمات ونتائج كلامي

[34:59]واضح ولا لا فاذا اعزائي النقطه الثانيه والمهمه وهو تحويل الضد الى

[35:07]ضده لا يحول الضد الى الى ضده الا الخالق يا خالق القادر

[35:16]الايه في سوره ياسين الذي جعل من الشجر الاخضر نارا الشجر الاخضر

[35:26]يصير نار ضدان اخضر اخضر لو تخليه مليون سنه ما يحترق ما

[35:33]يصير لكن المولى شو يقول الذي جعل لكم من الشجر الاخضر ناره

[35:42]ومن اياته ان خلقكم من ترابين فاذا انتم بشر تنت يا سبحان

[35:54]الله تراب واذا بهذا التراب يتحول الى ك اناد تعرفون وين الابداع

[36:03]المصدر تراب التراب ماده او غير ماده ماده الماده تعطي شي واحد

[36:10]لو انواع ماده ماده مثل ما قبل كم ل قلت معمل ثلاجات

[36:16]يعطي ثلاجات معمل سيارات يعطي سيارات المولى تبارك وتعالى خلق الانسان من

[36:25]من تراب ثم يقول فاذا اي فاذا اذا فجائيه فاذا انتم بشر

[36:32]شنو تنتشر تعرفون شنو تنتشر تنتشر وانتم مختلف اللغات واصلكم ماده تنتشرون

[36:47]واذواق مختلفه تنتشرون وقابليات مختلفه تنتشرون قوميات مختلفه تنتشرون الوانكم مختلفه مع

[36:59]العلم المصدر واحد اتحدى تحدي اذا كان المعمل واحد يعطي اشياء متنوعه

[37:06]واصناف متنوعه مستحيل الا الله تبارك وتعالى كلامي واضح ولا لا اخواني

[37:14]هاي هذا القسم الاول وان شاء الله الجانب الاخلاق والاجتماع بالليله الاتيه

[37:19]التفت التفت لي هي المسائل اللي قبل ليلتين الجنه والنار والان خلقكم

[37:27]والله وكذا ان شاء الله فد مره من المرار ابينكم هالنقطه ها

[37:32]المهمه اللي يجهلها الكثير احنا يوميا نقول قل هو الله احد قد

[37:38]شنو شنو قل والله احد مار عليك ولا لا لو هيكي مو

[37:45]هاي الا قل والله واحد لفظ لفظ لو مو لفظ لفظ الالفاظ

[37:50]الها معاني لو ما الها معاني اللهها معاني زين لما تقول قل

[37:54]هو الله واحد شج بذهنك شنو عود هو الله شنو اصلا الله

[37:59]الله مو علو هم تحتاج الى شنو غرضي شنو ه مسائل المتعلقه

[38:09]بواجب الوجود المتعلقه بالامور اللي خارجه عن العقل خارجه عن المدركات العقليه

[38:18]ما ترجع بها لفلان وفلتان ما يصير يا حبيبي قال امامنا الصادق

[38:25]عليه السلام التفت بزياره الجامعه من اراد الله بدا بكم تريد الله

[38:35]منان ما يصير يا اخي لان ماي شاف اذا من اراد الله

[38:40]بدا بكم قال الصادق عليه السلام ايش قال كل علم كم علم

[38:49]اكو مو فقه مو تفسير مطلقا كل علم لا يخرج من هذا

[38:56]البيت فهو باطل انا مدينه العلم علي بابا انا يا رسول الله

[39:06]عالم في اي شيء اخواني في اي شيء علمك ما لم تكن

[39:12]تعلم كل العلوم لازم اشك حتى تتم الحجه على الناس انا مدينه

[39:18]العلم وعلي بابها العلم الذي لم يخرج من باب علي علامه استفهام

[39:27]ش اركز وياي وحكايه وراها خطره ما اقولها ورايك وحكايه خطره كبيره

[39:33]ما اقولها بس ها افتهم ايش ها افتهم انا مدينه العلم علي

[39:39]شوفوا الحسينيه ما بها غير بس هالباب شوفوا والعقل يفهم وعنده الباب

[39:48]علي بن ابي طالب فلو تطب وتطلع من الباب لو تطب وتطلع

[39:53]من الشباك واذا طبيت من الشباك وطلعت انت حرامي عدم حرامي لا

[40:02]تؤتى البيوت الا ابوابها ومن اتاها من غير ابوابها سمي سارقه والعقل

[40:11]يفق ها في نهج البلاغه شوفوا اذا انا مدينه علم اذا اردت

[40:16]المعلومات عن الله عليك بهذا هالباب هاي يجي الصادق يقول كل بيت

[40:23]كل علم لا يخرج من هذا البيت فهو باطل بدل من ان

[40:29]ياتي المسلمون يطرقون باب هذا البيت حتى يستفيدوا منه اولا يحرقوا هذه

[40:36]الباب مو مو انا مدينه وانا ب علي وباب حرقوا باب علي

[40:44]وهذا وبعدين عندما دخلوا الباب احرقوا البيت ايضا ش وقت الفاصل بين

[40:53]هاي وهاي 50 سنه 50 سنه حرقوا الباب ورا 50 سنه حرقوا

[40:59]البيت عرفت الفدلك ش هي فدك احرقوا بيوت الظالمين يا ظالم هو

[41:11]ها بيته علي يعني سلم ولا تبقوا لاهل هذا البيت باقي لان

[41:17]المعلومات هنا بالامس وين وصلك بالمصيبه ما عندنا في الكوفه عبيد الله

[41:27]بن زياد يقول للرباب زوجه الحسين رباب هذا الراس لمن سكتت بعدين

[41:33]لو لا ثم قال اقسمت عليك بهذا الراس هذا الراس لمن عند

[41:41]ذلك اضطرت للاجابه لان حلفها قالت هذا راس ابي عبد الله ولا

[41:47]خير بالحياه من بعده يا ل الله ثم ماذا صنع ثم امر

[41:54]ببنات الزهراء بسجن خلف قصر الاماره سجن واذا بمولات زينب سلام الله

[42:03]عليها تقول لا تدخل علينا احد الا مملوك او امولد لما قال

[42:11]لانهن سبين كما سبينا ليطب علينا وتعرف زينب بنت الخليفه والخليفه عاصمته

[42:21]الكوفه بنت امير المؤمنين في الكوفه زين لا تداو احدا يدخل علينا

[42:29]الا مملوكه او ام ولد لانهن السبين كما هذا بالنسبه للعائله واما

[42:38]الراس الشريف امر به ان يطاف في سكك الكوفه الراس الشريف ونطى

[42:48]به في سكك الكوفه يقول الزيد بن ارقم انا في غرفتي واذا

[42:55]بالراس على رمح طويل جاؤوا به صلبوه على شجره في سوق الصيارفه

[43:06]واذا بالراس يقرا هذه الايه راسك ام راس الرسول القناه بايه اهل

[43:14]الكهف راح يرددوا ام حسبت ان اصحاب الكهف والرقيم كانوا من اياتنا

[43:23]عجبا رجل اسمه ابن وكيده يقول انا استغربت تعجبت حيرت هذا الراس

[43:31]ما ب جسد راس خال هذا الكلام منه من غيره كلام الحسين

[43:39]غير الحسين بينما انا كذلك واذا بالراس الجريف توجه الي قال لي

[43:50]ابن وكيده اما انا معاشر الائمه احياء عند ربهم يرزقون الصغار صار

[44:04]عطشان العده لشعل الترب عالي ليش بكبن مال الضوك ليشعل الرمح راس

[44:23]ليش بلادفن عافك بعد شو يقول هلال ابن نافع يقول حامل الراس

[44:32]حامل الراس عندما سمع الكلام من الحسين عليه السلام وهو يقول يا

[44:39]هذا يخاطب الحامل فرقت بين راسي وبدني فرق الله بين لحمك وعظمك

[44:48]وجعلك ايه للعالمين يقول واذا باللعين حمل الراس اخرج صوته ثم اخذ

[44:59]يضرب الراس الشريف حتى هد عن الكلام ساعد الله قلب مولاتنا وتسمع

[45:09]وترى هذه المناظر وحق راسك يا اخوه يا نور عني طول العمر

[45:21]ما يبطلونيني شلون تلومن من نعمه عيوني على برقاك قلت له للعيون

[45:36]يا الله اللهم وفقنا لما تحب وترضى لا تخرجنا من الدنيا حتى

[45:44]ترضى عنا عجل فرج امام زماننا شيعه علي خدمت الحسين اموات السامعين

[45:54]والحاضرين الفاتحه تسبقها صلوه يا شمل خلي الحسين قم عن صدر الحسين

[46:12]قم عند صدر المطهر واخذنا واخذنا واخذنا من اب الفضل الوفاء واخذ

[46:27]من بعد واخرنا منه الوفاء فهو للجود وللازارع لا تحس نحال شل

[46:44]سيفك يا اللعين قم عن صدر الحسين يا شمر خل لعياله يا

[46:56]شمر على دبح ما يفجعك يا اللحيم عن صدر الحسين قم عن

[47:09]صدر الحسين قم عن صدر المفكر غلق مضل ومجد يا ما اظلم

[47:22]يا ما اظلم يا اظلم يا خو يا قعد اسولف لك وريح

[47:39]قلبك يا المظلوم يا ريتك من باعد جاتلك اجادك بالجارى لعلو يا

[47:56]مظلوم يا مظلوم يا مشتت خ طهال اجساد ومن محروم لا محروم

0 تعليقات

التالي

الشيخ علي الشجاعي ــ الاثر والمؤثر 19 محرم 1435هـ / حسينية الاوحد

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ علي الشجاعي ــ الاثر والمؤثر 19 محرم 1435هـ / حسينية الاوحد

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة