التالي

تشغيل تلقائي

الشيخ الوهابي حاتم العوني : يرد على من يقول أن حديث لا اشبع الله بطنه فضيله لمعاويه ويصفهم بالغلاه

0

0

9 المشاهدات· 23/10/16

نهج الحق
3 مشتركين

في عقائد

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]اشهر ما يروى يعني قصه ابن عباس في مسلم الذي رواها مسلم

[0:05]حينما قال النبي صلى الله وسلم لا اشبع الله بطنه نعم كيف

[0:09]نفهم هذا الحديث لما دعاه ولم ياتي وقال كان فقال لاشبع معطي

[0:15]هذا الحديث ايضا مثال جيد لموقف الغلات من الطرفين فيعني حتى اورد

[0:21]الامام الذهبي موقف الغلات في معاويه قالوا انه هذا الحديث من فضائل

[0:27]معاويه واستدلوا على ذلك بقول النبي عليه الصلاه والسلام اطول الناس شبعا

[0:33]يوم في الدنيا اطولهم جوعا يوم القيامه اطول الناس شبعا في الدنيا

[0:40]اطولهم جوعا يوم القيامه قالوا فاذا هذا يدل على فضل معاويه لانه

[0:46]لن يكون من اهل الجوع يوم القيامه لما اورد الامام الذهبي هذا

[0:51]التاويل الضعيف جدا قال هذا تاويل ركيك وبعيد والسبب طبعا سبعه ركاك

[0:55]كثيره اول شيء السياق السياق ما جا في بيان فضيله السياق جاء

[0:58]انه دعا معاويه مرات ولم يستجيب فقال هذا الكلام الامر الثاني انه

[1:02]الحديث الذي ورد اطول الناس جوعا شبعا في الدنيا اقلهم شبعا يوم

[1:09]القيامه جاء في من جاء في الدنيا زهدا جاء في الدنيا تقللا

[1:16]من الدنيا فقرا ممكن لكن ما جاء في من كان ياكل فلا

[1:20]يشبع نعم يعني لم ياتي في بيان فضل من كان ياكل فلا

[1:25]يشبع ف هو استدلال ضعيف حمل عليه زياده الحب والغلو اي ايضا

[1:31]في استدلال اخر لهم وهو ايضا في الحقيقه انا ارى انه ضعيف

[1:34]وهو انهم انه هذا يدل على فضل معاويه لان النبي عليه الصلاه

[1:38]والسلام قال اللهم من سببته او شتمته فاجعله له رحمه وهذا ايضا

[1:43]ليس بصحيح لان النبي عليه الصلاه والسلام قال ذاك كما في حديث

[1:46]ام سليم في صحيح مسلم وفي غيرها انه انما دعا بهذا الدعاء

[1:50]لمن سبه او شتمه وليس له باهل كما قال انما انا بشر

[1:55]ارضى كما يغضب البشر واغضب كما يغضب البشر فاللهم من سببته او

[1:59]شتمته ولم في روايه وليس له بكنه يعني ليس له باهل روايه

[2:04]وليس اهلا لذلك فاجعله له رحمه والا فقد شتم النبي عليه الصلاه

[2:09]والسلام منافقين وفساق هل نقول بانهم سينتقلب عليهم رحمه هذه اللعنات التي

[2:14]نعنهم بها النبي عليه الصلاه والسلام ولعن كفارا نقول انهم ممكن تصبح

[2:18]لهم لعنه وثواب الخلاصه انه هذا الحديث ليس فيه لعن ولا ولا

[2:24]شتم ولا سب كلمه بشريه ان النبي عليه الصلاه والسلام لما دعاه

[2:28]عده مرات ولا شك ان عدم استجابته النبي عليه الصلاه والسلام خطا

[2:31]ايضا فقال لا اشبع الله بطنه ساعه غضب واستجيبت فكان معاويه كما

[2:36]ورد في سيرته انه كان ياكل الطعام الكثير فلا يشبع ليست هذه

[2:41]فضيله وايضا ليست داله على عدم العد عدم العد ليست لعنا مثلا

[2:46]ليست حكما بنار حتى نقول انها تخالف الان ط من يقول انه

[2:50]من باب ثكلتك امك يا معاذ او تربت ايض ايضا هذه بعيدا

[2:55]انها هذه الالفاظ هي الفاظ دائره بين العرب يعني هي مصطلحات بالفعل

[2:59]هي عباره تدل على انها ليست المقصوده بها الفاظ لم يرد عند

[3:03]العرب ان لا اشبع الله بطنه ايضا من مثل ثكلتك امك او

[3:07]تربت يمينك هذا تاويل بعيد جدا نعم بس متناسب مع السياق يعني

[3:12]كونه لم يشبع فدعا بما يناسبه يعني ولو كان يعني كل حال

[3:16]هذا بعيد لماذا ذكرت سابقا ليست من نمط كلام العرب يعني ليست

[3:20]من الجمل التي يقولها العرب ويقصدون بها خلاف لفظها الامر الثاني يتحقق

[3:24]هذا الدعاء لو كان مثل كلام العرب لو يعني لما تكاد امه

[3:29]كان معاذ لك كان هذا

0 تعليقات

التالي

تشغيل تلقائي

الصفحة الرئيسية

استكشاف المزيد

يساعد