الشيخ احمد الوائلي - يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم

13 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:21]الله عليه يا ابن يا ليتنا كن ما معكم سيده فنفوج فا

[0:56]عظيما بسم الله الرح يا ايها الذين امنوا لا يشخر قوم من

[1:20]قوم عشاء ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء عشاء يكن

[1:34]خيرا منهن ولا تلمجو انفسكم ولا تنابجو بالالقاب بئس لشم الفسوق بعد

[1:53]الايمان ومن لم يتك فاولئك هم الظالمون هذه الايه الكريمه يسلكها الفقهاء

[2:19]في الفقه الاخلاقي والحقيقه ان الشريعه الاسلاميه تحرص حرص كبير على صياغه

[2:34]الانسان صياغه خلقيه لانه العبادات في المشرع الاسلامي افترضها وسائط ما افترضها

[2:49]غايات يعني اكو عندنا تعبير عند علماء المنطق يقولون ان العبادات ملحوظه

[2:57]بالاحاظة يعني الي مثل ما واحد افرض يلزم مرايه من يلزم مرايه

[3:05]ينظر بها مو قصد المرايه قصد المرايه تراوي وجهه والشكل هذا هو

[3:12]عينا مساله العبادات يعني مو الغرض من الصلاه مثلا انا عندما اصلي

[3:19]اني اقرا سوره الحمد او سوره الاخلاص او اجزاء الصلاه او شرائطها

[3:27]واركع واسجد و هي لا لا المفروض ان الصلاه واسطه لرفع مستوى

[3:33]خلقي الصلاه واسطتها تذبني تهيمن علي يعني تبنيني مواطن صالح هذا هدف

[3:44]الصلاه كذلك ما القصد من الصوم اني مثلا احبس نفسي عن الطعام

[3:50]والشراب للمغرب ثم اذا اج الغروب اقوم اعوض ماك اكل ضعب ما

[3:56]سوينا شيء ابدا المساله اذا الصوم الهدف من عندهم الجوع والعطش ولذلك

[4:04]الرسول صلى الله عليه واله يقول كم من ص ليس له من

[4:08]صيامه الا الجوع والعطش فالصوم المفروض ان واسطه بتقويه الاراده تسليطها على

[4:17]الغرائز حتى الغرائز لا تفتك بالانسان يظل الانسان كيان خلقي عنده اخلاق

[4:26]احنا نعرف ان النبي صلى الله عليه واله يقول انما بعدت لاتمم

[4:33]مكارم الاخلاق الاخلاق الواقع هي تقدر تسميها روح الحياه يعني الانسان اللي

[4:45]ما عنده اخلاق ما تقدر تعطي صفه الانسانيه لان انا شرد من

[4:51]عند الانسان ش ياخذ من عنده الانسان ما اخذ من عنده الا

[4:55]اخلاقه اذا اكو عنده اخلاق اقدر اعتبره نموذج مشرف واتعامل وياه وانا

[5:02]مرتاح البال وبالعكس اذا ما عنده اخلاق يتعبني الاخلاق هي الطابع الذي

[5:11]يميز امه عن امه فلذلك تعنى الشريعه الاسلاميه بالخلق عنايه كامله وتعتبر

[5:19]العبادات كلها وسائط لرفع مستوى الاخلاق من بعدها المقدمه نرجع الى مضمون

[5:30]الايه يا بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الذين امنوا لا يسخر

[5:37]قوم من قوم السخريه شنو المراد بها انا شفت بها المفسرين كل

[5:44]واحد ينصرف بها الى راي ويذكر سبب للنزول الحقيقه سبب النزول اجنبي

[5:52]يعني سبب النزول اللي ذكروه ما يرتبط بمضمون الايه سبب النزول يقولون

[5:58]قيس ابن ثابت هذا سبق ان اشرت لك انا قبل كم ليله

[6:02]هو من اسره محترمه بالانصار قيس ابن ثابت كان في اذنه صمم

[6:08]سمعه ثقيل ما يسمع ويحرص ان يجي يقعد يم النبي حتى يسمع

[6:14]اقوال النبي اكو واحد قاعد من فقراء الصحابه قريب من الرسول اج

[6:22]قيس تخطى رقاب الناس شاف هذا قاعد يم النبي قعد ورا لان

[6:30]ذاك شافه هذا يريد يعبر قالله وجدت مكانا فاجلس تلقيت مكانه اقعد

[6:35]بعد ليش تتخطى فلما خلص المجلس التفت له ساله قالله انت ابن

[6:42]من قالله انا فلان ابن فلان قالله ها مو انت ابن فلانه

[6:49]عندك جده من جداتك فلانه كان يعير بها فيقولون النبي صلى الله

[6:56]عليه واله تاثر من ذلك ويتاثر الواقع هذا الراي ما نقدر نربط

[7:03]به مضمون الايه السخريه غير هذا مو سخريه هذا مو سخريه هذا

[7:08]الكلام انتقام شتم هذا السخريه غير هذا راي اخر ينص عليه الطبرسيه

[7:17]ينص عليه جماعه من المفسرين ان السخريه ما كان يصنعه الاغنياء بالفقراء

[7:24]كانوا اذا شافوا واحد مثلا ملابسه فرضا مبهدله شافوا مكانته مثلا عاديه

[7:37]يسخرون من عنده يهزؤون به يضحكون عليه هذا المعنى كافحه الاسلام اشد

[7:47]المكافحه قال الامام سلام الله عليه يقول ان الله خبا ثلاث في

[7:55]ثلاث خبا رضاه في طاعته فلا تحقرن من الطاعه شيئا فلعل رضا

[8:07]الله فيه شلون يعني يعني يقول ان كل عمل الخير او اعمال

[8:12]العباديه واعمال البر الله عز وجل جعل رضاه بهال الاعمال انت لا

[8:18]تجي تحتقر فد عمل من الاعمال تقول ان هذا شنو قيمته من

[8:22]يقول ان هذا يوصلني الى رضوان لا سويه ولو بسيط هذا اللي

[8:27]تسويه قد يكون رضوان الله فيه مدريك انت قد يكون رضوان الله

[8:32]فيه ويقولون ان واحد كان معروف بالاستهتار بالفسق هذا توفي نبي عصره

[8:46]ما ينصون عليه يقولون النبي اللي كان فيه عصره اوحى الله اليه

[8:50]ان يحضر جنازته قالله يا رب هذا يعني كلم جبرائيل قالله هذا

[8:58]معروف بالانحلال وسمعته مو هكثر عند الناس وانا حضوري ارضاء اعتبار علي

[9:06]قد يكون تؤخذ صوره صوره يعني غير سليمه لما احضر الى جنازته

[9:14]يجوز توجه شيء من النقد ان هذا منحل والنبي يحضر جنازته ايش

[9:18]معنى اوحى الله اليه قال له هذا مره على كلب عطش كلب

[9:27]عطشان واقف على فم بئر البئر عميقه الكلب من شده العطشي عين

[9:36]الماي وما يقدر يوخر عن الماء لا يقدر ينزل بعد ما يقدر

[9:42]يطلع وما يستطيع ان يصل الى الماء والعطش اخذه او شك ان

[9:48]يموت هذا هم ما عنده انا ما عنده عده حتى يطلع علماء

[9:52]نزع ملابسه عقد بعضها ببعض وانزلها بالماء الى ان اتصلت بالماء طلعها

[9:59]عصرها في فمه مره او مرتين الى ان ارتوى وبصبص بذنبه وذهب

[10:06]اوحى الله اليه ان هذا رحم خلقا من مخلوقات كرم من اجل

[10:12]ه الرحمه يعني هذا سق يكون ما يدور بذهنه ان هذا فيه

[10:18]رضا لله عز وجل فعمل ولو بسيط مجرد مثال ان عمل ولو

[10:24]بسيط لا تحتقره قد يكون هذا العمل ما طول في طريق البر

[10:28]في طريق العباده اكو احتمال كبير ان رضا الله عز وجل فيه

[10:33]زين وخبا سخطه في معصيته فلا تحتقر من المعصيه شيء فلالا سخط

[10:42]الله فيه يعني انت قد قضيه بسيطه تتصور ان هذه تقول ما

[10:49]شنو يعني هاي ما بها شيخه اللي اسويها انا يعني يجوز تسخر

[10:53]لك بواحد او تضحك عليه او تؤذي لك واحد هذيه بسيطه وتقول

[10:58]ها شنو شكو بها يعني ما بيه لا جائز ان يكون سقط

[11:01]الله فيها يعني تحاول ان تخلي تحركاتك مدروسه وتراعي عواطف المجتمع اللي

[11:11]تعيش به مراعاه شديده لان الانسان هاي ميسته عن الحيوان ميست الانسان

[11:18]عن الحيوان السلوك المهذب اذا صار البناء انت ما تسلك سلوك مهذب

[11:24]تعرض لنفسك الى عذاب الله الى سخط الله الى عدم رضا الله

[11:28]عز وجل ليش الثالثه وخبا عباده اوليائه في عباده فلا تحقرن من

[11:38]العباد احد فلعله ذلك الولي انت ما تعرف اولياء الله بين الناس

[11:45]ما تعرفهم انت فتحتقر لك واحد وانت ما تعرفه قد يكون هو

[11:50]ذاك الولي اللي انت ما تعرفه فلا تحقر احد يعني كرامه الناس

[11:57]يجب ان تكون كرامه محفوظه يعني تامل هذا النموذج المثالي اذا تدوره

[12:05]في ارقى الشعوب المتحضره ما تلقاه لكن شوف الصوره النظريه لا تحقر

[12:10]احد يقول لقد يكون هذا اللي انت تحتقر يجوز هذا ولي من

[12:15]اولياء الله يعني ايش هو المقدار حرص الشريعه على تدريب الانسان على

[12:22]السلوك الاخلاقي المهذب لان احنا بامس الحاجه الى هذا السلوك احنا بامس

[12:30]الحاجه الى هذا طيب لا يسخر قوم من قوم ترى قوم المقصود

[12:41]بها الرجال تقتصر على الرجال مو يقول الشاعر وما ادري ولست اخال

[12:47]ادري اقوم ال معن ام نشاؤه هم مقابل نساء يعني رجال فلفظه

[12:55]القوم تطلق على الرجال ها ج يخاطب ناص في الرجال بعد ولا

[13:02]نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن القصه شنو هاي سببها

[13:09]سببها يروون المفسرين لها سببين سبب يقولون ها لها علاقه صفيه بتحي

[13:17]ابن اخطب صفيه بتحي ابن اخطب كانت يهوديه واسلمت وتزوجها رسول الله

[13:24]صلى الله عليه واله المفسرين يقولون عائشه كانت تعيرها تقول لها انت

[13:29]يهوديه بنت يهوديين او بنت يهوديه اجت اشتكت الى النبي قال لها

[13:38]انت بوسعك ان تقولي لها انا ابوي هارون وعمي موسى وزوجي رسول

[13:45]الله انت بوسعك وطيب خاطرها زين وروايه لا ان عائشه وحفصه كانوا

[13:54]يضحكن على ام سلمه ام سلمه قصيره قصيره قصيره القامه فكانت تاشر

[14:01]عليها فيها تسوي انها ها قصيره هذا المعنى نزل القران ينهى نساء

[14:10]النبي عن الاساءه الى النساء الاخريات لا يكون تسخر امراه من امراه

[14:19]قد تكون افضل منها لان السخريه في واقع الامر بها لون من

[14:25]الوان الاهانه والله عز وجل كرم العبد الله تبارك وتعالى كرمه للعبد

[14:33]ولقد كرمنا بني هذا اي واحد من عباد الله عز وجل الى

[14:40]منزلته والى كرامته يعني كرامته محفوظه الايه انها تقول هذا اللون من

[14:51]التصرف لوني اباه الدين لا تسخر امراه من امراه لان انت بالوقت

[14:59]اللي تسخرين مثلا من قصر قامتها قد يكون هاي عملاقه في تدينها

[15:06]قصيره قامه عملاقه في اخلاقها عملاقه في مكارمها وقد تكون امراه نعم

[15:16]طويله و فارعه ولا ولكنها قصيره في عقلها في فكرها في اخلاقها

[15:25]الواقع الشكل شو يقول احد ادبائنا يقول رب مهزول رب مهجول شمين

[15:35]عرضه وسمين الجيش مهجول الحسب منحته الورق البيض ابا ولقد كان ولا

[15:45]يدعى لاب يقول تق تلقى لك واحد مثلا عظيم القامه وعظيم المنظر

[15:54]و لكن حسبه واخلاقه مجهوله زين وقتل قالك واحد لا ما يملا

[16:03]عينك ولكنه متين في اخلاقه في مكارمه مزاياه اذا المساله مو مساله

[16:15]طول او قصر او غناء او فقر شيء اللي يفتخر به الامور

[16:21]الذاتيه الامور الاخلاقيه طيب ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا

[16:30]منهن ولا تلمزوا ان خسكم خشيرين يقولون المقصود باللمس بالشتم الشتم واللمز

[16:41]ما يكون الغمز بالعين واللمز باللسان اللمس هو عباره عن الشتم الحقيقه

[16:48]المجتمع الشتم مجتمع ما تقدر تطيه ان على صفه من الخلق لان

[16:57]الشتم الشتم بالواقع تترتب عليه اثار سيئه جدا المجتمع اذا كان شتام

[17:08]اوله اول شيء ان الانسان ليش يشتم واحد ليش يشتمه ترى انما

[17:14]يريد يشتمه يعني يريد اولا يتشفى من عنده ينتقم يريد ينتقم يتشفى

[17:25]وهذا الخلق القران الكريم ما اعتبره خلق اسلامي يقول له التشفي هذا

[17:32]في داخل نفسك هذا وهم لان هذا الشتم ش ياثر به هذا

[17:36]انت تتقم من عنده يعني تشفى من عنده ش ياثر بهذا لا

[17:40]يزيده ولا ينقصه شيء هذا وهم هذا هو عباره عن مرض عندك

[17:46]لانه انت اذا اشتمت في قرارتك ما راح تاثر على المشتوم بشيء

[17:54]ابدا هذا المشتوم اللي تشتمه ما تاثر عليه ابدا يعني هذا اللي

[17:59]متصور انك انت تتشفى لا اضفت مرضا الى مرض ماكو شفاء صار

[18:05]عندك مرضين اي وحده اثنين هذا الشتم انت اللي تشتمه راح بالعكس

[18:15]تنوه به هذا اللي تشتمه راح تنوه به راح ترفع قدره شلون

[18:22]يعني ترفع قدره الواقع هو هذا يعني احيانا الشتم يرفع قدر الانسان

[18:31]المشتوم انت لا تتصور اكو واحد خدم الشتم كتب قد الامام علي

[18:39]عليه السلام الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كسر صور شتمه كلما

[18:46]الحو عليه بالشتم ارتفع وارتفع ها اذا وانحسر شتمهم شتمهم الحشر عمر

[18:57]ابن عبد العزيز سالوه قالوا له تعاطفك انت شنو شو انت متعاطف

[19:04]ويا ال ابي طالب شنو صرت عاطفك قاللهم انا كنت احضر بالمجلس

[19:15]كنت احضر بالمجلس واشوف الخطيب الاموي على المنبر يشتم الامام امير المؤمنين

[19:22]سلام الله عليه هذا كان كلما يشتم اشوف ابوي ما يرتاح الى

[19:31]سالته لابوي قلت له انا اشوفك ما ترتاح قال لي ابونا هؤلاء

[19:37]يشتمون علي بن ابي طالب وكلما شتموه كانما ياخذون بضربعه فيرفع الى

[19:44]السماء يوم كلما يلحون عليه بالشتم وهو يرتفع وهذول يمدحون اسلاف وكلما

[19:52]مدحوا اسلافه كانما نبشوا عن الجيب قل لي ان الدين ما بنى

[20:00]شيئا واستطاعت الدنيا ان تهدمه لا تتعلم ه الخلق وفعلا لما اج

[20:06]عمر ابن عبد العزيز الى الحكم لما اج الى الحكم شنو اللي

[20:12]سواه رفع شتم الامام امير المؤمنين على المنابر اللي كان يشتم على

[20:17]المنابر ووضع مكانه اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان الا حران

[20:26]يعني ما قدر دمشق الشام وحران ما قدر يوخر منها الشتم عن

[20:31]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ما قدر لبسوا الاكفان وقالوا هاي

[20:35]سنه نموت ونحيا عليها الخلاصه اللي صار انه الشتم انحسر وعلي بن

[20:46]ابي طالب بقي هذاك هو بالعكس ارتفع وازداد قدرا وحده من مشاوئ

[20:55]الشتم ان الشتم يخلق انواع من التشرذم تادي بالامه الى التمزق وهاي

[21:07]الغلطه اللي ارتكبوها الامويين وارتكبوها العباسيين من بعد لانه عندما شتموا الامام

[21:15]امير المؤمنين صارت عمليه ردود فعل معاكسه ردت الفعل ه انا اكلم

[21:22]كل واحد عنده ذكر كل واحد عنده خلفيه ثقافيه خليه يدور قبل

[21:30]مجيء معاويه للحكم الشيعه كانوا معروفين تشيع ولد في ايام النبي صلى

[21:38]الله عليه واله في ايام الرسول ولد التشيع اكو جماعه المؤرخين ينصون

[21:43]عليهم كانوا يقولون معروفين بسيعه علي يعدون منهم سلمان ابو دار عمار

[21:49]المقداد مجموعه معروفين بحيث لما يمرون يقولون هؤلاء شيعه علي طيب هذول

[21:56]الزمهم من بدء البذره اللي نمت بذره التشيع الى زمن مجيء معاويه

[22:04]للحكم شوف تلقى لك واحد يشتم واحد من الصحابه من الشيعه اكو

[22:12]شيعي كان يشتم له صحابي الى عهد معاويه الى عهد الى عهد

[22:17]خلافته ابدا قلت لك هذا التاريخ موجود عندك بالعكس تلقى اكو من

[22:26]يصرح بان الشتم ليس من سيرنا ولا من اخلاقنا وحتى تخطر الكميت

[22:36]في ابياته اهوى عليا امير المؤمنين ولا ارضى بشب ابي بكر ولا

[22:44]عمرا ولا اقول وان لم يعطي فدكا بنت النبي لقد جارا وقد

[22:51]كفر الله اعلم ماذا ياتيان به يوم القيامه من عذر اذا اعتذر

[22:57]نلاحظ هذا كان لسان حالهم انه شتم يقول انا ما اشتم ابدا

[23:04]صحيح افضل الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ما ارضى بسب الاخرين

[23:09]اذا ها اذا اردنا نارخ لها نارخ لها لما بداوا الامويين قاموا

[23:15]يشتمون الامام علي صارت عمليه رده فعل هاي رد الفعل جماعه شتمه

[23:22]وظل فد فتره والا احنا هاي ماثورات وهذه نصوصنا وهذه اخلاقنا وهاي

[23:30]مواقف ائمتنا ما كانوا ائمتنا شتامين ما يشتمون ابدا هذا الشتم ا

[23:39]بعد ذلك وكل روايه تجي تنسب لاهل البيت شيء من هذا يعني

[23:48]عليها علامه استفهام بل بالعكس اكو جماعه طبوا على الامام زين العابدين

[23:53]سلام الله عليه وقالوا له انت يعني بداوا يقيمون الصحابه وبداوا يشترئون

[24:05]الامام قاللهم انتم من السابقين الى الاسلام قالوا له لا قاللهم انتم

[24:11]من حمله القران قالوا له لا قالوا اعذبوا عني اخرجوا اطلعوا لا

[24:16]تجيبون اخلاقكم هايلي الشتم ما يؤدي الى نتيجه ابدا نتيجه الانسان ما

[24:23]يوصل الى حق شو العلاقه انا بالشم صحيح انا اقدس اهل البيت

[24:28]واحترم اهل البيت وافضلهم وارى لهم الميزه نعم لكن احترم الاخر ما

[24:34]العلاقه اقيم اي اقيم اقول هذا سوى صح او سوى خطا سوى

[24:40]غلط او سوى صواب ها هذا التقييم ما يخالف لكن اشتم لا

[24:46]الشتم مو من خلقنا الشتم ليس من خلقنا لان القران الكريم ينهى

[24:54]حتى عن شتم اي احد ظهر عليه انحراف الا اذا اعلن وتجاهر

[25:04]بالفسق الفقهاء يسامحون في شتمه المهم خلي ارجع يعني هاي الماساه اللي

[25:13]تشوفها خلقه انشقاق في قلب الامه وليده شنو وليده شتم وهو كان

[25:20]الشتم يوم من الايام يوصل الى الحق لا هو انا اكد لك

[25:27]يعني بعض الكتاب يعاين بعين واحده العين الثانيه عنده مغطيها ايو هي

[25:35]عوره ها هذا مولانا اذا اذا يكتب يكتب بجانب واحد تعال شوف

[25:41]انت في بطون الكتب ايش قد اكو عند المذاهب من يشتم اما

[25:46]بالنسبه لنا يشتم له كلام احنا المنحرفين واحنا الكفره واحنا واحنا واحنا

[25:54]هذا موجود لكن حتى بالنسبه لاهل البيت يوصل الامر الى ان يجي

[26:00]واحد يعبر عن الامام الصادق يقول كاذبهم يوصل الامر واحد يجي يعبر

[26:06]عنه يقول جعفر معفر الاعفار كان يشتغل بالزجر والكيمياء من هالنوع يوصل

[26:14]واحد يقول علي بن ابي طالب لو قعد بالمدينه ياكل من حشف

[26:18]المدينه اشرف له مما يشفك دماء المسلمين موجود من النوع شتم غريب

[26:26]وبعد اكثر من هذا اكو شتم بالروايات يا اخي تصل القضيه حتى

[26:33]في عشر اولاد عمه مروان ابن ابي حفصه شاعر البلاط الاموي مروان

[26:40]ابن ابي حفصه شاعر البلاط الاموي يوقف يخاطب الهاشميين علي ابوكم كان

[26:47]افضل منكم اباه ذوي الشورى وكانوا ذوي فضلي وساء رسول الله اذ

[26:55]ساء بنته بخطبته بنت اللعين ابي جهلي وحكم فيها حاكمين ابوكما هما

[27:02]خلعا خلع النعل النعل اكو شتم العن من هذا بعد وموجود في

[27:11]عبر التاريخ بس احنا ما ما نطلق عليهم شتامين ما نقول ان

[27:17]ذولا شتامين نقول ذولا افراد هم يتحملون تبعتهم كذلك اذا وجد واحد

[27:24]فرض شتام او جماعه شتامين مو معناه ان جماعه او شيعه اهل

[27:30]البيت شتامين لا مو شتامين وردا لكن نقيم تمام صحيح نصب حط

[27:38]اذنه على الحق وعلى الباطل هذا صح هذا نقوله والا الانسان كن

[27:43]يلغي عقله او يلغي مقاييسه اذا ما قيم يلغي عقله ويلغي مقاييسه

[27:48]القران الكريم علمنا هذا المعنى مدح قوما لانهم احسنوا فقال ومن الاعراب

[27:57]من يؤمن بالله واليوم الاخر وذمهم لانهم ماوا قال الاعراب اشد كفرا

[28:04]ونفاقا عمليه تقييم هذا اسلوب القران منهج القران ما نتعدى منهج القران

[28:10]ارجع للموضوع ولا نساء من نساء عسى ان يكن خيرا منهن ولا

[28:18]تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب كانه اللقب شنو هو اللقب استعمال القران

[28:32]للقب اعم من الكنيه واللقب يعني احنا نلاحظ ان في موارد ينصون

[28:40]عليها بس اللقب احنا نعرف يعني اعطاء الانسان صفه اذا اعطيت له

[28:46]وسمعها ما يرضى يزعل يغضب يعني يتاذى يتالم حتى ولو كانت ب

[28:55]الصفه يعني واحد اعرج بس ينقهر تقوله تعرج يتضايق ما ك دعيته

[29:01]ليش تسيح ال ليش تسيء اله ونعت بنعت يسبب لضيق ما في

[29:07]حاجه الها حاول ان تكون جزاءه مهذب في تنابز بالالقاب اللقب مره

[29:16]يشعر برفعه المسماه ومره يشعر بضعته انا لقب لي واحد علامه لقب

[29:22]لي واحد عبقري هذا يانس يفرح ابعث سرور به هذا ما هذا

[29:28]خارج لكن اللقب اللي يشعر بالضعه اللقب اللي يشعر بالاهانه بالامتهان يشعر

[29:37]الانسان بان اذا لقب بي يهان طيب من هذا شوي اريد اطلع

[29:44]لسيره الامام زي العابدين سلام الله عليه باعتبار احنا ما راح نلحق

[29:49]على الوفاء نادي هذا المجلس فوارد ان لا نحرم تبعا للعاده هنا

[29:56]بذكر الامام سلام الله عليه ناخذ شويه شيء من حياته الكريمه الشريفه

[30:01]نمر ببعضها الامام سلام الله عليه لقب بعده القاب الامام زين العابدين

[30:13]لقب بالقاب هذه الالقاب الواقع عناوين كاشفه عما تختزنه ذاته الطاهره من

[30:22]عطاء من اول القاب ابن الخيرتين لان الروايه تقول ان لله من

[30:31]عباده خيرتين خيرته من العجم فارس وخيرته من العرب قريش والامام ابن

[30:40]الخيرتين يعني جمع ابوه وامومه الامومه من خيره والابوه من خيره ابوه

[30:52]الحسين ابن علي ابن ابي طالب ابن ه السلسله هذه ابن ه

[30:59]النسب هذا الذي تنحني له الرقاب وامه بنت يزدجرد من بيت ايضا

[31:08]عرف بالمجد وعرف بالاصاله هذا المعنى اللي ياخذه ابو الاسود وان وليدا

[31:16]بين كسرى وهاشم لاكرم منيطت عليه التمائم كان الامام يلقب بهذا المعنى

[31:26]بابن القيره لانه ياخذ من طرف الامومه من ه الجانب ومن الطرف

[31:32]من ه الجانب وهذا بتلميح علما الى قانون الوراثه ان الانسان احنا

[31:37]نعرف نقول لما هذا يكون في بيت اصيل نقول هذا من بيت

[31:42]اصيل هذا الى مكانته الى قيمته لانه ينتمي الى بيت با اصاله

[31:48]ها فكان يعبر عنه بابن الخيرته والحقيقه ان هذا المعنى احنا عندنا

[32:01]ما حتى عند الامام نفسه مو باش عندنا الواقع ما يعطي البعد

[32:09]الحقيقي للشرف شلون مو طاووس اليماني يقول انا الدنيا نص الليل شاتيه

[32:18]واكو مطر وبذاك الليل الشاتي والمطر شوف الزين العابدين طالع وجاي الى

[32:25]الكعبه نص الليل وادري بي انا يدري للعباده يتهجد يقول يقوللك هذا

[32:31]الرجل بمكانته بكرامته ببيتيته خل الحقه شوف شكو عنده اتبعته شفته دخل

[32:39]الى الكعبه قال الهي غارت نجوم سماواتك وهجعت عيون عبادك واغلقت الملوك

[32:49]ابوابها وابوابك مفتحات للسائلين جئتك لترحمني يقول يناجي الى ان سقط على

[33:02]الارض على التراب يقول لي مسحت رأسه وجهه وضعت رأسه في حجري

[33:11]فتح عينيه قلت له سيدي هذا انت علي ابن الحسين اولا الك

[33:19]هالنشب هذا انت ابن رسول الله بعدين الك الشفاعه من جدك بعدين

[33:26]الك الك الك تعددت مزاياه قال لي دح عنك حديث امي وابي

[33:33]انت ما تقرا القران بسم الله الرحمن الرحيم فاذا نفخ فسور انشاب

[33:40]بينهم يومئذ ها يقول للمساله هنا ما له علاقه بنسب يعني هو

[33:46]نفسه الامام سلام الله عليه ما يعتبر هذا مقياس صحيح قد يكون

[33:50]في نظر بعض الناس ان مجد ل الامام لا المجد الحقيقي العمل

[33:56]المجد الحقيقي العمل النبي كان يقولها يا فاطمه يا حسن يا حسين

[34:04]يا علي اعملوا لو عصيت وانا لهويت اذا المساله مو مساله انساب

[34:13]ها بس مع ذلك الامام سلام الله عليه في نظر الناس طبعا

[34:19]هذا المعنى الناس اعتادوا على ان يعدوه مجد عنوان من عناوين المجد

[34:25]يعبرون عنه ابن الخيرتين كان يلقب بذلك وانا اتصور اكثر من مره

[34:32]بالسنين السالفه بينت اكو خطل بعض المقاييس اكو بعض الاقسه بها خطل

[34:41]شلون بها خطل يعني يجيك يقوللك ان ذول الكرس انما صاروا شيعه

[34:47]لانه تزوج من عندهم الحسين وطلع علي بن الحسين ابن اختهم وهذا

[34:55]هو اللي جابهم الى التشيع ونا ثلاثه وحده اخذها عبد الله بن

[34:59]عمر هم ولده ووحده اخذها محمد بن ابي بكر هم ولده ليش

[35:06]بس التركيز على ها وذك نفس ايش فيك ليش ما صاروا غير

[35:10]شيء بعدين الان حتى الان يعني ايش فيك انت الان عد الامم

[35:14]الاعجميه الاعم الاغلب من عندها مو من الشيعه من المذاهب الاسلاميه الاخرى

[35:22]يعني هذا المقياس ما يطرد ابدا مقياس باطل نبه لي وعبر التال

[35:29]ش وقت التشيع طب الى ايران بالقرن العاشر الهجري وقت بالقرن العاشر

[35:35]تتصور انت تعرف كان الخطيب على المنبر في اصفهان يصعد يقول ان

[35:40]الله يوم القيامه يجلس على العرش وياتي بمعاويه يزف كما تزف العروس

[35:46]فيجلوه ويجلسه الى جانبه ها هذا اللون من الفكر اللي كان سائد

[35:53]ولما اذنوا باشهد ان عليا ويث الله الدنيا انقلبت الدماء وصلت للركب

[36:00]ينتصر قريبا مو انه بس مغالطات تاريخيه يعني يردون يريد يوظف يريد

[36:09]يشحن التاريخ بحقد ويوظف بعض الاشياء بعض المواد التاريخيه يوظفها توظيف حاقد

[36:18]والحل مو الشكل ابدا هو احنا ما عندنا فرق بين كردي او

[36:23]عربي او فارشي او اوروبي ما طول يقول اشهد ان لا اله

[36:27]الا الله هذا مسلم هويتنا احنا الاسلام هويتنا لا اله الا الله

[36:35]نعم احنا ما نعتز بانتمائنا لاهل البيت بان نجعل منا هويه لا

[36:41]هذا تيار احنا نفترض انه يمشي في قلوب المسلمين كافه ما اكو

[36:47]مسلم يؤمن بالله وبرسوله يسعى ان يبتعد عن ولاء اهل البيت والا

[36:53]ليس بمسلم يعني يعتبر معاند للقران القران يقول بسم الله الرحمن الرحيم

[37:00]قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى وارجوك اكو واحد

[37:05]مسلم يشعه ان يتخلف عن موده اهل البيت طيب اذا اعود للموضوع

[37:11]لقب من القاب الامام سلام الله عليه ابن الخيرتين من القاب زين

[37:17]العابدين لقبه به رسول الله صلى الله عليه واله اكثر من مؤرخ

[37:24]يروي يقول النبي كان يقول ينادي مناد يوم القيامه من تحت بطنان

[37:29]العرش اين زين العابدين فيقوم ولدي علي بن الحسين يخطر ما بين

[37:35]الصفوف نعم فلقبه به وبالفعل كان هذا اللقب مشتق من عن من

[37:43]ذاته الامام الصادق سلام الله عليه يذكر مزايا الامام امير المؤمنين وان

[37:50]اذا عرض عليه امران لله يختار اشدهما كان يقوت اهله بالخل والعجوه

[37:57]ويطعم اليتامى العسل والزبيب ويطعمهم اللوز كان كان كان يعمل عمل رجل

[38:04]وشهو بين الجنه والنار يخشى هذه ويرجو هذه ثم في اخر المقتطفه

[38:12]هذه اللي ذكرتها لك يقول وما اشبهه احد من ولده في عبادته

[38:18]الا علي بن الحسين طب عليه الامام الباقر ابنه يقول شفت انفه

[38:28]خرم جبهته دبرت من السجود رجلاه ورمت من كثره الوقوف اقدامه بين

[38:37]عليها اثر السجود واثر العباده وجهه مصفر ناحل يقول نظرت اليه لم

[38:45]املك عبرتي عيوني سبقني بكيت التفت اليه قال ابونا يناولني هذا الكتاب

[38:53]يقول ناولت كتاب ب اوراد للامام امير المؤمنين سلام الله ب ادعيه

[38:58]واوراد قرا يقول قرا فيه قليلا نبذه وهو متضجر قال من يقوى

[39:07]على عباده علي بن ابي طالب من اللي يقدر يجاريه لعلي بن

[39:11]ابي طالب بعبادته كان الامام سلام الله عليه معروف عن نبي زين

[39:18]العابدين فعلا عبادته عباده واعيه اذا بس يشرع يريد يشرع بالصلاه مقدماته

[39:27]يجي الى الوضوء يبدا وجهه يتلون يصفر يتلون الوان يقول له واحد

[39:36]من اصحابه يا ابن رسول الله ما الخبر ايش بيك يقول له

[39:41]ويحك اتدري بين يدي من انا تدري انا وين راح اوقف انا

[39:45]راح اوقف من يدي الله عز وجل الصور يعني حق يعني من

[39:51]الواجب ان يعتريني هذا اللي يعتريني لانه انا واقف بين يدي جبار

[39:55]السماوات والارض في القاب الامام سلام الله عليه هاي من ابعد من

[40:01]القابه راهب اهل البيت راهب وفعلا كان اذا جن عليه الليل ليله

[40:10]موزع ليله موزع كله بابعاد عباديه بعد عبادي توزيع طعام على البيوت

[40:18]100 بيت كان يعولها الامام بصوره دائميه 100 بيت ذول بصوره دائميه

[40:25]السنه كلها يعولهم يوصل لهم الطعام مو بس الطعام والماي ايضا يمتحنهم

[40:31]الماي من البئر بنفسه ويجيب لهم اياه بعد عدا هذول ما كانوا

[40:37]يعرفونها يقوللهم انه زين العابدين هو اللي يجيبلكم لما توفى الامام زين

[40:42]العابدين ذاك الوقت من توفى عرفوا انقطع عنهم الطعام فادرك بان الذي

[40:50]كان ياتيهم به زين العابدين زين تتصور يعني هذا الرجل في الواقع

[41:01]عندما تمر على سيرته عبادته شوف ليله يفتر الى بيوت الفقراء يرجع

[41:08]الى العباده الى الصلاه ورد كثير من الاوراد كان يمارسها بنفسه انماط

[41:16]العباده الاخرى كان يقوم بها فهو سيد الساجدين وهو زين العابدين وهو

[41:25]راهب اهل البيت كان سلام الله عليه في هالفتره اللي عاشها بعد

[41:33]ابيه يوزع اوقاته بكل قنوات العباده يمينا وشمالا لكن فد وقت كبير

[41:42]ايضا من اوقاته المن كان كان للحزن ولوعه لان الامام ما كانت

[41:51]تغيب عن عيونه احداث الطب دائما قدام عينه وفعلا ومرت عليها حاله

[42:01]مرت عليها وضعيات ما تنس يعني ما تنس الوضعيات اللي مرت عليه

[42:08]ولعل اول واحده هاي اللي كان دائما يذكرها لابو حمزه الثمالي ابو

[42:14]حمزه يقول طبيت عليه يبكي يجيبوا له الماي ياخذ الماء ينظر الى

[42:22]طويل يقول اشرب وابن رسول الله ما كظمان اشرب والحسين قتل عاطشها

[42:38]كان يعاين الماء طويله يقول له اطب عليها لحظه بين الاونه والاخرى

[42:46]قد ما عينا و سيدي على اليمن انا اسيء لك قال سل

[42:51]ت سيدي منو من اهل بيتك ما تحت فانت به انتم اكو

[42:57]عندكم ما واحد ما فيكي موته على فراش طبيعيه ابائك كلهم قصع

[43:02]بالرماح ضرب بالسيوب انت بيت شهاده قال صدقت شكر الله سعيك يا

[43:11]ابا حمله ولكن يا ابا حمله والله ما نظرت عن عيناي الى

[43:20]عمتي واخواتي الا وذكرت فرارهن يوم كربلاء من خيمه الى خيمه ومن

[43:33]خبا خبا والمنادي ينادي يحرق بيوت الظالمين والحوراء تبعث بصوت يا للحسان

[43:56]الخ وتعدلت الح خو يا اخيا نمابن احد بما يا خايا القلم

[44:25]يا ضمد جب هل الله ل ل ايش ينسى يعني ينسى الشام

[44:39]ذيك الطب اللي دخل بها الى الشام وهو في اشر الذله يقول

[44:46]سهل ابن سعد الساعدي ادخلت الى الشام شفت الناس يضربون الطبون والدفوق

[44:56]وايديهم قد صبغت بالحنا قلت له هل اهل الشام عيد لا نعرفه

[45:02]يقول ايش قلت لهم ما الخبر قالوا الله افطر الامير بشبايا خوارج

[45:09]جايبين راح يدخلون من هنا يقول بينما انا كذلك واذا برووش على

[45:15]اطراف الرمام واذا بنشاء شبايا على الابل نظرت للامام زين العابدين نظرت

[45:25]اليه عن بعد زنوت اليه رايته مقيد الى بطن الناس هاي اللحظه

[45:33]اللي حدث عنها المنهال قال الايام من هل عندك شيء من الدراهم

[45:43]قلت له سيدي ما تصنع به فقال يا من ها اعطي الى

[45:51]حامل الروح ليبتعد بالروش يعني المحامل يا من هال والله لقد خزينا

[46:03]من كثره النظر الينا بعد طلب من عندي قال لي عندك ثوب

[46:10]عتير قلت سيدي ما تصنع به قال يا من هال اضعه تحت

[46:19]هذه الجامعه لانها اكلت لحمه عنقيه هيج حزني وقعدك مرمر رباعي وفتني

[46:47]يقول انا كنت اتمشى بدماش اتمشى رايت الامام زين العابدين ساقاه كالقصبتين

[46:56]محمرين يشخبان دما عبيطا قلت له سيدي ما الذي اخرجني مع ما

[47:04]ارى بك من الضعف قال يا منهال ان الخربه التي نحن فيها

[47:12]لا تقينا من الحار يا منار لقد تقشرت وجوه عماتي من حراره

[47:24]الشمس بينما انا اكلمه ويكلمني واذا بامرا تقوم وتقعد تنادي الهين يا

[47:38]حما الى يا رجعنا تركني ورجع اليها سالت عنها قيل لي عمته

[47:54]زينب ولا حنه البصير ولكن اي مدوء ما ت لا تموت عجبا

[48:16]لم تلم اخواني شويه نتوجه الى الله عز وجل بسم الله رحيم

[48:25]امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[48:36]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ان يجيب المضطر

[48:52]اذا دعاه ويكشف السوء يا ربي بوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل

[49:03]شيء وبكلماتك التامات وباحبا محمد وال محمد اللهم لا تخرجنا من هذه

[49:14]الدنيا حتى ترضى عنا اختم اللهم لنا بالعاقبه الحسنه اللهم اقضي حوائجنا

[49:26]حوائج الدنيا والاخره الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين

[49:37]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة