الشيخ عقيل الشبعان | وقفات نوعية عند خطبة العقيلة عليها السلام | 19 محرم 1446هـ

10 المشاهدات· 24/07/26

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عزيز علي ان ارى الخلق ولا [موسيقى] ترى ولا اسمع لك حسيسا

[0:23]ولا نجوى عزيز علمد لله رب العالمي بك د وصلى الله على

[0:32]اش الانبياء والمرسلين حبيب اله العالمين ابي القاسم محمد وعلى اله الطاهرين

[0:39]الل صل على محمد وال محمد صل على محمد وال محمد وال

[0:51]محمد اللهم صل على محمد وصل على محمد وال محمد الخطبه المعروفه

[1:03]للعقيده زينب سلام الله عليها في الشام لاننا في هذه الايام ايها

[1:16]الاخوه الكرام نعيش ذكرى هذه المسيره المباركه بعد كربلاء فال التضحيات من

[1:23]ابي عبد الله الحسين سلام الله عليه لم تكن فقط مقتصره على

[1:31]ما ما قدم من ضحايا في واقعه كربلاء وانما التضحيات ايضا من

[1:39]ابي عبد الله مستمره حتى بعد مصرعه واستشهاده سلام الله عليه ومن

[1:51]هاهنا نعلم بان كربلاء لا تتوقف فقط على مرحله واحده وانما هناك

[2:03]مراحل ومراحل قام بها الائمه ايضا عليهم السلام ادوار كثيره بعد كربلاء

[2:10]ومن جمله تلك الادوار التي كانت بعد كربلاء ما قامت به العقيله

[2:21]زينب سلام الله عليها من مواقف وما ادلته من تصاريح تعطي لتلك

[2:31]الواقعه صورتها وتبرز هدفها لذلك دور العقيله يعتبر من الادوار المهمه وليست

[2:43]المهمه فحسب وانما المهمه جدا فهذه الواقعه العظيمه التي فدح بها الاسلام

[2:52]لا شك بانها مترتبه على مقدمات وسوف تترتب عليها اثار ولذلك اقتضى

[3:02]ان يكون تبيين هذا الامر يحتاج الى وقت ويحتاج الى ايضاح ويحتاج

[3:11]الى كشف بعض الامور تصحيح بعض المفاهيم التاسيس للفكر الاصيل ايضا التاصيل

[3:23]فكر التاصيل الفكر المرتبط باهل البيت عليهم السلام هذا كله تولاه طائفه

[3:30]من اهل البيت عليهم السلام وفي راس القائمه بعد كربلاء العقيله زينب

[3:40]سلام الله عليها وخطاب العقيله زينب لا يعتبر خطاب تاريخي يعني لا

[3:50]يمكن ان نجعل ما قالته العقيله زينب فقط في التاريخ هذا من

[3:56]الخطا وانما الخطبه الزينبيه في الشام وفي الكوفه ايضا تشتمل على معاني

[4:10]كليه يعني قضايا تنطبق حتى على الازمان اللاحقه الى زمننا المساله الكليه

[4:15]هي التي لا تنحصر في وقت معين فعيله زينب سلام الله عليها

[4:25]في خطبتها قالت هذا التعبير الواضح قالت سلام الله عليها فوالله لا

[4:35]تمحوا ذكرنا هذا التعبير العظيم الذي ينم على سعه افق عند العقي

[4:46]زينب كما يشتمل على الثقه بالله سبحانه وتعالى لن تمحوا ذكرنا الذكر

[4:59]لاهل البيت عليهم السلام انما هو في الاصل ذكر للمساله الدينيه هم

[5:06]قد تولوا الرساله بعد رسول الله صلى الله عليه واله في مواقف

[5:11]ائمه وجعلنا منهم ائمه يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون ونلاحظ

[5:25]العقيله زينب اذا اردنا ان نقف على بعض مواطن تلك الخطبه التي

[5:35]القتها في الشام سلام الله عليه نجدها تعرضت الى بعض المسائل من

[5:41]تلك المسائل الاستهزاء الاستهزاء بالقضيه الدينيه هذه تعتبر موجوده ويبتلى بها جميع

[5:54]الشعوب البعض يستخف بالقضيه الدينيه بالشعائر الدينيه وقد يكون من صور الاستخفاف

[6:01]الاهمال وعدم الاعتناء ما يهتم بالصلاه ما يهتم بقضيه الحج ما يهتم

[6:14]بقضيه الصيام تجد عنده نوع من التسويف او النظره التي تعتبر ليست

[6:19]بنظره واقعيه تكريميه تعظيم لشعائر الله هذا يعتبر من مصاديق الاستهزاء بالقضيه

[6:31]الدينيه ولعله من بعض المسائل الظاهره عندنا في مجتمعنا اخذ المسائل الدينيه

[6:40]على نحو المزحه شوف بعضهم مثلا يتعرض للملائكه او للجنه في صوره

[6:46]نكته وحتى على وسائل التواصل الاجتماعي نجد البعض ياخذ القضايا الدينيه على

[6:55]نحو المزحه او النكته نكت على الملائكه نكت على الانبياء نكت على

[7:02]القضايا الدينيه تنكيت على الصالحين هذا امر منهي عنه ويعتبر من مصاديق

[7:09]الاستهزاء بالقضيه الدينيه لان القضايا الدينيه لا تنزل الى مستوى المفاكهة قو

[7:31]فالعقيدة يستهزئون الذين اقدموا على قتل الحسين استهزاء القضيه الدينيه بل في

[8:13]اعمق المسائل الدينيه وهو الممثل للامامه سلام الله عليه والامام الحسين لا

[8:19]يمثل شخص معني بنفسه انما هو شخص منسوب الى الله فالاستخدام في

[8:28]حقه انما استهزء بامر الله لانه ينسب الى الله الى الله نسبه

[8:37]تشريفيه ولي لله هذا ما نطقت به عندنا السن الروايات بل عند

[8:43]كافه المسلمين انه سيد شباب اهل الجنه انه سلام الله عليه سبط

[8:52]النبي بمعنى الوظيفه والامتداد النوعي لرسول الله فالاستخدام الشيعه او غيرهم اللي

[9:04]ما يعطي التفات وانتباه واجلال لقضيه الحسين ويشيد من هذه الشعيره يعتبر

[9:13]هذا النوع من الاهمال مصداق من مصاديق والعياذ بالله الاستهزاء الذي يطعن

[9:22]في حركه الحسين او الذي يحاول ان يقلل من شان الحسين هذا

[9:27]استهزاء يعني عز وجل يضعه في رتبه وانت تزيله عن ب عن

[9:36]هذه الرتبه نعم انا سمعت من بعضهم هو يرسل لي رساله انا

[9:43]شخصي يرسل لي رساله يقول الحسين شخصيه تاريخيه عظمت موها هذا كانما

[9:48]يرد على رسول الله بل هو بالفعل يرد على رسول الله يرد

[9:55]على الله مقتضى هذا القول التكذيب لله والتكذيب لنبيه صلى الله عليه

[10:00]واله ولذلك ننتبه من بعض الاقوال والشعارات التي فيها مصاديق استهزاء بالقضيه

[10:10]الدينيه فالعقيدة [موسيقى] وملكه عند العقيله زينب لا تكون الا عند العالم

[10:33]المتمكن مو كل انسان يستطيع ان يطبق الايات القرانيه في مواطن هو

[10:40]يراها هذا النوع من الممارسه لا تجوز لنا انما تكون للعلماء اللي

[10:50]عنده ماذون ان يفسر بحسب اجتهاده وبما لديه من الاات اليات علميه

[10:57]فالعقيدة من علمها انها توظف الايه في مكانها ان هذا الرجل الذي

[11:05]اقدم على قتل الحسين انما هو استهزا بايات بايه من ايات الله

[11:17]ولهم عذاب مهين ولذلك نحن نتعظ من قول العقيله زينب الا لا

[11:25]نسلك هذا المسلك وان كان في دائره اقل مما كان فعله مثلا

[11:32]من قتل الحسين قد بعض من يتسمى بالتشيع يساهم في قتل الحسين

[11:38]مو بالسيوف فكرا كلمه باتخاذ موقف بمحاربه شعيره مثلا البعض يتصدى لمحاربه

[11:51]شعائر مثلا والتصدي لتفنيد شعيره او اثبات شعيره هذا ليس من شاننا

[11:57]هذا شان العلماء انت تقلد في ذلك ولذلك فلنبتعد عن مصاديق الاستهزاء

[12:06]بالعنوان الديني وما يندرج تحته من تفاصيل ثم العقيله زينب اشارت الى

[12:16]الامهال ان الله عز وجل يمهل البعض وهذه قضيه خطيره ب مساله

[12:26]كليه لا تتعلق بذلك الزمان وانما العقيله طبقتها في واقع ذلك العصر

[12:32]وهيي ايضا لها مصاديق في عصرنا قالت سلام الله عليها ولا تحسبن

[12:40]الذين كفروا انما نملي لهم خير لانفسهم انما نملي لهم ليزدادوا اثما

[12:50]ولهم عذاب مهين الامهال وهذا قد يسمى ايضا بالاستدراج ان الانسان قد

[13:00]يغ بالنعم ويتمادى الله يمهله هذا الخير الذي يعطيه لا هو خير

[13:09]كما يراه وانما هذا يعتبر بالنسبه له بالنسبه لله امهال فهو يمهل

[13:18]ولا يهمل وخاصه الظلم ابتعد عن الظلم اخي الكريم ما استطعت ظلم

[13:25]الزوجه ظلم الزوج لزوجته ظلم الزو زوجه لزوجها ظلم المؤمن للمؤمن الاعتداء

[13:38]على حقوق الناس اكل اموال الناس بغير حق الغش التحايل الطرق الملتويه

[13:44]في تحصيل المال لاخذ المال من من الناس بغير طيب نفس وهلم

[13:49]مجر اذا ايضا نحن نتعظ ان الله يمهل هذا الانسان يمهله وتصل

[13:57]ذلك الامهال الى قضيه اخطر وهو التزيين انه بعد الامهال اال امهال

[14:09]يخليه بعد ش يصير يدخل في مشكله اعقد وبعدين الرجوع يصير اصعب

[14:15]وهو شنو يدخل في قضيه التزيين ان الشيطان يقوم يزين له اول

[14:23]يدرك ان هذا ظلم هذا خطا بعدين يقول شاف الدنيا فلوس واجد

[14:31]والدنيا جايه يقول تعال يقوم الشيطان يزين له ان هذا العمل شنو

[14:36]عمل صالح عمل ممتاز زين لهم اعمالهم فيدخل في التزيين بحيث انه

[14:47]يرى القبيح حسن وهذه حاله مرضيه مؤشر خطير يصل اليه بعض الناس

[14:54]ثم بعد التزيين يدخل في مساله اخطر وهو الايال يوكله الى نفسه

[15:06]يعني الله يشيل ايده من عنده لا توفيق لا نظره رحمه لا

[15:13]وهذه مصيبه اذا الانسان بعد عن ساحه الله وخرج من ولايه الله

[15:17]تقول الروايه فيما روي عن مولانا الصادق بمعناها يقول يخرج من ولايه

[15:22]الله ويدخل في ولايه الشيطان ثم ان الشيطان لا يقبله حتى ابليس

[15:32]يتبرا من عنده هذا الذي اوكل الى نفسه ولذلك الانسان كلما تمادى

[15:38]في الظلم وا استعذب اذاء الاخرين والاعتداء على الاخرين الله عز وجل

[15:48]يجعل الشيطان يزين له يفكر بس في المصالح بس في ه القضايا

[15:55]حتى وين ارتكب محرم حتى وان تكب مخالف شرعي يقوم الشيطان يزينه

[16:00]يقول هذه الدنيا مقبله علي معناته شغلي عدل التزين مصيبه ثم بعد

[16:05]ذلك الاكال اذا اوكله الى نفسه يعني اخرجه من ولايته فيصل الى

[16:13]الهلكه فالعقيدة [موسيقى] النقطه الثالثه التي اشارت اليها العقيله زينب سلام الله

[16:34]عليها الهتك الهتك ان الانسان يعتبر بعض المسائل هينه ولكنها عند الله

[16:46]عظيمه عادي انه يشتم واحد في الشارع مؤمن مثلا عادي انه يكشف

[16:56]ستر مؤمن ويهتك كرامته الامام الصادق عليه السلام نظر الى الكعبه فقال

[17:03]ما اعظم حرمتك على الله ثم سكت يما جماعه ثم رفع راسه

[17:11]ثاني قال وان حرمه المؤمن عند الله اعظم من حرمه الكعبه كثير

[17:16]من الناس ايها الاخوه الكرام ما اسهل عنده انه يهتك مؤمن شتمه

[17:23]او يسقطه او ينقص من قيمته او يغتابه بغيبه ثقيله وان كانت

[17:31]الغيبه مذمومه ثقيله كانت او كبيره والاعتداء على كرامه المؤمنين بحيث يكون

[17:39]هذا هتك لشانه هذا يعتبر من عظائم الذنوب عند الله عز وجل

[17:48]لان الله لا يرضى ان تهتك حرمه المؤمن المؤمن له عند الله

[17:58]كرامه اعظم من كرامه الكعبه اعظم من كعب يعني بين واحد يهدم

[18:04]الكعبه او يهتك مؤمن ش الاعظم عند الله هتك المؤمن اعظم وكلام

[18:09]الامام الصادق عليه السلام واضح في المقام ولذلك نبتعد عن ايذاء المؤمنين

[18:16]بنحو الهتك لكرامتهم ان تهتك كرامته او تحط من شانه او تريد

[18:27]تسقطه حتى وان وقفت على عائب له او بعض المسائل التي تعتبر

[18:31]مثلا اقدم على شيء منكر ولا يعلم به الا انت مطلوب بالستر

[18:39]عليه يقول امير المؤمنين فيما روي عنه سلام الله عليه لو رايت

[18:43]فاحشه يعني انا نفسي فقط رايتها لو رايت فاحشه لسترتها بردائي هذا

[18:53]بعض الناس يستعذب شنه هتك الناس فلان فعل فلان سوى انا شفته

[18:58]مصور طلعت له صوره ينشر صور ينشر فيديوهات هذا يظنه سهل وهذا

[19:04]يعتبر الله عز وجل جعل للمؤمن كرامه الى الى هذا الحد الفقهاء

[19:14]يناقشون مثلا مساله الفاسق انه يجوز اغتيابه ولكن يقيدون بهذا القيد يغتاب

[19:23]فيما تجاهر به يعني لا غيبه له في الامور التي تجاهر بها

[19:32]يعلم بها الناس اما اذا كان يعلم منه شيء اخر هو فقط

[19:35]فقهائنا يقولون لا يصح له ان يذكر هذا اذا لم يكن هو

[19:43]مجاهر به مو على اطلاقه حتى هذا الفاسق الله يجعل له كرامه

[19:50]فيما كان بينه وبين الله او خفي عن الناس ولذلك نحن لا

[19:53]لا ندخل في هذا النفق المظلم ونهت حرمات الناس ونكشف استار الناس

[20:04]الستر الله يحب الستر ثم امن الهتك ياخذ عناوين اضخم ان الانسان

[20:10]يهتك الحرمات الالهيه القوم من بني اسرائيل هتكوا حرومات الله بقتل الانبياء

[20:20]وقتل الحسين هتك لحرمته وهتك لحرمه الرسول وهتك حرمه الرسول هتك لحرمات

[20:25]الله ولذلك خروج الامام مهدي وانه ينتقم للامام الحسين لانه هو انتقام

[20:37]لحرمات الله التي انتهكت الامام الحسين لا نتعامل معه على انه شخص

[20:43]لوحده انما هو كيان مرتبط بالمنظومه الدينيه وداخل في العقائد بعمق الاصول

[20:49]اصول الدين شنهي كم اصول الدين عندنا خمسه من ضمنها شنو الامامه

[20:58]من هو الممثل للامامه الائمه ومن جملتهم الحسين يعني هو له اعتبار

[21:05]في اصول الدين فكيف الاجتراء عليه يعتبر هتك لحرمات الله فالعقيدة ان

[21:30]هتك حرمه الرسول يلزم منه شنو هتك حرمات الله هتك حرمات الله

[21:42]سبحانه وتعالى ثم العقيله زينب اشارت الى التسوي في خطبتها سول لك

[21:52]بعض الناس يمهد للبعض للوصول الى محرم هو مشارك معه هذا امر

[21:58]خطير يعني واحد يقول انا ما ساهمت او يقول انا ما اعتديت

[22:07]انا لم اباشر القضيه ولكن لكنك من المساهمين روح زياره عاشورا ماذا

[22:15]تقول اسس ومهد وبعد جيبهم بعض المطلحات كلهم ذول الله يجيبهم اسس

[22:24]ومهد دفعكم اللي دفعهم عن مقاماتهم ازاله عن مراتبهم اسس مهد ازال

[22:36]دفع بعدين تجي كربلاء في الاخير قتل اللي في الاخير هذا منفذ

[22:42]مباشر للجريمه لكن اللي اسس واللي مهد جميع الاطراف الله يجيبهم ولذلك

[22:51]اللي كل يشتركون اشخاص في قتل انسان كلهم تواطئوا على قتله وان

[23:00]كان المباشر واحد لكن يؤخذ الجميع فيبقى باننا نلتفت الى قضيه ماذا

[23:06]التسوير ولذلك العقيله ماذا قالت سول لك ومكنك من رقاب المسلمين ها

[23:13]الذي سول لك واللي مثلا اوصلك الى هذا لترتكب هذا الفعل ولذلك

[23:24]العقيله زينب سلام الله عليها بينت في خطبتها هذه المسائل ولنفهم كربلاء

[23:31]بهذا البعد انه ليس المساله موقوفه على من ارتكبوا الجريمه في كربلاء

[23:37]انما هناك من اسس ومهد ووالى اخره حتى لا يقول البعض اللي

[23:46]قتل الحسين هو شمر بس لا هناك من سول له ومكنه الله

[23:55]سبحانه وتعالى ياتي بالاطراف ولذلك نحن لا نساهم في قضيه وان لم

[24:01]نكن مباشر وانما اذا كنت مساهم مسؤول امام الله سبحانه وتعالى نسال

[24:06]من الله عز وجل ان ينفعنا بخطابها وانصح اخواني الشباب اخواتي المؤمنات

[24:16]ان يقراوا خطبه العقيله زينب فيها منافع ويلتفت الى ايضا بعض الشروح

[24:23]التي تعرض لها بعض الاعلام فهي نافعه وتعتبر من مصادر ثقافه المهمه

[24:30]نسال من الله عز وجل ان يبعد يبعد عنا السوء والبلاء وان

[24:39]يدركنا برحمته وان يستعملنا لطاعته والسلام على العقيله زينب وجزاه الله عنا

[24:47]وعن الاسلام خيرا هذا والحمد لله رب العالمين وصلى الله على محمد

[24:53]واله الطاهرين

0 تعليقات

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات نوعية عند خطبة العقيلة عليها السلام | 19 محرم 1446هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات نوعية عند خطبة العقيلة عليها السلام | 19 محرم 1446هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة