الشيخ عقيل الشبعان | شعيرة الصلاة على محمد وآل محمد | 13 رمضان 1442هـ

10 Bekeken· 23/10/19

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
abonnees

بعنوان : شعيرة #الصلاة على محمد وآل محمد
13 رمضان 1442هـ

سماحة #الشيخ_عقيل_الشبعان

Laat meer zien

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم لا حول ولا قوه الا بالله العلي العظيم

[0:10]انا لله وانا اليه راجعون صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي

[0:23]يا رسول الله وعلى اهل بيتك الطاهرين صلى الله عليك يا مولاي

[0:37]يا ابا عبد الله يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم

[1:04]رؤيا عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم انه قال ومن

[1:12]اكثر فيه من الصلاه عليه ثقل الله ميزانه يوم تخف في موازين

[1:31]اللهم صل على محمد وال محمد هذه دعوه من رسول الله صلى

[1:41]الله عليه واله وسلم الى اكثار الصلاه عليه صلى الله عليه واله

[1:53]وسلم لما لهذه الصلاه من خصوصيه عند الله سبحانه وتعالى حيث قال

[2:04]بانه اذا اكثر المؤمن من الصلاه عليه الله عز وجل يثقل ميزان

[2:13]ذلك المصلي في يوم تخف فيه الموازين الموازين التي نسمعها ونقراها او

[2:26]نسمع عنها ونقراها ما هذه الموازين هل هو ميزان مادي كما يعتقد

[2:35]البعض او ينصرف الى الذهن عند ذكر الميزان لعله بنحو الكنايه والمراد

[2:46]ان الله سبحانه وتعالى يرصد ما يصدر من العبد ثم يكون ذلك

[2:54]في حسابه وعبر بكفه للحسنات وكف للسيئات واذا كثرت منه الحسنات رجحت

[3:07]هذه الكفه على الاخرى وبالعكس اذا الميزان كنايه عن ان الله يجمع

[3:18]للعبد في كفتين او يجمع للعبد ويجعل له رصيد في امرين رصيد

[3:29]للحسنات ورصيد للسيئه فاذا ادرك المكلف هذه الحقيقه سعى لان يرجح كف

[3:39]على اخرى يدرك قيمه الحسنه العمل الصالح وامن العبد ما يرصده من

[3:50]هذه الحسنات او ما يقوم به من هذه الحسنات هي رصيده في

[3:56]الاخره الاخره بقاء بلا نهايه ولذلك تحتاج الى رصيد والكفه الاخرى يجمع

[4:08]فيها السيئه ما يصدر من العبد فيما كان فيه لله غضب ولذلك

[4:18]المؤمن عليه ان يلتفت الى هذه الحقيقه ويحاول ان يتاجر مع الله

[4:25]سبحانه وتعالى لترجح عنده كف دون الاخرى كفه الحسنه الامر الاخر على

[4:36]المؤمن ايضا ان يلتفت الى الاعمال ذات الطابع النوعي الخفيفه والثقيله عند

[4:46]الله سبحانه وتعالى ولذلك ورد في بعض الروايات خفيفه على اللسان ثقيله

[4:54]في الميزان ومن جملتها هذا الذكر المبارك خفيف على اللسان ثقيل في

[5:06]الميزان وكانما النبي اشار صلى الله عليه واله على ان ميزان هذه

[5:13]الصلاه في شهر رمضان يضاعف لان معروف بانه المعهود ان في هذا

[5:20]الشهر كل شيء يضاعف الصلاه المكتوبه ب 70 الصلاه النافله التطوع المستحبه

[5:31]يكتب له براءه من النار ايه واحده من القران تحسب له ختمه

[5:39]الانفاس فيه تسبيح النوم فيه عباده ابواب الجنان مفتحه ابواب النيران مغلقه

[5:51]الشياطين مغلوله ويستجاب فيه الدعاء ويقبل فيه العمل اذا مضمار للتنافس في

[6:03]هذا الشهر الفضيئ ومن جمله الاذكار التي ترجح الميزان بل بتعبير النبي

[6:12]تثقل الميزان مره رجحان ومره لا رجحان بزياده تثقل الميزان وهي هذه

[6:26]الصلاه المباركه ودعونا ننظر اولا الى اصل هذه الصلاه هبط على النبي

[6:38]صلى الله عليه واله جبريل بهذه الايه المباركه بسم الله الرحمن الرحيم

[6:46]ان الله وملائكته يصلون على النبي يا ايها الذين امنوا صلوا عليه

[6:54]وسلموا تسليما اللهم صل على محمد وال محمد جاء نفر من الصحابه

[7:07]الى رسول الله صلى الله عليه واله وسلم لما لما سمعوا بالايه

[7:15]المباركه فقالوا يا رسول الله انا نعلم السلام عليك ولكن كيف نصلي

[7:25]اذا ان الايه ظاهره في الامر ان الله وملائكته بنحو الفعل المضارع

[7:34]اي امن الصلاه من الله عز وجل والملائكه في حاله استمرار بعدين

[7:40]صلوا عليه هذا الامر متوجه لنا ولذلك الباعث للصحابه ان يسالوا من

[7:50]رسول الله هذا السؤال صلى الله عليه واله انهم يريدون ان يمتثلوا

[7:57]فارادوا ان يعرفوا فقالوا علمنا السلام عليك ان ندخل ونقول عليك يا

[8:04]رسول الله ولكن كيف نصلي عليك قال ان تقولوا اللهم صل على

[8:13]محمد وعلى ال محمد ولذلك النبي صلى الله عليه واله اوضح هذه

[8:29]الصلاه كيف تكون عندما نريد ان نقيم هذه الصلاه ان يصلى على

[8:38]النبي وعلى اله صلى الله عليه واله وسلم الامر الاخر ان هذه

[8:49]الصلاه الله سبحانه وتعالى من خلالها يريد ان يجعل يعني من بعض

[8:58]الوجوه في الحكمه من ان الله عز وجل يطلبها من العبد كتح

[9:05]لرسول الله صلى الله عليه واله ان يقرب القلوب الى النبي ولاهل

[9:13]بيته عليهم السلام بحيث هذا المكلف المسلم لا ينسى هذا الاقتران بين

[9:22]ال والرسول صلى الله عليه واله وسلم بحيث اينما يصلى عليه يذكرون

[9:32]معه صلى الله عليه واله وسلم ولذلك الله عز وجل جعلها في

[9:40]صلاتنا سواء كانت الصلاه مكتوبه مفروضه او صلاه تطوع او نافله او

[9:48]مستحبه اذا يوجد فيها تشهد في التشهد نذكر الصلاه على محمد وال

[9:57]محمد وهذا باعث من بواعث الموده لهم في قلوبنا لما نحييه بهذه

[10:13]التحيه التحيه تعتبر اماره عن الحب والموده ولذلك من الوسائل التي تحرك

[10:24]شعيره الموده في قلوبنا هي هذه الصلاه المباركه اذا اتى بها المسلم

[10:31]والتفت الى حقيقتها في الواقع ودعونا نقف قليلا عند الموده لانه من

[10:40]شؤون الباعث للموده المداومه في الصلاه على محمد وال محمد ولذلك التحيه

[10:54]تعتبر ماذا هي تعامل ودي عندما احييك والتحايا تكون احيانا باساليب مختلفه

[11:04]احيانا تحيه بكلام احيانا تحيه بشعر احيانا تحيه بطاقه ورد احيانا تحيه

[11:13]بهديه ولذلك مولانا الحسين عليه السلام يروى عنه انه جاريه حيته بطاقه

[11:22]ريحان فعتقها عتقها لوجه الله لانها حيته بطاقه ريحان يعني شده ورد

[11:33]التحايا مطلوب بين المؤمنين هذا النوع من التعامل بين المؤمنين مطلوب واكد

[11:46]في الطلب مع اهل البيت عليهم السلام لان المود لهم تستتبع امرا

[11:54]اخر بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده

[12:02]في القربى وعبرت الايه هنا بالموده دون المحبه لان الموده تستتبع تطبيقا

[12:12]عملي يعني الله عز وجل لا يقف فيها فقط في مقام الطلب

[12:21]على الجانب اللفظي او استقرار تلك الموده في الحاله القلبيه لا يريد

[12:30]الجانب العاطفي لماذا لان الجانب العاطفي متوفر عند جميع المسلمين كافه كل

[12:40]مسلم سالم الفطره نقي السريره لا شك انه محب لاهل البيت بل

[12:52]قال جميع العلماء من جميع الطوائف والمذاهب ان من متممات الايمان المحبه

[13:03]لال رسول الله عليه واله وان البغض لهم يعتبر نفاق وان اول

[13:13]رجل في اهل البيت علي قالوا البغض له يعتبر نصب العدال عليا

[13:22]يقول فيه العلماء كافه شيعه وسنه انه نصب من ينصب العدال علي

[13:29]يعتبر هذا ناصبي وهذا المصطلح ليس فقط يتعاطاه الشيعه بل موجود حين

[13:38]تباقي علماء المذاهب الاخرى الناصب يعني الناصب العداء لعلي عليه السلام بالخصوص

[13:47]ولاهل البيت بالعموم سلام الله عليهم الموده الله عز وجل يريد من

[13:56]خلالها ان العبد ينقاد الى اهل البيت عليهم السلام الا يقدم عليهم

[14:05]احد في مقام اخذ العلم والمعارف مقام الهدايه الى طريق الله سبحانه

[14:14]وتعالى ولذلك روي عنه بمعناه انه قال لا تقدموا عليهم فتهلكوا ولا

[14:24]تقصروا عنهم فتهلكوا ولا تعلموهم فانهم اعلم منكم وهذا الكلام يتوجه لنا

[14:38]نحن الذين عندنا ولايه لاهل البيت عليهم السلام بحيث نلتفت انه لا

[14:45]يكفي الموده القلبيه لاهل البيت وترجمه هذه الموده في صوره ماذا فقط

[14:53]في نطاق معين كما نلاحظه من البعض هداهم الله وايانا انه اذا

[15:01]قال بيتا من الشعر انه اذا حضر ماتمن فيه العزاء لاهل البيت

[15:08]المساهمه في افراحهم وفي احزانهم وقد يدفع شيء من المال ايضا في

[15:17]اقامه تلك الشعائر هذا موجود عند عموم الشيعه ولكن هل هي الموده

[15:26]الحقيقيه لا الامام يقول الشيعي من اطاع الله التشيع لاهل البيت عليهم

[15:36]السلام الطاعه لله هذا الموالي لاهل البيت ما هو موقفه من الصلاه

[15:45]ما هو موقفه من الصيام ما هو موقفه من الزكاه والحج واداء

[15:53]هذه الفرائض واداء الحقوق كما روي عن مولانا السجاد عليه السلام انما

[16:01]بمعنى خبره انما خلقت لاداء الحقوق البر للوالدين والاحسان اليهما وكذلك النظر

[16:14]الى النفق فيما يتعلق بالابناء الرعايه والتربيه الرعايه شيء والتربيه امر اخر

[16:24]الرعايه توفير ما يريده الابن او البنت والزوجه كذلك ولكن التربيه الامر

[16:32]بالمعروف والنهي عن المنكر والاب يعتبر في داره نبي على عياله مو

[16:41]معنى بانه له نبوه من الله لا وانما يقوم بوظيفه الانبياء الامر

[16:47]بالمعروف والنهي عن المنكر اذا نلتفت بامن الموده لاهل البيت والتي من

[16:55]جمله البواعث لها اننا نكثر الصلاه عليهم عليهم السلام و وهي الموده

[17:03]الحقيقيه الموده العمليه التي يطلب الله عز وجل فيها تطبيقات في الخارج

[17:11]ولعله من اخطر المسائل في المقام الدعوه لاهل البيت اخطر قضيه تتعلق

[17:19]بالموالين لاهل البيت مساله الدعوه اليهم وهذا ما حصل فيه الخلل الكثير

[17:30]والدعوه تتقوم بعنصر العنصر الاول الدعوه اللسانيه بحيث انا ادعو اليهم ولكن

[17:45]بعلم ولكن حرف استدراك ولكن بعلم مقام الدعوه الى اهل البيت يريد

[17:54]منه الله عز وجل ان يقوم على عنصر العلم لان فيه اسناد

[18:00]في اسناد الى الله والى رسوله والى المعصوم والاسناد لا يجوز ولا

[18:07]يكون الا بعينه فليس الكول يستطيع ان يقوم بموضوع الدعوه ولذلك نلحظ

[18:19]بانه وسائل التواصل الاجتماعي فلنحفظ ماذا نكتب وماذا نقول في مقام الدعوه

[18:29]لاهل البيت هل هذا شاني هل هنا اتملك او املك القدره لان

[18:36]اخوض فيه ثم بعد ذلك يكون لعامه الشيعه الموالين لاهل البيت الدعوه

[18:44]السلوكيه كما ورد في الخبر بمعنى كونوا لنا دعاه بغير السنتكم كونوا

[18:53]دعاه صامتين الدعوه السلوكيه وهي التي يلزم بها جميع شرائح المجتمع الموالين

[19:03]لاهل البيت عليهم السلام انت في العمل في المدرسه في الجامعه في

[19:08]الشارع لابد ان تتمثل باخلاقهم روي عنهم عليهم السلام بمعنى كونوا زينا

[19:17]لنا ولا تكونوا شينا علينا حببونا الى الناس ولا تبغضونا اليهم هذه

[19:27]الدعوه السلوكيه وهي تكليف لازم لكل موال لاهل البيت عليهم السلام يحفظ

[19:36]لسانه ويحفظ يده يراعي معاملاته مع الاخرين لانه ينسب الى اهل البيت

[19:44]عليهم السلام ولذلك ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه فكانوا هم

[19:52]السبيل ولذلك الدعوه اليهم في هذا المقام يقتضي ان المؤمن يجعل ضابط

[20:00]على تصرفاته اقواله في معاملاته اللهم اعنا على انفسنا بما تعين به

[20:09]الصالحين على انفسهم وتوجد عبارات عن الائمه عليهم السلام توجيهيه للشيعه وبعضها

[20:19]وبعضها فيه تعنيف تعنيف شديد من المعصوم اتجاه هؤلاء كما يروى عن

[20:27]امير المؤمنين اعينونا بورع واجتهاد وعفه وسداد وفي بعض الاخبار بمعناه احببتموه

[20:36]حتى كان حبكم عار علينا الى هذه الدرجه هذا نوع من التعنيف

[20:43]لانه احيانا يكون التابع لاهل البيت عار على اهل البيت عليهم السلام

[20:50]اذا كان فحاشا سبابا شتاما لا يراعي الحدود الشرعيه ولا الحدود الاخلاقيه

[21:00]يكون شينا عليهم اعاظنا الله واياكم ويوجد مع شديد الاسف البعض يتمثل

[21:07]بهذه المواقف المشينه هناك رجل كان يمشي مع مولانا الصادق عليه السلام

[21:16]فشتم الغلام وقال له يا ابن الفاعله فضرب الامام بيده على جبهته

[21:24]قال رميتها هذا رمي هذا قذف قال انها كافره يا ابن رسول

[21:29]الله قال وان كانت كافره هذا الفعل لا يجوز منك فتركه الامام

[21:37]ونهاه ان يمشي معه ها يعني الامام طرده ولذلك نراعي ايها الاخوه

[21:46]الكرام في الشهر الفضيل ان الانسان يحفظ هذا اللسان ينتقي ماذا يريد

[21:53]ان يقول ماذا يريد ان يفعل ونسال من الله سبحانه وتعالى ان

[21:57]يسددنا لما يحب ويرضى انه على كل شيء قدير وهاك تلاحظ مولانا

[22:07]الحسن هو اكثر رجل مني واذي من الشيعه ومن غير الشيعه يدخل

[22:14]عليه رجل من هؤلاء يقول السلام عليك يا مذل المؤمنين يقول ما

[22:21]اردت اذلالهم وانما اردت ان احقن دمائهم فيما روي عنه بمعناه سلام

[22:29]الله عليه وهكذا عاش مولانا الحسن مظلوما مضطهدا في وسط الخاص والعام

[22:40]سلام الله عليه جرب السمعه اكثر من 40 مره ولكن لم يسلم

[22:48]من الاخيره اذ احتسى السم وهو صائم على معده فارغه وقد جعل

[22:55]له السم في لبن افطاره دخل عليه مولانا الحسين وهو يجود بنفسه

[23:03]ما دهاك قال لقد سقيت السم قال ومن سقاك قال واذا انا

[23:09]اخبرتك ما انت صانع بمعنى الخبر قال حتى ندرك ثارك قال لا

[23:15]تهرق في امري ولا مل محجمه من دم واذا بالامام عليه السلام

[23:23]جعل يتقيا دماء ذلك السام قد اثر في احشاء قطعها تقطيع رحم

[23:42]الله من نادى وحسنا ايوا امام وجاءت العقيل لعياده هنادى يا اخوي

[23:53]حسين شيل الطشت عني شيله شيل الطشت عني خواتك يا ابول سجاد

[24:03]جني جني يردن يشبعا شوف مني وينوح علي ويود عني بعث قلبيك

[24:16]على ابن امك يا زينب من وصلتي لو شفت لطشت قدامه والنسم

[24:25]اخذ حيله من شافك نده يا حسين طشت شيله هذا الطشت بي

[24:37]كبدتي ودمي لا ترتع بنت امي ولطشتان سهمان ورمن قلب العقيله طشتان

[24:54]مصيبتهن ثقيلا طشت بي كبد الحسن والثاني راس ادهن راسي ام تطيب

[25:06]مجالس وخدك معفور وانت تريب يا الله نسالك ندعوك بمحمد والي صل

[25:19]على محمد والي شاف المرضى جميع الحوائج لاسما المنظورين وعلى الخصوص من

[25:27]قلدونا الدعاه جماعه الحضور احفظهم فردا فردا المؤسس تقبل منه باحسن القبول

[25:36]لجميع ذلك والى ارواح موتاكم وموتانا ومن مات على الايمان المبارك مع

[25:44]الصلوات

0 Comments

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | شعيرة الصلاة على محمد وآل محمد | 13 رمضان 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Houd er rekening mee dat als u jonger bent dan 18 jaar, u geen toegang kunt krijgen tot deze site.

Volgende

الشيخ عقيل الشبعان | شعيرة الصلاة على محمد وآل محمد | 13 رمضان 1442هـ

Transcript

Volgende

Ontdek meer

Kies een betaal methode

Taal