الشيخ زهير الدرورة - الحلقة السادسة

9 المشاهدات· 17/07/19

Ahlul Bayt Center of Toledo
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:06]اعوذ بالله من الشيطان الغوي الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل

[0:12]على محمد وال محمد وع فرجهم صلى الله عليك يا ابا صالح

[0:20]المهدي السلام عليك يا بقيه الله حديثنا في هذه الليله حول بعض

[0:33]الايات القرانيه التي من خلالها يمكننا الاستدلال على القضيه المهدويه او على

[0:48]وجود الامام المهدي وروحي فداه الايه الاولى ولقد كتبنا في الزبور من

[1:00]بعد الذكر ان الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم

[1:11]عابدين كتبنا يعني الله تبارك وتعالى اخذ على نفسه العهد والميثاق معنى

[1:26]الكتابه هنا الفرض والتحقق ولا سما ان القران الكريم قال ولقد كتبنا

[1:37]يعني امر تحقيقي يمكن ان يتغير لا يجري فيه البداء يمحو الله

[1:48]ما يشاء ويثبت وعنده ام الكتاب كتبنا في الزبور الزبور طبعا كتاب

[1:58]سماوي بغض النظر عن انه مذكور في الزبور فقط او مذكور في

[2:06]التوراه او الانجيل المراد هنا رمزيه الى الكتب السماويه ولقد كتبنا في

[2:18]الزبور من بعد الذكر علما نحن اذا نتمعن في هذا المقطع القراني

[2:27]نتصور ان الزبور قبل القران الكريم يعني القران الكريم هو اخر كتاب

[2:37]سماوي الزبور قبل فاذا عشنا على سطح الايه القرانيه ولقد كتبنا في

[2:47]الزبور من بعد الذك يعني بعد ما كتبنا في القران الكريم كتبنا

[2:56]في الزبور اذا حملنا الايه على ظاهرها هي تشير الى ان القران

[3:05]الكريم هو اول كتاب سماوي وهذا هو الحق اول كتاب انزله الله

[3:15]تبارك وتعالى هو القران الكريم وانما كان محفوظا في صبر النبي صلى

[3:23]الله عليه واله ونزل على قلبه ولذلك الايه القرانيه تقول لا تحرك

[3:30]به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه يعني رسول الله صلى

[3:38]الله عليه واله كان عنده القران الكريم وهذا لا يحتاج الى نقاش

[3:45]ولا الى اي كلام طويل كيف بينا في محاضرات سابقه النبي صلى

[3:53]الله عليه واله قال كنت نبيا وادم بين الماء والطين كنت نبيا

[4:00]وادم بين الروح والجسد الله تبارك وتعالى خلق رسول الله صلى الله

[4:06]عليه واله قبل ان يخلق السماوات قبل ان يخلق الاراضين ولما خلقه

[4:13]منذ ان خلقه جعله نبيا واعطاه القران الكريم لما جاء النبي صلى

[4:23]الله عليه واله الى الارض طبيعي ان القران الكريم كان ينزل على

[4:29]شكل نجوم بمناسبه الحكم والموضوع وكان له وقع في النفوس وان لا

[4:36]يعلم به رسول الله صلى الله عليه واله ويلزم التفاته قرانيه اشرت

[4:42]اليها اكثر من مره في قضيه عيسى عليه السلام الا نبينا وعليه

[4:49]الاف التحيه والسلام كيف نكلم من كان في المهدي صبيا قال اني

[4:55]عبد الله اتاني الكتاب وجعلني نبيا هو يقول نبي الله عيسى الله

[5:03]تبارك وتعالى اعطاني كتاب سماوي وجعلني نبي وهو في المهد الان يمكن

[5:11]انت ترى بعض الاقوال في كتب التفسير غريبه وعجيبه مو مشكله كل

[5:18]واحد يعبر عن رايه لكن ليس بالضروره ان يكون هذا الراي هو

[5:23]الصحيح يعني اكو بعض الناس يحاولوا يولوا الكلام ويطول الحكايه وهي واضحه

[5:30]يقول لا ما ما كان هو نبي يعني بعد مده واضح كيف

[5:36]نكلم من كان في المهدي صبيا قال اني عبد الله اتاني الكتاب

[5:42]وجعلني نبيا عندي كتاب سماوي وايضا ان نبي هو نبي وهو في

[5:50]المهد اذا كان عنده كتاب سماوي وهو في المهد كيف رسول الله

[5:57]صلى الله عليه واله ينزل عليه الكتاب السماوي بعد 40 عاما ما

[6:05]يصير يلزم رسول الله صلى الله عليه واله اقل رتبه والعياذ بالله

[6:12]في هذا الجانب من نبي الله عيسى يقول له انت يا رسول

[6:18]الله امرك 40 الله بعثك رسول انا لا انا بالمهد رسول انا

[6:24]بالمهد نبي واذا يصير عندنا حوار مثلا مع الاخوه المسيحيين في هذا

[6:30]الجانب العقدي يقراون هذا المقطع القراني سيقولون بكل وضوح ان نبينا عيسى

[6:38]افضل من نبيكم هسه استعدادا امكانياته عقليته تفكيره ها لانه احنا نبينا

[6:47]بالمهد عنده شريعه وعنده والله جعل نبي انتم نبيكم بعد 40 سنه

[6:54]الله جعل نبي وايضا القران الذي نزل عليه لم ينزل عليه دفعه

[7:01]واحده كما نزل على نبينا عيسى صح لا مو صح هذا كلام

[7:07]واضح ام جلي ليش لان الايه القرانيه تشير على ان عيسى عليه

[7:15]السلام نزل عليه القران دفعه واحده يعني وهو في المقد يحمل كتاب

[7:20]بيميله وايضا الجانب الاخر هو نبي اني عبد الله اتاني الكتاب وجعلني

[7:30]نبيا عنده شرعا ولذلك من القضايا المهمه اللي اريد اشير عليها اشير

[7:37]اليها قضيه موجوده في كتبنا العقائديه نحن بانه الرسول صلى الله عليه

[7:42]واله قبل ان يبعث نبي باي شريعه كان يعمل يعني على ضوء

[7:51]اي شريعه خم ما تقدر تقول رسول الله صلى الله عليه واله

[7:56]ما كان يتعبد وما كان يناجي ربه خلال 40 عام هذا كلام

[8:02]لا يمكن قوله رسول الله صلى الله عليه واله كان يعمل على

[8:08]اي شر وعلى اي منهاج قبل ان ينزل عليه القران الكريم فتجد

[8:16]في كتب الكلام كتب العقيده ناس يقولوا كان يعمل على ضوء شريعه

[8:22]عيسى وناس يقولوا على موسى وكان يقولوا على الحنيفيه ابراهيم الخليل هذا

[8:28]الكلام مع تقدير وعلى راسي لا يمكن الركون اليه رسول الله صلى

[8:35]الله عليه واله يتبعه الانبياء والرسل ولا يتبع احدا قط منذ ان

[8:45]خلقه الله تبارك وتعالى والشريعه عنده والمن والمنهاج عنده وعند النظم كلها

[8:54]والقران موجود عنده لا تحرك به لسانك لتعجل به ولقد كتبنا في

[9:03]الزبور من بعد الذكر ماذا كتب الله تبارك وتعالى وماذا اخذ على

[9:11]نفسه العهود والمواثيق قال ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذه الكره الارضيه

[9:24]طبعا لا اريد ان افصل كثيرا نحن نريد ان نصل الى الهدف

[9:29]باختصار وبوضوح شديد ان الارض يرثها عبادي الصالحون هذه الارض من الذي

[9:40]يرثها عباد الله الصالحين عباد الله الصالحين متى في تاريخ البشريه ورث

[9:52]الارض فييه حقبه زمنيه منذ ان خلق الله تبارك وتعالى ادم عليه

[10:00]السلام وكان ذلك الصراع مع قابيل وهابيل صراع بين الحق والباطل صراع

[10:08]بين العلم والجهل وابتدى الصراع واحتدم على مد الخطوط الانسانيه الى هذه

[10:18]اللحظه لم نسمع يوما من الايام ان هذه الكره الارضيه ورثها عباد

[10:28]الله الصالحين ولا ننسى المحاضره السابقه لا ننسى المورد لا يخصص الوارد

[10:39]المورد لا يخصص الوارد العبره بعموم الالفاظ القران الكريم يتجه نحو بوصله

[10:50]معينه ماكو تراجع خطاب ممتد مستمر الى يوم القيامه الى هذه اللحظه

[10:59]لم تتحقق هذه الايه القرانيه الى هذه اللحظه هنا طبعا معنى الميراث

[11:10]تاره ياتي بمعنى مصدر تاره ياتي بمعنى اسم المفعول ولا اريد ان

[11:16]اتوسع في هذا المجال اللغوي وانما اشير على نحو معنى المصدر اشارتين

[11:24]اولا معنى الميراث او الارث هنا وطبعا اكو فرق بين الارث والتراث

[11:35]وكثيرا ما يحصل الاشتباه لاحظوا الامام امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه

[11:44]في خطبته الشهيره اما والله لقد تقمصها فلان وانه ليعلم ان محلي

[11:53]منها محل القطب من الرحى ينحدر عني السيل ولا يرقى الي الطير

[12:01]فطفقت ان ارتي بين ان اصول بيد جذاب او اصبر على تخيه

[12:06]عمياء يهرم فيها الكبير ويشيب فيها الصغير الى ان يقول فصبرت وفي

[12:12]العين قذا وفي الحلق شجى ارى تراثي نهبا ولم يقل امير المؤمنين

[12:21]صلوات الله وسلامه عليه ارى ارثي نهبا ارى تراثي نهبه تراث غير

[12:33]الميراث غير الارث هنا يتكلم القران الكريم في هذا المقطع القراني عن

[12:42]الميراث عن الارث فالارث على نحو المصدريه اول معنى اله هو البقاء

[12:53]ولذلك من اسماء الله تبارك وتعالى الوارث من اسماء الله الوارث معنى

[13:05]الوارث يعني البقاء والا كيف الله تبارك وتعالى يرث من امر عجيب

[13:12]غريب معنى الوارث يعني الباقي كل من عليها فان ويبقى وجه ربك

[13:23]ذو الجلال والاكرام هذا المستوى الاول ولذلك تخطر هنالك روايه عن النبي

[13:33]صلى الله عليه واله يقول اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارث بعدي

[13:43]او مني النبي صلى الله عليه واله يطلب من الله تبارك وتعالى

[13:51]ان يرى ان يبصر او يبصر ويسمع الى الممات ولذلك طالما مريت

[14:01]به القضيه اريد انبه على قضيه تاريخيه هذه القضيه التاريخيه تذكر على

[14:10]المنابر وفي المحافل لان النبي صلى الله عليه وال يوم احد كسرت

[14:18]رباعيته اسنانه قسم من الاسنان يقال له الرباعيه يوم احد وهذا شيء

[14:27]مشهور ومعروف ولكن رب مشهور لا اصل له النبي صلى الله عليه

[14:35]واله رحل من الدنيا وهو سالم الاعضاء كما خلقه الله تبارك وتعالى

[14:45]قبضه اليه لا يوجد فيه اي خلل لم يقطع منه عضو ولم

[14:51]يكسر منه ضرس ولم ولم ولم ولم ولم وهذا ما جاء به

[14:57]الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه لما كان يسمع هذا الكلام من

[15:04]بعض الناس نفى هذا الكلام قال لا والله ما كسرت رباعيه جدي

[15:11]صلى الله عليه واله ومن هنا نجد ه الروايه يطلب من الله

[15:17]اللهم متعني بسمعي وبصري واجعلهما الوارثه مني يعني انا الى اخر لحظه

[15:28]في حياتي وانا سالم اعضاء مو فعلا هذا شيء جميل جميل لانه

[15:36]الانسان اذا فقد اي جزء من من جسمه كله فقد امرا كبيرا

[15:44]ولذلك شوف انت الان اذا عندك مشكله في سن من اسنانك والطبيب

[15:51]يصر على ان هذا السن لابد ان يقلع ستجد خللا حتى الزراعه

[15:59]لن تقوم مقامه تلاحظ على ان هنالك شيء ناقص في حياتك كيف

[16:06]واحد يصاب والعياذ بالله بشيء في عينه وهو رسول الله ورسول الله

[16:12]صلى الله عليه واله اجمل خلق الله كل الكمالات مودعه في رسول

[16:18]الله مودعه في رسول الله صلى الله عليه واله اذا المستوى الاول

[16:25]البقاء المستوى الثاني الانتقال الانتقال تاره يكون حسي تاره يكون معنوي تاره

[16:37]يكون حكمي عندما نقول حسي المال فلان يرث مالا من ابيه يعني

[16:47]ينتقل المال من ابيه اليه هذا المشهور المعروف باعتبار هو امر حسي

[16:57]الامر المعنوي نجده تماما في قوله تعالى وورث سليمان داوود شنو ورث

[17:08]سليمان من داوود علمنا منطق الطير واتينا من كل شيء في نفس

[17:15]الايه القرانيه ماذا ورث سليمان من داوود ورث الكمالات علمنا منطق الطير

[17:27]واتينا من كل شيء هذا الارث هو الارث المعنوي الارث المعنوي ويرث

[17:36]اخر هنا ان الارض يرثها عبادي الصالحون ممن يرثها هؤلاء عباد الله

[17:49]الصالحون بمعنى انه تاتي ونريد ان نمن على الذين استضعفوا في الارض

[17:58]ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين نفس المعنى ونفس السياق ونريد ان نمن على

[18:09]الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه نجعلهم قاده ونجعلهم الوارثين وارثين اي

[18:19]شيء هنا الايه القرانيه تبين تلك لم يذكر المتعلق ونريد ان نمن

[18:28]على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين يرثون اي شيء

[18:37]ما متكوب مثل ووصينا الانسان بوالديه شو وصيت الانسان بوالديه الايه ما

[18:47]ذكرت المتعلق ووصيت الانسان بوالديه شنو هناك ذك ايه اخرى هنا تقول

[18:55]وصينا الانسان بوالديه لا بها احسانا ولا حسنى عندما لم يذكر المتعلق

[19:03]يعني فيه افاده العموم في افاده العموم كل الوان الخير تتصورها الله

[19:15]تبارك وتعالى وصاك واوصاك بها في حق والديك ولذلك قال ووصينا الانسان

[19:24]بوالديه ولم يذكر المتعلق هنا عندما يقول ونريد ان نمن على الذين

[19:33]استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين يرثون اي شيء لم تذكر

[19:41]الايه القرانيه شيئا هذه دلاله على العموم المطلق وهنا الايه تقول لا

[19:50]الارض يرثها عبادي الصالحون ان في هذا لبلاغا لقوم عابدين جميل ان

[20:02]اداه توكيد ان في ظرفيه هذا اسمه اشاره للقريب دلاله على انه

[20:13]تحقق الغايه المطلقه لبلاغا بلاغا لمن المراد بالبلاغ هنا يعني الهدف لبلاغا

[20:29]لقوم ا بدين مو لقوم يعقلون مو لقوم يتفكرون لقوم عابدين افضل

[20:44]عباده هي انتظار الفرج كما ورد عنهم عليهم السلام اذا الا ضوء

[20:53]هذا المقطع القراني نستخلص نتيجه مهمه هذه النتيجه هي ان هنالك يوم

[21:05]سيرث الارض قوم من عباد الله الصالحون ويحلقون ويقبضون على الارض من

[21:15]جميع جوانبها زين الايه القرانيه الثانيه واسبغ عليكم نعمه ظاهره وباطنه المعنى

[21:29]السطحي واسبغ عليكم نعمه نقول احنا هاي النعم الاكل نعتبره نعمه الشرب

[21:40]نعتبره نعمه اللباس نعمه الزوجه الصالحه نعمه الاولاد الصالحون نعمه المنزل الكبير

[21:52]نعمه السياره الفارهه نعمه ولذلك ورد عن النبي صلى الله عليه واله

[21:59]من سعاده المرء ثلاث الزوجه الصالحه والدابه السريعه والبيت الوسيع انسان يتشرف

[22:13]بان الله تبارك وتعالى يرزقه زوجه صالحه اذا نظر اليها سرت واذا

[22:21]غاب عنها حفظت وعنده بيت وسيع واسع الاولاد يلعبون ويمرحون برك السباحيه

[22:32]عنده ما يحتاج ينتقل يروح لمكان اخر حدائق وكذا يمارس رياضته اليوميه

[22:39]يعيش مع اهله في رفاهيه وسعاده هذه سعاده ولذلك احنا ما ننتظر

[22:45]اليوم القانون الوضعي نجي نقول مثلا القانون الوضعي لازم دول القانون بين

[22:53]قوسين شنو معنى دول القانون يعني كل مواطن الى حق بيت والى

[23:00]حق زوجه والى حق سياره هذا لحد الان ما شفته يعني بها

[23:06]دوله ما ادري يعني اذا اكو لحد ما شفته ان اي مواطن

[23:10]يعطوه هاي بس الاسلام يعطيه لا تقل لي الان هنالك ايدلوجيات اسلاميه

[23:19]لم تقدم هذا العطاء الى مواطنيها هذا مو شغلي انا انا شغلي

[23:26]التشريع الالهي صح لو لا تطبيقه مو شغلي هذا تطبيقه يعني احنا

[23:33]الان عندنا قيم وعندنا اخلاق بالمنظومه الاخلاقيه الاسلاميه ما نجدها عند المسلمين

[23:40]هذا مو تكليفنا احنا مو تكليفنا انما الاسلام هكذا يقول من سعاده

[23:47]المرء له زوجه صالحه له دار واسعه وله دابه سريعه سابقا الخيل

[23:55]الفارهه تغيرت الدنيا له السياره تغيرت السياره اللي كانت بالامس دابه تحولت

[24:02]اليوم الى امر اخر فهذه نعم نعم لكن الايه القرانيه تشير الى

[24:12]معنى اخر من الذي فهم هذا المعنى من نزل القران في بيوتهم

[24:20]القران الكريم نزل في بيوتهم هم العارفون الامام موسى بن جعفر صلوات

[24:27]الله وسلامه عليه يقول واسبغ عليكم نعمه ظاهره وباطنه الامام كما قال

[24:38]امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه اما ظاهر مشهور او غائب مستور

[24:46]اذا يسمعني واحد الان يقول هذا يفسر القران تفسيرا باطنيا لا على

[24:56]كيفك لا تتعجل وارجوك ان تستمع ببطء اليوم اكملت لكم دينكم واتممت

[25:05]عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا اين كان النزول لهذا المقطع القراني

[25:16]الغدير الغدير شنو به الغدير الله نزل ملابس لو جاب سيارات او

[25:25]بنفلل لهم شنو جاب لهم شنو جاب لهم يوم الغدير نصب عليا

[25:33]عليه السلام اميرا الست انا اولى بكم من انفسكم قالوا بلى قال

[25:42]فمن كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من

[25:51]عاداه وانصر من نصره وخذل من خذله واذر الحق معه حيث ما

[25:59]دار نزل قوله تعالى اليوم يعني يوم الغدير اليوم اكملت لكم دينكم

[26:10]واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا في مقطع اخر لتسالن يومئذ

[26:21]عن النعيم شنو النعيم تستغرب انت يعني تستغرب بعض التفاسير الى شخصيات

[26:32]كبيره يقول لك لتسالن يومئذ عن النعيم يعني راح يسال لك الله

[26:38]عن التفاح والبرتقال والبطيخ والرقي وهاي والتمن والخبز وهذا المستوى يعني غريب

[26:46]يعني هذا مفسر ضخم من يعني شنو الله يسالني هذا الله اعظم

[26:56]يا من يعطي الكثير بالقليل يا من يعطي من ساله يا من

[27:02]يعطي من لم يسال ولم يعرف تحننا منه ورحمه الله جاي يسالك

[27:10]عن هالامور هاي كرمكم الله الطيور تاكل منها والكلاب تنهش فيها الان

[27:20]اكو اوديه وجبال وتلال بها النعم اللي يمكن ما موجوده في بعض

[27:27]الدول بل اكثر الدول من الذي يتنعم فيه الحيوانات الله جاي يسالك

[27:35]عن هذا وياتي بالتوكيد والتاكيد لتسالن يومئذ عن النعيم راح يسالك عن

[27:49]امر مهم قرن بنبوه النبي صلى الله عليه واله من سب علي

[27:57]فقد سبني ومن سبني فقد سب الله ومن سب الله اكبه الله

[28:06]على نار جهنم يوم من الايام ابن عباس مار مر على جماعه

[28:12]جلوس سمعهم يشتمون عليا عليه السلام وقف تسمرت قدماه قال من منكم

[28:21]يشتم الله فزعوا قال ما منا احد يسب الله قال سمعتكم قالوا

[28:29]كنا نسب عليا قال اسمعوا اذا ماذا قال رسول الله صلى الله

[28:33]عليه واله من سب عليا فقد سبني ومن سبني فقد سب الله

[28:41]انتم تشتمون الله المظهر الجلي لله تبارك وتعالى هو المرتضى علي لتسالن

[28:52]يومئذ عن ولايه علي عليه السلام اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم

[29:02]نعمتي النعمه الجليه بل اجلى مصداق هي الولايه يعني هي الامامه واسبغ

[29:14]عليكم نعمه ظاهره وباطنه فهذه تشير الى وجود الامام المستور الامام الظاهر

[29:24]واضح الباطن هو الامام المستور وبرمج هذا الكلام امير المؤمنين صلوات الله

[29:33]وسلامه عليه الايه الثالثه واختم الحديث فاستبقوا الخيرات لماذا استبقوا الخيرات يعني

[29:47]سارعوا الى مغفره من ربكم سارعوا الى الاعمال الطيبه الطاهره اتركوا عنكم

[29:56]الكسل وحب الدنيا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه يمر ذات يوم

[30:03]في سوق البصره ويجد الناس منهمكين على الدنيا في البيع والشراء ويحلفون

[30:12]كذبا وزورا واذا جن عليهم الليل ناموا سهادا قال والله عجبا منكم

[30:23]في النهار تحرفون وفي الليل تنامون مضمون كلامه متى تستعدون الى لقاء

[30:31]الله واليوم احنا نفس القضيه وين ما تروح والناس مو يم هالمجالس

[30:44]مو يم هالمجالس هذه المجالس العظيمه تحضرها الملائكه ملائكه الرحمه تحف بكم

[30:54]تدعو لكم اهل البيت حضور يانسون بهذا الكلام الطيب الناس ورا الدنيا

[31:03]ورا الدنيا مشغول مشغول بزي بزي بزي الى ان يجد نفسه في

[31:09]القبر ربي ارجعوني لعلي اعمل يا اخي يا حبيب قلبي انت لابد

[31:17]ان تنظم وقتك يوميا وقت للعمل مهم تكسب لقمه العيش لان اليد

[31:29]التي تكد على العيال يد يحبها الله ورسوله لا تصير عاطل لكن

[31:38]لا تستغرق وقتك في هذا العمل ثمان ساعات كافي عندك اسره عندك

[31:49]عائله عندك علاقات اجتماعيه اليوم العلاقات الاجتماعيه ممسوحه مسح ما عنده وقت

[31:57]يزور يعني احنا الان بالغربه ما استطعنا ننظم انا اسبوعيا على الاقل

[32:06]اسبوعيا كل اسبوع نزور عائله زين بالشهر كم عائله نزور هذه اللقاءات

[32:14]المحبذه يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل

[32:21]لماذا يتعارف ما احد يعرف الثاني جاره بجانبه لا يعرفه اين الاسلام

[32:33]اين تعاليمه امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه يقول ما زال يوصي

[32:40]بهم يعني بالجيران حتى ظننا انهم سيورث الجار مو الا سيق ببيتك

[32:51]بعد 40 بيت 40 من الامام 40 من الجنب جانب الاي 40

[32:58]من جانب الايمن جانب الايسر 40 جانب الخلف 40 40 و40 80

[33:04]و8 و8 من 60 ها العلاقات الاجتماعيه مفقوده الانسان يحاول جانب العباده

[33:16]يا اخي مثل ما تفرغ وقتك الى الدنيا فرغ وقتك للاخره هاي

[33:23]الدنيا مضمون رزقها ان شاء الله النبي صلى الله عليه واله يقول

[33:28]من اعطي ثلاثا اعطي ثلاثه من اعطي الشكر اعطي الزياده لان الله

[33:38]تبارك وتعالى يقول لئن شكرتم لازيدنكم ومن اعطي الدعاء اعطي الاجابه لان

[33:46]الله تبارك وتعالى يقول ادعوني استجب لكم ومن اعطي التوكل اعطي الكفايه

[33:54]لان الله تبارك وتعالى يقول ومن يتوكل على الله فهو حسبه يا

[34:00]حبيبي رزقك مضمون اذا صرت خوش ادمي لكن رزق الاخره غير مضمون

[34:11]رزق الاخره غير مضمون يحتاج الى عمل يحتاج الى سعي يا ايها

[34:18]الانسان انك كادح الى ربك كدحا فملاقيه برمجه الوقت مهم هاي البرمجه

[34:30]ما موجوده عندنا وقت للعباده وقت للعمل وقت للقاء الاخوان وقت للاسره

[34:39]وقت للترفيه المهم تقنين الاوقات على كل حال فاستبقوا الخيرات بادروا الى

[34:47]الخيرات يعني الى الطاعات الى العبادات لماذا لانه يوم ينتظركم هنالك يوم

[34:59]ينتظركم المفروض مو اليوم ينتظرنا نحن ننتظر اليوم شوف الان قضيه الموت

[35:09]احنا نكون في غفله كما قال مولانا امير النبي صلى الله عليه

[35:15]السلام عليه الناس نيام اذا ماتوا انتبهوا انت تنتظر الموت ولا تجعل

[35:25]الموت ينتظرك اشتباه لا تجعل الموت ينتظرك ان تنتظره فاذا كنت منتظرا

[35:37]للموت كنت مستعدا له كيف الان انت عندك موعد عندك موعد هي

[35:45]الف من الناس ساعه كم تمر علي تجيني للبيت قال الساعه التاسعه

[35:52]اذا كنت مسلما حقيقيا تابعا لامير المؤمنين عليه السلام الساعه تسعه انت

[36:00]لابس ملابسك وواقف على الباب الله الله في نظم امركم اقرا سيره

[36:09]النبي صلى الله عليه واله اذا تواعد مع شخص كان يهودي يجلس

[36:17]ينتظره حتى تسلطت عليه حراره الشمس ولم ياتي اليهودي قال القوم لرسول

[36:25]الله صلى الله عليه واله واصحابه لم تنتظر يا رسول الله وقد

[36:30]تاخر فابى النبي صلى الله عليه واله الا ان يكون منتظرا له

[36:38]اه المنتظر يهيئ نفسه لمن ينتظر لابس ومرتب وضعه لكن اذا هو

[36:50]شخص مخربط وما اكثر المخربطين الساعه كم راح امرك الساعه تعه وتقعد

[37:00]تضرب الى بوري طبعا بوري هنا ممنوع في الدول ان جماعتنا صيح

[37:06]عليه صيح عليه صيح عليه يمكن هذا استو داخل المرافق ويلا شويه

[37:12]يلبس ملابسه واحد بارد ثلج يحرق قلبك هذا مو تعاليم الاسلام هذه

[37:23]تنتظره تتهيا عاده المنتظر يتهيا لاحظوا الدقه هنا عندما انتظر الموت يعني

[37:33]مهيا نفسي الى لقاء الله مو معنى الموت خوف معنى الموت لقاء

[37:40]الله فاذا كنت منتظرا له ستهيئ امورك عندك حقيبه عنوانها حقيبه السفر

[37:54]بالمطارات الان يقولوا لك انت بعد قبل ساعتين انتع الكاونتر موجود مو

[38:01]تجينا متاخر تجينا نغلق الكاونتر صح لو لا يعني بعد ما ترح

[38:06]وتشوف الناس جالسين قبل ثلاث ساعات ومرتب وقاعد ايضا بعد الكاونتر وجالس

[38:13]ينتظر وين وقت الاقلاع انتظر حبيبي وقت لقاء الله يعني هيئ نفسك

[38:23]تنتظر لقاء الله لابد ان تكون مستعدا انتظر يوم الخروج ولا تجعل

[38:33]يوم الخروج ينتظرك ولذلك قال القران فاستبقوا الخيرات ليش لان هنالك يوم

[38:44]في ذلك اليوم اينما تكونوا ياتي بكم الله جميعا المفسرين كثير من

[38:54]عندهم يحملوها على الحشر لا ساكمل الكلام عنها في الليله القادمه بعيده

[39:02]كل البعد عن الحشر ويوم القيامه انما هي تتحدث عن يوم خروج

[39:09]المولى روحي فلا فستبقوا الخيرات لماذا اينما تكون في اي بقعه واي

[39:17]قطر من اقطار الارض ياتي بكم الله جميعا ان الله على كل

[39:23]شيء قدير وهذا ما موجود في رواياتنا اذا خرج المولى روح فداه

[39:31]الله تبارك وتعالى ياتي بانصاره الى مكه كقزع الخريف الحمد لله رب

[39:39]العالمين وصلى الله على

0 تعليقات

التالي

الشيخ زهير الدرورة - الحلقة السادسة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ زهير الدرورة - الحلقة السادسة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة