الشيخ احمد الوائلي - ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين

76 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا ابن رسول الله يا ليت ما كن ما

[0:25]واحكم سيده فنفوز فوذا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ونريد ان نمن

[0:49]على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمتا ونجعلهم الوارسين تزدحم في هذه

[1:13]الليله الكريمه ثلاث مناسبات المناسبه الاولى ولاده امام العصر ومنقذ الامه وامل

[1:33]المسلمين وبقيه الله في الارض فقد هلت طلعته على هذا الوجود في

[1:47]ليله النصف من شعبان في سنه 255 من الهجره تقول حكيمه بنت

[2:02]الامام ابي جعفر الجواد سلام الله عليه وكانت تلك الليلة في دار

[2:12]الامام العسكري وارادت الخروج فقال لها الامام يا عم بيتي او باتي

[2:21]عندنا هذه الليله فقلت ما الخبر قال ان ولاده منقذ الامه هذه

[2:35]الليله قلت من اين يا ابن اخي من نرجس ولا ارى وعند

[2:42]زوجته نرجس ما ارى عليها اثرا للحمل قال يا عم ان فيها

[2:51]شبها من ام موسى سوف لا يستبين حملها الا في لحظات الولاده

[3:00]التمات المشين عليه شيء من هذا ارجعي الى داخل الدار تقول اجيت

[3:06]قلبتها ظهرا لباطن لم ارى للحمل اثرا عليها الى ان قرب الفجر

[3:15]لما قرب الفجر احست بالظل تقول كنت الى جانبها ومعي مجموعه من

[3:25]النساء فدنوت اليها تولينا منها ما تلي النشاء من النشاء فلم تلبث

[3:36]ان وضعت صاحب الامر صلوات الله عليه اللهم صل على محمد وال

[3:46]محمد فاستقبل الارض بكلتا يديه رافعا راسه يقرا هذه الايه الكريمه ونريد

[3:59]ان نمن على الذين استضعفوا في الارض ونجعلهم ائمه ونجعلهم الوارثين الى

[4:08]اخر هذه الايه طيب الواقع مساله ولاده صاحب العصر صلوات الله عليه

[4:25]وحجه الدهر هل مساله تستاثر باهتمام المسلمين من عده نواحي ناحيه الاولى

[4:38]ان يكاد يصل مبلغ او كميه الروايات تعدت حدود الاستفاضه يعني قربت

[4:47]من التواتر في موضوع صاحب الامر في موضوع صاحب الزمن يعني المساله

[4:54]في واقع الامر عند المسلمين من الامور الضروريه بل وصل الامر بانكارها

[5:03]الى حد الكفر يعني فتاوى صريحه اكو حنتها عند المذاهب الاسلاميه فتاوى

[5:12]صريحه بكفر من ينكر صاحب الزمن ولعل من كتب في ذلك اشبع

[5:21]هذا الموضوع كتابه وساذكر لك خلال البحث بعض المصادر الحقيقه كانه اصل

[5:29]الفكره فكره ولاده صاحب الزمان سلام الله عليه ووجود بالوجود وان الثاني

[5:38]عشر من ائمه اهل البيت امر مفروغ منه بالنصوص النصوص الوارده عن

[5:46]النبي صلى الله عليه واله من بعد 12 يكون من بعد 12

[5:51]خليفه كلهم من قريش كلهم من ولي على اختلاف الروايات اخرهم اسم

[6:01]يواطئ اسمه اسمي يملا الله به الارض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما

[6:09]وجورا يطي النبي صلى الله عليه واله صفاته على خده الايمن خال

[6:18]مفلج الثنايا قطط الشاعر ازهر الوجه الصفات اللي يعطيها رسول الله صلى

[6:25]الله عليه واله له اذا خرج او اذا ظهر كما تعبر الروايات

[6:36]تخرج الارض كنوزها يحث المال حثوا ولا يعده وعدا يملا الله به

[6:45]الارض قسطا وعدلا الى اخر ما ورد في نعته من الروايات طيب

[6:53]الروايات تكاثر النبي صلى الله عليه واله وعن امير المؤمنين سلام الله

[6:59]عليه وعن ائمه اهل البيت وكل الروايات تشير الى ان الثاني عشر

[7:07]من ولد الامام امير المؤمنين سلام الله عليه وتنص عليه بالاسم وترى

[7:13]هذه الاضافه ويواطئ اسم ابيه اسم ابيه ما موجوده لانه الروايه بس

[7:19]يواطئ اسمه اسمي فقط اما ها الاضافه وضعت بعد ذلك مساله صاحب

[7:28]الزمان مساله مفروغ من عندها المسلمين تاريخ المسلمين مجمع عليها وقلت لك

[7:35]وصل الامر بمنكرها ان يحكم عليه بالكفر زين والمصادر اللي تناولت موضوع

[7:45]الامام واشبعته بالبحث والمت بكل اطرافه الاشكالات الوارده كلها من قبيل طول

[7:55]العمر مثلا بقاء حي او كون ينتمي الى اهل البيت مو من

[8:02]عندهم او ما هو عدده بالنسبه الى الائمه المعنى هذا اشبعته مئات

[8:08]الروايات وردت عليه كل الاشكالات الوارده ولعل اقرب المصادر اضع بين يديك

[8:17]شوف مثلا كتاب البيان للجندي الشافعي شوف مثلا المهدي الموعود شيخناج بالدين

[8:25]العسكري مثلا شوف الغيبه للشيخ الطوسي شوف عشرات الكتب يعني جزء خاص

[8:35]بالبحار للمجلس رضوان الله عليه المساله اذا مفروغ من عندها ايش بقى

[8:41]عندنا بقى انه هل هو بالفعل موجود او غير موجود زين يعني

[8:48]الفرق بين المذاهب الاسلاميه وراي الاماميه في موضوع صاحب الامر ان هل

[8:53]هو فعلا موجود او يخلق بعد ذلك اما كون مروي ظهوره وكون

[9:04]اذا خرج يفتح القسطنطينيه ويستولي على كنوز الروم وينفقها في سبيل الله

[9:13]حتى اكثر المؤرخين تقريبا بعدا عن هلون من الفكر نص على ذلك

[9:21]ومنهم ابن خلدون في المقدمه زين وجمله ممن كتب من علماء المذاهب

[9:30]الاسلاميه لكن قالوا انه يولد بعد ذلك وشنو سر استبعادهم شنو سر

[9:39]استبعادهم ان الان وجوده مختفي اولا ما الفائده فيه هذا الاشكال الاول

[9:50]ثانيا ان اذا كان يبقى هذه الفتره يخرق الوضع العادل للعاده العمر

[10:01]ما يستمر الا سنين 170 مثلا 80 سنه معدل الاعمار معدل اعمار

[10:08]اباءه زين بالعقد السابع فشلون يعيش هذا العمر الطويل ثالثا من الاشكالات

[10:20]اللي يردوها يوردوها دوافع اختفائه شنو ليش مختفي نبهلي النقاط شويه الاشاره

[10:30]بسيطه اولا في ان شنو الضروره الى وجوده ظواهر الاحاديث ظواهر الاحاديث

[10:42]والاعتبار تحملنا على الجزم بان الله عز وجل لا الارض من حجه

[10:51]زين يمكن يوم من الايام تخلو الارض من نبي ما يمكن الله

[10:58]عز وجل ما ترك عصرا من العصور لم يبعث فيه نبيا ليش

[11:04]لانه اذا ترك العصر بدون نبي معنى ذلك انه ترك الناس بدون

[11:10]حجه يحتجون بها عند الله لانه انا لما غدا الباري يسالني عن

[11:16]تكاليفي يقول لي انا كلفتك اقول له عن اي طريق كلفتني يقول

[11:22]لي كلفتك عن طريق النبي وعن طريق الكتاب النبي ياتي يحمل لك

[11:27]كتابا رساله من السماء فلا بد من وجود حجه اذا ما ارسل

[11:33]لي رسول ما يصح علي ان يعذبني وما كنا معذبين حتى نبعث

[11:38]رسولا زين الغايه من نصب الامام هي نفس الغايه من بعثه النبي

[11:45]ل ممكن الله عز وجل عندما يتوفى انبياءه يترك الارض خاليه من

[11:51]حجه قد يقول قائل ان العالم كافي مثلا او الكتاب كافي لا

[12:00]العالم كافي او الكتاب كافي لا لو كان الكتاب وحده يكفي لكان

[12:06]مثلا الكتاب اللي عنده عيسى نعم يكفي فلا يبعث الله انبياء بعد

[12:11]عيسى والكتاب اللي عند موسى يكفي فلا يبعث الله انبياء بعد موسى

[12:16]والقران مثلا لا ينبغي ان لا ينصب ائمه مع وجود القرآن مع

[12:23]ان الامة مجمعة على وجوب نصب الامام ان هذا الاجماع منين ام

[12:28]اسلامية مجمعة على وجوب نصب الامام لكن هذا الوجوب عقلي او شرعي

[12:34]يعدو باختلاف به على اختلاف الرايين والا الاجماع على الوجوب مفروغ من

[12:39]عنده اذا العله من نصب الامام نفس العله من ارسال النبي الله

[12:47]عز وجل لا يخلي الارض من حجه والوصول اليه مو متعذر يعني

[12:53]مو الروايات تنص على ان بعض الناس يصل اليه قد يشعر او

[12:59]لا يشعر يعني اختفائه احتجاب مو عن الوجود احتجا عن النظر يعني

[13:06]لا يعرف لعله في مجمعنا ولا نشعر به نبهلي المساله يكون مختفي

[13:15]عن العيون والا مو عن الوجود ويطرح رايه حتى يذهب بعض علماء

[13:23]بعض علماء الاصول يذهب الى ان الاجماع اجماع العلماء انما يكون حجيه

[13:30]لان راي الامام يكون ضمن ارائهم من حيث لا يشعرون به يعني

[13:35]يسددهم بطرح راي من ارائه المساله ما اريد شويه افصل لك بها

[13:40]نظريات في الدقيقه لان طويله ح تشر لك على الاجمال ان العله

[13:46]من وجود الامام هي نفس العله من ارسال النبي ما يمكن الله

[13:51]عز وجل يخض الارض من حجه ولا بد من امام مسدد وامام

[13:57]معصوم يعني حتى لا يصح عليه ان ينقل الحكم وفي الحكم مجال

[14:07]للاخذ والرج يعني لابد من العصمه حتى لا يتطرق الخلل الى مضمون

[14:12]الاحكام الستر العصمه عند بعض اخواننا ماخذه بعبع يعني اتخطر متصوريها فتشكل

[14:20]مدسون يا العصمه انا اتخطر اول عام بالامارات حثت هذا الموضوع بحتى

[14:28]واجاني واحد من كبار المسؤولين قال لي والله يا فلان دخلتها بذهني

[14:33]ما كانت تدخل بذهني قلت له شلون لان انا سالت سؤال قلت

[14:37]لهم الان احنا يسعنا ان ننقد واحد من اصحاب النبي نقول ان

[14:42]غلط طبعا ما يقبلون اخوان زين لانه اذا انقذنا وقلنا واحد من

[14:48]الصحابه غلط قلت لا الصحابه ما يغلطون ابدا ما يمكن ما يمكن

[14:51]يصير مننا غلط هو ها عصمه ما يمكن الغلط شنو ما يصم

[14:56]غلط شنو العصمه شنو هي ها العصمه ها هي هذه العصمه ان

[15:00]عند نمط من التربيه العاليه بحيث لا يصدر منه القبيح لا يترك

[15:06]واجب ولا يفعل محرم شو تتنبه للعصمه شلون يعرفوها فقهائنا يقولون لطف

[15:13]يفعله الله بالمكلف لا يكون معه داع الى ترك الطاعه وفعل المعصيه

[15:20]مع وجود القدره عليهما يقدر يفعل المعصيه ويقدر يترك الطاعه لكن ما

[15:26]يسويه عنده نوع من التربيه يعني الان احنا بالوجود اكو عندنا ناس

[15:33]بالوجود تلقى سيرته سيره المعصوم اخلاقه تهذيبه استقامته ورعه تقوى ها هي

[15:41]العصمه وما بها الجاء مو تفر فرض اذا صار تفر فرض ما

[15:45]بها فضيله انما نوع من التهديد العالي الله عز وجل كما يربي

[15:52]احدنا ابنه الله يربي عباده يربيه على نمط من الخلق العوازه مع

[15:58]العسره فوجود الامام المعصوم مهم شنو مهمت التشديد في الاحكى نفس الغايه

[16:07]من بعثه النبي لا يخلي الله الارض من حجه يحتج بها الناس

[16:12]غدا على الله طيب هاي اثنين ثالثه المسلمين يعتقدون بوجود بعض الاشخاص

[16:18]احياء يعتقدون ان عيسى عليه السلام حي رفع الى السماء وما قتلوه

[16:24]وما صلبوه ولكن شوف به لهم زين يعتقدون بحياه الخضر وان الخضر

[16:29]حي زين يعتقدون بجمله الان اذا نجع الى اخبار المعمرين نلاحظ ان

[16:37]المعمرين اكو اخبار بان فلان عمره 300 سنه فلان عمره 400 سنه

[16:43]والقران الكريم يحكي عن نوح ان عمر بزمن الدعوه ال 50 عام

[16:49]بالزمن الدعوه وانت متى ما طلعت عبرت بالانسان عن عمر العادي الى

[16:54]العمر غير العادي اصبح ماكو فرق ان يكون الف او يكون 200

[16:59]انت ما طول تقول ممكن ان يتعدى الحدود المتعارف او 80 اذا

[17:04]صار ممكن يعني ممكن ان يصل الى ال000 وممكن انصل ال 2000

[17:10]ما طول عبرت به عن الحد الطبيعي المساله كميه تصبح زين اذا

[17:18]مو احنا منفردين بهذا بعدين اللي يقول ان الامام حي موجود ما

[17:25]يقول موجود بشكل طبيعي عادي بشكل اعجاز بشكل معجزه وشكل معجزه ما

[17:32]اعتقد اكو كلام اكو نقاش بان المعجزه ممكن ان تمد ان الله

[17:37]يمت في عمر الانسان معجزه مو شي ممتنع هذا ابدا ابدا غير

[17:43]ممتنع ليش لان الموت شنو هو قطعه حمل الحياه ما طول الله

[17:48]عز وجل يريد حيله واحد اي مدله في الحياه ما يخلي خلاياه

[17:53]نعم تحترق وتنتهي ولا يخلي اجهزته تتلف يعطيه قدره على البقاء نعم

[18:00]عاده ما يعمر تمام احنا ما نقول عيش عاده الروايات ماخذه باعناقنا

[18:08]يعني هاي الخطرات اللي تمر على افكار غيرنا مو معناها هما تمر

[18:12]على افكارنا لا تمر على افكارنا شو يسوي الدليل ماخذ بها اعناقنا

[18:17]لما انا اسمع من النبي صلى الله عليه واله بانه يقول لي

[18:22]ان الثاني عشر من ائمه ال محمد نعم بين ظهرانيكم محمد وال

[18:30]بين ظهرانيكم يراكم وترونه ويرعاكم وترونها بطبيعه الحال لما هذا ياخذ بعنقه

[18:39]ان الله عز وجل لا يخلي الارض من حجه ولو لم يبقى

[18:43]من الدنيا الا يوم لقوله الله حتى يخرج مهدينا اهل البيت الى

[18:49]اخره يعني هالروايات اللي توجب علي والادله اللي تاخذ بعنقي اضطر انا

[18:57]معها اؤمن بان بقاءه على نحو المعجزه على العموم فولد سلام الله

[19:05]عليه سنه 255 وتوفي والده العسكري سلام الله عليه والى من العمر

[19:13]خمس سنوات وكان خلال تلك الفتره يلتقي ببعض اصحابه ويطرح اليهم الراي

[19:25]ويقبل منه يعني يراددوه بالكلام وياخذون من عند الاحكام على تكتم بعد

[19:33]ذلك لما غاب الغيبه الصغرى زين ليش هذا هنا يرد السؤال لماذا

[19:44]مثلا لم يفق امام انظار الناس انا واقعا كنت من امر بنظريه

[19:54]انه انما اختفى بعدا عن القاتل قد شويه شوف الروايه او النظريه

[20:02]ضعيفه لكن عشنا ظروف شفنا بها مو الشكل عشنا ظروف شفنا مو

[20:09]وجود امام يرعب لا وجود قبر يرعب نبهلي قبر للحسين يرعب يضطرون

[20:16]يقصفوه يعني تامل مو مو شخص يرعب سيدينا خلال البحث ف شنو

[20:25]العله انا ما اقدر ابت ان شنو السبب في اختفائه ما هي

[20:29]العله شنو اللطف في كونه مختفي عن عن الانظار ولا موجود بين

[20:34]ظهراني شنو هو ظاهر الروايات ان ابتعد عن الاعين اما الدوافع الابتعاد

[20:42]قد يكون ما عللو وقد يكون غير ما عللو المهم الامام سلام

[20:47]الله عليه غاب بالغيبه الصغرى والغيبه الصغرى ترك بها وكلا اربعه عثمان

[20:53]بن سعيد العمري وابنه ومن بعده الثالث الحسيني بالروح والرابع علي بن

[20:59]محمد السامري ذوي النواب الاربعه ذوي نواب الامام سلام الله عليه خلال

[21:06]فتره الغيبه الصغرى وكانت التواقيع تخرجوا على ايدي هؤلاء تجي امراه تقول

[21:15]توفي يا زوجي هل يسعني اطلع بجناسته انا اشيع في من يشيعه

[21:22]يطلع التوقيع لا لا مانعه من ذلك لا انت تشيعه المال الفلاني

[21:28]اريد ان اوزعه كذا هل لان اوزعه او لا يخرج تخرج التواقيع

[21:33]على ايديهم ثم في اخر النواب الاربعه خرج التوقيع من الناحيه المقدسه

[21:41]انه قد وقعت الغيب بص يعني ود الى السمر كتاب يقول له

[21:47]ما بينك وبين وفاتك الا سبعه ايام فانت بعد لا تجعل من

[21:53]بعدك نائبا لان الله قضى ان ت الغيبه الكبرى وبالفعل اج لما

[22:00]اج للكتاب تجاوز ومات بعد سبعه ايام وحدثت وقعت ياهو الغيبه الكبرى

[22:09]الامام سلام الله عليه ومتى متى ظهوره ومتى يكون الفرج على يديه

[22:17]ذلك ما هو في علم الله ما ندري يعني في الواقع وجمله

[22:25]يعني جمله كبيره من الروايات تنص على انه يتحين ساعه الفرج يمتى

[22:34]الله عز وجل يامره بالظهور يامره بالظهور هل فكره هذه في واقع

[22:39]الامر هذه الفكره اردت ان اذكرها هذه الليله لانها الليله ولاده الامام

[22:46]سلام الله عليه الليله المباركه التي تشرفت ابعادها بطلوع جبين الامام سلام

[22:54]الله عليه هذه احدى المناسبات الثلاثه التي تزدحم هذه الليله زين المناسبه

[23:03]الثانيه ان هذه الليله يعبر عنها بليله الرغائب نعم وقد يعبر عنها

[23:12]بتعبير اخر هذه الليله في الواقع ايش يعبرون عنها الليله التي يعبر

[23:20]عن القران فيها يفرق كل امر حكيم زين شنو اللي يفرق كل

[23:26]امر حكيم اولا الاجال تحدد هذه الليله ان هذا الانسان وان كان

[23:35]ليله القدر واكو روايه تجمع بين الرايين تقول انها تحدد اجمالا هالليله

[23:42]وتفصل ليله القدر على اختلاف الروايات لكن احدى الروايات انه هذه الليله

[23:49]ان الانسان هالسنه من ليله النصف من شعبان هذا الى ليله النصف

[23:55]من شعبان الجايه راح يعيش او لا يكتب اجله مبالي هذا يكتب

[24:01]ان هل يعيش ام لا حتى يقول ان احدكم ليتجهز ويشتري ويبيع

[24:09]ولا يدري انه في الاموات الله كاتب له ها وحده بعد شنو

[24:16]شو هالليله شنو يقدر تقدر الارزاق ان ايش قد ال مكتوب هذا

[24:23]يحصل خلال هذه السنه يعني ما هو تحصيله ما يدخله من اموال

[24:30]هذه الليله تحدد نسبته من الرزق او نسبه الرزق لا ايضا بعد

[24:37]تحدد هذه الليله امر الحاج ان هذا مكتوب الى ان يحج هالسنه

[24:43]مو مكتوب الى ان يحج هذه السنه مجمل ما يجري على الانسان

[24:50]يحدد هذه الليله ش يكتب يكتب تحته لله البداء نبه لي شنو

[24:59]معنى لله البداء هاي المساله اللي في واقع الامر على طول ذول

[25:04]مو فاهمينها يقولون ان هؤلاء يكفرون لان يقولون ان الله علمه مستحدث

[25:13]يعني ما كان يدري ودرى لا احنا ما عندنا واحد يقول ابدا

[25:18]هذا كفر معاذ الله تفضل هذول هاي كتبنا لكن مع الاسف ذول

[25:22]مو فاهميه يوم يردون يفهموها اكو شيئين مره مو فاهم ومره ما

[25:29]يريد يفهم يريد يعرج ولا ما عندنا هذا الراي احنا نفرا الى

[25:33]الله ممن يقول بهذا الراي وتفضل هذا موضوع البداء لا تجد كتاب

[25:39]من كتب علم الكلام عندنا الا ويتعرض الى البداء هو اصل البداء

[25:44]منين جاي من الايه بسم الله الرحمن الرحيم يمحو الله ما يشاء

[25:48]ويثبت وعنده ام الكتاب ان هالاشياء اللي تنكتب هاي الظاهر هاي الظاهر

[25:56]هكذا ان فلان هالسنه مكتوب الى نعيش لكن الله يظهر ما اخفى

[26:04]في لوح القضاء على العباد ايش يظهر مو ما كان يدري لا

[26:09]يدري بس اخفاه لمصلحه مثل النسخ تنبهلي زين يعني الان لما يجينا

[26:17]حكم من الاحكام الشرعيه وينسخ اكو عندنا نسخ لو لا بيجمع المسلمين

[26:23]موجود النسخ قبله كانت مثلا الى بيت المقدس مو نسخت يعني الله

[26:28]ما يدري كان راح ينسخها كان انسخها من الاول لكن لمصلحه ابغاها

[26:33]ونسخت في وقتها عينا من هالنوع البداء هذاك نسخ في الازمان وهذا

[26:41]نسخ في التكوينيات نبهلي الله عز وجل عمره قدره للانسان 20 سنه

[26:50]ثم اظهر ان مقدر لعمر اكثر من هذا بشرط ان يصل رحمه

[26:56]مقدر لعمر من 20 مثلا الى 60 ها يا يمد في عمره

[27:03]فهذا معنى يمح الله ما يشاء ويثبت ولا مو معنى وكان الله

[27:07]عز وجل ما يدري ودرى بعد ما عدا الله هذه لا يقولها

[27:11]احد ابدا وموضوع البداء ترى موضوع دقيق شويه ما احب اتوسع به

[27:16]اكثر من هذا لكن بوسع الانسان ان يقرا ما كتب في موضوع

[27:22]البداء عند الاماميه احنا هوايه ابعد يعني ابعد غورا وفكرا من ان

[27:32]ننزلق الى هذا اللون من التفكير السطحي مو احنا وناس نعتقد ان

[27:37]الله كان لا يعلم ثم علي معاذ الله خي لا يقولها مؤمن

[27:41]ابدا وان ما ينسب الينا نحن منه براء هذا شيء باطل غايه

[27:48]البطله زين اذا عرفنا هذا هالليله اذا يستحسن يستحسن هذه الليله الاكثار

[27:57]من الدعاء والاكثار من الصلاه يعني طبعا الانسان يريد من الله عز

[28:04]وجل عافيه ويريد من الله دفع بلاء لانه الدنيا ما تدري انت

[28:10]شنو شكو بها مو يقول الدعاء دائما يقول اللهم اني اعوذ بك

[28:17]من شر ما تعلمه ولا اعلمه واسالك من خير ما تعلمه ولا

[28:23]اعلمه وهي اشياء احنا لا نعلمها في ننقطع بها الى الله عز

[28:30]وجل والله قد امرنا بالدعاء قال ادعوني استجب لكم لان ورد بالروايه

[28:38]انه هذه الليله النداء هل من مستغفر فاستغفر له هل من طالب

[28:46]حاجه فاقضي له حاجته هل من مستشفى فاشفع له نعم طبعا يشفع

[28:54]لذاته بذاته الله تبارك وتعالى يريد من عباده ان ينقطعوا اليه هذه

[29:03]الليله حتى يحققوا معنى العبوديه وحتى الباري عز وجل يتفضل عليهم من

[29:11]منطلق الربوبيه لانه مالك الاشياء وواهبها وخالقها فهالليله الدعاء الى قيمته الانسان

[29:21]يتضرع الى الله عز وجل ادفعوا امواج البلاء بالدعاء الليله الانسان ينقطع

[29:29]الى الله تبارك وتعالى ويتوجه الى الله بشيء من الاخلاص وبس كم

[29:36]ركعه من الصلاه يتوجه الى الله هذه الليله لان هذه الليله ليله

[29:43]كريمه كما نص اكثر من مفسر عند قوله تبارك وتعالى فيها يفرق

[29:51]كل امر حكيم محكم يعني هذه الليله تفرق على ايام السنه والاشياء

[29:59]المهمه هالليله الله عز وجل يمت بها ومثل ما قلت لك يكتب

[30:05]تحتها لله البداء يعني انه انتم هذا اللي تشوفوه ظهرت انقطعوا بالدعاء

[30:14]والله ايش مخفي الكم في علمه يظهره لكم بعد ذلك بس استجدوا

[30:20]من الله اطلبوه من الله هاي اثنين المناسبه الثانيه المناسبه الثالثه هذه

[30:28]الليله شنو زياره ابو الشهداء الليله في الواقع هذه الليله من الليالي

[30:41]الكريمه التي تهبط فيها سلل من الملائكه لتحيي شهداء الطف نعم لتترحم

[30:53]والله عز وجل شو نزل رحماتها على المؤمنين وعلى الشهداء ينزلها احيانا

[31:01]على ايدي ملائكته نعم افواج تتوجه للزياره موضوع زياره الحسين موضوع حرص

[31:10]عليه التاريخ يعني تاريخ الاماميه بالخصوص حرصا شديدا يعني انت لما تجي

[31:19]للروايات تلقى الروايات بدرجه يعني من من الاستيتاق عجيبه الامام الباتر سلام

[31:29]الله عليه يقول له لواحد من اصحابه وعلى ما اذكر ابن ابي

[31:35]عفور يقول له مرو شيعتنا بزياره قبورنا بالغادريه ادفعوهم لو ان احدكم

[31:46]حج دهره كله ولن يزر الحسين لكان تاركا حقا من حقوق رسول

[31:53]الله بالفعل فعلا لانه ارجوك المرء يحفظ في ولده المرء يحفظ في

[32:01]ولده وهذا ابن رسول الله وهذا في واقع الامر المكان اللي يزار

[32:08]به الحسين جسد به اهداف جده يعني كان الامتداد الطبيعي لجده رسول

[32:15]الله صلى الله عليه واله الحسين في نهضته ما جاء الا ليجدد

[32:22]ما اخلقه الامويون الاسلام جاء الصل اول ما الصل حريه الانسان واذا

[32:30]كرامه الانسان وجاء الامويون ليستعبدوا الانسان جاؤوا في واقعه الحره ليجبر الناس

[32:38]على البيع على اساس انهم عبيد قم الاسلام اج لحفظ الاعراض وحفظ

[32:44]الدماء وحفظ الكرامات ورفع مستوى الانسان وتكريم الادمي وكل هذه القيم تعرضت

[32:52]للهدر على ايد الا من اغيلمت بني اميه يعبر عنهم رسول الله

[32:57]ينزون على منبري نجو القرده جاء الحسين ليطرد هذه الوافدات على تاريخ

[33:03]الرساله الناصع جاء ليحقق اهداف النهضه اذا انا في واقع الامر عندما

[33:10]اريد اروح الى زياره الحسين اروح اؤدي بذلك شنو حقا لرسول الله

[33:18]في ان من امتد برسالته وحمل رسالته مثل ما احفده احف ولده

[33:25]لان امتداده وهو هذا معنى قول النبي حسين مني وانا من حسين

[33:30]يعني ما ها من مو معناها التبعيض لا لا كل واحد يعرف

[33:35]ان الابن جزء من ابوه صحيح مو فرد معنى جديد لكن مني

[33:40]يعني من شنخي يسموها من لبيان الجنس يعني من شنخي بتعبير اخر

[33:47]انا حامل رساله وهو امتداد لرسالتي من سنخي من طبيعتي هو هذا

[33:53]اللي يريده اذا زيارته تحقق صله رسول الله وحده بعد والقران يرفع

[34:04]عقيرته يقول بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا

[34:13]الموده في القربه شنو هي مظاهر موده ذوي القربه مظاهر موده ذوي

[34:19]القربى ان افرح لفرحهم وان احزن لحزنهم وانا عندما اروح الى قبر

[34:26]الحسين سلام الله عليه واقف عليه وازوره انما جاي اؤدي الى نوع

[34:33]من انواع الاداب اللي تقتضيها الموده مظهر من مظاهر الموده اني ازوره

[34:40]واني اجدد عهد بي واني استلهم من عنده هاي اثنين الثالثه ان

[34:49]في زياره الحسين امر بالمعروف وانكار للمنكر ليش لانه صوت من الاصوات

[34:58]اللي ترتفع ترتفع لتشعر الناس بظلامه هذه الدماء التي اريقت بدون حق

[35:07]و شنو معنى الزياره تقول اشهد لقد اقتعرت لدمائكم اظله العرش مع

[35:14]اظله الخلائق انا بالواقع عندما ازور الحسين جاي امر بمعروف وانهى عن

[35:22]منكر ولهذا تلقى ايضا يجعل الامام سلام الله على الامام الصادق زياره

[35:30]جرد الحسين اهم من زيارته واحد من اصحاب الامام الصادق يقول طبيت

[35:35]عليه قلت له سيدي انا تجسمت الطريق واعطاء السفر قال لي لا

[35:39]تشكو ربك هلا زرت من هو اعظم عليك حقا مني يقول صعبك

[35:45]علي الكلمه منو اعظم علي حق من زياره الامام الصادق منو اعظم

[35:51]حق علي نعم من ان اجور امامي التفت الي قال لي هلا

[35:56]زرت جدي الحسين قال لي واعظم حقا علي شنو ليه منين جاي

[36:04]هذا اعظم الحق سره سره حمل الرساله الامتداد في حمل رساله النبي

[36:10]يعني كان الحسين قام باشياء ما اتيحه للائمه ان يقوموا بها لذلك

[36:16]يقول له زياره الحسين وهوايه اهم من زيارتي يدخل ايضا واحد على

[36:22]الامام الصادق سلام الله عليه يسئل الامام يقول له اتزورون الحسين في

[36:29]كل يوم قلت له لا والله شيدي ما نقدر قال لي في

[36:34]كل شهر قلت له لا قال في كل سنه قلت له ايه

[36:40]هاي قد يكون قال ما اشفاكم بالحسين هو اجا فيه للحسين لا

[36:44]لا لا لا تطول العهد بينك وبين الحسين ابدا يقول الامام الباقر

[36:50]من احب ان يكون على موائد النور يوم القيامه فليجر الحسين من

[36:56]احب ان يكون على موائد النور يوم القيامه فليجر الحسين الواقع هذول

[37:05]اللي يتصورون احنا عندما نروح الى كربلاء نقف على عظام او نقف

[37:12]على جاي اقف على موقف مو جاي اقف على تراب لا لا

[37:17]انا جاي اقف هنا على صرخه دوت وما تزال مدويه محتواها التراث

[37:26]ما تزال مرفرفه على هذا المكان انا واقف هنا على مجموعه من

[37:30]المثل ابو الشهداء جسدها على صعيد الطاب ففي واقع الامر انا مو

[37:38]مو رايح ازور لعظام باليه ها يا كربلاء يا عبير الجراح وزهمه

[37:46]وزهو الدم العلوي الى ابي ويا صرح مجد بناه الحسين وابدع في

[37:54]رصفه المعجب وياسمه من سمات الخلود تشد الانوف الى الاطيب سيبقى الحسين

[38:07]شعارا على اصيلك والشفق المذهب اذا انا في زيارتي للحسين ما رايح

[38:17]ازور لي قطعه من التراب او قطعه من العظام الباليه ابدا لانه

[38:25]لو كان لما نشط الظالمون بالمنع عن زيارته ارجوك لا كان الحسين

[38:31]عظام باليه ما خافته عروس الامويين ولا عروس المتوكل وامثال المتوكل ولا

[38:40]عروش اذيالهم الى يومك هذا نعم لو كان الحسين ذلك النمط من

[38:47]العظام الباليه ها لما ارعب هؤلاء لكن ارعبوه وتصوروا ان بالقضاء يعني

[38:55]تصوروا ان ضرب القبر يضرب الحسين ابدا صدقني الحسين اكبر من ان

[39:02]الحسين مضمون والمضمون لا يموت الحسين مضمون والمضمون لا يقوى الهدم على

[39:10]القضايا عليه انتهاوى الضريح والايوان ما تهاوى الشموخ والعنفوان انما تهدم الحجاره

[39:21]والمضمون يبقى على المدى ويصان اذا انا ما واقف ما واقف على

[39:27]قبر ب عظام باليه وانما واقف على صرخه اسمعها مدويه والله لا

[39:35]اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر فرار العبيد مو هذا جانب والى

[39:44]جانب هذا الجانب يجي الجانب العاطفي اني اقف لامجد تلك الدماء التي

[39:52]سقطت على ثراء كربلاء اقف لاكرم ذلك الثغر الذي كان مشغولا بذكر

[40:01]الله اقف لاكرم ذلك الجبين الذي وقع عليه حجر ابي الحتوف الجعفي

[40:09]اقف على ذلك كله لذلك عندما احتضن قبره تلك السمات الكريمه تلك

[40:18]المواقف الجليله ومن هنا وقف الزوار على قبره ينتجون ذلك منه واول

[40:28]من وقف عليه ين تجع ذلك وقف عليه عبيد الله بن الحور

[40:34]ثم وقف عليه سليمان ابن قبه ثم وقف عليه بعد ذلك جابر

[40:40]ابن عبد الله الانصاري لما الى القبر وقال للهمش يا عم صداعي

[40:50]على قبر الحسين البسني القبر حط يجي على القبر يقول وضعت يدا

[41:01]على القبر لما حس ببرد تراب القبر صح يا حس يا حس

[41:16]يا يا حس ثم قال لحبيب لا يجيب حبيبا واننا لك بالجواب

[41:34]وقد شخبه اوجاعك على بائك وفرق بين راسك وباذن الى اخر ما

[41:49]زار قادر مشغول بالزياره واطلت اخت الحسين زينب ومن ورائها رعيل السبايا

[41:59]هذول زيارتهم كانت من نوع ثاني من نوع عملي تهافتنا على القبر

[42:05]احتضن قبرا حزنا حول لقبر جوله يا من على رد بي مازالت

[42:24]في طردكم ردوش ولا في حيكم اين الوضال يا نجلي بكر ضلع

[42:55]على عندكم خبر بقتلان وما على على على قبر سب نبايه ما

[43:26]تاخر الامام ثلاثه واستعد للرحيل يقول لواحد من اصحابه يا ابن رسول

[43:33]الله دعا النشا تتزوج من اهلها قال انكم لا ترونك كما قال

[43:42]ما ترى قال اني اخشى على عمتي زينب تموت ان تقوم من

[43:54]قبر وتجلس عند قبر اقبل اليها قال عقب قومي قالت الى ايه

[44:03]قال الى المدينه قالت ومن ذابقي لي في ينه شفت وندي وحرمه

[44:22]يا علي عظمه اعيالي بيعته ووقع من الزلم خالي السلك يا عمرا

[44:45]ظلت خوان ربي نسالك ونتوجه اليك في هذه الليله الكريمه بجلال وجهك

[45:00]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات اقض حوائجنا يا الله اللهم

[45:14]اعطنا من كل خير احاط به علمك وانفعنا كل شر احاط به

[45:22]علمك اللهم اجعل هذا البلد وسائر بلاد المسلمين امنه مطمئنه اللهم لا

[45:32]تؤاخذنا بسوء اعمالنا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين

[45:42]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة