الشيخ حسن الياسين | نسبة الشيعة إلى الإمام الصادق عليه السلام | 19 ربيع الاولى 1447

1 المشاهدات· 25/09/12

مسجد أمير المؤمنين عليه السلام الهاجري بالهفوف
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عزيز علي ان ارى الخلق ولا ترى الرحمن الرحيم >> ولا اسمع

[0:16]>> وصلى الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين >> والعن الدائم

[0:24]على اعدائهم اجمعين الى قيام يوم الدين >> اللهم صل صل على

[0:32]محمد وال محمد وال محمد >> اسعد الله ايامنا وايامكم وليالينا ولياليكم

[0:42]بذكرى ولاده سيدنا ومولانا رسول الله صلى الله عليه واله وذكرى ولاده

[0:51]حفيده رئيس مذهبنا الامام جعفر بن محمد الصادق صلوات الله وسلامه عليه

[0:58]وقد تشرف عالم الامكان باسره بقدوم رسول الله صلى الله عليه واله

[1:11]وسلم وحقيقه كانت الكلمه حول الامام الصادق عليه السلام لكن وانا في

[1:17]الطريق قلت من المناسب ان نذكر النبي الاعظم صلى الله عليه واله

[1:21]ولو بشيء يسير ما يصير يعني نفوت المناسبه دون ذكر رسول الله

[1:29]صلى الله عليه واله وقد ثبتت له عده مقامات من مقاماته انه

[1:42]اول واسطه في الفيض اول واسطه في افاضه كل خير على عالم

[1:47]الامكان هو النبي الاعظم صلى الله عليه واله حيث شاءت حكمه الله

[1:56]تبارك وتعالى عندما اراد ان يوجد عالم الامكان ان يكون الصادر الاول

[2:05]منه هو نور النبي الاعظم صلى الله عليه واله فوقع نور رسول

[2:15]الله واسطه في افاضه كل خير على عالم الامكان فالخير يصدر من

[2:21]الله تبارك وتعالى ولكن من اجل ان يصل الى المتلقي الى الممكن

[2:27]لابد بد وان يمر بنور النبي الاعظم صلى الله عليه واله ولذلك

[2:36]صار نور النبي الاعظم هو اول صادر لله تبارك وتعالى وهو الواسطه

[2:42]في وصول كل فيض عالم الامكان واشتق الله تبارك وتعالى من نور

[2:53]رسول الله نور مولانا امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه واللي يظهر

[2:59]من جمله من الروايات انه لم يكن هناك فاصل زماني طويل بين

[3:06]ايجاد نور مولانا رسول الله واشتقاق نور امير المؤمنين صلوات الله وسلامه

[3:17]عليه وانما الله تبارك وتعالى بعد ان خلق نور النبي الاعظم راسا

[3:22]اشتق منه نور امير المؤمنين سلام الله عليه ورايت في روايه ايضا

[3:30]ينقلها ايه الله الشيخ مسلم الداوري حفظه الله في كتابه الوجود النوري

[3:36]لرسول الله صلى الله عليه واله ان هذين النورين التقيا فصارت نقطه

[3:46]الالتقاء هي نور الصديقه الزهراء سلام الله عليها ثم خلق الله من

[3:52]هذه الانوار انوار ائمه الهدى عليهم السلام فكانت هذه الانوار ولم يكن

[3:58]مخلوق غير هذه الانوار وبقيت مده طويله من الزمان ولذلك هذه الانوار

[4:10]المباركه تقدمت على جميع المخلوقات وعندما تقدمت على جميع المخلوقات في اصل

[4:17]الوجود تقدمت ايضا في المقام وفي القرب من الله تبارك وتعالى وما

[4:26]ذلك الا لان هذه الانوار المباركه بقيت مده طويله من الزمان لم

[4:37]يكن غيرها اصلا وبقيت مشغوله في العباده لله تبارك وتعالى بالتسبيح والتهليل

[4:44]والذكر والتحميد الى غيرها من اشكال والوان العباده فتكاملت هذه الانوار ووصلت

[4:51]الى الغايه في الكمال الى درجه انها وصلت الى مقام قاب قوسين

[5:01]او ادنى من الله تبارك وتعالى وكان السابق للوصول الى ذلك المقام

[5:08]هو مولانا رسول الله صلى الله عليه واله وهذا العالم اللي احنا

[5:12]نعيش فيه الان هو صوره مصغره من ذلك العالم وبما ان نور

[5:19]النبي الاعظم وصل في ذلك العالم الى مقام قاب قوسين او ادنى

[5:24]في هذا العالم وفي الرحله المعراجيه وصل النبي الاعظم الى مقام قاب

[5:35]قوسين او ادنى وفي دعاء الندبه دنوا واقترابا من العلي الاعلى سبحانه

[5:41]وتعالى حيث وصل معه جبرائيل الى نقطه معينه وقال له تقدم يا

[5:48]رسول الله يقول للنبي الاعظم وهو العليم اها هنا تتركني يا جبرائيل

[5:52]يقول له جبرائيل لو دنوت قدر انمله قدر انمله لاحترقت يعني مقام

[6:02]جبرائيل يوصله الى نقطه فقط اكثر من هذه النقطه ما يقدر جبرائيل

[6:05]وهو اقرب الملائكه ما يقدر يتجاوزها بينما النبي الاعظم صلى الله عليه

[6:12]واله تقدم وتقدم وتقدم الى ان وصل الى مقام قاب قوسين او

[6:21]ادنى دنوا واقترابا من العلي الاعلى سبحانه وتعالى وهناك خاطبه الله تبارك

[6:28]وتعالى بصوت امير المؤمنين علي بن ابي طالب صلوات الله وسلامه عليه

[6:33]>> اللهم صل على محمد وال محمد وال محمد >> وهذه تعطينا

[6:43]نوع من المفارقه بين مقام النبي الاعظم وبين مقام كليم الله موسى

[6:49]عليه السلام هذه فضيله من فضائل موسى انه كليم الله تميز بها

[6:57]عن سائر الانبياء حيث صار كليما لله عز وجل فاذا كان موسى

[7:05]كليما لله ايضا نبينا الاعظم كليم لله تبارك وتعالى مع وجود فارق

[7:11]بينهما يثبت ان مقام كون النبي كليما لله افضل واعلى من مقام

[7:16]موسى عليه السلام من اين موسى اين كلمه الله تبارك وتعالى قال

[7:23]وهو على الارض غايه ما في الامر انه وصل الى الوادي المقدس

[7:27]لما وصل الى الوادي المقدس الله تبارك وتعالى كلمه اذا كلمه وين

[7:34]في هذا العالم وعلى الارض بينما النبي الاعظم وين كلمه الله تبارك

[7:39]وتعالى عندما وصل الى مقام قاب قوسين او ادنى اذا ايهما افضل

[7:47]واكمل لا شك انه النبي الاعظم هذه اولا وثانيا الله عز وجل

[7:54]عندما اراد ان يكلم موسى لم يكن كلام الله لموسى بشكل مباشر

[8:03]وانما الله عز وجل خلق الكلام واودعه وين؟ في الشجره وانطلق الكلام

[8:08]من الشجره نعم هذا الكلام هو كلام الله تبارك وتعالى اما في

[8:16]ذلك الموقف لرسول الله صلى الله عليه واله الكلام من الله تبارك

[8:22]وتعالى مع نبيه الاعظم كان بشكل مباشر نعم هذا الكلام بصوت امير

[8:28]المؤمنين سلام الله عليه وهذه ايضا فضيله لمولانا امير المؤمنين عليه الصلاه

[8:36]والسلام الروايه اللي تنقل هذه القضيه تقول بان النبي الاعظم سال من

[8:43]الله تبارك وتعالى انت تكلمني ام اخي علي بن ابي طالب سلام

[8:52]الله عليه فقال له الله تبارك وتعالى اطلعت على قلبك فلم اجد

[8:55]في قلبك من هو احب من علي بن ابي طالب فكلمتك بصوت

[9:01]علي بن ابي طالب >> الله >> اللهم صل على محمد وال

[9:09]محمد وال محمد >> اذا الله تبارك وتعالى يعلم ان عليا عليه

[9:12]السلام هو اقرب اقرب الناس بل اقرب سائر المخلوقات ات الى قلب

[9:22]النبي واحبها اليه صلى الله عليه واله وسلم ولذلك ولذلك الله تبارك

[9:26]وتعالى اختار عليا لرسول الله صلى الله عليه واله وسلم هذا شيء

[9:36]يسير فقط حبيت ان اذكر النبي الاعظم واما مولانا الامام الصادق صلوات

[9:44]الله وسلامه عليه فهناك عده نقاط يمكن ان تطرح ونحن نتحدث عن

[9:52]هذه الشخصيه العظيمه في تاريخ البشريه جمعاء لا في تاريخ الشيعه او

[9:58]في تاريخ الاسلام فقط بل في تاريخ البشريه بشكل عام شخصيه عظيمه

[10:09]جدا نحن ننسب اليه يقال للشيعي الامامي بانه جعفري يعني ينسب الى

[10:16]جعفر ابن محمد الصادق سلام الله عليه وقد ياتي هذا السؤال لماذا

[10:22]جعفر بن محمد عليه السلام من بين بقيه ائمه الهدى سلام الله

[10:30]عليهم اجمعين مع اننا اذا نسبنا الى الامام الصادق فلا ضير ان

[10:34]ننسب الى غيره من الائمه نحن اماميه يعني نعتقد بامامتهم اجمعين سلام

[10:40]الله عليهم اجمعين نحن اثني اثنى عشريه يعني نرتبط بهم وندين بالولاء

[10:50]لهم سلام الله عليهم باجمع باجمعهم اذا ليش الامام الصادق عليه السلام

[10:56]بالخصوص ليش ما قالوا عنا مثلا علويه ليش ما قالوا عنا رضويه

[11:00]ليش ما قالوا عنا سجاديه الى غيرها من القاب الائمه عليهم الصلاه

[11:08]والسلام نعم ماكو مشكله لو الواحد بيقول عن نفسه انه علوي انه

[11:13]سجادي انه رضوي كاظمي ماكو مشكله ليش؟ لاننا ننسب اليهم باجمعهم سلام

[11:22]الله عليهم ولكن الامام الصادق عليه السلام كانت هناك بعض الخصوصيات اللي

[11:27]خلت هذا المذهب الحق ينتمي الى الامام الصادق وينسب الى الامام الصادق

[11:33]عليه الصلاه والسلام اول هذه الخصوصيات ان فكره المذاهب الاسلاميه قبل زمان

[11:45]الامام الصادق لم تتبلور بل ولم توجد كان هناك علماء يعبروا عنهم

[11:50]فقهاء سواء من الصحابه بتعبيرهم من التابعين من تابعي التابعين كان هناك

[11:57]فقهاء ولكن ما في واحد منهم عرف بانه مذهب من المذاهب ففكره

[12:06]المذاهب الفقهيه ها مو العقائديه المذاهب العقائديه كانت موجوده لعلها في نهايه

[12:13]حياه الامام زين العابدين عليه السلام بدايات الامام الباقر سلام الله عليه

[12:19]توجه الاشعري مثلا ومن بعده صار المعتزلي هذا موجود لكن كمذهب فقهي

[12:28]ما كان موجود مع ان فقهاء كانوا موجودين لكن مذهب فقهي ما

[12:33]بعد تتبلور المذاهب الفقهيه قبل زمان الامام الصادق سلام الله عليه تبلورت

[12:39]هذه المذاهب الفقهيه في حياه الامام الصادق او بدات تبلورها في حياه

[12:48]الامام الصادق سلام الله عليه واسبقهم هو امامنا الصادق عليه الصلاه والسلام

[12:56]اول المذاهب من حيث السلسله الزمانيه المذاهب الاربعه من هو؟ هو ابو

[13:02]حنيفه النعمان بن ثابت هو اول المذاهب الاسلاميه الاربعه من حيث التسلسل

[13:08]الزماني حيث انه ولد في سنه 80 من الهجره ومات في سنه

[13:16]150 من الهجره هذا ابو حنيفه وبعدين جا مالك وبعدين جاء الشافعي

[13:21]وبعدين جاء احمد بهالتسلسل هذا لكن اولهم ابو حنيفه وابو حنيفه كان

[13:29]معاصر للامام الصادق سلام الله عليه ولد في سنه 80 الامام الصادق

[13:33]ولد على المشهور في سنه 83 من الهجره اذا ابو حنيفه كان

[13:41]معاصر للامام الصادق عليه السلام لما بدات فكره المذاهب الاسلاميه تظهر وتبرز

[13:50]المذاهب الفقهيه فبرز مثلا ابو حنيفه ومن بعده برز مالك صاحب الموطا

[13:56]كان عصى السبق لمن للامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه ولذلك برز

[14:02]الامام الصادق في تلك المرحله فعرف اتباع الامام الصادق بانهم تابعون للامام

[14:13]الصادق بانهم جعفريون وبقي بقي هذا اللقب لشيعه اهل البيت عليهم السلام

[14:19]عبر التاريخ هذا اول امر الامر الثاني اللي خلى الشيعه ينسبون الى

[14:27]الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه دون غيره من ائمه الهدى عليهم

[14:36]السلام ان الامام الصادق سلام الله عليه له فضله على كل المذاهب

[14:42]الاسلاميه الفقهيه الاخرى بل وله فضله على سائر العلماء حتى اللي ما

[14:47]صاروا مذاهب بعد ذلك لكن خلونا ويا المذاهب فقط الان مع المذاهب

[14:55]الاربعه كلهم بلا استثناء اخذوا العلم من الامام الصادق عليه السلام اما

[15:01]مباشره واما بطريق غير مباشر شوف مثلا ابو حنيفه ابو حنيفه يقول

[15:13]لولا السنتان لهلك ك النعمان ولان ابا حنيفه عاصر الامام الصادق عليه

[15:19]الصلاه والسلام تتلمذ على يد الامام الصادق مع ان ابا حنيفه على

[15:23]المشهور اكبر من الامام الصادق بثلاث سنوات ولد في سنه 80 بينما

[15:31]الامام الصادق ولد في سنه 83 ومع ذلك تتلمذ على يد الامام

[15:34]الصادق عليه الصلاه والسلام ليش يتلمذ على يد الامام الصادق من ابو

[15:42]حنيفه وغير ابي حنيفه امام عظمه علم الامام الصادق صلوات الله عليه

[15:47]ولذلك خضع امام الامام الصادق وامام عظمه الامام الصادق وتتلمذ على يديه

[15:55]ولما يقول لولا السنتان له النعمان شو يريد يقول يريد يقول كل

[16:05]ما عنده من علم ومعرفه انما هو بفضل الامام الصادق عليه السلام

[16:08]اذ لو لم ياخذ من الامام الصادق ما كان يحسب نفسه انه

[16:17]صاحب علم وعنده شيء من العلم هذا ابو حنيفه وبعده جاء مالك

[16:22]ومالك مباشره ايضا تتلمذ على يد الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه

[16:33]البقيه الشافعي واحمد بن حنبل ما ادركوا زمان الامام الصادق عليه الصلاه

[16:38]والسلام ولذلك ما التلمذه مباشره عند الامام الصادق ولكنهم تتلمذوا عند تلاميذ

[16:44]الامام الصادق عليه السلام.

[16:46]ابو حنيفه تلميذ مباشر للامام الصادق سلام الله عليه.

[16:53]من تلاميذ ابي حنيفه محمد بن الحسن الشيباني.

[16:56]هذا محمد بن الحسن الشيباني هذا استاذ الشافعي.

[17:02]فالشافعي اذا اخذ عن الامام الصادق ولكن شلون؟ مو بطريق مباشر وانما

[17:08]بطريق غير مباشر فانه تلمذ عند الشيباني والشيباني عند ابي حنيفه وابو

[17:14]حنيفه عند الامام الصادق سلام الله عليه بعد باقي احمد بن حنبل

[17:22]احمد بن حنبل ايضا متاخر كثيرا عن زمن الامام الصادق سلام الله

[17:27]عليه ولكنه تتلمذ عند الشافعي فاذا تتلمذ عند الشافي عي ايش بيصير؟

[17:36]بينتهي بعدين الى الامام الصادق عليه السلام اذا الامام الصادق سلام الله

[17:41]عليه له فضله على جميع المذاهب الاسلاميه الاخرى وائمه المذاهب الاسلاميه الاخرى

[17:51]فاذا عد ائمه المذاهب كان يجب ان يعد الامام الصادق عليه السلام

[17:57]ليش؟ لانه اذا عد التلميذ ما هو الا حسنه من حسنات استاذه

[18:02]فان كان ائمه المذاهب حسنه فهم من حسنات من من حسنات الامام

[18:11]الصادق سلام الله عليه ولذلك عرف شيعه اهل البيت بالنسبه الى يعني

[18:17]بالانتساب الى الامام الصادق صلوات الله وسلامه عليه مو فقط مو فقط

[18:23]اصحاب المذاهب وائمه المذاهب تتلمذ على يد الامام عليه السلام بل هناك

[18:34]عدد وافر جدا من علماء العامه ورواتهم ومحدثيهم اللي كانوا في زمن

[18:40]الامام الصادق كانوا ياخذون العلم من الامام الصادق عليه السلام هناك عباره

[18:46]لشيخ الطائفه الطوسي رحمه الله في كتابه عده الاصول يقول الشيخ الطوسي

[18:50]لما يتكلم عن مساله موجوده في علم الرجال علم الاصول وهي ان

[18:59]هل يشترط في الراوي ان يكون اماميا حتى ناخذ بروايته او يكفي

[19:07]ان يكون ثقه يعني لا يكذب في نقل الحديث هذه مساله فيها

[19:14]خلاف بين علمائنا جمله من علمائنا يقولوا نعم يشترط ان يكون اماميا

[19:19]لكن المشهور عند علمائنا يقولوا لا ما يشترط ان يكون اماميا المهم

[19:24]ان يكون صادقا في نقله الحديث اللي نعبر عنه الثقه فاذا كان

[19:31]ثقه يكفي حتى لو لم يكن اماميا بل كان شيعي لكن من

[19:37]غير الاماميه او كان اصلا غير شيعي الشيخ الطوسي رحمه الله لما

[19:40]طرح هذه المساله ذكر هذا الامر يقول نعم لا يعتبر ان يكون

[19:48]اماميا وبعدين قال ولذلك اولاجل ما قلناه عملت الطائفه بما رواه حفص

[19:55]بن غياث وغياث بن كلوب ونوح بن دراج والسكوني وغيرهم من العامه

[20:03]عن ائمتنا وهؤلاء ينقلون عن من عن الامام الصادق سلام الله عليه

[20:08]اذا السكوني وغياث بن كلوب ونوح بن دراج هؤلاء من العامه وكانوا

[20:12]يتتلمذون على يد الامام الصادق سلام الله عليه اذا الامام مو فقط

[20:21]له فضله على ائمه المذاهب الاربعه بل الامام عليه الصلاه والسلام له

[20:28]فضله على علماء العامه ومحدثيهم ورواتهم بشكل عام.

[20:34]الامر الثالث باختصار شديد الامر الثالث اللي خلى الشيعه ينسبون الى الامام

[20:45]الصادق بخصوصه من بين ائمه الهدى عليهم السلام ان امامنا الصادق سلام

[20:50]الله عليه اتيحت له الفرصه في ان ينشر علوم اهل البيت عليهم

[20:55]السلام اكثر من الفرصه اللي اتيحت الى غيره من ائمه الهدى عليهم

[21:02]السلام ليش؟ لسببين السبب الاول طول مده امامه الامام الصادق عليه السلام

[21:09]وطول عمر الامام الصادق نسبه الى بقيه الائمه الامام الصادق عليه السلام

[21:14]هو اطول ائمه الهدى عليهم السلام من ناحيه العمر الامام الصادق عمره

[21:23]حين شهادته 65 سنه ما في واحد من الائمه وصل الى هذا

[21:27]المقدار مولانا امير المؤمنين 63 سنه كان عمره طول عمره وطول مده

[21:36]امامته ايضا الامام الصادق امتدت امامته الى ما يزيد عن 34 سنه

[21:42]34 سنه وعده اشهر كانت امامه الامام عليه السلام فاذا كانت امامه

[21:47]الامام طويله هذا الطول طول المده يتيح فرصه امام الامام ان يخرج

[21:57]الكثير من كنوز العلم والمعرفه هذا السبب الاول السبب الثاني الظرف السياسي

[22:03]الذي عاصر فتره امامه الامام الصادق سلام الله عليه الامام الصادق عاش

[22:09]بين نهايه الدوله الامويه وكانت ضعيفه وبدايه الدوله العباسيه وايضا كانت ضعيفه

[22:17]وهذا مائز ميز فتره امامه الامام الصادق عن غيره من الائمه والا

[22:25]عندنا بعض الائمه ايضا مده امامته طويله الامام الهادي 33 سنه الامام

[22:30]الكاظم 35 سنه مولانا امير المؤمنين 30 سنه اذا عندنا بعض الائمه

[22:38]مده امامتهم قريبه من مده امامه الامام الصادق عليه السلام ولكن مع

[22:43]ذلك نقول ما تهيات لهم الفرصه ليش؟ لان مو فقط مده الامامه

[22:47]بل الظرف الخارجي ايضا الامام عليه السلام عاش في ضعف الدوله الامويه

[22:57]وضعف الدوله العباسيه وشاف الفرصه مناسبه يعني يعني اتيحت له مساحه واسعه

[23:05]جدا لان يمارس دوره العلمي هذه الفرصه ما اتيحت لغيره من ائمه

[23:09]الهدى عليهم السلام الامام الرضا يمكن اتيحت له هذه الفرصه لانه صار

[23:19]قريبا من البلاط العباسي ووليا للعهد لكن اولا مده امامته ما تجاوزت

[23:24]20 سنه هذه اولا وثانيا الفتره اللي صار فيها ولي عهد وصار

[23:32]قريب من السلطان وصار قريب من البلاط ترى ما تجاوزت ثلاث سنوات

[23:35]اقل من ثلاث سنوات باشهر مده ولايه العهد للامام الرضا سلام الله

[23:40]عليه ولذلك نقول اذا الفرصه لم تتحمه الهدى كما اتيحت لمولانا الامام

[23:51]الصادق عليه السلام لما اتيحت له الفرصه الامام الصادق عليه الصلاه والسلام

[23:57]هو الذي ثبت قواعد المذهب الحاق ونشر الفقه الامامي وايضا مو فقط

[24:04]على مجال ومستوى الفقه بل في كل المجالات الاخرى بل اوسع من

[24:11]مجالات الامور الدينيه وتطرق الامام عليه الصلاه والسلام الى تقريبا كل المجالات

[24:19]العلميه حتى اللي ما ترتبط بالدين من الفلسفه من مثلا علم الهيئه

[24:25]من علم النجوم مثلا علم الكيمياء العلوم الطبيعيه كل العلوم طرقها الامام

[24:33]الصادق صلوات الله وسلامه عليه الامام الصادق ركز على قضيه الامور الدينيه

[24:39]واصله للمرجعيه الدينيه هذه المرجعيه اللي اليوم الشيعه في كل بقاع الارض

[24:50]ينعمون بفكره المرجعيه الدينيه اللي اصل لها واسس لها هو امامنا الصادق

[24:56]صلوات الله وسلامه عليه وان كان الذي وضع حجر اساس لها هو

[25:00]الامام الباقر عليه السلام ولكن اللي اصل لها وشيدها الامام الصادق سلام

[25:09]الله عليه وكان هناك نقاط يعني مفروض اتكلم عنها حول المرجعيه الدينيه

[25:14]ودور الامام الصادق في تثبيتها والتاصيل لها لكن نتركها لفرصه اخرى وصلى

[25:20]الله على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين আল্লাহ

0 تعليقات

التالي

الشيخ حسن الياسين | نسبة الشيعة إلى الإمام الصادق عليه السلام | 19 ربيع الاولى 1447

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ حسن الياسين | نسبة الشيعة إلى الإمام الصادق عليه السلام | 19 ربيع الاولى 1447

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة