الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند خطبة النبي صلى الله عليه وآله | الحلقة الثانية عشر | رمضان 1441هـ

19 المشاهدات· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

وقفات #عند #خطبة_النبي #صلى_الله_عليه_وآله

الحلقة الثانية عشر
سماحة الشيخ عقيل الشبعان

البرنامج الرمضاني 1441هـ
مسجد أمير المؤمنين (عليه السلام ) بالهفوف
الشيخ الهاجري (ق-س)

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]انه قد اقبل اليكم شهر الله بالبركه والرحمه والمغفره شهر هو عند

[0:10]الله افضل وايام افضل الايام وليالي افضل بسم الله الرحمن الرحيم والحمد

[0:26]لله رب العالمين وصلى الله على خير السفراء المقربين محمد واله الطاهرين

[0:35]قال سبحانه وتعالى في محكم كتابه الكريم اعوذ بالله من الشيطان الرجيم

[0:42]لو انفقت ما في الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله

[0:51]الف بينهم انه عزيز حكيم امنا بالله صدق الله العلي العظيم واقعا

[1:02]نقف عند هذه الحادثه المباركه وهي في الثاني عشر من شهر رمضان

[1:09]المبارك النبي صلى الله عليه واله اقام المؤاخاه اخا بين الاوس والخزرج

[1:21]واخى بين المهاجرين والانصار صلى الله عليه واله وسلم ثم اخى بينه

[1:29]وبين علي السلام هذه المؤاخاه لعلي اتكلم حولها في ثلاثه محاور وارجو

[1:43]ان اوفق ان شاء الله في عرض ذلك المحور الاول معاناه الدعوه

[1:49]في مكه والمحور الثاني معاناه الدعوه بالمدينه المنوره والمحور الثالث توحيد الطبقه

[1:58]الشعبيه التي يريد النبي صلى الله عليه واله النهوض بمشروع الدعوه بها

[2:07]ثم بعد ذلك ابراز القياده صلى الله عليه واله وسلم حتى يتم

[2:14]المشروع في مساره الصحيح او حتى يكون المشروع في مساره الصحيح عندما

[2:21]تتوحد القاعده الشعبيه ثم تكون القياده واضحه مسار الدعوه سوف يكون بعد

[2:30]ذلك اكثر جدوى واكثر اعطاء ويصل الى النتائج والغايات المنشوده وبادئ ذ

[2:40]بدء عنصر المؤاخاه يعتبر عنصر مهم جدا في تكوين الوحده المجتمعيه ولا

[2:51]يمكن ان يظهر مجتمع دون وجود التاخي فيما بينهم خاصه اذا كان

[2:58]ذلك المجتمع فيه تنوع طائفي فيه تنوع فئوي ومشاكل ذلك من الاختلافات

[3:06]لا يمكن ان يجمع هذه الفئات او هذه الطوائف التي تجتمع في

[3:11]مكان واحد او في ارض واحده او في قطر واحد وبينهم مصالح

[3:17]متبادله افضل العناصر التي تتخذ حتى يكون ذلك المجتمع هادئا يكون ذلك

[3:27]المجتمع منتجا يكون ذلك المجتمع معطاء وعنصر المؤاخاه المؤاخاه بين فئاته وافراده

[3:36]بغض النظر عن التوجهات لكل له توجه ولكن نحن قد نلتقي مع

[3:42]الاخرين في بعض النقاط قد نلتقي مع الاخرين في بعض الكليات او

[3:48]قد نلتقي مع الاخرين في بعض القواعد والمنطلقات ولذلك المؤاخاه هي تكفل

[3:56]الوحده المجتمعيه ان صح التعبير ولا نريد ان نخلط هنا في المفاهيم

[4:02]لان قد البعض قد يخطئ ويخلط بين المفاهيم قد البعض يعتقد من

[4:07]الوحده بين الفئات مثلا او بين المذاهب او بين الفرق قد يعتقد

[4:14]البعض بانها وحده واندكاك تام هذا غير صحيح ان تكون هناك وحده

[4:21]عقديه هذا لا يمكن ان يتوفر في ايامنا هذه على الاطلاق وانما

[4:27]تلك المشتركات التي تجمع الجميع نتفق على هذه المشتركات او نلتقي عند

[4:34]هذه المشتركات مثلا والجانب الاخر ايها الاخوه الكرام هناك وحده تسمى الوحده

[4:43]الاجتماعيه طبعا وحده عقديه لا يمكن ان تتم هذا له توجه العقدي

[4:49]وذاك له توجه العقدي والكل يحترم الاخر يبقى اننا الوحده المجتمعيه مثلا

[4:56]على سبيل المثال عندنا في منطقتنا في الاحساء يوجد تعدد طائفي لعله

[5:03]المذاهب الخمسه تعيش على هذه الارض وبيننا تبادل ومصالح مشتركه فانجع شيء

[5:12]يكون بين هذه الفئات والطوائف وما هي الوحده المجتمعيه الوحده الاجتماعيه تبادل

[5:20]المصالح فيما بيننا التواصل فيما بيننا توحيد الكلمه فيما يتعلق بمصلحه المنطقه

[5:27]وهذا بطبيعه الحال يصب في مصلحه الجميع اذا عنصر المؤاخاه نحتاجه خصوصا

[5:36]في عصرنا هذا كثير من الدواخل التي تعت هذه الامه الاسلاميه يحتاجون

[5:43]الى هذا النوع من الاجراء ان نتحد اجتماعيا ان نتفق فيما بيننا

[5:50]وان نركز على المشتركات وان يحترم الكل منا الاخر ها هي المساله

[5:56]التي دعا اليها الائمه عليهم السلام فكانوا يوصون الشيعه بوصايا فكان مولانا

[6:03]الصادق عليه السلام وكذا باقي الائمه عليهم السلام يؤكدون على هذا المبدا

[6:08]كانوا يقولون كونوا زينا لنا ولا تكونوا شينا علينا حببونا الى الناس

[6:15]ولا تبغضونا اليهم اعينونا بورع واجتهاد وعفه وسداد وما شاكل ذلك من

[6:23]الوصايا التي تقدم بها الائمه عليهم السلام حتى يكفلوا للمجتمع الاسلامي هذا

[6:29]النوع من الوحده والاتفاق في مسارهم ولكن يبقى حريه المعتقد وان الانسان

[6:39]يعبر عن معتقده ويمارس ذلك المعتقد بمحض الحريه هذا يعتبر من الحقوق

[6:47]التي على الانسان وعلى باقي الناس ان يراعوها مع هذه الفئات والطوائف

[6:54]لعله هذه مقدمه وجيزه احببت من خلالها ان اصحح بعض المفاهيم النبي

[7:02]صلى الله عليه واله وسلم كونه في مقام القياده لهذه الامه قام

[7:09]بهذا الاجراء لاجل ان يصل الى وحده مجتمعيه وقاعده شعبيه يستطيع من

[7:18]خلالها النهوض بدعوته ومشروعه الدعوي صلى الله عليه واله وسلم ودعونا في

[7:25]بادئ الحديث ايها الاخوه الكرام معكم نتطلع او نشرف كيف النبي صلى

[7:32]الله عليه واله عاش معاناه الدعوه مع تركيبات اجتماعيه مختلفه هنا نستفيد

[7:42]من حكمه النبي صلى الله عليه واله وكيف كان يتصرف ولذلك نحن

[7:48]نقتدي بهدي النبي صلى الله عليه واله وسلم المرحله الاولى معاناه الدعوه

[7:55]في مكه النبي صلى الله عليه واله في مكه كان يعاني من

[8:02]توجه واحد لان التركيبه الاجتماعي لمكه لم يكن في مكه تعد الطائفي

[8:09]على الاطلاق انما هي قبيله وهي قبيله قريش ونستطيع ان نسميها الهيمنه

[8:16]هيمنه البطون هذه القبيله مكونه من بطون من افخاذ والجدير بالذكر ان

[8:23]مكه كانت منظمه في العصر الجاهلي وان كانت هي يحكمها ويسود فيها

[8:29]الطابع القبلي الا ان فيها شيء من التنظيم وهذا لعله يعود الى

[8:34]حكمه بعض من قاد مكه في تلك الفتره كعبد المطلب وابي طالب

[8:39]عليهم السلام مكه تتكون من عده بطون وهي قبيله واحده وكان قرارهم

[8:48]واحد يتوازع المهام فيما بينهم كالرفاده والسدانه وما يتعلق بالبيت الحرام ولكن

[8:57]كانت الديانه السائده في مكه الديانه الوثنيه ويوجد طائفه قد بقوا على

[9:04]الحنفيه وهي مله ابراهيم وهو البيت الهاشمي ومن لف لفهم وبطبيعه الحال

[9:11]ام نبي في مكه صلى الله عليه واله كان يواجه جبهه واحده

[9:17]ولكنها كانت قويه اذ كانت تلك الجبهه موحده في قرارها يعني تخرج

[9:25]بقرار واحد في مكه يجتمعون في دار الندوه ويخرجون بقرار واحد فكان

[9:38]النبي صلى الله عليه واله لا يواجه افرادا او جهات متعدده انما

[9:43]النبي كان يواجه جبهه واحده ولكنها جبهه تتمتع بقوه اذ انهم يتفقون

[9:50]ويتحدون في قرار واحد ومع شديد الاسف اتحدوا كلهم ولم يبقى معه

[10:00]الا البيت الهاشمي يناضلون اشد النضال مع رسول الله صلى الله عليه

[10:06]واله في بدايه الدعوه فكان النبي يعيش في مكه مع من اسلم

[10:12]معه حاله الاضطهاد الشديد والقمع الشديد الذي كانت تمارسه قريش حتى الجئته

[10:22]الظروف الى ان يهاجر من مكه هاجر النبي من مكه ونخلص من

[10:28]هذه النقطه ان مكه كان فيها جبهه واحده موحده ذات قرار واحد

[10:35]وتمتلك القوه من خلال هذه الموقعيه لما انتقل النبي الى المدينه المنوره

[10:44]الواقع الاجتماعي في المدينه المنوره يختلف تماما عنه في مكه اذ ان

[10:50]المدينه المنوره التشكيله الاجتماعيه تتكون من طوائف وفئات ثم بعد ذلك تشكلت

[10:59]ايضا فئات وطوائف جاء النبي الى المدينه المدينه فيها تنوع طائفي يوجد

[11:08]فيها الاوس والخزرج وهم الاغلب وهم قبائل عربيه بينهم تناحر طال لسنوات

[11:16]ودارت بينهم حروب طاحنه اذا القاعده العربيه التي دخل جلهم في الاسلام

[11:26]بينهم هذا التناحر وهم يتشكلون من هاتين القبيلتين الاوس والخزرج ثم يوجد

[11:33]هناك مكون اخر وهم اليهود اليهود ارباب ديانه وعندهم شريعه وعندهم كتاب

[11:44]ولديهم علماء ويسيطرون على الوضع الاقتصادي بالمدينه المنوره يمارسون جميع شؤون التجاره

[11:52]وكانوا يمتلكون اراضي زراعيه واسعه ولهم اعطاهم ولهم حصونهم ولهم معتقلاء ولهم

[12:00]ايضا تشكيلهم الاجتماعي الموحد فكانوا يشكلون قوه وكانوا يشكلون ايضا فئه في

[12:08]المدينه المنوره ذات نفوذ فئه متنفذه متنفذه ماليا ولها ايضا تدخل في

[12:17]القرار الاجتماعي في المدينه المنوره وعندنا المكون الثاني او الثالث وهم النصارى

[12:28]وهم ارباب ديانه ولديهم تشريع شريعه ولديهم كتاب ولكنهم اضعف من اليهود

[12:36]بكثير ثم لما جاء النبي صلى الله عليه واله الى المدينه المنوره

[12:43]مع المهاجرين الذين هاجروا معه اضيف الى هذه المكونات مكون رابع وهم

[12:51]هؤلاء الذين جاؤوا من مكه لا ماوى لهم ولا مال لهم فاصبح

[12:56]النبي صلى الله عليه واله يواجه هذه الفئات هذه الاطياف مكون اليهود

[13:03]ولهم قوه ونفوذ ومكون النصارى وهم جماعه ارباب ديانه كاليهود يعتدون بانفسهم

[13:10]ويعتقدون بان الحق عندهم ويناضلون اتجاه ما يعتقدون ثم الاوس والخزرج وبينهم

[13:18]تناحر وقتال ثم جاء بالمهاجرين لا مال ولا ماوى فاضيف مكون رابع

[13:26]الى مكونات المدينه المنوره فكيف كان يتعامل النبي صلى الله عليه واله

[13:32]مع هذه الحاله الاجتماعيه المنوعه والتي تختلف نوعا عن مكه المكرمه بل

[13:39]تختلف كليه وتفصيلا فماذا صنع النبي صلى الله عليه هنا النبي صلى

[13:46]الله عليه واله بارشاد الوحي وبحكمته الثاقبه استطاع ان يسيطر على هذا

[13:53]الوضع فاقام عنصر المؤاخاة لما اقام عنصر المؤاخاه وسوف اتحدث عن هذه

[14:02]المؤاخاه بشكل مختصر لان حادثه تاريخيه حقيقه رائده ولكن مجرياتها التاريخيه يعني

[14:13]كواقع لا يوجد فيها كثير من التفصيل وانما يمر عليها وتذكر ببعض

[14:20]المفاصل الهامه سوف اعرض لها ان شاء الله كما عرضت في التاريخ

[14:25]بشكل مختصر ثم بعد ذلك انطلق في الحديث عن الفئات التي اضيفت

[14:30]الى مكونات المدينه المنوره النبي صلى الله عليه واله اول عنصر قام

[14:37]به في المدينه المنوره حتى يوجد التوازن في بلده الجديد وحتى يستطيع

[14:43]ان يسير في مشروع الدعوه بحركه مدروسه قام اولا واخى بين الطبقه

[14:50]الشعبيه التي تنتمي اليه ويقودها صلى الله عليه واله وفعلا قام فخطب

[14:59]صلى الله عليه واله وسلم فيهم وامرهم بالمؤاخاه اي يؤاخي الرجل من

[15:08]الانصار الرجل من المهاجرين وان يؤاخي الاوس يؤاخي الاخر الخزرجي وبهذا النبي

[15:18]صلى الله عليه واله بهذه المؤاخاه استطاع ان يوحد الطبقه الشعبيه التي

[15:23]يقودها والجبهه التي يريد من خلالها ان يسير في مسار دعوته ومشروعه

[15:31]الدعوي صلى الله عليه واله وسلم وفعلا تقول الروايات جمعهم في المسجد

[15:37]صلى الله عليه واله وامرهم بالمؤاخاه فتاخوا فيما بينهم وتدخل العنصر الروحي

[15:47]من الله سبحانه وتعالى في تاليف هذه القلوب فقال عز من قائل

[15:53]في في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم لو انفقت ما في

[15:58]الارض جميعا ما الفت بين قلوبهم ولكن الله الف بينهم اذا الله

[16:07]سبحانه وتعالى الان تلك القلوب لرسول الله صلى الله عليه واله فقبلت

[16:14]بمساله المؤاخاه حتى صارت تلك المؤاخاه تاخذ صورا مثاليه لم يحدث مثلها

[16:22]على الاطلاق واعتقد لن يحدث حتى بحيث ان الرجل من الانصار يقتسم

[16:31]ما يملك من المال مع الرجل من المهاجرين بحيث لو كانت عنده

[16:36]ارض زراعيه قسمها الى نصفين لو كانت عنده دار قسمها الى نصفين

[16:42]اعطى نصف للمهاجر والنصف الاخر يحتفظ به لنفسه من كان له اكثر

[16:48]من بيت اكثر من مزرعه تقاسم الاملاك فيما بينهم وحتى سمعنا بعض

[16:54]الصور التي تعتبر قد لا تصدق من كانت له هناك زوجتان طلق

[17:01]واحده وزوجها المهاجر اذا هكذا النبي صلى الله عليه واله صعد بالمجتمع

[17:09]الاسلامي في تلك الفتره بحيث ان عنصر المؤاخاه لم يكن فقط مثال

[17:17]وانما جعل له تطبيق عملي في ارض الواقع باروع الصور كالتي عرضت

[17:23]سابقا اذا النبي صلى الله عليه واله امر هذا الخبر الذي رواه

[17:33]الشيعه والسنه على حد سواء لم يبقى الا النبي لم يجد من

[17:39]يؤاخيه صلى الله عليه واله او لم يؤاخيه احد والناس اشتغلوا كل

[17:45]يؤاخذ اخر من الصحابه وبقي النبي وبقي علي فنادى النبي صلى الله

[17:53]عليه واله يا علي فضمه الى نفسه فقال انت اخي في الدنيا

[17:59]والاخره اخى بينه وبين علي سلام الله عليه فكان من حضر كلهم

[18:07]اسفوا كيف لم نظفر بما ظفر به علي ولكن هذا يعتبر تدبير

[18:12]سماوي من الله سبحانه وتعالى ان يوحد الطبقه الشعبيه وان يكون مؤاخاه

[18:23]بين القياده لان علي عليه السلام سوف يطلع بالقياده الله صلى الله

[18:34]عليه واله هذا غير الروايات التي تدعم هذا المعنى هو مني بمنزله

[18:40]هارون من موسى اخي في الدنيا والاخره بل هو نفسه كما افادت

[18:47]بعض الايات الشريفه قل تعالوا ندعو ابنائنا وابنائكم ونسائنا ونسائكم وانفسنا وانفسكم

[18:55]فاخرج علي وكانت فاطمه تمثل النساء وكان الحسن والحسين يمثلون الابناء اذا

[19:03]نفهم من هذه المؤاخاه التي تمت بهذه الصوره بحيث تذكر المصادر التاريخيه

[19:09]بان النبي قد اخى بين الطبقه الشعبيه بينه وبين علي فنفهم بانه

[19:20]الطبقه الشعبيه بينها مؤاخاه وايضا القياده بينها مؤاخاه النبوه والامامه وبطبيعه الحال

[19:31]النبي صلى الله عليه واله وسلم اضيف الى المدينه المنوره في مسار

[19:37]الدعوه مكونات اخرى لما فتح مكه جاءت فئه من المدينه من قريش

[19:44]واطلق عليها بعد ذلك وسماها القران بالمؤلفه قلوبهم وهؤلاء فئه يسمون بمسيلمه

[19:53]الفتح الذين اسلموا بعد الفتح والنبي اتخذ اجراءات اتجاه هؤلاء بحيث لا

[20:00]يشاركون في قرار ولا يكون لهم القياده ولا الاماره ويدفع لهم من

[20:07]بيت المال سهم من اسهام الاموال التي تاتي النبي صلى الله عليه

[20:10]واله وقد علمه الله صلى سبحانه وتعالى مصارف تلك الاموال فكان يعطى

[20:16]منها سهم لتاليف قلوب هؤلاء حتى يستالف هؤلاء صلى الله عليه واله

[20:23]وسلم فنفهم بان الله ان النبي صلى الله عليه واله بامر من

[20:28]الله حيد هذه الفئه من قريش التي تسمى بمسيلمه الفتح ثم اضيف

[20:34]مكون سادس الى المجتمع الاسلامي الى الفئه الاسلاميه ان نتكلم عن تشكيله

[20:41]الطبقه الشعبيه التي يقودها النبي اخى بين المهاجرين والانصار بين الاوس والخزرج

[20:49]ثم جاء مكون اخر وهم المؤلف قلوبهم ثم بعد ذلك انبرت فئه

[20:55]اخرى تعمل في خفاء وهم الذين يطلق عليهم بالمنافقين فكان النبي يواجه

[21:02]هذه الجبهه في الطبقه الشعبيه التي يقودها فئه المؤلفه قلوبهم وهؤلاء لهم

[21:09]اطماع في القياده والزعامه ثم الجماعه المنافقه التي تنخر في قاعده الامه

[21:15]الاسلاميه من التحت في خفاء لتهدم بناها الاساسيه فاصبح النبي صلى الله

[21:22]عليه واله يواجه هذا كله بابي هو وامي وفعلا حاول النبي قدر

[21:29]ما يستطيع ان يحفظ مسار هذه الامه في مستقبلها ونحن الشيعه نعتقد

[21:38]بان الامتداد الطبيعي لرسول الله كامن في اهل بيته لان الله ارادها

[21:44]ان تكون كلمه في عقب ابراهيم يحملون ويسيرون ويتمثلون بالعهد الالهي الذي

[21:53]وعد الله به ابراهيم لن ينال عهد الظالمين اراد الله ان يكرم

[21:59]هذا النبي باعظم كرامه بحيث جعل ختام الخلافه في عقبه في صلبه

[22:06]صلى الله عليه واله وسلم والذي خاطبه الله عز وجل فقال له

[22:11]ولسوف يعطيك ربك فترضى ومن جمله ما اعطاه ام جعل الامامه والخلافه

[22:17]في ذريته صلى الله عليه واله فراح يقول الائمه 12 كلهم من

[22:24]قريش وفي خبر من بني هاشم ثم قال ذريتي من صلب علي

[22:30]فكانت ذريه هذا النبي صلى الله عليه واله وقبل ذلك علي كانوا

[22:37]هم الخلفاء من بعده والائمه وهي الكلمه التي ارادها الله ان تكون

[22:42]في عقب ابراهيم والذين راح ابراهيم يدعو لهم على جبال مكه قال

[22:48]فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم وجاء القران ايات القران تترى والروايات

[22:56]تترى لدعم هذه الجهه القياديه فجاء القران بايه التطهير وجاء بايه الموده

[23:10]وجاء بايه الصلاه عليهم عليهم السلام ان الله وملائكته يصلون على النبي

[23:16]يا ايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما اللهم صل على محمد

[23:22]وال محمد بحيث لا ينسوا هذه الجهه التي تقودهم الى مرضاه الله

[23:26]بحيث انهم يصلون عليها صلواتهم الخمس وجعل لهم الموده كاجر للرساله ثم

[23:34]اهلهم بان طهرهم واذهب عنهم الرجس واعطاهم العلم فقال لا تعلموهم لا

[23:41]تقدموا عليهم فانهم افضل منكم بمعنى الخبر ولا تعلموهم فانهم اه فانهم

[23:47]اعلم منكم لا تقدموا عليهم بمعنى الخبر فتهلكوا ولا تقصروا عنهم فتهلكوا

[23:54]ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم ثم جاء بحديث الثقلين قرنهم بكتابه وقال

[24:01]ان التمسك بهم امامنا الضلال الى ان تقوم الساعه لن يفترقوا عن

[24:06]كتاب الله وهكذا الكلمه التي ارادها الله ان تكون في عقب ابراهيم

[24:12]تشق طريقها والقران يعضدها والروايات تدعمها لعل الامه تعود وتؤوب الى رشدها

[24:23]وتلتفت الى هذا المعنى اذا حاول النبي بحديث الكساء قال علي مني

[24:31]بمنزله هارون من موسى قال علي وليكم بعدي حديث الغدير من كنت

[24:37]مولاه فعلي مولاه اللهم والي من والاه وعاد من عاداه وانصر من

[24:43]نصره وخذل من خذله الى اخر الخبر وهذا الحديث المتفق عليه لعله

[24:48]المقدار المتفق عليه هو هذا اذا النبي صلى الله عليه واله في

[24:55]وسط القاعده الشعبيه التي يقودها يوجد هذا النوع من التخلخل وكان النبي

[25:01]يخاف اعظم الخوف من فئتين يشكلون الخطر الاعظم على مسار الدعوه في

[25:08]مستقبلها بعد وفاته وخصوصا فيما يتعلق باهل البيت عليهم السلام كان يخاف

[25:15]من فئه المؤلفه قلوبهم وكان يخاف من فئه المنافقين من المهاجرين ومع

[25:22]شديد الاسف تم الاتفاق بين هاتين الفئتين واعتور اهل البيت ما اعتورهم

[25:29]من قتل وتشريد واباده عليهم السلام اذا بطبيعه الحال لعله في هذا

[25:37]الوجيز استطعت ان ابين بعض النقاط بان المؤاخاه يعتبر عنصر مهم طبعا

[25:44]كل هذه الانعكاسات الموجوده بالتاريخ او كل هذه الاحداث الموجوده بالتاريخ تنطبع

[25:49]على واقعنا هذا ولكن علينا ان ننظر في التوصيه الاخيره بنظره ثاقبه

[25:56]كيف نتعامل مع اخواننا المسلمين لا يمكن ان نعمل فيهم هذه النظره

[26:02]التي نحن نعتقدها لاننا وصلنا اليها متابعه لاهل البيت بعد مراحل حتى

[26:09]نضجت هذه الفكره عندنا باقي الفئات من اخواننا المسلمين يجهلون ذلك ولم

[26:16]يعلموا ذلك ولم يعلموا ذلك ولذلك نراعي فيهم هذه المساله ونتعامل معهم

[26:24]كاخوة نتعاطى معهم لاجل المصلحه العامه لاجل الوحده الوطنيه نتاخى نتعامل نتراحم

[26:32]فيما بيننا نتعاون فيما بيننا ونعت سم بحبل الله سبحانه وتعالى ولكن

[26:38]الله يابى لمشروعه الا ان يتم وان يجعل تلك الكلمه التي جعلها

[26:45]في عقب ابراهيم ان تنفذ وان هذا العطاء لرسول الله ان تكون

[26:51]ختام الخلافه في ذريته لابد ان يكون فياتي القائم من ال محمد

[26:57]عليه السلام ثم تعود هذه الامه الى امامها امامهم فيهم يقودهم عليهم

[27:06]عليه السلام ليملا قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا لان الله لابد

[27:13]ان يطيب خاطر النبي في امته ولا شك نعتقد بان الامه جميعا

[27:19]سوف تنضوي تحت لواء المهدي من ال محمد ويعودون الى ائمتهم من

[27:24]ذريه ابراهيم الذين وعد ابراهيم بهم ودعا لهم فوق جبال مكه فقال

[27:31]فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم سوف تعود هذه الامه افئدتها تهوي

[27:38]الى ال محمد تؤوب الى ال محمد الامه الاسلاميه تحب الرسول وتحب

[27:45]ال الرسول وتتفاعل مع اهل البيت الا انه بعض النقاط الجوهريه في

[27:51]علاقتهم مع اهل البيت لم تتضح عندهم بعد وهذا يحتاج الى وقت

[27:58]بالمؤاخاة بالمحبه بالتعاون نعكس مواقف اهل البيت نكون رسل سلام لاهل البيت

[28:07]ندعو الى اهل البيت بالدعوه الحسنى قال الامام حببونا الى الناس ولا

[28:12]تبغضون اليهم مواقف الكراهيه او التعادي او الحرب نحاول ان نحول ذلك

[28:19]الى مشروع اخر الى مشروع ماذا التعاون التاخي فيما بيننا لانه توجد

[28:26]مصلحه اعظم وهو هذا الاسلام هذا الديل هذه الامه التي سوف تؤوب

[28:34]بعد ذلك الى ال محمد عليهم السلام هذا لا شك فيه انما

[28:40]ذلك وعد الهي حتى اتت الاخبار تقول في معناها لو لم يبقى

[28:45]من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتى يلي رجل من

[28:51]من ولدي يواطئ اسمه اسمي يملاها عدلا وقسطا كما ملئت جورا وظلما

[28:59]اذا عنصر المؤاخاه يعتبر عنصر مهم ونستفيد من حراك النبي صلى الله

[29:07]عليه واله كيف قاد هذه الامه بحكمه فنستفيد من حكمته في التعامل

[29:13]مع الفئات والجهاد والاطراف وكيف نحقق وحده مجتمعيه التي يكثر فيها الاطياف

[29:24]المذهبيه لابد ان تقام يقام عنصر المؤاخاه فيما بينها لوجود المصالح المشتركه

[29:33]نسال من الله سبحانه وتعالى ان يكشف هذه الغمه عن هذه الامه

[29:38]بجاه محمد واله عليهم السلام وان يدفع كل سوء عن هذه الامه

[29:44]ان شاء الله نسال من الله سبحانه وتعالى ان يكرم هذه الامه

[29:49]بامامها اجر الله فرجه الشريف الى هذا القول ونقول الحمد لله رب

[29:55]العالمين وصلى الله على محمد واله الطاهرين انه قد اقبل اليكم شهر

[30:04]بالبركه والرحمه والمغفره شهر هو عند الله افضل الشهور وايام افضل الايام

0 تعليقات

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند خطبة النبي صلى الله عليه وآله | الحلقة الثانية عشر | رمضان 1441هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عقيل الشبعان | وقفات عند خطبة النبي صلى الله عليه وآله | الحلقة الثانية عشر | رمضان 1441هـ

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة