الشيخ زمان الحسناوي ليلة 12 شهر رمضان 1445 هـ النجف الاشرف

0 المشاهدات· 24/03/22

AnsarHCoM
مشتركين

في محاضرات

#الشيخ_زمان_الحسناوي ليلة 12 شهر رمضان 1445 هـ النجف الاشرف شبكة أنصار الحسين عليه السلام ، لا تنسى الاشتراك في القناة ، وتفعيل وضع التنبيه للفيديوات الجديدة ،، ساوند كلاود شبكة أنصار الحسين عليه السلام الملفات بصيغة mp3 https://soundcloud.com/ansarhcom صفحتنا على التلجرام telegram.me/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في الفيس بوك https://www.facebook.com/ansarhcom/ تويتر شبكة أنصار الحسين عليه السلام https://twitter.com/ansarhcom صفحة شبكة أنصار الحسين عليه السلام في اليوتيوب حسينية مأتم بث مباشر حسينية مأتم أنصار الحسين

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الرحيم صلى الله عليك يا مولاي يا رسول الله صلى الله عليك

[0:05]يا ابن رسول الله يا عبره المؤمنين يا رحمه الله الواسعه ويا

[0:10]باب نجاه الامه غريب يا مظلوم كربلاء ما خاب سيدي من تمسك

[0:16]بكم امن من لجا اليكم يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز فوزا

[0:24]عظيما يا امير القضاء كيف استحلت جاريات القضاء منك الح حراما يا

[0:34]امير القضاء كيف استحلت جاريات القضاء منك الحرام وابو البيض والقنا رب

[0:41]ولد قد عصت والدا كريما هماما ان دهرا اخنى عليك لدهر ان

[0:57]دهرا اخنى عليك لدهر عيرته الدهور عاما فعام ابا عبد الله يا

[1:03]امير القضاء كيف استحلت جاريات القضاء منك الحرام وابو البيض والقنا رب

[1:15]ولد قد عصت والدا كريما هماما ان را اخنى عليك لدهر ابا

[1:30]عبد الله عيرته الدهور عاما فعاما لست انسى كرائم الوحي اضحت لست

[1:41]انسى كرائم الوحي اضحت حايرات لما فقدنا الكرام رز من الماسي تقاسي

[1:56]في قلوب اذكت به النوامه ابرحل ان فقدهن حسينا وبني غالب هماما

[2:08]هماما وماما واذا حن في السبايا يتيم شو يصير واذا حن في

[2:21]السبايا يتيم جاوبته ارامل ويم واذا حن في السبايا يتيم جاوبته ارامل

[2:44]ويتامى وامين الاله في الارض بعد السبط اضحى مقيدا مستضاف زين العابدين

[2:59]وامين الاله في الارض بعد السبط اضحى مقيدا مستضيفو شو يقول هذا

[3:13]الشاعر قيدوه من حلمه بقيود رب حلم يقيد [موسيقى] الضرغام صدق يا

[3:27]بني خير والد يا قال محمد يا بني خير والد ليت عينا

[3:38]ما بكتك تشهدت لن [موسيقى] تناما يا بني خير وادين ليت عينا

[3:54]ما بكتم تشهدت لن تناما لن تنام لا حول ولا قوه الا

[4:09]بالله العلي العظيم انا لله وانا اليه راجعون بودي ان اشير في

[4:18]هذه الليالي الى عنوان مهم من العناوين اللي اولاه القران اهميه خاصه

[4:29]وهذا العنوان ان الى ارتباط ب المناسبات اللي احنا مقبلون عليها في

[4:35]الواقع مناسبه امامنا الحسن مولانا امير المؤمنين عليه السلام وهكذا له ارتباط

[4:45]باصحاب هذه المناسبات من هنا وهناك يعني من قريب وبعيد له ارتباط

[4:52]باصحاب هذه المناسبات من قريب او بعيد ولهذا اود ان اسلط عليه

[5:00]ضوءا قرانيا العنوان اللي اريد تناوله في هذه الليالي هو عنوان الصحبه

[5:08]في ثقافه القران الكريم وكما قلت اكرر هذا العنوان الى ارتباط باصحاب

[5:18]المناسبات اللي المناسبات المقبله علينا في الواقع والقران تناوله هذا العنوان عنوان

[5:27]الصحبه عبره محورين في الواقع سابدا بالمحور الاول هذه الليله ان شاء

[5:35]الله تعالى ونصل الى المحور الثاني بالليالي الاتيه ويرتبط الكلام فيما بعد

[5:41]بامام الحسن ولعله من الليله يرتبط الكلام بامام الحسن عليه السلام اللي

[5:49]احنا على ابواب مناسبه ولادته سلام الله عليه والامام امير المؤمنين وهكذا

[5:55]الصحبه ايها الاحبه في ثقافه باللغه العربيه هسه قبل ثقافه القران انيه

[6:03]الصحبه في لغه العرب في الواقع معروفه وواضحه عند الاخوه بشكل عام

[6:14]يعني الرفقه او الرفاقه الصحبه في لغه العرب هي الرفقه او الرفاقه

[6:19]العرب يعبرون عنها صحبه القران استعمل هذه الماده في محورين المحور الاول

[6:26]اللي القران استعمل بهذه الماده في الواقع في الاسماء والمحور الثاني في

[6:31]الافعال اما في الاسماء فعلى ذلك ايات وهكذا في الافعال اكو ايات

[6:40]وكل ايه من هذه الايات نقدر نستفيد منها استفادات عده وسناتر تباعا

[6:46]ان شاء الله تعالى شيئا فشيئا من اهم ايات المحور الاول الوارده

[6:52]في هذا الجانب قوله تعالى في مساله بر الوالدين وايات ذلك معروفه

[7:03]ومشهوره عندكم وطبعا هسه من باب الشيء بالشيء يذكر هس هذا ماذا

[7:06]ربط بال صحبه ولكن بما ان الايه الاولى بها هذا اللفظ او

[7:13]هذا العنوان باشتقاق من اشتقاقات بايه من ايات بر الوالدين ال انا

[7:17]اتذكر فشيء اقوله من باب الشيء بالشيء يذكر وبعدين ارجع للمحور الاول

[7:20]الاول اسولف به يظهر بر الوالدين في القران الكريم مره على نحو

[7:28]الاقوال ذكره القران الكريم واخرى على نحو الافعال هم ذكره القران الكريم

[7:33]على نحو الاقوال وال افعال اما على نحو الاقوال خو فلا تقل

[7:37]لهما اف مثلا هاي الايه هم محفوظه ومشهوره ومذكوره كثيرا والمؤمنون عاده

[7:46]يحفظوها لا تقل لهما اف هذا در على نحو الاقوال كما هو

[7:49]واضح او مثلا قوله تعالى ان اشكر لي ولوالديك اذا كان المقصود

[7:58]بالشكر طبعا اللساني و تدرو الشكر هم يقسمو علماء الاخلاق جوارحي وجوانحي

[8:04]وقلبي وما اعرف شنو الى اخره هسه بالنتيجه يشمل الشكر اللساني لو

[8:10]ما يشمل يشمل خو فيكون هنان البر الشكر للوالدين بر بالاقوال في

[8:15]الواقع وهناك بر بالافعال ايضا ذكره القران الكريم على سبيل المثال من

[8:25]الايات اللي تحضرني في هذا الجانب اخفض لهما جناح الذل هذا بالنتيجه

[8:29]يشير الى سلوكيه سلوكيه يعني فعل في الواقع اخفض لهما جناح الذل

[8:34]من الرحمه هذا فعل يعني تعاملك بفعلك بتعاملك مع ابويك المفروض يكون

[8:44]بهالشكل هذا اخفض لهما جناح الذل من الرحمه بهالشكل هذا الخلاصه وهنا

[8:49]كم ايات اخرى في هذا الجانب احنا الان مو بصدد بر الوالدين

[8:57]حتى نسولف بكل تفاصيل هذا الامر ه هذا من باب شيء بالشيء

[8:59]يذكر والا كلامي في شيء اخر المحور الاول من محاور الصحبه في

[9:05]ثقافه القران الكريم على نحو الاسماء قوله تعالى وان جاهداك على ان

[9:09]تشرك به ما ليس لك به علم فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا

[9:19]معروفا صاحبهما في الدنيا معروفا يعبر القران الكريم وبالنتيجه اشتقاق من اشتقاقات

[9:31]هذه الماده وارد في هذه الايه اللي هي في مجال بر الوالدين

[9:34]طبعا هه ه هم اكو شي اخر ما ادري اقوله خدمه الاحبه

[9:40]هم من بابش يذكر بالنتيجه ها الامور تجي اثناء الكلام شنو اسوي

[9:44]ما ادري شنو الفرق بين بر الوالدين والاحسان الى الوالدين بالوالدين احسان

[9:52]القران الكريم انا شفت بعض العلماء يفرق احنا نذر ذكروه ومن بده

[9:57]نقول والله العالم بالنتيجه هشكل هذا بعض العلماء يقول بر الوالدين عنوان

[10:08]بر الوالدين مقدار الواجب مقدار شنو الواجب المبين في محله شنو هو

[10:16]المقدار الواجب وبالنتيجه بيانه في بحث بر الوالدين انا بحث مو بر

[10:21]الوالدين بحثي عنوان الصحبه في ثقافه القران الكريم وهذا راح يجرني للامام

[10:26]الحسن وامير المؤمنين هذا هو ولكن الايه الاولى المرتبطه بهذا العنوان في

[10:35]المحور الاول هي في اي مجال في مجال بر الوالدين فاشر الى

[10:38]بعض هذه الحيثيات او الامور تجي بالك والا هذا مو بحثي شفت

[10:44]بعض العلماء يقول عنوان بر الوالدين يرتبط بالمقدار الواجب من برهما اما

[10:51]الاحسان الى الوالدين اللي ذكر القران بالوالدين احسانا فهو يشير الى الزائد

[10:59]على الواج بالوالدين احسانه المقدار الزائد على الواجب فالقران الكريم يقول اعطوا

[11:07]حقهم الواجب بل خلاصه الايه تقول وان جاهداك على ان تشرك بي

[11:19]ما ليس لك به علم فلا تطعهما بس هذا فلا تطعهما ما

[11:27]يبرر لك ان شنو ان تؤذيهم مثلا ي الى اخره وانما صاحبهما

[11:31]في الدنيا معروفا بس بمعصيه الله ل تطيعهم هان اكو فت شي

[11:40]مهم نستفيده من الايه في الايه الاولى من المحور الاول الصحبه في

[11:45]الاسماء كما عبرنا والا بعد اكو عندنا ايات اخرى هكون نقف عندها

[11:51]ونستفيد منها اتمنى من الاحبه يلتفتوا لي حتى الامور تمشي بشكل سليم

[11:56]اكو فت شي بهاي الايه هواي نقدر ننتفع من نا في وضعنا

[12:03]الحالي حتى حتى الكلام لا يبقى بس تنظير على لك به علم

[12:16]فلا تطعهما وصاحبهما في الدنيا معروفه اكو بها اشاره كلش مهمه كون

[12:19]نلتفت لها وهاي الاشاره مو بس بهاي الايه بايات اخرى كما الان

[12:26]راح اجيب مثال اخر بخدمتكم واستشهد على هاي الفائده بايه اخرى في

[12:31]مجال اخر ايضا بس هي شن شنو هذا الامر اللي نستفيده من

[12:36]هاي الايه انه الانسان كون يعرف حدود كل شيء ويتعامل مع كل

[12:44]شيء بحدوده وبمقدار يا اخوان والله هاي المساله مهمه اكو بعض الناس

[12:52]مضيع البوصله بهذا الجانب وذاك الجانب فما يعرف حدود هذا الجانب شنو

[12:57]يكون يعرفها ولا يعرف حدود ذاك شنو اللي يعرفها وهن شلون يتعامل

[13:04]وهناك شلون يتعامل وشنو مقدار تعامله هنا وشنو مقدار تعامله هناك يعني

[13:10]الصوره ضبابيه عنده ومو واضحه هاي الايه تعطينا اشاره مهمه ان كل

[13:15]شي خلوه بنصاب ضمن نصابه ولا تتعدون حدوده ومسطر تكم في كل

[13:23]الحدود الحكم الشرعي ورضا الله وعدم رضاه وهذه فد مساله كلش مهمه

[13:30]ولهذا ذا تشوفون في بعض تراثنا الديني في بعض تراثنا الديني تشوفون

[13:35]مثلا التاجر بعض رواياتنا تقول ما مضمونها التاجر اذا ما يتعلم بعض

[13:41]على الاقل بعض المسائل الشرعيه محل الابتلاء في اختصاصه في مجاله في

[13:47]عمله يكون كذا مثلا الروايات تعطيه عنوان معين ماار تجيب العنوان اخاف

[13:51]بعض الاخوه يفهمه بشكل خاطئ ويصور شي اخر والا بعض الروايات تط

[14:00]عنوان سلبي ما ارد اقوله يعني اذا ما يتعلم بعض المسائل الشرعيه

[14:04]خصوصا محل الابتلاء اللي هي ضمن تخصصه وضمن مجاله وضمن عمله ليش

[14:09]الروايات تقول كون يتعلم هاي المسائل حتى حدود عمله يعرفها وين يضع

[14:18]قدمه وين ما يضع شوف حتى في مساله بر الوالدين رب العالمين

[14:22]خلالا شنو حدود هاي الحدود محكومه بالمسطره الشرعيه العواطف لها مكان مهم

[14:31]حتى ديننا الاسلامي يحترم العواطف في مكانها الصحيح وضمن حدودها ولكن العواطف

[14:39]وغير العواطف والقرابه والنسب وغير ذلك كله يتوقف عند حدود المسطره الشرعيه

[14:44]ولهذا تشوفون في ايه من الايات الاخرى اللي انا ما ما حافظ

[14:48]نصها ولهذا اشير الى مضمونها افضل حتى ما اقع بالخطا يعني مثلا

[14:55]نقول ان كان اباؤكم كذا ابنائكم اخوانكم كذا تجاره مساكن ما اعرف

[15:00]شنو احب اليكم من الله اخر الايه يقول فسق اللي يسوي شكل

[15:08]فاسق فاسقون اذا يقدم حب والديه على حب الله هو الاسلام من

[15:12]جهه يقول حب والديكم ولكن هذا مو معناه ان الحب للوالدين يجرنا

[15:19]على معصيه الله تعالى فكل شيء الى حد معين معرفه هذه الحدود

[15:27]مهم جدا حتى الانسان ينجو في تصرفاته وفي تعامله ما ادري هسه

[15:32]هذا كلام مهم شلون اقدر ابينه اكثر ما اعرف والا هذا كلام

[15:36]مهم كلش لان ماكو مجال من مجالات حياتنا اللي احنا ماشيين بها

[15:43]الان الا والى حدود ها الحدود رسمها الشرع والضابطه الشرعيه والحكم الشرعي

[15:54]وكل مؤمن ك يعرف هاي الضوابط حتى لا ينطي بعض الامور اكثر

[15:57]من حقها لو يبخت حقها ولا خس الناس اشياءهم لا افراط لا

[16:04]تفريط لا غلو لا تقصير موازنه بالشكل اللي يريده الشارع المقدس طلع

[16:18]نقصد بالشارع اللي يريده رب العالمين وبين حدوده في كتابه على لسان

[16:22]نبيه صلى الله عليه واله ائمتنا الاطهار عليهم السلام هاي فد مساله

[16:29]كلش مهمه لفتها كل شي رب العالمين نظمه وخل له حدود هاي

[16:33]الحدود كون نعرفها شوف الان في مجال بر الوالدين رب العالمين خلى

[16:38]حدود تشرك ب ما ليس لك به علم فلا تطعهما من جانب

[16:45]صاحبهما في الدنيا معروفا من جانب اخر وازن الامور لا يصير افراط

[16:47]لا يصير تفريط تعدي على الحكم الشرعي لا يصير المسطره الحكم الشرعي

[16:54]ولهذا الفه نظركم الحكي انا اشعر هن مهم بعد ما ادري الاخوه

[16:58]يوافقون باهميته ما يوافقون الراي ما اعرف بس كلش مهم وهذا الكلام

[17:06]يشمل كل شيء في حياتنا ولهذا اقول مهم كل شيء بحياتنا كون

[17:10]ناطره بالضابط الشرعيه كل حركه كل سكنه كون تؤطر بالضابط الشرعيه مو

[17:15]هو انفسنا الضابطه الشر طبعا هذا الكلام بالنسبه للمتدينين الحقيقيين اما هذا

[17:21]الانسان المتدين الدعائي لو غير متدين الكلام اصلا لا يمه ولا وياه

[17:29]ولا يفيده ولا ينفعه يقولك اصلا انا وهذا الشرع انا كله ما

[17:31]اؤمن ب حتى تقوللي ضابطه شرعي انا اتكلم هنا مع المتدين ويؤمن

[17:38]باحقيه القران النبي ال الاسلام هذا الكلام هواي يهمه ولهذا اناف الفه

[17:43]نظركم قبل لا اجيب مصداق ثاني القران همي يبين ب هاي العلاقه

[17:46]والحدود مو بس بر الوالدين في كل شيء وبمجال اخر كما الان

[17:53]راح اجيب مثال اخر بخدمتكم بس قبل لا اجيب مثال اخر اشر

[17:56]اشاره حتى نعرف اهميه الامر وارتباطه بكل شيء ذول اللي اجوا للامام

[18:03]الحسن من بعد ما صالح واعترضوا على الامام الحسن اعترضوا على الامام

[18:08]الحسن لاجل شنو لاجل يقاتلون يعني هم ارادوا شنو ارادوا شنو ارادوا

[18:13]يقاتلون حرب والامام الحسن هادن يو صالح فلما صالح هم شنو اعترضوا

[18:22]على الامام الحسن لاجل القتال والحرب في الواقع ذول لو كانت هاي

[18:30]الصوره واضحه عندهم كل شي اله حدود وكل شي اله ضوابط وكل

[18:36]شي محكوم بالضابط الشرعيه وميزان الربح والخساره وميزان المهم والهم هاي الامور

[18:44]لو كانت واضحه عندهم لاعترض بعضهم على الامام الحسن ها ما اعترض

[18:52]بس هم نظروا من جانب واحد وتركوا جانب اخر فوقعوا بعضهم اقصد

[19:02]بعضهم وقع بين افراط وتفريط ولهذا تشوف بعضهم غدر الامام الحسن حتى

[19:11]ما يقاتل وتشوف بعضهم اعترف على الامام الحسن حتى شنو حتى يقاتل

[19:18]شوف هسه ايش قد اكو فرق بين هذا الطرف وذاك الطرف واحد

[19:20]غدر الحسن حتى ما يقاتل واخر اعترض على الحسن حتى يقاتل والحسن

[19:28]بين هذا وذاك اخذ الضابط الشرعيه ومش عليها ولم ينظر لا اله

[19:39]هذا ولا الى شنو ولا الى ذاك شاف الضابطه الشرعيه ش تقول

[19:43]امشي بغض النظر عن رضا زيد او غضب عمرو الشرع شو يقول

[19:51]الدين شو يقول الله شو يريد رضاه وين انا امشي بهالطريق هذا

[19:56]بعد زيد رضى عمرو اعترض كل انسان وفهمه وكل انسان وعمله وكل

[20:06]انسان وجزاءه والسلام عليكم ولهذا اقول هذا الكلام كلش مهم كلش مهم

[20:21]اجيب مثال اخر شلون الضابطه الشرعيه هي المقدمه في كل شيء عندنا

[20:31]كمت دينين كمؤمنين بالله انه الاصل هي الضابطه الشرعيه مو اللي يعجبنا

[20:36]حتى وان خالف الضابطه الشرعيه اجيب مثال هسه المثال الاخر اتمنى احفظ

[20:41]ايته اتمنى حاولت احفظ الايه بالنتيجه اذا شفت نفسي مو كلش حافظها

[20:45]اقول مضمون الايه ماكو مشكله واقول لكم انتم رجعوا لنص الايه القران

[20:51]لما يتكلم بمجال وصيه الميت كذا فمن خاف من موص جنفا جنفا

[21:03]بمعنى ميلا عن الحق وراد هذا اللي شاف الجن في الميل راد

[21:08]يصلح بين الورثه بالحق بالفروض التي ذكرت في محلها اللي يخليها العلماء

[21:17]وبمقدار الثلث خارج الثلث اكو هنا تفاصيل فقهيه انا ما اردي اسوي

[21:21]البحث فقهي بعد وادخل تفاصيل فقهيه اني اتعب وما تتعبون والاخوه سوهم

[21:29]فاطرين و اصلا ما انا مخلق مثل هذا الحكي وانا اضوج الى

[21:32]اخره فاقول بالتفاصيل المذكوره في كتب الفقه القران الكريم في هاي الايه

[21:42]يقول هذا ليصلح الوصيه اذا كان بها مخالفه للشرع ولضبط الشرعيه يقول

[21:47]فلا اثم عليه فالاصل هو رغبه الانسان الميت حتى بالمعصيه يو الاصل

[21:59]الشريعه الشريعه الاصل الشريعه والضابطه الشرعيه هذا هو الاصل ولهذا القران يقول

[22:04]فلا اثم عليه اذا يصلح ما افسده الموس يعني واحد يريد يموت

[22:09]وطبعا هذا خلاف القانون الوضعي هذا خلاف القانون الوضعي مولانا انا قريت

[22:19]في بعض التقارير اللي تنطي انطباع ومعرفه بالعالم الاخر غير المنضبط بالضابط

[22:28]الشرعيه توقعوا انسان غني يموت يريد يموت يكتب بوصيته انه هاي اموال

[22:33]اللي هي تتجاوز المليارات اوصي بها اجلكم الله الى كلبي اللي هو

[22:42]مسميه فلان هاي اموالي كلها الكلبي اجلكم الله س ما ادري صحيح

[22:45]اتلفظ ه الالفاظ هذه مو صحيح ما ادري احافظ على الذوق العام

[22:50]ما احافظ بس بالنتيجه يعني هو هيك موصل ان هو اكو عنده

[22:52]ف اخواني هاي من الباب ا اكو شويه كلام جزاكم الله خير

[22:56]صلوا على محمد وال محمد على محمد وال محمد زين فهو مربي

[23:04]له فد حيوان اجلكم الله يكتب بوصيته هاي اموال المليارات كلها الحيوان

[23:09]ينطو القانون الوضعي هم يقول الحيوانه هذا شنو هذا هذا شنو هذا

[23:17]شنو هذا وين الحكمه بهذا التصرف وين العقل وين الكياسه وين الرشد

[23:28]بس هو يوصل الى تشريع المثليه بعد تحاسبه على هاي بعد يعني

[23:37]هو يوصل على تخريب الاسره والتشجيع على المثليه والزم طفل عمره ع

[23:42]سنين 12 سنه اقول له يعجبك تلبس ملابس نساء يو ملابس رجال

[23:45]اهلك جابرك على ملابس الرجال يو يعجبك تلبس ملابس نساء فاذا قال

[23:52]له يعجبني لبسه ملابس بنات ويسوي هو اللي بدوا يخربون الانسان بهالشكل

[23:56]هذا وبشكل صريح وواضح ومشرع ومقنن واذا تعترض فانت اللي تجرم قانونيا

[24:04]اللي وصل لهي المرحله بهذا الجانب بعد تلومه لما بعدين الكره الارضيه

[24:09]ماشيه بهذا الاتجاه ولما نقول لشبابنا مو كل شيء عنده الاخرين وردي

[24:13]كما الاعلام يصور بعض شبابنا يقول انتم قاعد غشونا وتردون ننظر للامور

[24:17]بسوداوية الان يصير حدث خلال ثواني الكره الارضيه كلها سول فبنتي شبابنا

[24:35]الان هم يرون ما نقوله على المنبر انه صحيح مو مساله على

[24:42]شنو نغش شنو نغش على شنو نغش هو هذا الواقع كما هو

[24:46]واحد يكتب بوصيته انا عندي اموال واذا متت هاي اموالي تبنون بها

[24:56]مركز للفساد في المنطقه الفلانيه شلون يعني نطبق وسه مركز مال اجلكم

[25:03]الله فساد منكر منكر بناء مركز او مكان او مصنع او ما

[25:06]اعرف شنو المنكر وهاي خذوها من تركتي مثلا شلون يعني اوصى بما

[25:17]فيه معصيه لله تعالى الشرع يقول صلحوا صلحوا واللي يصلح هنان ويجيب

[25:28]بالوصيه بمكانها الصحيح ويخلي الاموال بمكانها الصحيح لا اثم عليه بالتفاصيل والشروط

[25:36]الموجوده في محلها وفي مظانها حتى لا تقول لي هذا بعد هناك

[25:44]واحد يرجع للعلماء يشوف شنو الفروض الخال ليها والى اخره وشنو اللي

[25:48]يرتبط بالثلث وشنو الخارج عن هذا الجانب وشنو المقصود بالفساد وشنو اللي

[25:53]ب معصيه العلماء مبينين تفاصيل انا مراجع بعضها انتم هم راجعو وراجعوا

[25:59]شوفوا التفاصيل هنا هاي الايه الثانيه فلا اثم عليه وجن فن والى

[26:05]اخره ايش تعطينا مؤشر ان لابد نخلي كل تحركاتنا سكنات كل ما

[26:13]نفكر به يمشي ضمن المسطره الشرعيه الاصل هو الشرع الاصل هو الحلال

[26:22]والحرام الاصل هو ما يرضي الله تعالى وما يغضبه لان هو فلاح

[26:29]احنا كما نعتقد في ذلك فلاحنا في ذلك كما نعتقد فلاحنا في

[26:35]ذلك ونجات في ذلك على مستوى الدنيا وم على مستوى الاخره هال

[26:40]الوضوح هذا فاذا القضيه مو بس بايه بر الوالدين حتى بوصيه الميت

[26:44]الاسلام يقول الاصل هو المسطره الشرعيه وبعض الاحيان نخالف وصيه الميت اذا

[26:54]خالفت الضابطه الشرعيه لان هاي بها فساد وهاي بها تفرقه بعض الاحيان

[27:03]وهاي تسبب مشاكل ولعله يسبب قتل بين اخوه فشروط معينه يصير اكو

[27:10]اصلاح من قبل الحاكم الشرعي من قبل الى اخره الاصل ضابطه شرعيه

[27:18]بغض النظر عن رضا زيد يو غضب عمر المهم انا على الصراط

[27:22]المستقيم وقدمي في مكانها الصحيح من خلال الحلال والحرام هو هذا اللي

[27:33]خلى علي بن ابي طالب بعد شهاده النبي لما ما قاتل اعترضوا

[27:38]ليش ما قاتلت يا علي بن ابي طالب قاللهم اني اشوف هو

[27:41]فعلي هو الصحيح هو فيه رضى الله تعالى هذا اللي سويتها ان

[27:46]ما قاتل بعد كذا سنه قاتل علي بن ابي طالب قاللهم الان

[27:52]كون اقاتل هناك اكون ما اقاتل هنا اكون اقاتل انا امشي ضمن

[27:55]الضابط الشرعي بعد يعجب الناس ما يعجب الناس يعترضون ما يعترضون نبين

[27:58]لهم الحكمه قبلوها قبلوها ما قبلوها امر يخصهم يا ابا محمد الحسن

[28:07]ليش صالحك يقول هو انا الان هو واجبي ان هكذا افعل المصلحه

[28:11]العامه تقتضي ورضى الله تعالى ان افعل ما فعل هسه هذا يعترض

[28:19]ذاك ما يرضى هذا يتعجب ذاك يقول ها مشكلته انا المهم خليت

[28:23]قدمي في المكان الصحيح حافظت على المؤمنين وحافظت على المصلحه العامه اقول

[28:29]هاي هذا فد مؤشر كلش انت يا محمد الباقر ليش انطيت اكثر

[28:37]وجودك للدرس وبث العلم ونشر العلم يقول هو الان واد انت يا

[28:44]جعفر الصادق تقعد والك 100 ال سيف بخراسان ذاك الدخل عليه الامام

[28:50]عليه السلام اكو عنده جوابين معروفين عندكم وحده النور ووحده ايمد احدكم

[28:55]في جيب اخيه قاله لا قالله انتم بدمائكم ابخل ولهذا انا هم

[29:00]ما اقاتل الطاغوت بهك صوره وان هم اقعد وابث درسي وعلمي و900

[29:09]شيخ مسجد الكوفه بيوم واحد حدثني جعفر ابن محمد يعني 900 حلقه

[29:13]درس كما بينت في مجلس اخر 900 حلقه درس حدثني جعفر بن

[29:19]محمد هسه بعد هذا الخراساني عجبه ما عجبه انا المهم خال قدمي

[29:25]في المكان الصحيح اللي هو الضابطه الشرعيه تاخذني ال وانا الشرع وانا

[29:30]امثل الشرع الحقيقي ومن يمثل الشرع الحسن يمثل الشرع الحسين باقر سجاد

[29:34]صادق فما الاطهار نبينا صلى الله عليه واله قبل الحسن وقبل الصادق

[29:43]وقبل الباقر اللي تم الاعتراض عليهم يا اخي ما ادري هسه شنو

[29:46]اقول والله ما اعرف واحد شنو يقول شنو يعني يترك الطريف اهل

[29:51]البيت الحسن صالح صار اعتراض الامام علي ما قاتل صار اعتراض الامام

[29:59]علي بعدين ق صار اعتراض قال شلون تقاتل مسلمين الامام الحسين قاتل

[30:05]قاله شلون تلقي بنفسك الى التهلكه ار الامام الباقر نشر العين صار

[30:11]اعترا الامام الصادق بن ه الجامعه العظيمه صار اعتراض ليش ما تقاتل

[30:20]بني اميه وبني العباس يقاتل اكو اعتراض يصالح اكو اعتراض ش يسوي

[30:28]اكو اعتراض نبينا بموضوع الحديبيه صالح قام لواحد قالله ان اعطي الدنيه

[30:34]في ديننا يعني اعترض ان اعطي الدنيه اعتبر صلح النبي دنيه القران

[30:37]اعتبره انا فتحنا لك فتحا مبينا القران سماه فتحا مبينا هو يقوله

[30:46]دنيه انت سويت دنيه هاي دنيه نفس الكلمه قيلت للحسن طاطات رؤوسنا

[30:49]يا ابا محمد بعد ما نقدر نشيل رؤوسنا النبي هم قاللهم انا

[30:59]سويته صح الامام الحسن هم قال كما قال جده صلى الله عليه

[31:01]واله وانا ماشي بطريقي يعجبكم ما يعجبكم انا هذا طريقي طريقي ضابطه

[31:08]شرعيه يرضي ربي اسويه حتى وان لم ترضى الناس هاي مشكلتها الناس

[31:16]نقطه را الصدر المهم انا على الحق شوفوا هاي المهم انا على

[31:23]الحق ومعرفه حدود كل شيء في سوره المائده ايها الاحبه اكو ايات

[31:36]متسلسله احنا في شهر رمضان الذي انزل فيه القران فلا باس ان

[31:40]نتامل ونتدبر القران في شهر القران طبعا لعلم الاحبه في تراث المعصومين

[31:49]عليهم السلام كتب السماء نزلت في شهر رمضان انا قاري روايه قاري

[31:53]روايه كتب السماء نزلت في شهر رمضان الشهر هذا ل خصوصيه نزول

[32:02]الكتب السماويه والله اعلم بعد حيث يجعل رسالته وينزلهم رسالته الله اعلم

[32:07]بايات بسوره المائده اكو ايات متسلسله كل ايه من هاي كم ايه

[32:17]الان راح خدمتكم كم ايه كل ايه من من هذه الايات المتسلسله

[32:22]ناخذ درس الدرس الاخير بهاي الايات يرتبط بهاي الاستفاده اللي استفدنا من

[32:30]اول ايه باول محور من محاور البحث واللي ينفعنا كثيرا بما فعله

[32:39]الحسن يو الحسين يو الباقر يو الصادق يو علي بن ابي طالب

[32:41]يو غير ذلك من الائمه الاطار عليهم السلام انه انا لما اعرف

[32:47]صراط المستقيم وامشي عليه واكون فيه على الحق بعد ما ياثر علي

[32:52]زيد ي عمر باتخاذ شنو قراري احسنتم اجيب لكم مثال اخر غير

[32:59]الامام الحسن وغير الامام الحسين وغير بقيه الائمه الاطهار عليهم السلام ابو

[33:08]مسلم الخراساني منو ابو مسلم خراساني اجا امامنا الصادق وقعد قبال امامنا

[33:15]الصادق وقال له يا ابن رسول الله مدي دكر د بايعك الامام

[33:17]قال تبايعني على شنو قالله على اقامه دوله ال محمد شنو تريد

[33:22]بعد ها بعد دوله راح اجيب لك اياها مو اخذوها منكم لعن

[33:25]الله امه ازالت عن مراتب التي رتب الله بها انا هذا الحكم

[33:31]اطيك اياه ارجعلك اياه انت بس مدي ايدك خلي ابايعك مدي ايدك

[33:37]الامام الصادق عليه السلام قالله يا ابا مسلم قالله نعم قالله لا

[33:42]انت من رجالي ولا الزمان زمان شوف غيري لا انت من رجالي

[33:55]انا رجالي اهل حلال وحرام اهل ضابطه شرعيه مصطر مسطرت ناس منضبطين

[34:03]اصحابي مو فوضويين مو اهواء وشهوات ونزوات ورغبات وتصرفات ارتجاليه ما مدروسه

[34:15]لا احنا اهل البيت علمنا شيعتنا القريبين منا اهل انضباط ما يتحركون

[34:24]حركه من دون حكم شرعي هذا صح هذا خطا احقن دمك هنا

[34:35]قاتل هناك تقيه هنا قتال هناك مثلا انضباط انت مو من هؤلاء

[34:45]لا انت من رجالي ولا الزمان زماني ولهذا لا امد ايدي الك

[34:49]ولا هم يحزنون شوف غيري روح بايعه طبعا راح شاف غير امامنا

[34:56]الصادق عليه السلام راح شاف غير امام الصدق عليه السلام هسه بعد

[35:02]هذا التصرف يعجب زيد لو يغضب عمر الامام الصادق عليه السلام ماشي

[35:10]على الصراط المستقيم وهو الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم من الذين

[35:15]انعم الله عليه هو جعفر الصادق وموسى بن جعفر وامير المؤمنين صراط

[35:20]مستقيم والحسن والحسين وامامنا المهدي هم الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم

[35:26]النعمه الخاصه طبعا بالنعم الخاصه اتممت عليكم نعم نتي يوم الغدير ذا

[35:32]صراط الذين انعمت اتممت عليكم نعمتي وهاي النعمه الخاصه وهم الصراط المستقيم

[35:37]اكرر اكو ايات بسوره المائده متسلسله كل ايه من هاي الايات تعطي

[35:47]درس معين اخر ايه بذن الايات المتسلسله يثبت هاي الحقيقه اللي اقولها

[35:51]بخدمتكم اللي استفدنا من الايه الاولى بالمحور الاول من محاور بحثنا ما

[36:00]ادري البحث ترتب ما ترتب انا كل ساعه ارجع ليه احاول ارتبه

[36:02]حتى ما تصير هوسه يعني يصير مرتب كل شي بمكانه شو تقول

[36:09]الايات الايه الاولى من الايات المتسلسله بسم الله الرحمن الرحيم قل لا

[36:15]يستوي الخبيث والطيب ولو اعجبك كثره الخبيث درس هن انه الاكثريه عبره

[36:29]التاريخ مو دائما تكون هي الميزان للحق الاكثريه وال الاقليه يعني مو

[36:37]لما زيد من الناس تكون عنده اكثريه بالمال يو بالاولاد يو بالسلاح

[36:42]يو بالقوه فمعناه هو شنو هو اللي على الحق ما ادري قصه

[36:51]صاحب الجنتين شنو قال لي صاحبه المؤمن قال له اني اكثر منك

[36:57]شنو مال واكثر منك نفق اولادي اكثر من اولادك واموالي اكثر من

[37:04]اموالك فجعل الاموال والاولاد معيارا لشنو للافضل وللرفع قران الكريم يقول الامر

[37:15]موشكل موشكل احنا بعض نعطيهم اموال اكثر اولاد اكثر نستدرجهم نملي لهم

[37:24]ليزدادوا اثما وبعدين نضربهم موشك الذين طغوا في البلاد فشنو فاكثروا اكثروا

[37:33]فيها الفساد اكثروا عندهم اموال عندهم اولاد عندهم نساء كل شي عندهم

[37:42]عندهم سلطه عندهم قوه امر نهي اكثروا فيها الفساد فصب عليهم ربك

[37:45]لما اكثروا يعني هم على الحق لا مو على الحق مو دائما

[37:51]على الحق مو صحيح هذا مو معيار ولا ميزان الايه هنا تبطي

[37:54]اول درس انه الاكثريه بهذا الج مو معنا الانسان شنو على حق

[38:01]اكو فرق بين طيب وخبيث واذا الخبيث صار اكثر من الطيب مو

[38:08]معنا الخبيث هو المرضي عند الله من دون شنو الطيب هذا في

[38:14]الدرس طبعا القران مره يتكلم عن خبيث وطيب هالشكل مره يتكلم عن

[38:20]شجره طيبه وشجره خبيثه مجته مالها قرار ومره يتكلم عن شجره طيبه

[38:27]واصلها ثابت وفرعها في السماء في سوره ابراهيم الخليل و شجره ابراهيم

[38:34]طبعا كلام هنا عن شجره ابراهيم الناس من شجر شتى وانا وانت

[38:42]من شجره واحده يا علي وهذا ورد في كتب المسلمين جميعا مو

[38:45]فقط في مصادرنا احنا الشيعه في مصادر المسلمين الناس من شجر شتى

[38:48]وانا وياك من شجره واحده هي شجره ابراهيم في سوره ابراهيم اللي

[38:55]اصلها ثابت معصومه وفرعها في السماء لها ارتباط بالجانب الغيبي انما انا

[39:02]بشر مثلكم يوحى الي فرعها في السماء يوحى الي ها اشاراتك واحد

[39:06]يلتفت لها انا من جهه بشر مثلكم من جهه اخرى يوحى اليكم

[39:16]ويوحى اليكم فهاي الشجره اصلها ثابت وفرعها وين تؤتي اكلها ائمتنا قالوا

[39:21]علمها كل حين باذن ربها وما يخلو منها زمان ولا يخلو من

[39:24]علمها زمان اكو خبيث اكو طيب اكو شجره طيبه اكو شجره شنو

[39:32]خبيثه اكو قول طيب اكو قول خبيث هدو الى ال طيب من

[39:38]القول كما يعبر القران الكريم من الطيب اكو قول طيب اكو قول

[39:40]خبيث اي ثنائيه الخبيث والطيب في القران تحتاج الى بحث بحد ذاته

[39:51]واطيب الطيبين في القران الكريم محمد واله الطاهرين اللهم صل على محمد

[39:58]وال محمد اذا هذا الدرس الاول اكو طيب اكو خبيث كون نميز

[40:06]بيناتهم كثره الخبيث في بعض الاحيان على الطيب مو معنى ذلك انه

[40:11]الميزان للاكثر انه الصحه والاستقامه للاكثر هذا درس فالكث ليست دائما هي

[40:18]الميزان يعني الدرس الثاني يا ايها الذين ضمن الايات المتسلسله اللي راح

[40:23]توصلنا للكلام اللي قبل شويه كنت اتكلم به وللدرج اللي استفد الايه

[40:30]الاولى بالمحور الاول بس حرامات نعبر ها الدروس انا اقدر اروح مباشره

[40:34]بديك الايه بس ايات متسلسله كل ايه بها درس معين نستفيد من

[40:40]بعد الى ان ن الىنا نستفيد من درس الدرس الثاني يا ايها

[40:50]الذين امن لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تكم مو ؤون

[40:57]جواب يعني اصلا اكو بعض الاسئله لها جواب بس مو بالضروره احنا

[41:04]ان ان نعرف كل شيء مو بالضروره نكون نعرف كل شيء وبعدين

[41:10]هو حتى الانسان لما يسال ايها الاخوه بعض الاحيان مصلحه الانسان تقتضي

[41:15]ان يعطى جواب معين اكثر من هذا الجواب يضره يسالونك عن الروح

[41:26]قل الروح ربي هذا كافي هذا شنو كافي بعد تريد تفاصيل اكثر

[41:34]من هذا لعله اصلا انت ما تقدر تستوعبها ولا تفهمها ولعله فهمها

[41:43]هم يخرج الانسان بعض الاحيان اكو بعض التعمق بالامور بدل ما ينفع

[41:49]الانسان شو يسوي يضر الانسان هذا الكلام اللي اقوله لعله بعض الاحبه

[41:53]اللي يسمعونه مو كلش يعني يقبله لو يستس ولكن بعض متوغل في

[42:03]بعض العلوم والمعارف يقول هذا الكلام صحيح اكو بعض الامور التعمق الزايد

[42:09]بها بدل ما يجيب نتيجه ايجابيه يجيب نتيجه شنو سلبيه فتعمق الزايد

[42:15]ببعض العلوم على شنو على شنو هكون نعرف حدود حدود اك يعني

[42:27]وبعض العلوم زيد من الناس يعطى فهمها بطريقه وعمر من الناس يعطى

[42:33]بطريقه اخرى وهذا اللي يستخدموه ائمتنا والانبياء من قبل ائمتنا امرنا ان

[42:39]نكلم الناس على قدر ع اسالك بالله طفل صار الاسبوع جاي للدنيا

[42:48]تعطيه طعام انسان عمره 40 سنه ها يصير ما يصير هذا الطفل

[42:55]طعامه خاص وابو 40 سنه طعام اخر يخت تجيب طعام هذا تعطيه

[43:03]هذا تسوي كار وامتنا فلينظر الانسان الى طعامه قالوا الى علمه من

[43:08]ا ياخذه العلم هم هالشكل العلم زيد من الناس هل قد مقدار

[43:12]تحمله وفهمه واستيعابه يعطاه بمقداره اما الاخر شيء اخر هم يعطى بمقداره

[43:21]وكما قال القران الكريم في ايه عظيمه من غرر ايات القران في

[43:24]سوره الرعد انزل من السماء ماء فسالت اوديه بقدرها واقعا من غرر

[43:33]الايات هذه الايه من روائع ايات القران الكريم وكل ايات القران الكريم

[43:38]رائعه بس هذه الايه من الروائع حقيقه انزل من السماء ماء فسالت

[43:47]اوديه بقدرها كل ساقيه يسيل بها الماي بشنو بمقدارها هاي مقدارها هالقد

[43:53]ذك مقدارها هالقد اذا الساقيه تعطيها اكثر من مقدار هيفيض الماي اذا

[43:57]فا الماي بعض الاحيان تكون نتيجته سلبيه يروح على المزارع يخربها حكي

[44:02]منطقي لو مو منطقي منطقي منطق انسان يتحمل من العلم درجه تعطيه

[44:08]درجتين ليش ذاك يتحمل لاثه تعطيه اربعه امتنا قالوا لو يعلم ابو

[44:14]ذر مو ما مضمونه ما في قلب سلمان لقتله سلمان انينا بمقدار

[44:17]ابو ذر انطي بمقدار عمار انطي بمقدار المقداد انينا بمقدار والسلام كل

[44:24]واحده اعطيناه بمقدار ثم ليقضوا تفتهم قالله يزيل وسخ من ايات الحج

[44:30]اجا واحد ثاني ذريح ذريح قالله شنو معنى القض تفهم قالله يلتقوا

[44:37]بامامهم قالله ذاك يقول يزيد انت قايل قالله ومن يحتمل ما يحتمله

[44:41]ذريح او ذريح وان ذاك جاوبت على قده انت جاوبتك شنو على

[44:46]قدك شكل ولهذا القران الكريم ه ينطي درس اخر درس ثاني مو

[44:56]كل شي هم احنا نكون مثلا اجي يقول يعني شنو مو كل

[45:01]شي ايش تقصد مو كل شي انا اقول لك مثلا اي اقصد

[45:03]مو كل شي مثال مثال هه ما ادري المثال ايش قد مقدار

[45:07]دقته ما ادري بس هو مثال يقرب فكره ائمتنا قالوا نا لا

[45:12]تسالون عن ذات الله لا تسالون عن ذات الله اسالوا عن مخلوقات

[45:16]الله فعل الله اسماء الله مثلا صفات الله بالمقدار اللي تقدروا له

[45:24]اما عن ذات الله شنو لس وان الى ربك المنتهى القران نعبر

[45:28]منتهى الى الله المنتهى يعني ومن توصل الذات لا توقف لان ذات

[45:36]الله غير محدوده وانت كانسان محدود والمحدود لا يحيط باللام محدود فسؤالك

[45:42]مو في محله ولا تصل ب الى نتيجه ولعله يخرجك عن عن

[45:49]الجاده والسلام سؤال مو معلم اذا وصلت لله فامسكوا ائمتنا قالونا فامسكوا

[45:56]توقفوا ها ذات ما محدوده وانتم محدودين مهما بلغتم انتم محدودين ما

[46:02]اوتيتم من العلم الا شنو الا قليلا شلون تريد تعرف ذات الله

[46:09]مام قليله شلون تعرف خلص بعد ولهذا الدرس الثاني لا تسالوا عن

[46:14]اشياء ان تبد لكم شنو تسؤكم هسه انا كم فرض ذكرت بهاي

[46:19]الايه اكو فرض ثالث اضيفه هي الايه الذكره الفرض الثالث الايه الذكره

[46:23]الايه الدرس الثاني شو تقول تكملتها تقول اكو بعض الامور بعد ما

[46:29]مكتمله فسؤال عنها هم ليس في محله ب انتظروها خلي تكمل حتى

[46:36]تعرفون شنو معنى هذا الشيء ولهذا تكمله الايه شو تقول تقول وان

[46:40]تسالوا عنها حين ينزلوا القران تبد لكم يعني بعض الاحيان لا تستعجلون

[46:57]لا تستعجلون خلوا المساله تكتمل حلقاتها تصير واضحه عندكم فاذا صار عده

[47:05]فروض ايها الاخوه وحده مرتبطه بتلقي الانسان ومقداره وحده مرتبطه بعدم تحمل

[47:11]الانسان فرض اخر بموضوع ذات الله وغيره وحده مرتبطه بعدم اكتمال حلقات

[47:15]الامر فانت لما تسال عننا بعد ما مكتمل ما راح تكون الاجابه

[47:21]كافيه بالنسبه الك فرض رابع فرض خامس هذا درس ثاني ما ادري

[47:28]قا تشوفون حجم العظمه بهاي الايات شيء مهول هذا القران مهول اضرب

[47:38]لكم مثال على هذا هذا التكمله مال الايه اضرب لكم مثال من

[47:43]روايات الائمه حتى البحث يصير ثري ائمتنا سالوهم المهدي ليش يغيب ها

[47:51]طبعا ائمتنا سالوهم الامام المهدي بعدده ما مولود ليش يغيب انت تقولون

[47:56]عنده غيبت غيبت ليش يغيب ائمتنا مثلا قال يغيب واشار هكذا يعني

[48:03]من الذبح او اشار الى بطنه ما اعرف يعني كذا او مثلا

[48:06]ائمتنا قالوا حتى ما تكون في عنقه بيعه لطاغية هاي الحكايه هذا

[48:30]مكانها بالقران شوف هاي الحكايه هذا مكانها هاي الروايه هذا مكانها بالقران

[48:41]ولهذا انا دائما اقول على المنبر كل شي قالو ائمتنا الى اصل

[48:46]وين بالقران اصل الامام الصادق كان يقول هاي روايه روايه تقدر تحاسبني

[48:51]تقوللي مصدر تقدر تحاسبني كون تحاسبني وتناقش ني في روايه الامام صادق

[48:57]يقول لهم كل شيء اقوله لكم اسالوني عنه في كتاب الله كل

[49:04]شيء اقوله لكم جما مضمونه كل شي اقوله لكم الامام الصادق قاللهم

[49:08]اسالوني عنه في كتاب الله قولوا لي هذا وين بالقران اجاوبكم ثم

[49:18]قال كذا لا خير في القيل والقال ان لم تخني الذاكره وكثره

[49:25]السؤال وماذا شي ثالث ناسيه مطالعات قديمه عقلي مو كمبيوتر انسى يعني

[49:31]فواحد قام ل قالت قبل شويه قلتلنا ش اقول سير القران الامام

[49:35]قال صح قال اذي وين بالقران لا خير في كثير كذا من

[49:42]القيل والقال قالله لا خير في كثير من نجواهم قيل والقا كثره

[49:47]السؤال قال لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسؤكم ثالثه نسيتها

[49:53]هم ساله الامام قالله هذا مكانها بالقران شوف الروايه اللي تقول مهدي

[49:59]غاب لحكمه تظهر بعد ظهوره هذا مكانها بالقران الايه شو تقول تقول

[50:03]اكرر الايه يا ايها الذين امنوا وقتي كلش راح لا تسالوا عن

[50:10]اشياء ان تبد لكم تسؤكم شوف التفتوا التكمله التفتوا التكمله وان تسالوا

[50:15]عنها حين ينزل القران تبد لكم عفى الله عنها والله غفور رحيم

[50:25]انتظروا الامر خلي يكمل الحكمه راح تتضح الامام الحسن عليه السلام صالح

[50:36]اول ما صالح ثمرات الصلح بع ما بينت فقالوا له يا مذل

[50:39]المؤمنين قالو له نزلت رؤؤسنا قالله له بعد ما نقدر نمشي بالشارع

[50:47]قالو له قالوه قال له الحسن قاللهم الذي فعلته لشيعته خير لهم

[50:50]مما طلعت عليه الشمس وراح تكتشفون ذلك ببرا ما مشى الصلح بعد

[50:57]سنين واستمر نسل اهل البيت واستمر نورهم واستمرت عقيدتهم الصحيحه اللي تمثل

[51:00]الاسلام الحقيقي واحنا اليوم على المذهب الحق مذهب ال البيت ببركه تلك

[51:09]الجهود والجهاد عرفنا الحكمه يو ما عرفنا لما اكتمل الامر وجدت ثمراته

[51:14]شفنا فعل الامام في محله عليه السلام ولولا لحصلت اباده وانتهى كل

[51:20]شيء اكو بعض الامور تحتاج تكمل حتى تبين نفس عاشوراء من انقتل

[51:28]الحسين ذول بعيدين عن الحسين كلهم كانوا يقولون يقولون عرض نفسه للتهلكه

[51:32]الحسين والا جايب نسوان واطفال جايبلك 70 نفر 18 هاشمي امامك 3

[51:40]الف على اقل تقدير يزل اليه 30 الفا كما ورد عن الحسن

[51:45]في الروايه جايب لك 70 و1 قدام 3 الف ما اقول 70

[51:48]الف خلي التزم بالروايه مال الامام الحسن 3 الف طبعا راح تنقتل

[51:55]يا ابا عبد الله زين ليش سويت بنفسك ببدايه ش قال لما

[52:00]بدات الثمرات تبين مال فتح الحسين عليه السلام بدات الصوره تتضح يوم

[52:06]ما تتضح الصوره تتضح انه السوا الحسين كما قال فتح والدليل هل

[52:13]تشوفون الان الشيعه بدوا اربع نفرات بزمن النبي اربع نفرات الان ولله

[52:18]الحمد يتجاوزون مئات الملايين هذا ما جاي من فراغ تخطيط واستراتيجيه وعمل

[52:25]صحيح ولهذا هاي الثمره وهاي النتيجه هذا درس ي مو درس هذا

[52:35]درس هذا درس ثاني عظيم يظهر بعد ما عندي وقت للدرس الثالث

[52:38]والرابع اللي هو محل شاهد كلام الدرس الرابع صله كل جبت على

[52:45]الدرس الرابع بس هذا بعد ماضى الوقت ال اتركه الى الليله الاتيه

[52:49]ان شاء الله تعالى ضوج الاخوه الليله ما ضجتهم يعني بكره يجون

[52:56]ان شاء الله خير ان شاء الله ارجو من الله ان يعزكم

[52:58]ويحفظكم ويديمكم طبعا انا م جاسر بحضور اهل الفضل اهل العلم ساده

[53:06]مشايخ حاضرين اقلهم علما عملا تلامذه الامام الصادق اللي قدموه ائمتنا كبير

[53:22]صدقوني اللي قدموه ائمتنا كبير وكثير صلى الله عليهم وعلى ارواحهم وعلى

[53:27]اجساده وعلى اجسادهم مع الجروح والالام والتضحيات في هذا الطريق بالنتيجه هو

[53:42]هذا الطريق مو سهل مو س وامتنا هم جندوا انفسهم للالم من

[53:47]البدايه شاء الله ان يراني قتيلا من البدايه شاء الله ان يراهن

[53:53]سبايا اشدد حيازيمك للموت فان الموت من البدايه من البدايه هم مجندين

[54:01]انفسهم ومسلمين لله تعالى بكل شيء وان كلفهم ما كلفهم واعظم ما

[54:08]كلفهم كربلاء اعظم ما كلفهم كربلاء اللي عبر عنها علي بن موسى

[54:12]الرضى اذل عزيزنا ان يوم الحسين اذل عزيزنا عبر اذل عزيزنا اقرح

[54:21]جفوننا علي بن موسى الرضا يقول عن يوم كربلاء اقرح جفوننا اذل

[54:30]عن عزيزنا وهاي اعظم شيء قدم في كربلاء الحسين عليه السلام وما

[54:34]توقف حتى على قتل الرجال بل تعداه الى سبي النساء وهذا يشكل

[54:38]الم على اهل البيت عليهم السلام الامر تعدى حتى الى سبي النساء

[54:46]وضرب النساء وشتم النساء وسب النساء في الواقع وهذا يشكل المم على

[54:50]ال البيت عليهم السلام والم كبير جدا ولهذا امامنا زين العابدين كان

[54:57]يقول الشام الشام الشام لانه استقبلوا العائله بالدفوف والطبول وغير ذلك في

[55:05]الواقع وهكذا الحال بالكوفه ذيك الامراه اللي ضربت الحسين بحجر راس الحسين

[55:14]ما افهم ذول شنو حقيقه ما افهم ذول شن راس مقطوع على

[55:18]الرمح تضربيه بحجاره ليش حتى يكتبون تقرير ابن مرجانه فلانه ضربت راس

[55:25]الحسين تحصلها فشي هي هاي هاي كل ما في الامر هو هذا

[55:30]مثل املا ركابي فضه او ذهبا اني قتلت السيد المحجب ركابي هو

[55:36]هذا قتلت خير الناس اما وابا ابن مرجانه كان مزاجه ما مرتب

[55:41]مبتلي بدم الحسين ودم الحسين قام يفور وبدا يشوف التبعات خطره ش

[55:45]راح يخلصه ابن مرجانه زين وصل له خبر يزيد بدا يتبرى من

[55:51]كربلاء لان شافه كبيره ورطه قام يقول ابن مرجانه عجل على الحسين

[55:57]فقتله صار نيت يذب براس بحيث ابن مرجانه قام يصعد المنبر يقول

[56:02]لهم القرد يزيد هو الذي امرني هيك قام يحكي ذاك ذبها على

[56:06]راس هذا هذا بس تخلصون منها شافوها قضيه كبيره اي ورتهم سيده

[56:09]زينب قالتلهم لن ترحب عنك عاره سيده زينب قالتلهم ذهبتم بعارها وشنار

[56:15]اوه تورطت ورطه الى يوم القيامه وحتى بعد يوم القيامه دم الحسين

[56:21]راح يلا يلاحق ايش وردكم ايش جابكم على الحسين شو قالت لهم

[56:24]ما راح تتخلصون من هذا العار لا في الدنيا ولا في الاخره

[56:29]وصدق لاحقهم تحت كل حجار مدار ما خلاهم فكان مزاجه مخربط وهذا

[56:40]يقول له قتلت خير الناس قاللهم اقطعوا راسه قطعوا راسه وخسر الدنيا

[56:47]والحسين فاز الدنيا والاخره والعاقبه للمتقين بس اكو الم ابن مرجانه قام

[56:59]يريد يضرب زينب قام واحد من جماعته مو خوفا على السيده زينب

[57:04]حبا بيزيد حبا بابن مرجانه قال له امير لا تضربها مراه المراه

[57:09]لا تؤخذ بكلامها الكوفه متوتره فمن تضربها خاف الناس تهيجي علينا يا

[57:19]الناس بالقوه ترى لازمه نفسها اكو بركان بالكوفه بعد قتل الحسين اتركها

[57:25]خوفا على ابن مرجان دافع سيده زينب رجع هو بمرجان رجع ما

[57:33]ضربها بكت زينب ليش عمه زين العابدين قالت له والله يا عمه

[57:38]هضيمه هذا يريد يضربني وذاك الثاني يقوم يدافع عن ابن مرجانه بعد

[57:45]ودلالي واخوتي الحسين والعباس واهل بيتي عمه انا منين ابو فاضل اجيبه

[57:57]يا يابا اجيبه اجيبه اجيبه وراوي حال اخت الغريبه يا يابا الغريبه

[58:12]واقل لحرم طاحت بريبه مصيبه يا ابو فاضل مصيبه صدق مصيبه يا

[58:26]يابا مصيبه مصيبه مصيب يا ابو فاضل مصيبه بعد ايش قالت زينب

[58:37]واجب يا اهل تدرون واجب علويات بين الاجانب يا وسفه يا وسفه

[58:47]يا وسفه يا وسفه يا يابا عجزنا من البك ونام الخرايب يا

[58:53]محمد يا صنديد الحرايب خويا وقفوه بسوق الكوفه كم ساعه يتفرج عليهن

[59:02]هذا وذاك كان نساء الانصار موجودات ويا العائله الهاشميه عشائره احتجوا وجوا

[59:13]لابن مرجانه قالو له ما نقبل نسائنا تبقى بالض عن وتوقف بسوق

[59:18]الكوفه وتتفرج عليها الناس على اساس عندهم غيره على نسوانهم ولا غيره

[59:27]لهم على عرض رسول الله ابن مرجان استشار جماعته قالله انط نسوانهم

[59:32]قاللهم كل واحد عنده مر خل ياخذه العشيره الفلانيه اخذت نساها العلانيه

[59:40]اخذت نساها الضعن واقف بالسوق كل عشيره تجي تاخذ نسوانها زين العابدين

[59:50]يقول نظرت الى عمتي زينب تنظر يمين وشمال يابا كل من عشيرتها

[60:01]اجوا ومن بيناتنا طب وخذوها والله وسفه حقيقه يعني الم هذا كل

[60:10]من عشيرتها لفوها ومن بيناتنا طب وخذوها بس ظلت المذبوحه اخو يا

[60:24]يابا بس ظلت المبو ح اخوها زينب ياهله [موسيقى] تلاحقو والله زينب

[60:40]زينب زينب بزينب يايلا تلاحقو بعد ايش قالت قالت من يرقى السبوق

[60:52]ويقطع البار ويوصل حيه اهلي ويا فجر لو طر اهلي اهل صلاه

[61:01]فجر طبعا لو صاحل اذان الله واكبر بين بيوت يقوم يتخط بعد

[61:16]ويطر ديوان عبد المطلب طار وينادي وين حمزه وين جعبر اهل الغيره

[61:23]وين اهل الحميه المروه يا يابا وين حمزه وين جعفر ظلن بالبراري

[61:33]بنات حيدار يا وس يا يا ايش صاير بعد ايش قالت وزين

[61:41]العابدين يسمع والجماعه ياخذون نسوانهم والعائله بالسوق والاطفال يشوفن بعيونهن شلون تجي

[61:50]العشائر وتاخذ نساء بس بنات محمد ما حد ل صاحت ايش صاير

[61:56]به ولا لفوه وبين الاجانب ضيعونا ضيعونا والله ضيعو يدرون بنا راح

[62:11]اخونا يعني ما عند ن والالي من خولا كان يسمعوننا يا اهل

[62:21]الحميه ما تجون من ايد الاعاد تخلصون عجل فرج امام زماننا يا

[62:32]الله اجعلنا من خدامه من المستشهدين تحت لواء اقض حوائجنا اشف مرضانا

[62:42]يسر امورنا اكفنا شر الاشرار كيد الفجار طوارق الليل والنهار بمحمد واله

[62:50]الاطهار مؤسسون تقبل مجلسهم اوصله الى امام زمانهم اكتبه في صحائف اعمالهم

[62:58]الى امواتهم امواتكم اموات شيعه امير المؤمن

0 تعليقات

التالي

الشيخ زمان الحسناوي ليلة 12 شهر رمضان 1445 هـ النجف الاشرف

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ زمان الحسناوي ليلة 12 شهر رمضان 1445 هـ النجف الاشرف

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة