الشيخ زمان الحسناوي ليلة 13 شهر رمضان 1443 هـ جامع الهدى البصرة

4 المشاهدات· 22/04/14

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

#الشيخ_زمان_الحسناوي ليلة 13 #شهر_رمضان 1443 هـ جامع الهدى #البصرة شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]تو لو انك جا سرمد لما عن الرائي لها غيبا تتمنى الليل

[0:08]قد ما حد يباغ يا وان بدا الصبح دعت من اسل يا

[0:26]صب وان بدا الصبح دعت من ازال ياصعوبح لا اهلا ولا مرحبا

[0:44]جمال به الابيات والله وان اتصبع دعت منها زن يا الصبح لا

[0:53]اه ولا مرحبا يا صبح لنا اوجها لا حول ولا قوه الا

[1:06]بالله ابديت يا صبح لنا اوجها لغى جلال الله قد حجبا لغى

[1:15]جلال قد حجبا يا هاشم العليا يا غاشم العليا يا غاشم العليا

[1:25]ولا غاشم ولا ولا هاشم يسمع الخطب قد اعضل وعصوا صبا ما

[1:33]صد اسماعكم عن نداء زينب والهفا على زينب ما صد اسماعكم عن

[1:45]نداء زينب والهفى على زينب وقدت الا محام لها لكن حداغ الثكل

[2:05]ان تندب يا عشم زينبك فلتوا غليل الجمعه ليش تال بقردله عفت

[2:15]ليش عفتو او تخلوها بحزن يا ذني بحرمه ابد ما تستكن يا

[2:26]يا اب ما تستجن الناقه جفت زينب وقام تحن وانتم شنكم ابد

[2:35]ما شفتوها شلون حك قاسي هذا يا بالناقه شافت زيقا متحن تكنكم

[2:45]ابد ما شفتوه يا بكون يفوق اهل الفا جدا يخلوها تغربي العدم

[2:58]وزينب لكم يا والده وتعبد لكم يمن يتوها نار ميه بالمخيم تستعر

[3:11]وزينب برجليها تسحق على الجمر معلمك طفي نار الزغور وانت لا نار

[3:25]اللي اطفيته يا ابرتم انتم وانت لا لا اللي اطفئه لا حول

[3:40]ولا قوه الا بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون البارحه

[3:45]اذا يتذكر الاخوه واحنا في امر من ار الجانب الفكري اللي يشكل

[3:52]هدف من اهداف القران الكريم والانبياء بعد التذكير وتفريق بين الحق والباطل

[3:59]ورفع الاختلاف قلنا اصلاح الانحراف اتكلم عن ثقافه الانحراف في القران الكريم

[4:07]واقدامها وقسمناها الى انحراف عام وانحراف خاص وانحرا وانحرا بعضهم كان ثم

[4:23]الى الروايات الشريف تبين حال الناس اللي تبح تبين حال الناس قبل

[4:31]الظهور والرجعه الظهور والرجعه بحاله انحراف على او قسم منها في الواقع

[4:49]والا الروايات بحد ذاتها تحتاج الى وقت طويل وبعض الروايات بينت بس

[4:54]عناوينها والا ذكريات اصلاح الانحراف والانسان ليش يعني ينحرف سلوكيا عمليا اخلاقيا

[5:11]ليش ما تكون عنده اخلاق اخر مهم البارحه بينتها باخر محاضره بعد

[5:18]تكمله بسيطه خلوني اكملها قلت الانسان البارحه باربع قوى صحيح ولا القوه

[5:28]الاولى يعني النفس الانسانيه خ يكون التعبير دقيق النفس الانسانيه بها قوى

[5:34]اربعه القوه القوه الاولى هي القوه العاقله المفكره والقوه الثانيه هي القوه

[5:43]الغضب احسنتم اللي تعكس الجانب السبعي بالانسان اللي هي قوه الدفع والقوه

[5:49]الثالثه اللي هي القوه الشهويه اللي هي بين قوسين قوه الجذب قوه

[5:58]الجذب واللي تعكس الجانب الحيواني في الانسان الشهوي والقوه الرابعه اللي هي

[6:07]قوه وهم اللي اللي يحركها ابليس يوسوس في صدور الناس شنو يعني

[6:15]يعني يحرك هاي القوه ومن خلالها يخلي القوه الغضب والقوه الشهويه تتمرد

[6:25]على على قوه عقل وتنفلت ويطغى الانسان من خلالها على المستوى الغضبي

[6:34]وعلى المستوى الشهوي ف بعد تفل زمام الامور تفلت من ايده بعد

[6:41]لان وقلت البارحه كلمه كلش مهمه البارحه اخر المحاضره كان كلش مهم

[6:46]في مجال معرفه الانسان وقوى الانسان الداخليه قلت اصل وجود هاي القوى

[6:53]ضروري ومفيد بس عدم السيطره عليها من خلال القوه العاقله يشكل مشكله

[7:03]كبيره اخواني انا من انطيك مسدس مسدس اقوللك هذا هديه مني الك

[7:13]خليه ببيتك خاف تحتاجه في يوم من الايام يصير حرام البيت واحد

[7:19]يهددك يهدد حياتك تقدر تستفيد منه للدفاع عن شنو عن نفسك هسه

[7:25]هذا اعطاء المسدس الك بهذه النيه حسن يوم مو حسن حسن المسدس

[7:32]تقدر تستخدمه استخدام سلبي وما تقدر بس هو اللي انطاك اياه انطاك

[7:38]اياه حتى تستعمل استعمال ايجابي وسلبي ايجابي بس انت بالمقابل تقدر يعني

[7:45]اذا بقت القوه العقليه هي الحاكمه هذا السلاح تخليه بالبيت فقط للدفاع

[7:49]عن شنو عن نفسك عن مالك عن عرضك كلش زينه ما حد

[7:54]يلومك اما اذا القوه العقليه فقدت السيطره على القوه الغضبيه تطلع بالشارع

[8:01]والسلاح بايدك يا شوف ضربه قتله اصل وجود سلاح الدافع به عن

[8:08]نفسك ضروره ومفيد ومهم نعم استعمال هذا السلاح شلون تستعمله والقوه العقليه

[8:16]مسيطره عليك استعمالك ال يكون بحكمه ي لا والله قوه الوهم تحرك

[8:22]القوه الغضب فاي واحد يحاكيك حكايه بالشارع اقل شي تروح بعد القوه

[8:28]الغضب فلتت منك بعد تجيبه تقتل به الناس وتعتدي على حرمات الناس

[8:34]هاي القوى ضروريه لوجود الانسان القوه الشهويه والا النسل ما يستمر القوه

[8:39]الغضب والا شلون تدافع عن نفسك ضروري وجودهن بس كون تحت سيطره

[8:44]قوه العقل اذا قوه الوهم سيطرت عليهن اللي ابليس يديرها صارت كارثه

[8:54]صارت كارثه الخلاصه الفتره بتمر قبل ظهور الامام عليه السلام وقبل رجعه

[9:04]الائمه بها انحراف على المستوى العقدي وبيها انحراف على المستوى الاخلاقي طبعا

[9:10]المستوى الاخلاقي تعلمون الاحبه يعلمون احنا عندنا المستوى مديات واسعه جدا وتشمل

[9:16]كل شيء بالله يتفاوض لي بدقيقه واحده اقوللك معلومه مهمه انتبه لي

[9:23]الله يزوج الف خير انتبه لي شويه مره الانسان يكون تصير عنده

[9:32]علاقه حسنه واخلاق تكون حسنه مع ربه مع ربه هنان هاي الاخلاق

[9:44]نونها اخلاق عباديه اخلاق مع خالقه اخلاق شنو عباديه مره واحد المفروض

[9:55]تكون عنده اخلاق مع المخلوقين مو مع مع الخالق مع المخلوقين هسه

[10:01]هاي مع المخلوقين مره اخلاقه مع نفسه نقدر نعبر عنها اخلاق ذاتيه

[10:10]اخلاق شنو ذاتيه مره اخلاقه مع الناس نقدر نعبر عنها اخلاق اجتماعيه

[10:21]صحيح يا ولا مره اخلاق مع بقيه مخلوقات الله غير الانسان نقدر

[10:29]نعبر عنها اخلاق بيئيه اخلاق شنو بيئيه لما تقرا روايات الائمه عليهم

[10:39]السلام وشنو يصير قبل ظهور الامام وقبل رجعه الائمه عليهم السلام لان

[10:45]بعض الروايات تقول الرجعه الامام تصير بعض الروايات تقول الرجعه بزمن الامام

[10:50]ظهور الامام تصير الرجعه رجعه اهل البيت عليهم السلام بعض الروايات اي

[10:53]تقول لعلم الاحبه يعني المهم الروايات اللي تذكر حال الناس قبل الظهور

[10:59]وقبل الرجعه تقول الناس الاكثريه الساحقه كل هاي الاخلاق ما تكون موجوده

[11:06]عندهم بكل هاي انواعها وبكل اقسامها ما تكون موجوده عند الناس لا

[11:12]على مستوى الاخلاق مع الخالق ولا على مستوى الاخلاق مع النفس ولا

[11:15]على الاخلاق مع بقيه المخلوقات البشريه تفقد كل هاي الاخلاق بكل هاي

[11:23]حيثيات وبكل هذه الاقسام فتوقع الناس وين راح توصل وين راح توصل

[11:30]الناس تتوقع ظهور الامام عليه السلام ورجعت اهل البيت اتوقع البشريه وشلون

[11:36]راحل طبعا هه هنا بامكانك انا تقوللي حكايه تقوللي اذا ه الامر

[11:46]صار تنظير كلش مهم هذا اهل الوعي اهل الثقافه اهل المعرفه اهل

[11:53]المطالعه هذا الكلام يهمهم وان شاء الله يكون ينطبق عليكم ه لعله

[12:01]واحد يقوم يقوللك يا بعد ليش تختلفون مع الفلاسفه المتشائمين اللي يقولون

[12:06]الانسان طبع شرير والانسان ما ينصلح والانسان عدل تباوعلي و الانسان خلق

[12:17]شرير ود اليوم هو شرير والى اخر الخط هو يبقى شنو شرير

[12:24]جا بعد ليش تختلفون ويا اصحاب هاي النظريه يعني اقول لكم حكايه

[12:29]مو هاي مساله فكريه كلش خطر اكون نقول هاي الروايات اعلق عليها

[12:34]في التعليق مهم حتى لا ينفهم الكلام غلط بالله ابقوا وياي ارجوكم

[12:41]اذا اكو نظريات كثيره في الانسان والعالم مصيرهما الى اين بالنهايه وشنو

[12:49]راح يصير عليهم وهاي مرتبطه بالظهور والرجعه احنا لما اتكلم عن الظهور

[12:54]والرجعه يعني اخر المطاف مو يا ولا الظهور والرجعه يعني شنو اخر

[13:00]المطاف من بعد الظهور والرجعه قيامه بعد تشوف اكو نظريه من النظريات

[13:06]يقود ما يعبر عنهم بالفلاسفه المتشائمين ذول ايش قالوا الفلاسفه المتشائمين قالوا

[13:12]الانسان كائن شرير وهذا انسان حتى يدعي اصلاحه هو هم انسان شرير

[13:31]عباره عن وحش كاسر فالشرير شلون يصلح شرير بعض افرد البشريه البشريه

[13:46]ونعتبر ذو شذوذ ينتحرون في النهايه لان ما يصلحون البشر يعملوها الى

[14:08]هذا انه من تعرب انتعر تعر لانه منه عصيرهم النهائي الانسان يصير

[14:59]متب اذا مصلحته انضربت يو يشعر اكو من يضايقه على مصلحته يو

[15:05]كذا الانسان يصير شنو وحش كاسر من اجل مصلحته الدور جابه مثال

[15:12]على هذا الامر قالوا شوفوا الانسان قبل لا الدنيا تتطور يعني لما

[15:17]كان الانسان يعيش حياه بسيطه بدائيه الانسان الناس كانت متعايشه لانه ماكو

[15:23]شي يضرب مصالحها شلون متعايشه يطلع هذا الصبح يروح يدور له عن

[15:27]حيوان يقتله ويجيب الحيوان للبيت وياكله هو واولاده وذاك بصفه نفسي شي

[15:33]يروح يدور له على حيوان يقتله يجيبه ياكلوه يشو ياكلوه والسلام لا

[15:37]اكو مصلح سياره ولا اكو سياره ولا اكو معمل ولا اكو تجاره

[15:41]ولا بزنس ولا مطار ولا جواز ولا هم يحزنون حياه بسيطه نجوع

[15:47]نروح نطلع نفتر هذا يبقى له سمكه يصيدها ذاك يشوف له طير

[15:52]يرجع ياكله ويلف راسه وينام وابوك الله يرحمه فالبشر ما كانوا مختلفين

[15:57]لانه مصالحهم كانت مؤمنه والانسان كائن مصلحي فما يفكر ياذي غيره لكن

[16:04]لما تطورت الحياه وصارت التجار الانسان تحول لا نظير له ان الانسان

[16:25]تحت والسلام ها فد نظري واضح الكلامي ومو واضح الاسلام مو هالشكل

[16:43]هذا ونفس وما سواها الانسان زودنا قلت لكم الانسان عنده قوه عاقله

[17:04]تقدر ال نبي ذول فاما الانبياء جل عندهم اصحاب خيرين امثالكم لو

[17:51]منك الدنيا خو مصلحتك تريد منك بس ما مستعد تقتل الانسان لان

[17:54]الدين قاللك فكانما قتل الناس جميعا فالدين لزمك انت هم قوتك العاقله

[18:01]مسيطره فمسيط على القوه الغضب والقوه الشهويه فم شهوه المال اللي يعطوك

[18:06]اياه ما تخليك تقتل انسان القض ما تخل انسان ف ما يقولون

[18:12]حاله نادره بهالشكل هذا الواقع العمل يكذب كلامهم الان يكذب كلامهم مو

[18:20]صحيح هذا ولهذا احنا نعتقد الكون قائم على اصاله الحق بما في

[18:26]ذلك الانسان والانسان صح راح ينحدر بهاي الطريقه ولكن في زمن الظهور

[18:32]والرجعه الانسان راح شنو يتكامل الانسان راح يتكامل وينصلح انحرافه السلوكي والعقدي

[18:45]ويكون الانسان في افضل حالاته بجانب الاستقامه في زمن الظهور والرجعه وزمن

[18:54]الظهور والرجعه قليل يوم كثير مثل ما قلنا باللياله الماضيه يعني النبي

[18:58]حكمه 50 الف سنه مثل ما قلنا بالروايات الشريفه بزمن الرجعه شوف

[19:04]الكلام ايش قد مهم مهم مهم هنا لعلك تطرح علي سؤال اخر

[19:12]ما ارد اتعبك بس حكي كلش مهم صدق وياي ومو وياي راح

[19:18]اقول جدليه هوايه حلوه اكو جدليه راحه هوايه حلوه مرتبطه بالظهور والرجعه

[19:23]نا لعل تسالني سؤال ثاني من بعد هذا السؤال تجاوبنا عليه تسالني

[19:27]سؤال ثاني تقوللي يابا اذا البشريه صلح وراح تستقيم في زمن الظهور

[19:34]والرجعه وعندي سؤال نعم الان بالارض اكو دين واحد يو تعدد اديان

[19:42]طبعا بالتعبير الدقيق ماكو اديان اكو دين واحد الدين عند الله الاسلام

[19:47]ولكن اكو شرائع لكل جعلنا منكم شرعه ومنهاجا اكو دين واكو شنو

[19:55]شرائع هسه هاي اذا بتكلم بشكل دقيق جدا اكو شرائع بالارض بس

[20:00]هو الان يعبرون عنه حوار شنو حوار الاديان يعبرون عنه الان اليوم

[20:06]اليوم بالارض اديان صحيح لو لا كل زين هاي الاديان كلها على

[20:16]الحق واكو بها انحراف واكو حق اكو انحراف واكو حق هو هذا

[20:22]اللي يقول عزير ابن الله منحرف يا الله منحرف اللي يقول عيسى

[20:26]ابن الله منحرف هذا منحرف زين المسيح ابن الله كما القران ذكر

[20:33]عنهم هذا منحرف اللي يقول ها الحكايه زين والبشريه راح تتكامل وتستقيم

[20:38]بالظهور والرجعه تسالني هنا سؤال تقول يعني بالظهور والرجعه ماكو اديان وشرائع

[20:44]الدين راح يثقل واكو اديان وشرائع سؤالي و مو سؤال اذا ظهر

[20:54]وحكمه وائمتنا بالرجعه وتل البشريه راح تنصلح والبشريه راح تستقيم والبشريه راح

[21:02]تصلح انحرافها واحنا بهدف اصلاح الانحراف اللي هو هدف من اهداف الانبياء

[21:08]والقران والاوصياء زين البشريه لما تنصلح اليوم احنا اكو عندنا بالارض اديان

[21:14]بعضها منحرفه وبعضها على الحق مثل الدين الاسلامي على الحق المتمثل باهل

[21:18]البيت عليهم السلام كل زين النبي واله والقران الكريم هاي بقيه الاديان

[21:25]بزمن الظهور والرجعه راح تكون موجوده يوم ما راح تكون موجوده تكون

[21:35]موجوده فراح يكون شنو دين واحد اسلام تشوفون بس القضيه ما راح

[21:43]تنحسم بهاي السهوله تقولوها انتم الامر ما راح ينحسم بهاي السهوله تقولوها

[21:51]شلون ما راح تنحسم لان اكو نصوص دينيه تقول خلاف ما تقولون

[21:56]نصوص زين ها شلون تعالجو النصوص الجواب بهك مسائل مو بسهوله تصوروها

[22:07]اخواني وهنا يبدي شغل العلماء والعلماء ها شوف هنا دقه العلماء تبين

[22:14]العلماء المساله يعالجوها من كل جوانبها ما يخلون ثغره مو بهالسرعه يجاوبون

[22:23]العلماء انه لا دين واحد دين واحد اكو ايات قرانيه ساتلو عليكم

[22:28]بعضها تقول الخلاف والعداوه بين اليهود والنصارى راح تستمر الى يوم القيامه

[22:34]ايه قرانيه العداوه بين اليهود والنصارى تستمر الى يوم القيامه سؤال تستمر

[22:41]الى يوم القيامه يعني ذول باقين يوم مو باقين فشلون تقوللي راح

[22:46]يبقى دين واحد اكو ايه بها كما الان اتل عليكم الايه بعد

[22:57]شويه فمن يجيك واحد يجيبلك هاي الايه شنو تجاوب شو سكتوا الاخوه

[23:12]ولهذا اقول قضيه مو بس سهوله تصوروها مو بس سهوله تصور القضيه

[23:18]الان تحتاج شغل الجواب على هذا السؤال سمعوني جزاكم الله خير الجواب

[23:28]على هذا السؤال اكو اربع نظريات بهاي المساله طرحها علمائنا اكو شنو

[23:35]اربع نظريات بالاجابه على هذا السؤال النظريه الاولى تذهب الى تعدد الشرائع

[23:51]في زمن الامام المهدي و ما بعد الامام عجل الله تعالى فرجه

[23:59]الشريف ذهبوا الى شنو تعدد الشرائح وما تكون دين واحد يحكم الارض

[24:11]كله حتى لو الدين يحكم بشكل عام بس اكو تحت حكم هذا

[24:17]الدين شرائع متعدده حتى لو تخضع له من حيث ال المستوى العام

[24:25]ولكن شرائعها موجوده وباقيه واللي ذهبوا الى هذه النظريه جابوا ايات على

[24:34]هذه النظريه هاي الايات قسموها الى قسمين ايام وايات شنو خاصه اما

[24:42]الايات العامه قالوا اختلاف بين الناس في الدنيا هذا يعت سنن سنن

[24:52]الله على الباقيه واللي لا تتغير ولا هم يحزنون وما مطلوب من

[24:59]امامنا المهدي عليه السلام ان يوحد الناس هم كلهم على دين واحد

[25:02]حتى لو امام على الارض بس تبقى اكو ناس ملتزمه بشرائع تخضع

[25:11]للدوله الاسلاميه بس هم على شريعتهم يقولون اصحاب هاي النظريه ولا نرى

[25:18]ضيرا في ذلك انا هاي الاجوبه من اجيبها مو معناه اتبناها بغض

[25:24]النظر عن اتبنى الجواب يوم ما اتبناه انا اطرح لكم الموجود كلام

[25:30]واضح يا ولا هاي اجوبه موجوده طرحها علمائنا انا اطرحها عليكم بغض

[25:36]النظر عن تبني احدى النظريات الاربعه بس ان النظريات اوصلهم الكم بامانه

[25:45]يا ب شنو دليلكم على هذا هاي النظريه قالوا عندنا ادله عامه

[25:51]وادله شنو خاص اما الادله العامه لا اكراه في الدين لا اكراه

[25:57]في الدين من شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر قالوا هاي الايات حاكمه

[26:03]الى يوم القيامه ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي هي احسن قبلوا

[26:15]قبلوا ما قبلوا ما قبلوا شو تسوي لهم يعني تجبرهم جادلهم بالتي

[26:21]احسن قبلوا منكم فبها ما قبلوا براحتهم هم يتحملون المسؤوليه يوم القيامه

[26:27]مسؤوليه عدم قبولهم للحق اكو جزاء يوم القيامه ياخذوه انتم واجبكم تدعوهم

[26:35]الى الله والى الدين الحق قبله واهلا وسهلا ما قبلوا براحتهم يوم

[26:39]القيامه نحاسبهم نقطه على السفر ولا تجادلوا اهل الكتاب الا بالتي احسن

[26:43]من شاء فليؤمن انا هديناه السبيل اما شاء قالوا هاي الايات حاكمه

[26:50]الى يوم القيامه فش معنى احنا نكون نجبر الناس الله منطق اختيار

[26:56]للناس في الدنيا وهذا الاختيار باقي الى يوم القيامه يريد يامن يامن

[27:01]ما يريد يامنه من يامن يتحمل جزاء يوم القيامه والسلام هذه ادله

[27:07]عامه على ان الشرائع متعدده حتى بالظهور وحتى الى اخره ما بعد

[27:12]الظهور ماذي واضح الكلام يا ولا قالوا مو فقط عندنا ادله عامه

[27:17]عندنا ادله شنو خاصه مثل شنو الادله الخاصه دخلي اقرا لكم الايات

[27:25]تعبتوا مني اكمل احنا هسه بها نظريه الاولى كلش احنا الان بالنظريه

[27:34]الاولى زين هاي الايه امامي مثلا بسم الله الرحمن الرحيم سوره المائده

[27:44]انتم في شهر نزول القران خلينا نتعلم خلينا نستفيد لولا ينهاهم الربانيون

[27:51]والاحبار عن قولهم الاثم واكلهم السحت لبئس ما كانوا يصنعون وقالت اليهود

[28:05]يد الله مغلوله غله ايديهم ولعنوا بما قال بل يداه شنو مبسوطتان

[28:14]الى ان يقول والقينا بينهم العداوه والبغضاء الى يوم القيامه بين من

[28:24]ومن بين اليهود وبين النصارى القينا العداوه بينهم الى يوم القيامه معنى

[28:32]ذلك اليهود والنصارى موجودين بزمن الظهور يوم ما موجودين فقالوا هذا دليل

[28:43]خاص واضح يقول حتى بزمن ظهور الامام وزمن رجعت الائمه عليهم السلام

[28:49]يهودي موجود نصراني هم موجود والعداوه هم باقيه بيناتهم الى ان لاقيام

[28:55]الساعه مثلا هذه ايه استدلوا بها من الايات الخاصه بعد اكو ايه

[29:04]اخرى الايه الاخرى العداوه بين نفس اليهود واليهود مره عداوه بين يهود

[29:13]نصارى ومره عداوه القران عبر عنها باقيه الى يوم القيامه بين اليهود

[29:18]واليهود القران الكريم يعبر فاغرينا بينهم العداوه والبغضاء الى يوم القيامه وسوف

[29:35]ينبئهم الله بما كانوا يصنعون صار كم ايه لحد الان ايتين تدل

[29:43]على ان الشرائع شنو باقيه حتى المحرفه منها باقيه حتى في زمن

[29:49]شنو الى يوم القيامه القران الكريم يع هذا على مستوى القران الكريم

[29:54]اما على مستوى الروايات الشريفه بالله شوفني حبيبي على مستوى شنو الروايات

[30:03]الشريفه هاي الروايه نقلها الشيخ الصدوق في علل عن الامام الباقر عليه

[30:09]السلام الروايه تبين الامام المهدي اذا ظهر شنو يسوي يقول يستخرج التوراه

[30:15]الامام المهدي وسائر كتب الله من غار بانطاكيا طبعا يا توراه يستخرجها

[30:24]التوراه الحقيقيه غير المحرفه يظهر هاي موجوده في مكان مال امام يستخرج

[30:30]هاي التوراه وسائر كتب السماء يعني الانجيل هم الزبور صحف ابراهيم انتم

[30:35]الامام المهدي كله يطلعها هذه يقول الامام الباقر في كتاب عدد الشرائع

[30:40]للشيخ الصدوق اخواني هاي معلومات مهمه الشيعه يدرون بها انا حتى اتعمد

[30:45]المصادر اجيبها وياي يستخرج التوراه وسائر كتب الله من غار بانطاكيا فيحكم

[30:55]بين اهل التوراه بالتوراه الامام الباقر من يقول الامام المهدي يحكم بين

[31:01]اهل التوراه بالتوراه يعني شنو شو تفهمون منها بالله شو تفهمون منها

[31:10]يعني اليهود موجودين وما موجودين بزمن الامام فيحكم بين اهل التوراه بالتوراه

[31:21]وبين اهل الانجيل بالانجيل يعني النصارى موجودين وما موجودين وبين اهل الزبور

[31:28]بالزبور وبين اهل الفرقان بالفرقان بعد اهل الفرقان منو اهل الفرقان اهل

[31:38]القران بعد فهاي الروايه ايش تفهم منها انه اصحاب الشرائع بزمن ظهور

[31:44]الامام شنو موجودين موجودين هاي نظريه وهاي ادلتها هاي نظريه وهاي شنو

[32:00]اجتي نظريه ثانيه النظريه الثانيه قالت في زمن ظهور الامام ورت الائمه

[32:09]عليهم السلام ماكو الا دين واحد وهو يا دين دين الاسلام والسلام

[32:19]يا ابا شنو دليلكم على ذلك قالوا دليلنا القران الكريم شلون القران

[32:24]الكريم قالوا هو الذي ارسل رسوله بالهدى ودين الحق ليظهره على الدين

[32:32]كله ولو كره وبالنتيجه ليظهره على الدين كله يعني شنو يعني ما

[32:41]يضل بس الاسلام والنتيجه بس الاسلام باقي وبقيه الشرائع ما يكون لها

[32:53]وجود ليظهره على الدين كله بعد عندكم دليل اخر قالوا ايه شنو

[33:04]وعد الله الذين امنوا منكم وعملوا الصالحات ليستخلفنهم في الارض الذين امنوا

[33:09]منكم صح وليمكنن وليمكنن وليم لهم دينهم الذي ارتضى لهم يا دين

[33:21]الله ارتضى للناس ان الدين عند الله الاسلام ماكو غيره وبزمن الظهور

[33:27]والرجعه لان امتنا قالوا هاي الايه هم من ايات الظهور هم من

[33:30]ايات رجعه وبزمن الظهور والرجعه وليمكنن لهم دينهم الذي ارتضى لهم يعني

[33:38]الاسلام بس الله يمكن دين الاسلام واذا ممكن دين الاسلام بعد مو

[33:46]يعني صاحب شريعه اخرى يجي ما ممكن بعد هو الدين المتمكن والمسيطر

[33:52]والدين الاسلامي والناس كلها كن تجد الاسلام قالوا هذه ايضا من الادله

[34:00]اللي شنو ليش ما تجاوبوني ها اللي عندنا زين هسه شنو رايكم

[34:11]شنو صارس يابا زين انتم عندكم روايات على هذا الحكي و بس

[34:25]ايات قرانيه قالوا لا حتى رواياتها مع ابني شنو الروايات مثلا هاي

[34:30]الروايه جاء في حديث صحيح عن امير المؤمنين عليه السلام الحديث موجود

[34:39]في تاويل الايات الظاهره للنجفي جزء 2 صفحه 689 رقم الحديث 8

[34:46]والحديث صحيح والسند وبحار الانواف جزء 51 صفحه 61 حديث 59 ها

[34:54]وبهاي الموسوعه اللي عندي موسوعه الامام المهدي المنتظر الجزء السادس اللي هي

[35:00]مؤسسه دار الحديث جزء سته بالموسوعه المرتبه الامام المهدي عليه السلام هاي

[35:07]الروايه تقول عن امير المؤمنين والحديث صحيح جاء في حديث صحيح عن

[35:14]امير المؤمنين كلا حتى لا يبقى قريه مو مدينه مو محافظه مو

[35:21]دوله حتى لا يبقى قريه الا ونودي فيها بشهاده ان لا اله

[35:31]الا الله وان محمدا رسول الله بكره وعشيه صل على محمد وال

[35:42]محمد هسه ايش تفهم منها الروايه الدور الشيخ المفيد شنو يقول الشيخ

[35:53]المفيد يقول ولم يبقى اهل دين حتى يظهروا الاسلام ويعترفوا بالايمان الشيخ

[36:09]المفيده م يقول مثلا الامام الباقر شوف شو يقول في تفسير العياش

[36:24]يقاتلون والله حتى يوحد الله ولا يشرك ولا يشرك به شيء ها

[36:42]اجيب لكم بعد روايه اخرى و تعبتوا مثلا واحد يقول الامام الحسن

[36:52]المجتبى سبحان الله سحل ها يكون اذكرها حتى اذا تقول تعبنا هم

[36:55]اذكرها جايتنا ولاده الامام الحسن عليه السلام كلش حلو ها الروايه بما

[37:03]انها مرتبطه بالامام الحسن تسوى نقراها يقول نقل الطبرسي حديث فيه حوار

[37:11]الامام الحسن معه بعد جرحه جاء فيه الراوي قلت ما ترا يا

[37:16]ابن رسول الله فان الناس متحيرون الامام الحسن ان امير المؤمنين قال

[37:21]لي ذات يوم الامام الحسن يقولون الامام علي ابويا قال لي الى

[37:26]ان يقول فكذلك حتى يبعث الله رجلا في اخر الزمان وكلد من

[37:33]الدهر وجهل من الناس يلا الله يدز الامام عليه السلام يؤيده الله

[37:40]بملائكته ويعصم انصاره وينصره باياته ويظهره على اهل الارض كلهم حتى يدين

[37:53]طوعا وكرها يدين بها دين والاسلام بعد يملا الارض قسطا وعدلا ونورا

[38:05]وبرهانا يدين له عرض البلاد وطولها يدين له للمهدي عرض البلاد وطولها

[38:13]لا يبقى كافر الا امن به بمن امن به بالمهدي وروايات اخرى

[38:26]كثيره فهس صار اديان لو دين واحد نظريه الاولى شنو قالت ذولاك

[38:36]عندهم ادله وذول شنو الحل شنو اربع نظريات قلنا هسه لحد الان

[38:48]بينا شنو النظريه الثالثه حتى اراويكم العلماء شلون يشتغلون على النصوص تتصورون

[38:56]المساله بهالسهوله مثل ما البعض يتصور ر راسا يبقى بس الدين اسلامي

[39:03]يقوللك مو انا عندي ادله منك وهذا يقوللك انا عندي ادله مننا

[39:06]وهذا يقوله عندي ايات مننا وذاك يقوله يجمعو كلهن بعدين طلع بنتيجه

[39:16]واذا ما طلعوا بتخريج تتحملها الروايات يشوفون الاصح سندا وهكذا الى ان

[39:27]يصلون نتيجه هو هذا هذا من نقول رجعوا الامر الى اهل الاختصاص

[39:36]هاي امور تحتاج اهل الاختصاص غير اهل الاختصاص مو شغلهم هذا يحصل

[39:44]له حرف مننا طار به على سبه سيطر على العلم كله مو

[39:49]هالشكل هذا مو هالشكل هذا ولهذا احنا كون نرجع للالتصاص اللي قاضي

[39:54]لله 80 سنه من عمره بالقران والروايات 80 سنه من عمره كون

[39:59]نرجع للعلماء للمختصين هالمجال وغيره في الواقع النظريه الثالثه اذا تلتفتوا لي

[40:14]طبعا هسه الوقت ركض علي النظريه الثالثه قالت الاتي قالت بزمن الظهور

[40:34]والرجعه الدين يعني فرقت بين الدين والشريعه قالت الدين الرسمي اللي يحكم

[40:44]الارض كلها هو شنو هو الدين الاسلامي ولكن هذا ما يمنع من

[40:54]وجود بعض اصحاب الشرائع اللي الامام عليه السلام ينطيهم شنو فرصه او

[41:04]اجازه او حريه ان يادون شعائرهم من بعد ما يصلح ويصحح ويصلح

[41:16]شنو المفاسد الموجوده في هذه الشعائر وطبعا هذا هاي النظريه اذا تنظروا

[41:33]لها شويه بشنو بدقه راح تشوفوها تجمع ايات القسم الاول والقسم الثاني

[41:44]وروايات القسم الاول والقسم الثاني انت من بالشكل العام الدين الاسلامي هو

[41:53]الدين ال حاكم المسيطر المهيمن على كل قريه من قرى الارض مو

[42:01]مدينه وكل الارض تكون تحت ولايه وحكم الحاكم المعصوم المتمثل با امامنا

[42:10]والائمه من بعده بالرجعات بس هذا ما يمنع اذا بقوا يهودي هنا

[42:15]نصارى هنا ويردون يادون شعائرهم وطقوسهم بمقدار ما الامام ينطيهم اجازه ذلك

[42:24]بشرط اي انحرافات شبكيه في اصولهم الاعتقاديه يو الطقوس يو الشعائريه ما

[42:33]موجود يعني الامام يصحح لهم كل مشاكلهم ويقبلون باصلاح وتصحيح الامام ويعطيهم

[42:40]حريه لاداء الشعائر مالتهم بدون المظاهر اللي تتخالف بشكل تام مع الاسلام

[42:53]قالوا وبهذه النظريه نقدر نجمع بين نصوص القسم الاول ونصوص شنو القسم

[43:00]الثاني ممكن الجمع اصحاب مجموعه من العلماء طرحوا هاي النظريه نظريه الله

[43:15]يجزي علمائنا خير اللي هيك يشتغلون ويتعبون ويوصلون ها النتائج الله يجزيهم

[43:19]الف خير وطبعا العالم من يطرح هاي النظريه ما يقوللك 100% النظريه

[43:25]شنو صحيحه يقوللك هاي محاوله للجمع بين الاراء والنصوص حتى نطلع بنتيجه

[43:33]مقبوله وماكو عليها اعتراض او نقض من نص اخر صار كم نظريه

[43:43]لحد الان ثلاثه اكو نظريه رابعه شنو تقول النظريه الرابعه تقول الدين

[43:52]الحاكم في زمن الظهور والرجعه دين واحد حتى شرائع هماكم مثل ما

[43:58]قالت النظريه الثالثه الدين الباقي دين شنو واحد ولكن الدين يكون واحد

[44:07]ويحكم الجميع بحيث ما يبقى مشرك ولا كافر بالتدريج يعني الامر غير

[44:14]ممكن ان الامام اول ما يجب اول يوم يخلي الناس كلها شنو

[44:19]مسلمين هذا ما يصير ولا يصير ان ينتهي الظهور وتنتهي الرجعه والناس

[44:27]بيه شنو شنو يهود ونصارى والمقصود من ايات الخلاف المتبقي الى يوم

[44:33]القيامه بين يهود يهود يهود نصارى المقصود يعني الى اكبر فتره ممكنه

[44:39]مو يعني بالضروره الى ان تقوم الساعه ذول موجودين لا يعني الخلاف

[44:44]راح يبقى الى اخر ال زمان والعداوه بيناتهم تبقى الى اخر الزمان

[44:49]لكن بالفتره الاخيره من الدنيا لما اهل البيت يردون يخلون بس الدين

[44:55]الاسلامي حاكم والله يريد ذلك مو معنى انه الا يبقون اليهود والنصارى

[45:01]الى يوم القيامه الى يوم القيامه يعني الى اخر فتره ممكنه يعني

[45:05]حتى في بدايه ذل القبور موجودين ولكن الامام يشتغل عليهم بشكل تدريجي

[45:11]ويدخلهم الى الدين شنو بفترات مو بفتره واحده مو بشكل سريع وانما

[45:18]بفترات متلاحقه يدخلهم الى الدين وكلهم يصيرون مسلمين في نهايه المطاف كلهم

[45:32]يصيرون شنو مسلمين شنو في نهايه المطاف كلهم يامنون في نهايه المطاف

[45:40]بس بشكل تدريجي لهذا لعله الفتره الاولى او حتى الفتره الوسطى من

[45:46]ظهور الامام وكذا موجودين ذو ولكن بالفترات الاخيره الكل يدخل للاسلام هسه

[45:53]الامام شلون يتعامل وياهم الائمه عليهم السلام بالرجعه قالوا اولا من خلال

[45:59]ادعو الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه الحسنه ما فاد اهل البيت ينتقلون

[46:05]الى مرحله ثانيه شنو المرحله الثانيه مثلا المباهله مثل ما جدهم سووا

[46:10]يا النصارى يابا انتم النصارى تعالوا خلنا نتباهى بالعين وغاتي بالفكر بالدليل

[46:18]بالحجه بالبرهان ما تجون تعالوا خلنا نتباهى فنجعل لعنه الله على الكاذبين

[46:23]انا المهدي وتجيبوا اكبر واحد عندكم خلنا نبتهل الى الله والله ينتقم

[46:27]من الكاذب ما فادت المباهله ما قبلوا بالمباهله يجي دور السيف والقوه

[46:35]بعد خلاص ال عليكم الحجه بالتي هي احسن مفاد بالمباهله ما تردون

[46:42]الان القوه والجبر نقطه را السطر وبذلك ينتهي التعدد والارض تكون لله

[46:53]والناس كلهم يعبدون الله على دين سيد الخلق محمد اللهم صل محمد

[47:02]وال محمد هسه ما ادري النظريات صارت واضحه ومو واضحه البحث الليله

[47:08]مهمه ومو مهم هاي معلومات مهمه ضروري تصل لاخواننا شوفوا هاي الروايه

[47:14]بالله طبعا انتم قضيه اخرى مرتبطه بهاي الروايه خلي اقوللكم اياها ق

[47:25]احنا عندنا الانبياء ينزلون بالظهور والرجعه لو ما ينزلون ينزلون كما سابيد

[47:31]الانبياء شو ينزلون بالرجعه ان شاء الله زين ذول الانبياء لهم تاثير

[47:34]على اقوامهم حتى يجيبوهم للاسلام يوم لهم تاثير عيسى اذا نزل الى

[47:39]تاثير على النصارى يوم الله تاثير هو عيسى يقوللهم انا اصلي ببر

[47:48]المهدي بصلاه المهدي فانتم كون تصلون بصلاتي اللي اناي اصليها ورا المهدي

[47:55]اللي هي صلاه محمد سيد الخلق حكي عدلي ولا هسه الروايه يظهر

[48:05]بعد ما لحق اقولها لانه بقي خمس دقائق ذا رثاء هاي الروايه

[48:09]شنو بكره نخليها ما يخالف اشوقكم الها باكر كل تبين انه الناس

[48:17]بالنتيجه كلها كن تؤمن الايه يعني وان من اهل الكتاب بس الروايه

[48:23]على الايه يعني اهل البيت قالوه بالايه خليه باكر وان من اهل

[48:28]الكتاب الا ليؤمنن به قبل موته كل اهل الكتاب يؤمنون به قبل

[48:37]موته هسه هاي الضمير به المن يؤمنون به تستعجل هم مستعجل يا

[48:42]اخوه لا تستعجل بعضهم قال به بعيسى طبعا هو عيسى يصلي ببرى

[48:47]المهدي يعني مؤمن بمن عيسى بالمهدي ودين المهدي اللي هو دين النبي

[48:52]فاذا يامن بالمهدي يعني بشيء يامن بدين النبي زين بعض قال الضمير

[48:58]يرجع للنبي به يقومون برسول الله بعض قال الضمير رجع الامام المهدي

[49:04]مثل ما قلتوا همك اختلاف ائمتنا شنو قالوا هذا الامر اتركه الى

[49:12]الليله الاتيه اشوهكم اله ان شاء الله تعالى حصلنا شي وما حصلنا

[49:17]بس اخر حكايه اقولها نقدر نجمع بين النصوص يوم ما نقدر نقدر

[49:31]هاي المحاولات تبين انه ممكن نجمع بين النصوص بطريقه واخرى نقدر ماك

[49:38]تعارض بين النصوص كل نص يشير الى حيثيه من الحيثيات بمقطع زمني

[49:42]معين مثلا او بمرحله معينه مثلا شلون ايات يوم القيامه ما يحكون

[49:49]واكو ايات يوم القيامه شنو يحكون اجوا العلماء قالوا القيامه عرصه وعرصه

[49:56]عرصه اكو عرصه ممنوع واحد يحكي بها واكو عرصه واحد يحكي بها

[50:01]انحلت ما صار اكو تعارض نفس الشيء اكو مراحل ذو يبقون مراحل

[50:08]ذو ما يبقون فنقدر نجمع النصوص الشريفه انهضوا خلي الروايه من الشرا

[50:15]انهضوا خلي الروايه من الشرا انهضوا خلي الروايه من الشرا ليله الجمعه

[50:23]يا ابا عبد الله انهضوا خلي الروايه من الشرع ابو صالح وصلب

[50:29]الجبتين من فوق اشجره يا يا ابا شجره وصيح ضلع امي الزهره

[50:37]ايش كسر والله صيح ظل امي الزهره ايش ك الزهره من غصب

[50:48]حقها واجح زاغانه من غصب حقها واجح يا هلالا غائبا عن كل

[50:59]عين وضياء ساطعا في الخافقين قم ونادي يا لثارات الحسين والله قم

[51:12]وناديه يا لدارات الحسين يا لدار النحر والشيب الخضيب ابو عبد الله

[51:22]يا لدار يا لدار يا لدار النحر والشيب الخطيب ابا عبد الله

[51:34]ليله الجمعه يحسن بس جمرتك وسط القلب ما جروا دمعه على خد

[51:41]تجرى لغيرك ابد ما جر عن جد النص ورد هذا الدمع ماجر

[51:49]نبكون نوح وندق نطفك نطب يا سنه لازال سفل دغر برقابنا يا

[52:00]حلوا عليك انذبح مني يا شرع يا سنى مصاب الجرب كربلا الجن

[52:08]وان اسما جرى مصاب الجرب كربلا انيئا لمن طاف قبرك هذه الليل

[52:16]وشم عطرك ابا عبد الله اي والله انيئا لمن شم عطرك ابا

[52:26]عبد الله ابا عبد الله ابا عبد الله على التل اصعدت يحسن

[52:34]ودمعي على الوجن يجري ردت اصرخ لكا مقدار عبرا كسره بصدري هذا

[52:42]المخلوق يا جماعه ما يقدر يسولف المخلوق ما يقدر يحكي على التل

[52:47]صعدت يحشيه لويلي عليك دم على الوجن يجري يردت اصرخ لك مقدر

[52:54]عبرا كسره بصدري تلطم على الخدين حتى تشوف يا دخري لكنك على

[53:03]الوجه مطروح شلون تشوف ما ادري شلون تشوف ما ادري شلون تشوف

[53:12]ما ادري انا اضطريت الزلم والخيل والنار ولا ثانيت يسجن عج الغبار

[53:26]اجيتك ورد اشوف ايش صار ما صار ويا اجيتك ورد اشوف ايش

[53:37]صار ما ما صار قتك عرم ودر رم حا اويلي عليك يا

[53:47]يا ل قتك لقيتك عرم ودر رم حاربوا عليه حار انا طريت

[54:02]الزلم والخيل يا حزين جيتك ورد ادور وين ما وين خويا اشرني

[54:12]لوى سالم بلييجي انت رانب قد تشوري يا ضوى العلم خويا لو

[54:23]انسال بالايدي ان ترى بق تجاوب جوف يا ضو العين يا ضو

[54:36]ضو العين اب عبد الله بعد شو تقول للحسين الله اكبر شنو

[54:42]هالحكي هذا يوجع القلب يا ابا عبد الله يالم القلب يا ابا

[54:47]عبد الله يجرح القلب يا ابا عبد الله ويني عليك زينب تقول

[54:52]له يا خوايا يا خوايا يا مهر حسين ونحسين قل لي ها

[55:01]لما اجاها يسهل الظليمه الظليمه من امه قتلت الامام علي يقول ضرب

[55:06]راسه عند باب الخيمه ومات هذا جواد الحسين تاذى على الحسين لما

[55:13]طاح الحسين لنا سواله برجله وساده من التراب حتى ينام عليه ابواب

[55:18]الله لما الحسين راح للفرات الحسين قال له اشرب يا جواد انت

[55:24]اطش يا من اطش كتب التاريخ تقول اشرب راسه قال له ما

[55:29]اشرب يعني هذا رجع للخيام يحنحن يصيح الظليمه الحسين ضربو سهم مثلث

[55:40]الظليمه زينب قالت له يا مارحزين وين حسين قل لي شو جيتني

[55:49]اتصلي من اللي لا يا ب مالك روحت قلبي يا مكدار مالك

[56:01]روحت قلبي يا مكدار يا ميتا ترك الالباب حائره وفي العراء ثلاثا

[56:12]جسمه

0 تعليقات

التالي

الشيخ زمان الحسناوي ليلة 13 شهر رمضان 1443 هـ جامع الهدى البصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ زمان الحسناوي ليلة 13 شهر رمضان 1443 هـ جامع الهدى البصرة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة