الشيخ القاضي محمد كنعان يكشف تفاصيل نادرة عن حياة أمهات الأئمة المعصومين – الجزء الأول

7 المشاهدات· 25/09/04

ال ياسين
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:01][موسيقى] من شديد اسف ان سيره الامهات المعصومين وفضائلهم الرفيعه مجهوله في

[0:17]التاريخ ففي اهم المصادر التاريخيه لا يكاد يجد الباحث شيئا الا القليل

[0:24]من تاريخ هؤلاء النسوه اللائحه خصهن الله برحمته فطهر ارحامهن فجعلها مواضع

[0:31]نشوء الائمه عليهم السلام من السيده امنه والده سيد الخلق الى السيده

[0:37]نرجس ام القائم عجل الله فرجه الشريف وكيف كنا صابرات جاهدات في

[0:46]رعايه ابنائهن من الائمه المعصومين هداه البرايا وان كانت عنايه السماء اسبق

[0:55]برعايتهم فهم ائمه معصومون لم يتنقلوا الا من صلب طاهر وموحد الى

[1:01]رحم مطهر وهل يمكن ان يودع المعصوم في صلب او رحم ليس

[1:08]بطاهر فاباء المعصومين وامهاتهم صلوات الله عليهم من اصلاب شامخه وارحام مطهره

[1:16]فالحديث حول امهات المعصومين هو الحديث عن الصفوه من بنات حواء عليها

[1:22]السلام اذ لا مثل اعلى في عالم المراه منهن وان حياتهن زاخر

[1:32]بالمواقف الانسانيه المؤهله لان تكون نبراسا وضاء لعالمنا الانساني للعبور من الانفقه

[1:41]المظلمه الى غد مشرق بحريه الانسان والمراه على وجه خصوص في الاختيار

[1:48]والحياه والوجود امهات المعصومين محور محور عفوا محور حديث الدين والحياه بصحبه

[1:55]سماحه الشيخ القاضي محمد كنعان حفظه الله ونافعنا به سلام على ال

[2:03]ياسين بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على

[2:11]سيدنا ونبينا ابي القاسم محمد بن عبد الله واله الطيبين الطاهرين واصحابه

[2:17]الاخيار المنتجبين ومن تبعهم باحسان الى قيام يوم الدين اخوه الايمان السلام

[2:24]عليكم ورحمه الله وبركاته >> ونتشرف في هذه الحلقه ان نستعرض لمحه

[2:30]موجزه عن سيره امهات الائمه المعصومين عليهم السلام بدءا من الامام زين

[2:40]العابدين عليه السلام اما الكلام عن ام النبي صلى الله عليه واله

[2:45]والوصي عليه السلام والحسنين عليهما السلام فيحتاج منا الى حلقات منفصله باذن

[2:53]الله تعالى اما والده الامام زين العابدين عليه السلام فهي السيده شهربانو

[3:02]بنت يزد جرد بن شاهنشاه اخر ملوك الفرس كانت معروفه بالبر والصلاح

[3:09]والعباده والتقى ولها عده اسماء عرفت بها منها شاهزنان سلافه غزاله جهان

[3:18]شاه بره سلامه خوله ومريم وقد نقل السيد عبد الرزاق المقرم عن

[3:27]دلائل الامام للطبري ان الامام امير المؤمنين عليه السلام ابدل اسمها من

[3:38]شاه زنان وترجمته سيده النساء الى شهربانو كي لا تشارك الزهراء عليها

[3:44]السلام بصفتها ولقبها سيده النساء كما يذكر العلامه المجلسي ان الامام عليا

[3:52]عليه السلام اسماها ايضا مريم تيمنا بالصديقه مريم عليها وهو اخر ما

[3:58]عرف من اسمائها قبل وفاتها ولم يختلف الرواه في انها من بنات

[4:07]الملوك وصلت مع اختين لها الى المدينه المنوره لكن الخلاف وقع في

[4:13]زمان وصولهن والاقوال في هذا الشان ثلاثه الاول انها وصلت في زمن

[4:22]عمر بن الخطاب وهو ما رواه الشيخ الكليني بسند سنده عن الامام

[4:26]الباقر عليه السلام ونص الروايه كالتالي لما اقدمت بنت يزدجرد على عمر

[4:38]اشرف لها عذار المدينه واشرق المسجد بضوئها لما دخلته فلما نظر اليها

[4:45]عمر غطت وجهها وقالت اوف بيرود باداه هرمز وكانها بلغتها تتافف وتدعو

[4:52]على ابيها هرمز جراء اسرها قال عمر اتشتمني هذه وهم بها اي

[5:02]بضربها فقال له امير المؤمنين عليه السلام ليس لك ذلك خيرها رجلا

[5:07]من المسلمين واحسبها بفيئه يعني بحصته من العطاء فخيرها فجاءت حتى وضعت

[5:14]يدها على راس الحسين عليه السلام فقال لها امير المؤمنين ما اسمك؟

[5:22]فقال جيهان شاه فقال لها امير المؤمنين عليه السلام بل شهر بانوه

[5:27]ثم قالت للحسين عليه السلام او قال الامام للحسين عليه السلام يا

[5:32]ابا عبد الله لتلدن منها خير اهل الارض فولدت علي بن الحسين

[5:40]عليه السلام وكان له وكان يقال له صلوات الله وسلامه عليه ابن

[5:44]الخارتين فخيره الله من العرب هاشم ومن العجم فارس وقد قال ابو

[5:54]الاسود الدؤلي فيه عليه السلام وان غلاما من بين كسرى وهاشم لاكرم

[5:59]من نيطت عليه التمائم الراي الثاني انها قدمت المدينه في زمن عثمان

[6:06]فقد روى الشيخ الصدوق باسناده عن سهل بن قاسم قال مين اللي

[6:14]قال سهل بن قاسم قال لي الامام الرضا عليه السلام بخراسان ان

[6:18]بيننا وبينكم نسب قلت وما هو ايها الامير قال ان عبد الله

[6:26]بن عامر بن كريز لما افتتح خرسان اصاب ابنتين ليزدجرد بن شهريان

[6:32]ملك الاعاجم فبعث بهما الى عثمان بن عفان فوهب احداهن للحسن احداهما

[6:44]للحسن عليه السلام والاخرى للحسين فماتتا عندهما نفسوين اي في نفاسهما بعد

[6:53]وضع مولوديهما الراي الثالث انها وصلت الى المدينه في خلافه امير المؤمنين

[6:59]عليه السلام فقد روى الشيخ المفيد بسنده عن امير المؤمنين عليه السلام

[7:04]انه ولى حريث بن جابر الجحفي جانبا من المشرق فبعث اليه ابنتي

[7:15]ملك فارس يزدجرد بن شهريار بن كسرى فنحل الامام علي الاولى شاهزنان

[7:20]الى ابنه ابنه الحسين عليه السلام فاولدها زين العابدين صلوات الله وسلامه

[7:26]عليه ونحل الاخرى الى محمد بن ابي بكر رضوان الله عليه فولدت

[7:34]له القاسم جد الامام الصادق عليه السلام لامه وعلى هذا فان القاسم

[7:40]والامام زين العابدين ابن خاله وقد ذكر الطبري في دلائل الامامه حديث

[7:51]خطبته خطبتها من الامام الحسين عليه السلام وزواجها به على الشكل التالي

[7:58]بسنده عن المسيب بنجبه انه لما ورد سبي الفرس الى المدينه اراد

[8:03]عمر بن الخطاب بيع النساء وان يجعل الرجال عبيدا فقال امير المؤمنين

[8:09]عليه السلام ان رسول الله صلى الله عليه واله قال اكرموا كريم

[8:16]قوم وان هؤلاء قد القوا اليكم السلم ورغبوا في الاسلام ولا بد

[8:25]ان يكون لي منهم ذريه ثم انه وهب نصيبه منهم لوجه الله

[8:29]وتابعه جميع بني هاشم ثم تبعهم المهاجرون والانصار فرغبت جماعه من قريش

[8:39]في ان يستنكحوا النساء طبعا بالزواج بالحلل فقال امير المؤمنين عليه السلام

[8:46]هؤلاء لا يكرهن على ذلك ولكن يخيرن فما اختر ترناه عمل به

[8:50]فاشار جماعه الى شهربانو بنت كسرى فخيرت وخوطبت من وراء حجاب فقيل

[9:01]لها من تختارين من خطابك وهل تريدين بعلا فسكتت فقال امير المؤمنين

[9:06]عليه السلام قد ارادت وبقي الاختيار فاريت شهربان الخطاب واومات بيدها مشيره

[9:14]الى الحسين عليه السلام فاعيد القول عليها في التخيير فاشارت اليه وقالت

[9:23]بلغتها هذا ان كنت مخيره وجعلت عليا عليه السلام وليها فاوكل امير

[9:30]المؤمنين حذيفه بن اليمان فتكلم بالخطبه وقد روى صاحب بحار الانوار انها

[9:36]قالت بعد ما تزوجت الامام الحسين قالت رايت في النوم قبل ورود

[9:44]عسكر المسلمين كان محمدا رسول الله صلى الله عليه واله دخل دارا

[9:48]فقعد مع الحسين عليه السلام وخطبني له وزوجني منه فلما اصبحت كان

[9:58]ذلك يؤثر في قلبي وما كان لي خاطر غير هذا فلما كان

[10:01]الليله الثانيه رايت امه فاطمه بنت محمد صلى الله عليه واله قد

[10:10]اتتني وعرضت علي الاسلام فاسلمت ثم قالت ان الغلبه تكون للمسلمين وانك

[10:15]تصلين عن قريب الى ابني الحسين عليه السلام سالمه لا يصيبك بسوء

[10:22]احد قالت وكان من الحال اني خرجت الى المدينه او اخرجت الى

[10:29]المدينه وما مس يدي انسان وقد روى القطب الراوندي ان الامام عليا

[10:34]عليه السلام عندما زوجها من ولده السبط قال له يا بني احتفظ

[10:43]بها واحسن اليها فستلد لك خير اهل الارض في زمانه بعدك وهي

[10:48]ام الاوصياء الذريه الطيبه ولم تلبث بعد زواجها الميمون وفي الخامس من

[10:53]شعبان المعظم لعام 38 من الهجره ان انجبت الامامه السجاده زين العابدين

[11:03]علي بن الحسين عليه السلام وقد توفيت في نفاسها على ما هو

[11:08]المشهور في الروايات فالسلام عليها وعلى بعلها وابنها ورزقنا الله شفاعتها ورعايتها

[11:14]في الدنيا والاخره اما ام الامام الباقر عليه السلام فهي السيده الفاضله

[11:24]فاطمه بنت الامام الحسن السبط عليه السلام فهي علويه طاهره وصديقه نجيبه

[11:30]امتازت عن جميع بنات الامام الحسن عليه السلام بالجلاله وعظمه الشان والكرامه

[11:38]مع عدم بخس حق البقيه من اخوتها وهي اول علويه النسب تتزوج

[11:48]من علوي مثلها واول فاطميه تتزوج من فاطمي وهي ثالث هاشميه تتزوج

[11:54]من هاشمي بعد فاطمه بنت اسد وفاطمه الزهراء عليها السلام وقد مكث

[12:03]في بيت ابيها الامام الحسن صلوات الله وسلامه عليه الى حين استشهاده

[12:10]مسموما فحظيت واخوتها برعايه مباشره من عمها الامام الحسين عليه السلام الذي

[12:17]ما لبث ان زوجها من ولده زين العابدين صلوات الله وسلامه عليه

[12:22]وفي العام ال 57 للهجره وفي شهر رجب الخير وضعت مولودها الباقر

[12:31]عليه السلام الذي قال فيه رسول الله صلى الله عليه واله وسلم

[12:35]كما روى جابر بن عبد الله الانصاري يوشك ان تبقى يعني يا

[12:43]جابر يوشك ان تبقى حيا حتى تلقى ولدا لي من الحسين يقال

[12:46]له محمد يبقر علم الدين بقرا فاذا لقيته فاقراه مني السلام كما

[12:56]انها حظيت بشرف حضور كربلاء ملحمه السماء الخالده وعاشت الماساه بكل تفاصيلها

[13:05]وعانت السبي والاضطهاض ناظره الى زوجها السجاد والموت يحيد عنه مرارا بامر

[13:12]الله عز وجل ولا شك ان تلكم المشاهد تركت في نفسها الشريفه

[13:17]اثرا محزنا ووقعا مؤلما جعل منها ذات شخصيه متساميه قال فيها حفيدها

[13:29]الصادق عليه السلام كانت جدتي ممن امنت واتقت واحسنت والله يحب المحسنين

[13:35]بل قال فيها ايضا كانت صديقه لم يدرك في ال الحسن مثلها

[13:39]وقد كرمها الله بجمله خصائص ففضلا عن ولادتها للمعصوم عليه السلام فقد

[13:51]حدث ولدها الباقر صلوات الله وسلامه عليه فقال كانت امي قاعده عند

[13:58]جدار فتصدع الجدار وسمعنا هده شديده فقالت بيدها لا وحق المصطفى صلى

[14:04]الله عليه واله ما اذن الله لك في السقو فبقي الحائط معلقا

[14:12]في الجو حتى جازته سالمه فتصدق فق ابي عنها ب 100 دينار

[14:15]ولم يؤرخ المؤرخون وقتا محددا لوفاتها لكن بعض القرائن تشير الى انها

[14:26]لم تعمر بعد كربلاء طويلا حيث انها لم تلد سوى الامام الباقر

[14:30]عليه السلام مع وجود 15 ولدا اخر من غيرها من النساء ابناء

[14:38]الامام زين العابدين السلام على سيدتنا ام الباقر يوم ولدت ويوم توفيت

[14:43]ويوم يوم تبعث حيا اما ام الامام الصادق عليه السلام فهي السيده

[14:49]الجليله فاطمه بنت القاسم بن محمد بن ابي بكر بن ابي قحافه

[14:59]وتعرف ايضا باسم قريبه وهي من فواضل نساء عصرها مؤمنه تقيه على

[15:04]اعتقاد راسخ باهل البيت عليه السلام وابوها القاسم بن محمد بن ابي

[15:13]بكر احد الفقهاء السبعه في المدينه المنوره وامها اسماء بنت عبد الرحمن

[15:19]بن ابي بكر وكانت السيده فاطمه هذه تكنى بام فروه وكانت علاقه

[15:25]ابيها باهل البيت علاقه متينه جدا حيث تربى محمد بن ابي بكر

[15:34]بعد وفاه ابيه وهو طفل صغير في بيت علي عليه السلام الذي

[15:37]تزوج بامه اسماء بنت عميس فكان كان رببا على مكارم الاخلاق وكان

[15:47]من خواص اصحاب امير المؤمنين وخلصهم واستشهد على موالاه علي السلام في

[15:55]مصر بدسيسه من معاويه وعمرو بن العاص وقد ولدت السيده ام فروه

[16:03]امامنا الصادق عليه السلام يوم الساب عشر من شهر ربيع الاول عام

[16:08]83 للهجره في المدينه المنوره وقد اورد المسعودي في اثبات الوصيه النص

[16:15]التالي كانت السيده فاطمه اي ام فروه بنت القاسم من اتقى نساء

[16:24]زمانها وقال صاحب منتهى الامال كانت ام فروه رضي الله عنها في

[16:29]غايه الجلاله والكرامه بحيث يقال لولدها الامام الصادق عليه السلام ابن المكرمه

[16:36]وروى عبد الاعلى فقال رايت ام فروه تطوف بالكعبه عليها كساء متنكره

[16:45]فاستلمت الحجر بيدها اليسرى فقال لها رجل ممن يطوف يا امه الله

[16:49]اخطات السنه فقالت انا لاغنياء عن علمك وهي لا شك لا شك

[16:58]عالمه فقيهه فقد روى عنها الامام الصادق عليه السلام عن ابيه الباقر

[17:02]صلوات الله وسلامه عليه انه قال لها يا ام فروه اني لادعو

[17:10]الله لمذنبي شيعتنا في اليوم والليله 1000 مره لان نحن فيما ينوبنا

[17:15]من الرزايا نصبر على ما نعلم من الثواب وهم يصبرون على ما

[17:23]لا يعلمون وحري بمن كان زوجها الباقر وولده الصادق ان تستغني عن

[17:29]علم من سواهما ويبدو للمتتبع ان القاسم بن محمد بن ابي بكر

[17:35]كان كابيه ميالا بشده الى منهج اهل البيت عليهم سلام.

[17:42]ويروي لنا التاريخ ان لابنته ام فروه اختا كنيتها ام حكيم زوجها

[17:47]ابوها القاسم من اسحاق بن عبد الله بن جعفر بن ابي طالب

[17:55]فانجبت له القاسم الذي عين اميرا على اليمن وللقاسم هذا ولد اسمه

[17:59]داوود يكنى بابي هاشم الجعفري من خواص اصحاب الامام الهادي واهم من

[18:08]نقل عنه الروايه وقد قال الامام الصادق عليه السلام في حقها ما

[18:14]قاله في حق جدته ام الباقر كانت امي ممن امنت واتقت واحسنت

[18:18]والله يحب المحسنين اما ام الامام الكاظم عليه السلام فهي السيده حميده

[18:28]بنت صاعد الاندلسيه ويقال انها بربريه وقيل بل روميه والارجح عندنا انها

[18:36]اندلسيه من افاضل النساء اعتنى بها الامام الصادق عليه السلام عنايه مخصوصه

[18:43]حتى غدت عالمه وفقيهه ومربيه تعلم النساء وترشدهن وقد اشتراها الامام الباقر

[18:55]عليه السلام وزوجها من ولده الصادق صلوات الله وسلامه عليه ويروى ان

[19:00]الامام الباقر سلام الله عليه سالها عند حضورها عن اسمها فقالت حميده

[19:06]فقال عليه السلام حميده في الدنيا وم محموده في الاخره وقد ولدت

[19:15]ولدها الكاظم عليه السلام في منطقه بين مكه والمدينه اسمها الابواء وقد

[19:21]حدث ابو بصير المرادي فقال كنت مع الامام ابي عبد الله اي

[19:26]الامام الصادق في السنه الذي التي ولد فيها الكاظم موسى عليه السلام

[19:34]فلما نزلنا بالابواء وضع لنا ابو عبد الله الغداء ولاصحابه واكثره واطابه

[19:40]فبينما نتغدى اذ اتاه رسول السيده رسول السيده حميده ان الطلق ضربني

[19:52]وقد امرتني الا اسبقك بابنك هذا فقام الامام ابو عبد الله عليه

[19:57]السلام فرحا مسرورا فلم يلبث ان عاد الينا حاسرا عن ذراعيه ضاحكا

[20:01]سنه فقلنا له اضحك الله سنك واقر عينك ما صنعت حميده قال

[20:09]الامام عليه السلام وهب الله لي غلاما وهو خير من برا ولقد

[20:17]خبرتني عنه بامر كنت اعلم به منها قلت ابو بصير جعلت فداك

[20:21]وما خبرتك حميده قال الامام عليه السلام ذكرت انه لما وقع من

[20:28]بطنها وقع واضعا يديه على الارض رافعا راسه الى السماء فاخبرتها ان

[20:33]تلك اماره رسول الله صلى الله عليه واله واماره الامام من بعده

[20:37]وقد قال الامام الصادق بحقها حميده مصفاه من الادناس كسبيكه الذهب ما

[20:49]زالت الاملاك تحرسها حتى ادت الي كرامه من الله لي والحجه من

[20:54]بعدي وقد خصها الامام عليه السلام بجعلها احد اوصيائه في وصيته تعميه

[21:01]منه على تعيين ولده الكاظم منفردا لالا يقتله المنصور الدوانيق وهو ما

[21:09]حصل حصل بالفعل حيث كتب المذكور الى عامله على المدينه ان يقدم

[21:15]وصي جعفر بن محمد فيضرب عنقه وقد عاشت السيده حميده مع الامام

[21:20]الصادق عليه السلام ما يقرب من ال 50 عاما وبهذا نعلم انها

[21:29]ادركت امامه ولدها الكاظم وتوفيت في زمانه فالسلام عليها يوم ولدت ويوم

[21:35]تموت ويوم تبعث حيا وقتنا هالمقدار يسمح نستكمل ان شاء الله في

[21:43]حلقه لاحقه مو الحلقه الجايه طبعا بعدين نستكمل ان شاء الله بقيه

[21:48]سيره امهات ائمتنا صلوات الله وسلامه عليهم طبعا قلت في بدايه الحلقه

[21:56]ايه السيده امنه بنت وهب والسيده فاطمه بنت اسد والسيده خديجه بنت

[22:06]خويلد والزهراء عليها السلام هذا امر يحتاج الى بحث اي م لكل

[22:09]امراه منهن بحث منفرد والزهراء ايه لا نستطيع ان نحيط بها ايه

[22:16]لو استمر البرنامج الى يوم القيامه >> مساله الزهراء مساله اخرى مختلفه

[22:22]ناتي على ذكرها في حينه ان شاء الله تعالى >> احسنتم وجزاكم

[22:26]الله خيرا الجزاء سماحه الشيخ ابدا بالسؤال الاول ما الهدف من اختيار

[22:29]البحث حول ائمه امهات الائمه المعصومين >> الحقيقه اي بعض اخواني طلب

[22:40]ذلك >> ولعل المتابع للبرنامج سمع بعض هذه الطلبه هي واحد ونحن

[22:43]ان شاء الله نلبي الطلبات تباعا يعني >> اي ليس بصوره عاجله

[22:50]انما بما يتيسر لنا >> بما يتيسر لنا من الواقع نعم >>

[22:53]هذا واحد اثنين نحن لما بنسلم على ائمتنا نسلم عليهم بطيب الاصلاب

[23:04]وطهر الارحام يعني هم من اصلاب شامخه وارحام مطهره بدنا نشوف هذه

[23:15]الارحام لا بد ان نسلط الضوء لانه ما علمنا ان اما لمعصوم

[23:23]من ائمتنا صلوات الله وسلامه عليها كان فيها مثلبه او منقصه وهذه

[23:28]ظاهره يعني قد تتكرر مره اثنين ثلاثه بس 12 مره هذا يدل

[23:34]على عنايه الهيه وتسديد رباني ورعايه مخصوصه لان الامام المعصوم ينبغي ينبغي

[23:43]ان يكون الرحم الذي يحمله ينبغي ان يكون اهلا لهذا الحمل هذه

[23:54]من جهه من جهه ثالثه نجد ان التاريخ لم ينصف امهات ائمتنا

[23:58]بالكاد تلاقي سطور في الكتب بالكاد تلاقي سطور في الكتب تؤرخ ل

[24:08]هؤلاء السيدات الفاضلات ايضا انا اتقرب الى الله عز وجل بام امام

[24:16]من الائمه بان اشيع ذكرها على مقدار ما وصل اليه علمنا ومعرفتنا

[24:30]وهذه لا شك انها تحظى ب محبه وموافقه ائمتنا والبرنامج ان لم

[24:35]يكن كذلك فما حاجتنا اليه ان لم يكن يعنى بما يرضي ائمتنا

[24:41]فما حاجتنا اليه نخشى ان يصبح وبالا علينا هالامور مجتمعه جعلتني اختار

[24:49]هذه ال السيره ولو بشكل مختصر طبعا الاختصار انا اتمنى ان اطيل

[24:55]لكن الماده التاريخيه ماده كثير ضحله وكثير ضيقه تبعا لما ضيق على

[24:59]اهل البيت عليهم السلام فلم يؤرخ لام امهاتهن بما يليق بشانهن نحاول

[25:09]ان نعلو بذكرهن نحاول ان نجد انفسنا في استحضار هذه الاسماء اللامعه

[25:16]والارحام المطهره التي لم تنجسها الجاهليه بانجاسها على الاطلاق >> احسنتم متعذره

[25:22]سمه الشيخ نعود الى عودا على ما بداناه كيف نفسر تعامل الامام

[25:29]علي عليه السلام مع الاساره الفرس من بنات الملوك >> ايه بالفعل

[25:33]فعل في يعني الروايه روايه تستحق الوقوف عندها >> انه هل الامام

[25:41]سلام الله عليه كان له حكم خاص مع اسار معينين يعني الاسره

[25:50]اذا كانوا من بنات الملوك او من ابناء الملوك يعاملون معامله خاصه

[25:55]اخرى غير المعامله بقيه الاسرار >> ام >> ام لا في امر

[26:04]اخر بالروايه لا الامام اولا اشار الى قول رسول الله صلى الله

[26:08]عليه واله وسلم انه اكرموا كرام قوم هذا واحد اثنين بين الامام

[26:17]هؤلاء قد القوا اليكم السلم >> ام >> مش كل ما افتتح

[26:24]افتتح عنوان يبدو كان في نوع من ايه مصالحه او القاء سلام

[26:29]القوا اليكم اليكم السلام والا ليش بده يذكر هالشيء امير المؤمنين >>

[26:35]سلام الله عليه وبالتالي ورغبوا في الاسلام يعني انتم بدكم تقوموا بعمل

[26:42]ترغبوهم في الاسلام اذا كرام قوم وبنعرف ان رسول الله صلى الله

[26:49]عليه واله وسلم عندما كان ياسر كان يصطفي كرام القوم بمعامله خاصه

[26:56]>> وهذا ما حدث مع اي صفيه التي تزوجها رسول الله صلى

[27:05]الله عليه واله طيب >> ثم في اشاره من الامام امير المؤمنين

[27:13]قال لا بد ان يكون لي منهم ذريه وهذا ان دل على

[27:16]شيء يدل على انه اظهر شيئا من امامته امام الخلق >> من

[27:21]امامته بمعنى انه مامور بامر من رسول الله اثنين اشار الى لابوديه

[27:28]تكوينيه انه لا بد ان تكون هناك من ذريتي من رحم هذه

[27:34]>> نعم >> الجهه هنا يجب ان نتوقف شو عندك ما تاخر

[27:41]الناس بنرجع لسؤالك ان شاء الله >> ان شاء الله >> اهلا

[27:44]ومرحبا بكم مشاهدينا مجددا لا زلنا معكم في الدين والحياه نتابع حلقه

[27:50]الليله مع امهات الائمه المعصومين بصحبه سماحه الشيخ القاضي محمد كنعاان سماحه

[27:55]الشيخ حبذا لو نعود الى السؤال اقتطعناه بسبب الاتصالات كيف نفسر تعامل

[27:59]الامام علي عليه السلام مع الاساره الفرس من بنات ال الملوك >>

[28:03]ذكر ايه ان الامام سلام الله عليه ذكر بقول رسول الله بين

[28:09]الحكم اييه انهم القوا السلم >> وهم يرغبون بالاسلام ما فينا نجي

[28:21]نبيعهم عبيد ونستصفي نسائهم لهم حكم خاص ثم حتى لا يشكلوا الامام

[28:26]خرقا او يتهم الامام بانه خرق النظام عام لانه سيقال له انه

[28:30]نحن اولياء الامر وانت واحد من المسلمين >> نعم >> لك ما

[28:36]لهم وعليك ما عليهم >> ادليت بدلوت تفضل تنحى جانبا ودعنا ننفذ

[28:39]ما نراه حكما شرعيا الامام ذهب الى ابعد من هذا قال اما

[28:46]حصتي ما انا واحد من المسلمين ما لي حصه فيهم باعتبار و

[28:50]سيوزعون كغنائم حارب ماشي اما حصتي فانا اعتقها لوجه الله عز وجل

[28:59]تبعه في ذلك بني هاشه اللي هم بيضه العرب والمسلمين فتبعه في

[29:05]ذلك المهاجرون والانصار وبالتالي استخرج صلوات الله وسلامه عليه حكما اخر فوق

[29:13]الحكم اللي اعطاه استخرج حكما انه ولو على وفق ما يذهب اليه

[29:22]الحاكم انذاك فانهم قد اعتقوا من نصيب المسلمين اللي اييه سامحوا بحقه

[29:28]واعتقوهم قربه الى الله تعالى ثم اردف صلوات الله وسلامه عليه قال

[29:34]الان اللي بده يتزوج منهم بما انه صاروا حرائر لا بد ان

[29:38]يخيرنا لانه ما بصير ان تغصب امراه على الزواج فاولا تسال هل

[29:44]تريد ان تتزوج ثانيا اذا ارادت ان تتزوج فلتختر لنفسها زوجا وهذا

[29:49]ما حصل بالفعل هذا استخراج دقيق الامام يعلم الحكم الواقع لكن لا

[29:56]يمكنه ان يجهر بالحكم الحكم الواقع الا ان يبين حجه فيه رسول

[30:03]الله صلى الله عليه واله وسلم مو كان يعرف المنافقين من حوله

[30:06]لماذا لم يسمح له لماذا لم يسمح له بكشفه >> امم >>

[30:13]لانه كشفهم يحتاج الى ان يصبح الحكم الواقعي حكما ظاهريا يمكن ان

[30:20]يحتج به على الاخرين >> نعم >> وهذا الامر خليني اوقف عند

[30:27]هالنقطه ايضا >> تفضل >> شو اعتراض موسى صلوات الله وسلامه على

[30:31]الخضر ها هذا عين الاعتراض ان الخضر عليه السلام كان تكليفه الحكم

[30:40]الواقع بينما موسى تكليفه الحكم الظاهر فلم يكن على وفق تكليفه ليفقه

[30:44]الحكم الواقعي الذي عليه الخضر ولذا قال لن تستطيع معي صبرا لانه

[30:49]انا بعرف تكليفك شو هو بس انت ما قادر تعرف تكليفي >>

[30:55]اها >> وبالتالي اصبح اصبح الخضره حجه على نبي الله موسى من

[31:00]اولي العازم في ثلاث موارد على الاقل ايت اصبح حجه عندما بين

[31:08]له السبب والذي خفي على موسى اما الغلام اما السفينه واما الجدار

[31:12]>> بين بين الامر >> الامام امير المؤمنين يعلم الحكم الواقع وقد

[31:18]يكون امرا لا لم يفصح عنه لكن استخرج من الحكم الواقع حكما

[31:26]ظاهريا امكنه الاحتجاج به صلوات الله وسلام عليه وهو انه وهب حقه

[31:31]فاستدرج بني هاشم لان يهبوا حقهم فاستدرج بنو هاشم ومعهم وعلى راسهم

[31:36]امير المؤمنين بقيه المهاجرين والانصار ان يهبوا حقهم فاصبحت الحجه في ذلك

[31:45]بيد علي فاستطاع ان يسيل الحكم الواقعي ليصبح حكما ظاهريا يمكن الاحتجاج

[31:49]به >> ام >> هنا اتوجه الى اخواني المشاهدين الله يحفظهم الامام

[31:57]صاحب الزمان سلام الله عليه حكمه حكم الخضر حكما واقعيا لذا قد

[32:05]نجد ان كثيرين لا يستطيعون تحمله كثيرين لا يستطيعون تحمله ولذا نجد

[32:14]في بعض الروايات اعتراضات كبرى على الامام صاحب الزمان ليش بقولوا له

[32:21]ارجعي يا ابن بنت رسول الله لا حاجه لنا لانهم لا يستطيعون

[32:27]تحمل الحكم الواقع لانه عندما يبطش الله البطشه الكبرى ستكون ستكون الحجه

[32:36]في الحكم الواقع والامام مفوض بان يسيل ظهور الحجيه فيه >> ولذا

[32:43]بعض المسلمين يقولون جئتنا يا ابن رسول الله بدين جديد مثل ما

[32:51]قالوا لداوود عليه السلام داوود شو صار جاءه رجل شيخ ومعه شاب

[32:56]شاب ساحبه الشيخ للشاب يبكي قال يا نبي الله هذا دخل كرمي

[33:04]فشتمني وضربني وكسر دوالي ال العنب هلك لي كرمه وجايبه جاي بالجرم

[33:10]المشهود امر داوود عليه السلام ان يقتل الشيخ الاختيار ضج بنو اسرائيل

[33:18]قال نعم هذا الشيخ قتل ابوه للشاب ودفنه في الكرم المغصوب من

[33:23]ابوه فهذا ما عمل شيء الا انه عم يطالب بحقه لكن ما

[33:26]قدروا تحملوا بني اسرائيل فانزل الله تعالى ان يا داوود احكم على

[33:34]الظاهر على المدعي البينه وعلى المنكر اليمين >> من هنا اي سؤالك

[33:39]لطيف جدا كيف استطاع امير المؤمنين لماذا عامل هؤلاء الاسرى هي المعامله

[33:44]لعلمه بالحكم الواقعي ودل هو اشار الى الحكم قال لا بد ان

[33:50]يكون لي منهم ذريه يعني هذه قد تستطم تحدي >> اها >>

[33:56]انه الحكم الواقعي هو هذا ساوصلكم اليه تفضلوا اعملوا كذا كذا فوصل

[34:03]اليه عن طريق ال الحكم الظاهري وهذا هذا امر استخراج يعني الانتقال

[34:08]من الحكم الواقعي الى الاحتجاج به كحكم ظاهري هذا لا يكون الا

[34:13]بيد المعصوم >> لو توسعنا للمشاهدين الكرام سماحه الشيخ بما بداتم الحكم

[34:18]الواقعي قد مفهوم الحكم الواقعي لله في كل واقعه حكم ام >>

[34:25]صحيح ولا لا؟ >> ام >> مثل اضرب لك مثل هي العبايه

[34:31]>> ام >> في لها امران هل اجا عليها نجاسه >> ام

[34:38]>> من دم ظاهرا لا >> بس اذا بناخذها على مختبر بنحطها

[34:48]تحت المجهر ونستخرج منها الجزيئات وما بعرف شو فقد يكون نجد فيها

[34:53]جزيئات من الدم >> لكن ظاهرا انا شو مامور لم اجد انها

[34:58]لاقت نجاسه وبالتالي انا مو مسؤول عن الحكم الواقعي >> اها >>

[35:00]الحكم الواقعي لا يعلم به الا الله عز وجل والمعصوم >> نعم

[35:04]>> طيب عندما يعلم المعصوم بالحكم الواقع متى هل يستطيع ان يحكم

[35:12]به تكليفه اذا استطاع ان يجعل من الحكم الواقعي حكما ظاهريا يعني

[35:18]حكما يستبطل الحجه حجه للناس والا اذا علم بامر فهو غير مامور

[35:25]باظهاره ولذا كان رسول الله صلى الله عليه واله مثلا مثلا يسر

[35:28]الى بعض اصحابه غير ما يسر الى غيرهم لانه ها يحتملون >>

[35:34]اها >> شيئا من الحكم الواقعي غيرهم ما بيتحمل شيء من الحكم

[35:38]الواقع >> نحن شو تكليفنا تكليفنا الحكم الظاهري مش تكليفنا نروح ندور

[35:43]بالميكروسكوبات على جزيئات النجسه التي لم نعلم انها لاقت عبن وثيابا فنصلي

[35:48]على الظ ظاهر >> هلا اذا اجا المعصوم قال لي غير على

[35:54]بيتك بفهم انه علم شيئا لم اعلمه قال لي لا تصلي في

[35:57]عباءتك ولذا نحن مامرون باطاعته لانه الاقدر على ايصال الحكم الواقع الينا

[36:02]فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجد

[36:09]في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلم تسليما ومن يطع الرسول فقد اطاع

[36:12]اللهز خيرا >> هو الحكم الواقعي نعم هي بعجله والا بحث يحتاج

[36:19]الى مزيد من الوقت >> سمحه الشيخ بعض الائمه عليهم السلام من

[36:24]امهاتهم من الجواري >> نعم >> فكيف يمكن ان نسوق الاسلام عالميا

[36:31]مع ان هذا الدين يبيح الرق مع ان يعني الى وصل الى

[36:34]حد ان بعض الائمه امهاتهم من الجواري اولا رواياتنا تدل على انه

[36:45]صحيح امهات بعض الائمه من الجواري لكنه انهن اشترينا واعتقن وجرى الزواج

[36:50]>> ام >> وبغض النظر حتى لو كانت جاريه اذا كان الله

[36:56]تعالى قد حلل الاتصال بين الرجل وامراه عبر عده طرق اما الزواج

[37:02]او ملك اليمين وبالتالي فهو شرع الله هي واحد اثنين اللي بدك

[37:10]تقوله حضرتك انه طيب سماحه الاسلام دين يبدا ببسم الله الرحمن الرحيم

[37:18]لك شو هالرحمنيه وهالرحيميه التي اباحت ان يستعبد امرؤ امراء اخر >>

[37:27]امرا اخر >> كيف في اسئله بدي اطرحها بين يدي اخواني المشاهدين

[37:32]لتكون الاجابه عليها ايه نزعم انها دقيقه >> ام >> طيب اين

[37:40]هي الرحمه انتم جيتوا ابحتم الرق ابحتم الرق ثم هذا ال ال

[37:52]الرق ما فيكم تحملوه يا شيعه للحكام بدليل انه ائمتكم بعضهن بعضهم

[37:58]امهاتهم امهات اولاد بل بقي ابن ام الولد يعني ابن الجاريه يعير

[38:06]في العرب حتى ولد زين العابدين صلوات الله وسلام عليه فلم يعد

[38:10]يعير وفي عننا مثل الى الان ما زال ساريا يقال ابن الست

[38:15]>> وابن الجاري >> طيب كيف انتم بدكم تقدروا تقنعونا باسلامكم الذي

[38:24]اباح الاستعباد بل وشرعنه بل وقنه بل مورث على مدى ردح طويل

[38:32]من الزمن >> في ع دقائق ان شاء الله >> الحقيقه ليش

[38:37]اقر الاسلام الرق اولا كان موجودا لم ياتي الاسلام >> ام >>

[38:45]فاجترحه انما ما اقره باعتبار انه معامله بالمثل يعني كما ان اسار

[38:52]المسلمين الذين يقعون بيد غير المسلمين كانوا يعاملون معامله الرق ايضا اباح

[38:59]الاسلام المعامله بالمثل من قبيل واعتدوا عليهم بمثل ما اعتدوا عليكم ثانيا

[39:06]عندما يصل تصل نسبه الفساد والافساد من قبل بعض ال الناس الى

[39:13]حدود انه هذا ان ترك سيبقى محاربا للاسلام وبالتالي ان الرق قد

[39:24]يكون سجنا موسعا له ريثما تهذب نفسه ايه اي على الاقل بما

[39:35]يدفع غلواء فساده عن مجتمع اسلامي كبير ثالثا والاهم ان النظام المالي

[39:42]العالمي كان يقوم مو مثل اليوم على البنك نوط وعلى السبائك الذهبيه

[39:51]وعلى الان في بعض الدول تطبع ما تشاء من العمله وتغطيها سياسيا

[39:57]هي بالنهايه ورقي بقول عندنا احتياطي نحاس يبلغ 3ثه ترليون دولار عندنا

[40:04]مين راح دقق بالنحاس ومين راح شاف النحاس عندي بتطبع قد ما

[40:11]بدها >> بعض الدول >> ما كان النظام الاقتصادي كان النظام الاقتصادي

[40:15]العالمي يقوم مش على النقد الذهب والفضه فحسب لا ما كان في

[40:23]ذهب وفضه بمقدار ما هو موجود الان كان قليل جدا وهو احد

[40:26]شقوق الاقتصاد وليس كل الاقتصاد كان الاقتصاد العالمي قائم على المواشي من

[40:34]ابقار واغنام وابل الثروه الحيوانيه اثنين كان قائم على الغلات وخاصه الغلات

[40:42]لات الاربعه اللي هي تشكل عماد اقتصاد الزراعه >> القمح والشعير و

[40:53]التمر والزبيب لانه هول ال الاكثر شيء قابلين للتخزين >> من الحبوب

[41:01]اللي هي العمده الرئيسيه القمح والشعير ومن الثمرات التمر والزبيب وكان في

[41:08]شق كبير اقتصادي قائم على العبيد العالم كله كان يعتبر نصف ماله

[41:19]نصف مخزونه الاحتياطي الاقتصادي على مستوى قومي وعلى مستوى فردي العبيد طيب

[41:24]اذا اجا الاسلام منع هذه الظاهره سينهار الاقتصاد العالمي انهيارا كبيرا و

[41:33]سينعكس ذلك على الجغرافيه الاسلاميه بحيث تصبح دوله الاسلام موئلا لهروب العبيد

[41:43]من جميع انحاء الدنيا باعتبار ما في رق وبالتالي يصبح الدخول الى

[41:48]جغرافيه الاسلام بما لا يتناسب مع المعطى الثقافي او المعطى العسكري او

[41:54]المعطى حتى الاقتصادي فيسبب ذلك بانهيار الدوله بل بانهيار النظام >> ام

[42:00]>> اجا الاسلام بخطه لم يسبقه اليها احد حيث جعل العباده مشوبه

[42:09]بالمعامله قال في عبيد ولكم ان تعتدوا بمثل ما اعتدي عليكم ولكم

[42:15]ان تتخذوا العبيد لك في نظام صارم لا بد من تحريرهم وفق

[42:22]خطه عشريه خمسيه مئويه اللي بدك اياه سميه لا بد من تحريرهم

[42:30]وبالوقت ذاته يستبدل الاقتصاد بالنقدين الذهب والفضه ولذا سكت العمله الاسلاميه اول

[42:36]مره سنه 77 باشاره واضحه ونصيحه قيمه من الامام الباقري صلوات الله

[42:45]وسلامه عليه لعبد الملك بن مروان الخليفه الملك الاموي >> نعم >>

[42:50]فاجا الاسلام قال تفضل بدك عندك عبيد ماشي الحال بشروط معينه مش

[42:56]كل ما كمشت ولد في الطريق بتستعبده لا عندك عبيد اذا افطرت

[43:03]يو من شهر رمضان تعتق نسب اذا ظاهرت زوجتك تعتق نسب اذا

[43:10]عهدت ولم تفي بالعهد تعتق رقم اذا نذرت ولم تفي بال بالناذر

[43:19]تعتق رقم اذا حلفت يمين ولم اي تفي به تعتق رقبه وهكذا

[43:24]جعل هناك نظاما عباديا صارما لتحرير العبيد والتخلص من الرق شيئا فشيئا

[43:32]واستبداله بقيمه نقديه اخرى كائنا مد هلا تاخر ذلك قرونا نعم بسوء

[43:42]المعامله لانه ما كان في حاكم معصوم كان في ملوك وجدت في

[43:49]اي بلاط الخليفه العباسي المقتدر 12000 اما 12000 بنت باصل هذا عم

[43:57]يطبق اسلام ما عم يطبق اسلام ما ذنب الاسلام ان لم يطبقه

[44:01]المسلم >> املكت عديده >> من هنا اقر ائمتنا ذلك لكنه شو

[44:08]عملوا شجعوا الناس على العتق امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه كان

[44:15]يستخرج المياه من الابار يستصلح بها الاراضي فيغلو ثمن الاراضي المواد فيبيعها

[44:21]فيشتري بثمنها عبيدا فيعتقهم حتى بلغ مجموع ما اعتقه علي بن ابي

[44:28]طالب عبد في حياته 2000 عبد شخص واحد ال الامام زين العابدين

[44:32]سلام الله عليه احصي له في كل سنه 400 عبد كان يعتقهم

[44:38]اذا ما دخل او انتهى شهر رمضان المبارك وهكذا من هنا يمكن

[44:43]ان ندرك شيئا من الحكمه التي يعترض علينا الكثير بها في هذا

[44:50]الباب مساله الرق في الاسلام >> سلام آل یاسین سلام علی آل

[45:05]یاسین

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ القاضي محمد كنعان يكشف تفاصيل نادرة عن حياة أمهات الأئمة المعصومين – الجزء الأول

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة