الشيخ عبد المحسن ملا عطية ليلة 23 محرم 1435 هـ حسينية باب الحوائج ميسان

5 المشاهدات· 13/11/26

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب https://twitter.com/ansarhcom هذا الفيديو مسجل من قناة الأنوار الفضائية https://www.youtube.com/alanwareu

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]والمرسلين حبيبنا وحبيب اله العالمين بالقاسم محمد وال محمد صلى الله عليه

[0:22]وسلم عليك يا مولاي يا ابا عبد الله وعلى اصحابك المنتجبين لعن

[0:33]الله الظالمين لكم يا ليتنا كنا معكم فنفوزك فوزا عظيمه يا راكب

[0:50]الحره الوجنى انهكها طي السرى وطواها العين والنصب وجنى ما برحت يوما

[1:01]وجناه ما الفت يوما مرابطها عند تعريس لها الركب اذا جئت غربي

[1:19]الحمى وبدا منها لمقلتك الاعلام والقبب وحي فيها اقمارهم طلعت من طيبه

[1:34]ول دا كرب البلاغه اعوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن

[1:50]الرحيم وجعلنا بينها بينهم وبين القرى التي باركنا فيها قرا ظاهره وقدرنا

[2:06]فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين امنا بالله صدق الله العلي

[2:22]العظيم نبدا الايه طبعا لها اكثر من بعد ولها اكثر من اشاره

[2:35]وهي تبدا اولا ببيان حال سبا ثم ان الايات القرانيه لا تنحصر

[2:47]في الاشاره التي اشارت اليها بل هناك هدف وغايه من القصه التي

[2:53]تناولتها الايات هنا عندنا عندما نسلط الضوء اولا على موضوع الموضوع الذي

[3:04]تتحدث عنه الايه كموضوع ينبغي اسقاطه على واقع على واقع الانسان سبا

[3:12]وقدرنا فيها السير قدرنا فيها السير من اجل تنظيم المسافات وتنظيم المواقع

[3:22]وتنظيم المحطات والخدمات وغير ذلك متقاربه بحيث انهم لا يحتاجون الى ان

[3:34]يحملوا لهم ما ولازال سهم التنقل جيد سهل التنقل وهو يتكلم عن

[3:46]قوم سبا ولكن ما الفائده اننا عندما نذكر قضيه قوم سبا شنو

[3:50]ناخذ ماذا ناخذ منها من عيضه من عبره من كيف نسقطها على

[4:00]على الهدف وعلى المطلوب لا بد للقران من هدف غير القصه او

[4:08]الفرضيه التي يتحدث عنها اليس كذلك لا بد من هدف محدد هنالك

[4:12]مثلا الان الهدف من هذا المثل او من هذا النموذج الهدف من

[4:23]هذا المثال النموذجي الذي جعله محدده لنا القران في هذه القصه التي

[4:34]هي القصه من القصص المثيره في تاريخ الانسانيه تحديد الامن امن الطرق

[4:54]مثلا لما يكون المجتمع مجتمع متصحر بين المحافظه والمحافظه صحراء فهنا يشتكي

[5:02]المجتمع عده اشياء خدمات امن امن غذائي غير ذلك هذه كلها القران

[5:14]هو قاعد يحددها الينا يعني يقول لنا اولا اولا لا ينبغي ان

[5:18]يكون المجتمع مجتمع متصحر يعني الحاله التي قاعد يعيشها المجتمع العربي سواء

[5:26]في العراق او غير العراق حاله ليست منطقيه وضع غير منطقي زين

[5:34]يعني حاله التصحر وعدم وجود الخدمات في الطرق هذا خلل بالامن خصوصا

[5:46]وان الاسلام يعتني كثيرا جدا من الطرق من امن الطريق يعتني من

[5:52]امن الطريق عنايه فائقه وعنايه خارقه زين مثلا نظام الطريق عموما يعني

[6:03]من الطريق هذه حاله قصوى مثلا يقول من ربط دابه هذا حديث

[6:10]عن اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام يهدد حالاتنا الاجتماعيه ويهذب وضعنا

[6:18]من ربط داب دابه او حفر كنيفا او اخرج ميزابا يعني صرف

[6:29]صحي فافسد شيئا من طريق المسلمين فهو له ضامن هذا الذي افسده

[6:32]هو ضامن مثلا حفر كنيف وقع فيه رجل مسكين او طفل او

[6:39]غير ذلك هو ينبغي ان يتحمل مسؤوليه لانه هو الذي تسبب في

[6:47]ذلك وافسد طريق المسلمين اي انسان يتعمد ان يفسد طريق المسلمين نحن

[6:52]نشوف طرقات مثلا عندنا الان هذه المطره التي نزلت على المنطقه زين

[6:56]تركت اثار لا تزال الى يومنا هذا من هو المتسبب في ذلك

[7:03]هناك متسبب هناك نموذج من الفساد هو المتسبب في هذه المشكله الذي

[7:08]الان يعيش فيها المتنقلون من بيت الى بيت ومن بلد الى بلد

[7:15]ومن مكان الى مكان طبعا هناك متسبب الامن العام الامن العام للطرق

[7:20]قال بسم الله الرحمن الرحيم انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون

[7:32]في الارض فسادا ان يقتلوا او يصلب او تقطع ايديهم وارجلهم من

[7:37]خلاف او ينفوا من الارض تتكلم الايه عن الذين يخلون بامن الطرق

[7:45]وقطاع الطرق زين يعني اهل الارهاب الذين يختطفون الناس من الشوارع الذين

[7:55]يزعجون المسافرين الذين يخلون بالامن زين هؤلاء قال هذا جزاؤهم وهي التي

[8:05]تسمى ايه الحرابه يعني هذا جزاؤهم انهم ان يقتلوا او يصلبوا او

[8:09]تقطع ايديهم وارجلهم من خلاف او ينفى من الارض فهنا يحدد لنا

[8:18]اذا ويقيم لنا اذا بان راحه الانسان هي مدعاه لانبعاث التنميه مختلف

[8:31]الوان التنميه راحت الانسان في التنقل البلد الذي يوفر الخدمات في التنقل

[8:40]البلد الذي التنقل فيه مريح هو مدعاه لجلب لجلب الاخرين هو يستدعي

[8:51]الاخرين ويستدعي المستثمرين يرتفع مستوى الانسان وهذا شيء من اهم البنى في

[8:58]المكونات المجتمع ومكونات الدول ناتي ايجازا في هذا الوقت المحدد لنا جيد

[9:09]فيما يرتبط به اسقاطات الاسقاطات القرانيه والنموذج الذي نريد ان نتحدث عنه

[9:24]قلنا الايه اولا فقره الاولى كانت تعني قوم سبا زين جيد تعني

[9:34]قوم سبا لما ناتي لتفسير اهل البيت نجدهم يبتعدون بعيد جدا عن

[9:39]موضوع الايه يريدون ان يقولوا الينا بان الوارد المورد المورد لا يحدد

[9:51]الوالد ولا ينحصر فيه يعني ما يمكن انا اتي لاعتبر ان قصه

[9:58]يوسف في القران هي مجرد قصه لا تعنيني هي مجرد قصه لا

[10:08]تعنيني انا ولا تعنيني سلوكيا ولا تعني الاجتماعيا ولا تعنيني سياسيا ولا

[10:16]تعنيني دينيا وخلقيا وانسانيا وحقوقيا وغير ذلك جيد ومحاذير معينه ولا استطيع

[10:26]ان اقول بان هذه الفرضيه عندما يتكلم القران عن الماضين وعن قوم

[10:32]سبا ويصف لنا كيف كانت تنقلاتهم وكيف كانوا يصنعون السدود ويوزعون الماء

[10:39]توزيعا تقنيا عالي الجوده واصبحت ارضهم كلها خضراء يمشي الانسان في غابه

[10:51]لا يرى الشمس من كثر الفواكه والخضروات والاشجار والغابات بعد هذا عصوا

[10:59]الله تبارك وتعالى وسلط على سدودهم الجهد اضعف مخلوق جريدي يخرق السد

[11:08]وتنهار وتغرق البلاد ويكتسح السيول تكتسح الغابات فابدلناهم بجنتيهم جنتين دواتا اكل

[11:24]خمط اصبحت كلها عبر لما ناتي الى تفسير اهل البيت عليهم افضل

[11:31]الصلاه والسلام نجد ان ال البيت بعيد جدا يتكلمون في النتيجه يتكلمون

[11:39]بالنتيجه يعطيك عندما يتكلم الامام في القران يتكلم بالنتيجه النهائيه سيروا فيها

[12:20]ليالي واياما امنين الدين ما يتبادر الى ان هناك معنى اخر من

[12:28]الامن والطمانينه التي يرجع اليه الانسان في حين اننا نجد تفسير اهل

[12:31]البيت يشير الى ان هذا كله صح معني وتشير اليه الايات الا

[12:41]ان هناك شيء اهم وهو اطمئنان الانسان بانه قد وصل في الحياه

[12:52]الى نتيجه مطمئنه في المتبنيات في الدين زين مثل الانسان يعني عندك

[12:57]انت عند مؤسسه ما ينام اذا ما يطمان على ان الصفقه جيده

[13:05]والصفقه راح تعطي نتيجه نتيجه ايجابيه زين فلهذا اولئك الذين بلغت بهم

[13:17]بلغت بهم الحاله الدينيه الى درجه انهم وصلوا الى الحق يعتبرهم القران

[13:22]مطمئن مطمئنين حاله من الاطمئنان يحتاج الانسان حاله من الاطمئنان مثل ما

[13:35]انت تحتاج حاله من الاطمئنان في بلدك امان في بلدك اطمئنان في

[13:40]ذاتك الاطمئنان في الذات شنو الاطمئنان في الذات انني انا واثق من

[13:45]المنهج الذي انا عليه في الحياه انا واثق من منهجي في الحياه

[13:53]شنو الدين فلهذا قال بسم الله الرحمن الرحيم ولو انها تعني الحسين

[13:58]عليه السلام بسم الله الرحمن الرحيم يا ايتها النفس مطمئنه مطمئنه بماذا

[14:06]مطمئن بالحق مطمئن بالحق وهي خاصه في الحسين عليه السلام خاصه في

[14:13]الحسين سلام الله عليه الا انها تعني كل ما اقترب الانسان من

[14:20]الحق كلما كان ذو نفس مطمئنه مطمئنه امنه اهني انا اختم الكلام

[14:25]اختم كلامي بالفقره الاخيره من الكلام الفقره الاخيره من الكلام يقولون بان

[14:36]قتاده ابن دعامه البصري دخل على الامام الباقر عليه السلام الامام الباقر

[14:46]احنا نعرف ان الائمه طبعا يتابعون العلماء عندهم متابعه مستمره للعلماء دخل

[14:54]على الامام الباقر سلام الله عليه قال له يا قتاده انت فقيه

[15:03]اهل العراق قال كذلك يزعمون هم يزعمون يعني كان مؤدب مع الامام

[15:08]عليه السلام كذلك يزعمون قال يا قتاده بلغني انك تفسر القران قال

[15:17]نعم مفسر القران قال تفسره بعلم ام بجاهل هذه كلمه كبيره تفسره

[15:26]بعلم ام بجاهل انت يعني معتمد على شنو في تفسير القران وشنو

[15:32]تفسير القران بعلم وشنو تفسير القران بجهل هنا يحدده اهل البيت عليهم

[15:43]الصلاه والسلام تفسير القران بجهل ان الانسان حتى ولو جاء يتدبر دون

[15:49]ان يؤسس لفهمه للقران من كلام ال بيت محمد صلوات الله وسلامه

[15:53]عليه اجمعين لان العلم هو في في اهل البيت انت تفسر القران

[16:04]من الرجال من غير اهل البيت من ذات نفسك تفهم على كيفك

[16:12]وعلى الهواك قبل ان انت اول افهم كلام اهل البيت افهم كلام

[16:16]اهل البيت في معاني القران قال ان كنت تفسر القران بعلم فانت

[16:22]انت انت يعني انت انت يعني انت انت العالم الاوحد في العالم

[16:26]يعني انت الامام ان كنت تفسر القران بعلم فانت انت انت يعني

[16:35]انت المرجع انت المرجعيه الدينيه في حين ان المرجعيه الدينيه هم ال

[16:44]البيت ومن حاد عنهم ضل وضاع وهذا حديث صحيح تجمع عليه الامه

[16:49]ويروى حتى ابن حجر الهيتمي في الصواعق المحرقه يتعرض اليه مثل اهل

[16:57]بيتي فيكم الى ان قال اني تارك فيكم الثقلين الى ان قل

[17:05]لا تتقدموا عليهم فتهلكوا فتظل ولا تتاخروا عنهم فتهلكوا ولا تعلمونهم فانهم

[17:12]اعلم منكم لا تعلمونهم تعال فكر في هذه العباره سريعا انا وانتم

[17:18]نفكر فيها شنو معنى لا تعلمونهم فانهما اعلم منكم لا تعلمونهم فانهم

[17:26]اعلموا منكم لا تعلموا صغارهم لان ما يصير يقول لك لا تعلم

[17:35]علي ابن ابي طالب فانه اعلم منه هذا كلام لا يقوله النبي

[17:38]النبي النبي خلاص قيم شخصيه علي بن ابي طالب لا تعلمونهم لما

[17:44]اقول لك انت لا تعلم ولدي لا تعلم ولدي او لا تعلم

[17:50]فلان يعني هذا الفلان في طور التعليم يعني عمره سبع سنين اليس

[17:54]كذلك زين او علم فلان يعني يعني هذا الذي انت تعلمه هذا

[18:03]في طور التعليم لا تعلمونهم اي لا تعلموا صغارهم صغارهم اللي في

[18:08]طور التعليم هم مو محتاجين لتعليمكم لا تعلمونهم فانهم اعلم منكم اعلم

[18:13]منكم انتهى العلم منحصر العلم يا اخي منحصر في سادات البشر وهم

[18:22]ال بيت محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين جيد اللهم صل على

[18:32]محمد قال ان كنت تفسره بعلم فانت انت انت يعني انت الاوحد

[18:36]في العلم انت الاوحد في الفهم انت الاوحد والمرجعيه لفهم القران لكن

[18:43]واني سائلك واني سائلك قال سلمي يا ابن رسول الله قال ماذا

[18:51]تقول في قوله وقدرنا فيها السير سيروا فيها ليالي واياما امنين قال

[19:01]ذلك من خرج من بيته بزاد حلال وكره حلال ودابه حلال زين

[19:12]ام من هذا البيت متوجه الى هذا البيت فهو امن حتى يرجع

[19:20]الى اهله الان نجي في مجال التطبيق فهو امن حتى يرجع الى

[19:29]اهله الان تعال للتطبيق تعال القران يقول لك اذا انت طلعت الى

[19:33]الحاج بزاد حلال لواحل حلال سياره حلال كره حلال فانت امن راح

[19:47]ترجع لبيتك هذا صح في مجال التطبيق هذا صح لا لا مو

[19:56]صح كيف تفسرون القران اذا هكذا تفسير محرج يعني يحرج المسلمين امام

[20:02]المتصيدين ليس صحيح قال له انشدك الله يا قتاده طبعا ال البيت

[20:12]يعتنون كما سنتناول ان شاء الله الليله القادمه يعتنون بالعلماء من كل

[20:19]المذاهب ترى هذولا الذي يجتمع معهم الامام جعفر الصادق موسى الكاظم والامام

[20:24]الباقر سنه وما في وما ثبت ان قتاده تشيع او بشرى الحافي

[20:34]تشيع او الفضيل ابن عياض او ابن عياض تشيع او هذول كلهم

[20:43]يحترمونهم ويحترمون الامامه ويحترمون خط اهل البيت عليهم افضل الصلاه والسلام زين

[20:50]قال انشدك الله يا قتاده انشدك الله يا قتاده هل سمعت انه

[20:58]ان رجلا خرج من بيته بزاد حلال وكره حلال وراحله حلال خاصه

[21:06]البيت لانك انت تفسر القران تفسير لا ينطبق في مجال التطبيق تجده

[21:34]خطا تشوفه غلط زين قال يا ذلك من خرج من بيته امن

[21:46]هذا البيت نعم بزاد حلال وكرى حلال وراحله حلال زين وعارف بحقنا

[21:57]هذه كلش مهمه مو عندي انا كشيعه اقول لك عارف بحقنا وهواه

[22:07]معنا فهو امن يوم القيامه من نار جهنم هذا لاطمئنان هذه النفس

[22:15]المطمئنه فهو امن يوم القيامه من نار جهنم وليس ما ذهبت اليه

[22:21]مو هذا الذي ذهبت اليه يا قتاده نحن دعاء ابراهيم الخليل حيث

[22:34]قال فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم ولم يعني البيت فيقول اليه

[22:45]جيد شوفوا نحن الان تناولنا الايه بماء باسقاطاتها طبعا باسقاطاتها وهذا شيء

[22:53]مهم جدا هذا شيء مهم جدا ان نفهم بان الايه ليست حكرا

[23:00]على الحدث التاريخي الذي تتكلم عنه بل انها تريد شيء اخر تتحدث

[23:06]عن شيء اخر زين تتحدث عن عندك معان اهم هذه المعاني هي

[23:14]هذا المحور وهذه النقطه قال ولم يقل ولم يعني البيت فيقول فاجعل

[23:19]افئده من الناس تهوي اليه قال فاجعل افئده من الناس تهوي اليهم

[23:25]يا قتاده وهم نحن من حج هذا البيت من حج هذا البيت

[23:32]وقلبه معنا زين محبا لنا فحجه صحيح والا فلا كلام المولى فحجه

[23:47]صحيح والا فلا وهذا مو كلام طائفي هذا كلام لو يقول الوهابي

[23:54]خلافه لكفره الوهابيون هذا الكلام الذي هو اساس قاعده الدين قاعده الاسلام

[24:05]حب ال البيت بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا

[24:16]الا الموده في القربى وان من يبغض اهل البيت كافر او بحكم

[24:22]الكافر هذا مو كلام الشيعه لا هذا كلام الاسلام هذا كلام المسلمين

[24:30]من يبغض اهل يبقى المسلمون بعد ذلك يقولون من اهل البيت وموضوع

[24:37]اهل البيت وغير ذلك هذا كلام اخر وبودنا ان اود ان نقف

[24:44]عند هذه الايه ولو فتره وجيزها في الايام المتبقيه الينا معكم ان

[24:49]شاء الله اسال الله ان يديم توفيقنا وتوفيقكم وتوفيق المؤسس والقائم والقائمين

[24:57]على خدمات هذا المكان ومؤسس هذا المكان ويزيدكم من الخير ان شاء

[25:04]الله ويعيدنا واياكم جميعا على هذه الايام العظام هذه البركات والثروات الثروات

[25:13]اهل البيت صلوات الله وسلامه عليهم والا فلا يقول لك عمل مو

[25:22]مقبول عمل ببغض اهل البيت باطل باطل الشافعي يقول يا ال بيت

[25:28]رسول الله حبكم فرض من الله في القران انزله كفاكم من عظيم

[25:39]الشان انكم اريد عالي عاليه من لم يصلي عليكم لا صلاه على

[25:51]محمد ما يمكن ما يمكن لا يوجد ابدا مجال ولا تحين مناص

[25:58]عن حب ال البيت عليهم افضل الصلاه والسلام فتاتي بعد ذلك هناك

[26:07]لوازم معينه لهذا هنا عندنا نحن مجموعه من العلماء قد لا يعد

[26:13]من اهل التشيع ولكنهم يحسبون ممن ممن يحبون اهل البيت لكن تعال

[26:17]راقب سلوكهم راقب سلوكهم رقم سلوكهم يا ابن شبيب راقب سلوك هذا

[26:30]الذي يدعي انه يحب اهل البيت شلون تحب الحسين وساكت عن يزيد

[26:35]مو تترضى على يزيد ساكت عن يزيد الحسين مو ال البيت شلون

[26:43]تحب علي ومعاويه عجيب والله الامر صعب جدا كيف ما اعرف يعني

[26:52]لازم لازم احنا نحدد موقفنا الخلط الذي يعيش فيه المسلمون خلي يحددون

[27:01]الموقف ما يصير ابدا ذاك اليماني عند تعليقه بعض علماء اليمانيين عنده

[27:10]تعليقه على هذه الازدواجيه الازدواجيه في المنهج والانتماء هالازدواجيه السيئه يقول سيدنا

[27:19]سيدنا سيدنا ابليس رضي الله عنه طرد سيدنا ادم سيدنا ابليس رضي

[27:31]الله عنه فرد واخرج سيدنا ادم رضي الله عنه من الجنه هذه

[27:37]رضي الله عنها العلاقه هذه زين يا ابن شبيب يا ابن شبيب

[27:44]الامام الرضا عليه السلام راح نختم عندكم لطم وهذا اسمح لي بالاختصار

[27:54]يا ابن شبيب ان سرك ان تسكن الغرف المبنيه في الجنه فالعن

[28:03]قتلت الحسين منو قتله الحسين وقل اذا ومتى ذكرته قل يا ليتني

[28:20]كنت معكم فافوز فوزا عظيما العن قتله الحسين العن قتله الحسين منهم

[28:28]زينب تقول وسيعلم من سول لك هناك تصاعد في العناصر هناك تصاعد

[28:38]في العناصر المشاركه هذا الذي يخافون منه وسيعلم من سول لك ومكنك

[28:48]من رقاب المسلمين يا من يسائل دائما عن كل معضله سخيفه ابن

[29:00]ابي قريعه سني انا بس اختصر لك المطالب وانت تفهمها يا من

[29:10]يسائل دائما عن كل معضله سخيفه لا تكشفن مغطى فلربما كشفت جيفه

[29:21]ولربما مستور بداك الطبل البوكل البوقه واضحه يقول البوجا واضحه والتعتيم غبي

[29:32]التعتيم الاعلامي على تاريخ المسلمين غبي ولليوم تعتيم العرب الاعلامي غبي لليوم

[29:41]لليوم التعتيم غبي يقول لك بكذب وصدقني من غباء التعتيم الاعلامي عند

[29:52]العرب يقول لك بكذب واذا مات صدق كذبتي راح تدخل السجن راح

[29:57]تتعذب راح نوديك محكمه كذا كذا يا من يسائل دائما عن كل

[30:09]معضله سخيفه لا تكشفن مغطى فلربما كشفت جيفا ولربما مستور بداك الطبل

[30:16]من تحت القطيف العباءه واحد لطبل ومغطيه يقول ولربما استمر بداك الطبل

[30:29]من تحت القطيفه ان الجواب لحاضر لكنني اخفيه لولا حدود يا سلام

[30:39]الخليفه المنتشر وحتى الان نقول هذا الكلام لما الارهاب وقواضب امست بها

[30:58]هاماتنا ابدا نقيف فاذن نشرت من انباء ال محمد وابو حنيفتكم ان

[31:22]الحسين بعد يقول كل هالغاز ترى مويه الغاز عندنا اجاباتها لولا الارهابت

[31:39]بالليل فاطمه الشريفه وسيعلم من سولا لك من المسلمين هذا كلام زين

[31:53]عليه السلام وسيعلم من سول لك وممكنك من رقاب المسلمين بدلا وايكم

[32:05]شر مكانا وعفو جندا فلان جرت علي الدواهي مخاطبتك فاني لاستصغر قدرك

[32:15]واستعظم توضيخك واستكثر تقطيعك لكن العيون عبر والصدور حره الاف العجب كل

[32:28]العجب لقتل حزب الله النجباء بحزب الشيطان الطلقاء فهذه الايدي تنطف من

[32:40]دماءنا والافوات تتحلم من لحومنا وتلك الجثث الطواهر الزواج ايه صح يلا

[33:27]عمي ابو الغيره خلني زلم هاشم لمن ما يرد قلبه على ورد

[33:38]يا الين ثارت الكبد ظلت الحومه تروحي والله يا ضلت الحومه تروح

[33:52]اي والله يا ابن اخوي هذا خش كان الغضب حزوده الاكبر مثل

[34:08]عوده اي حدا خصكي انا الغضب حزوده عليك صح ابو فاضل لك

[34:16]والسلم ظلت تلون اي والله يا ابن والزلم ظلت المقام يرعد صارمه

[34:33]الى الشاعر هادي بوحماده من امر الدار تقول دارك ما اقدر اشوفها

[34:38]تقول اذا نمت اشوف الحسين اذا غفيت اشوف المشهد تعرف زينب راتب

[34:48]رات شمر على الاصل رات شمر على صدر المولى زينب تسمع الحسين

[34:56]تسمع الحسين وهو يذبح يقول وجدان تسمع تسمح هي قريب الجيش فقط

[35:05]عازلين حالوا بينها وبين الجسد وهي تسمع الحسين يقول يا جداه يا

[35:15]جداه اوقت العفشان وجندي رسول الله زينب بعد رات اكبر من هذا

[35:25]رات الخيل تدوس صدر المولى رات راس الحسين على سنان الروم نادت

[35:34]يا قومها ما فيكم مسلم يواري هذا الجسد يا قوم ما بكم

[35:46]رح يم يواري ابن امي هذا جسد حامد الحرام فوق الثرى مرمي

[36:09]عالي بلا يش فى لما نسمعها بين سعد نادي بفرسان ك جيبوني

[36:28]داء الخارجي لفتين خانه بنت النبي العدنا قالوا شلون نجيبها نجهز الواليها

[36:49]قال لهم لا لا لا قالوا خيول الاعوجي يشدوها عليها وخلوا الجسد

[37:03]مينا اويلي رك بي عشره ركبت من الجيمان عشره وجينا يا ابتعاين

[37:32]كيفي كسر خرز ظهره بعد مرت عليه يوم الحادي عشر من المحرم

[37:43]وهي مسافره من كربلاء راته على تلك الحاله مرظظ الاعضاء مكسر العظام

[37:52]مكبوبا على حر وجهه صاحت يا حسين على الشيء يا اخوه ويا

[38:21]من الصبح دنازي اخويا ما اشوف انا غير جباره تترادف قبالي يا

[38:44]خويا مثل الغيوم وبين حنتي الايكر صير تيم حرام واحنا حرام واطفال

[38:58]ما نسلك ملك شلون الحريم بغير والي تقطع البيض والشام هالايام هذا

[39:15]الايام هذه زينه بالطريق بالطريق الشام ماشيه من امي علينا دربه بعيد

[39:23]ماشيه فوق الهزه ام شي اسمع اسمع تقول له يا خويا حرق

[39:49]الخيم يا حسين ما خلى لنا حال وحرمكم ذوب قلبها فقد الرجال

[39:57]والله ما ضل المجلد الرك وب مال وما غمضت عيني ولا ساعه

[40:10]من الليل يا خويا لا تقول خلتني العزيزه بغير تغسيل لا تقول

[40:17]عني سافروا وما ودعوني شالوا خواتي ونلقى ما شيعه صلوا على محمد

[40:29]وال محمد ش

0 تعليقات

التالي

الشيخ عبد المحسن ملا عطية ليلة 23 محرم 1435 هـ حسينية باب الحوائج ميسان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ عبد المحسن ملا عطية ليلة 23 محرم 1435 هـ حسينية باب الحوائج ميسان

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة