الشيخ احمد الوائلي - وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا

19 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه

[0:23]يا ابن رسول الله يا ليتما كنا مع سيده فنبوج ظا عظيم

[0:56]بسم الله الرحمن الرحيم وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله

[1:06]كتابا مؤجله ومن يرد ثواب الدنيا نهته منها ومن يرد ثواب الاخر

[1:22]نهته منها وسمجزي الشاكرين الايه الكريمه من ايات التعبئه بالحرب والحقيقه اول

[1:49]اهداف في الايه ارادت ان تنتقل بالمجتمع الاسلامي من التفكير الحرفي الى

[2:00]التفكير المضموني ساقرب لك المعنى كانه هي الايه نزلت من بعد ما

[2:10]سمعوا الصوت في واقعه احد بان النبي قد قتل نادى منادي محمد

[2:19]قتل لما سمعوا الصوت كانه يظهر هذا الصوت كان اله تاثير على

[2:27]نفسياتهم يعني جماعه من عندهم تخاذلوا جماعه من عندهم احسوا بالانهيار بالفشل

[2:39]الايه الكريمه نزلت تعيد لهم عنفوان ونزلت تعبئ حتى يستانف الحرب مره

[2:50]اخرى وما طول انا بصدد هالمعنى شويه خلي نلقي بعض الاضواء على

[2:59]هالنقطه هاي النقطه الى الان تعتبر حيه يعني الان الكتاب الغربيين او

[3:05]اعداء الاسلام دائما ينعتون الاسلام بان عباره عن هجمه بدويه مهمه تشكل

[3:16]دماء الحرب والواقع هذا تعدي ومغلطه وابتعاد عن الواقع لانه الاهداف اللي

[3:29]عاده تكون اهداف للحرب ما كانت عند الاسلام هي شنو اهداف الحرب

[3:36]مثلا اكو عندنا بعض الباحثين الغربيين اكو مثلا ليفولد ليفولد جوهر هذا

[3:46]يعتبر من كبار الباحثين هذا يقول ان الشعوب والامم تعتبر ان الحار

[3:59]لها اسباب يعني اكو عد الشعوب مجموعه تسع اسباب كل شعب من

[4:07]الشعب من الشعوب عنده سبب للحرب مثلا بعض الشعوب يقول عندهم اسباب

[4:13]وهميه مثل ايش مثلا نظريه من نظريات الحرب تقول ان الحرب هي

[4:22]عباره عن تخطيط من قوه فوق قوه البشر يعني افرض من السماء

[4:30]يعني الله عز وجل هو الذي يوقع الحروب او يلقي في نفوس

[4:38]شعوب ان تتحارب اما من اجل الانتقام او من اجل اهداف اخرى

[4:45]هذا باعتباره هو علماني يقول هذا سبب وهمي ما نقبله ثانيا السبب

[4:52]الثاني هم يعتبره وهمي شنو هو السبب الكوني السبب الكوني كان بعض

[4:59]الشعوب تعتبر ان الحرب من تاثير الكواكب النجوم نفس النجوم لها تاثيرات

[5:07]على البشر واثر من اثارها الحروب هذا يقول ايضا سبب وهمي السبب

[5:13]الثالث اللي ينسبوه الى الارواح الشريره يقولون اكو بالكون ارواح خبيثه شريره

[5:22]هي تنشر فكره الحرب هاي الاسباب الثلاثه يعتبرهن وهميات يجي من بعد

[5:29]هالاسباب الثلاثه يعد اسباب سته اولها مثلا النظريه الماركسيه النظريه الماركسيه تقول

[5:37]ان الحرب هي عباره عن تناني قوه راس المال راس المال لما

[5:43]ينمو ويصير قوي يريد له اسوار يحتاج اسوار يريد يصرف بضاعته ويريد

[5:51]يحصل على مواد قام منين طبعا الشعوب تتمسك بحقوقها في موادها الاوليه

[6:00]هذا يجي يقاتل من اجل الحصول على المواد الاوليه ويقاتل من اجل

[6:05]فتح اسواق ها النظريه الماركسيه معروفه اكو النظريه الثانيه نظريه عدم الاشباع

[6:14]نظريه عدم الاشباع شنو يعني يقول ان الفرد الانساني ما يشبع رغباته

[6:23]يعني انا مثلا ارد اركب لي سياره ما اقدر اشوف الاخرين عندهم

[6:27]كذا سياره اريد مثلا احصل لي على بيت مريح ما اقدر ما

[6:32]اقدر اشبع رغباتي الجسديه والنفسيه فاضطر في سبيل اشباع رغباتي انا عارف

[6:39]اقاتل حتى احصل على شيء اشبع به رغباتي ها ايضا نظريه من

[6:44]النظريات اكو مثلا من النظريات عندهم النظريه التراثيه يعني نظريه مثل الاسبرطيين

[6:56]الاسبرطيين يقولون احنا يجب ان نتغلب على الشعوب عندهم ها النظريه الحربيه

[7:01]انه لابد من التغلب على غيرنا احنا فد شعب متميز المهم ما

[7:08]ارجع عند النظريات لما ارجع تسع نظريات موجوده اللي يحبها في كتاب

[7:13]انهيار الامم الى هذا اليوبل والكتاب شويه جدير بالمطالعه بس كل هالاسباب

[7:23]اللي يذكرها تتداخل لكن انا اللي يعنيني منها شنو اللي يعنيني هل

[7:29]ان الاسلام عنده سبب من هالاسباب اللي جا يحصرو بتسعه هذا السبب

[7:37]يدق على الحرب ابدا بدليل شنو بدليل فقهاء المسلمين يقولون ان الجهاد

[7:46]اللي يدعون الى واللي يسبب الحرب الجهاد هو عباره عن اعلاء القتال

[7:52]في سبيل اعلاء كلمه الله اعلاء كلمه الله شنو يعني نشر قانون

[8:00]السماء الذي يحقق العدل في الارض كيف قانون السماء اللي يحقق العدل

[8:08]بالارض اولا يستهدف ان يشبع حاجه الانسان ما يسمح ان يبقى واحد

[8:15]جوعان يدور له رغيف ما يلقاه واحد مدفون ما يدري وين يذب

[8:19]الطعام زين لا يريد توا اكو موجود في نفس الوقت ما يريد

[8:27]واحد يستدل من اجل نظريه باطله لان معظم الحروب احيانا قد تنشا

[8:35]من نظريه عنصريه يعني انا من شعب متميز وهاي الشعوب الباقيه اعتبرها

[8:41]عبيد اعتبرها عبيد يعني انا اذكر اكو نظريه لواحد من علماء الاجتماع

[8:49]هذا عنده نظريه يسميها قانون التشارك قانون انت شنو قانون التشارك يقول

[8:58]هاي الشعوب الاخرى غير الشعوب الاوروبيه هذول يقول يشركون بين الانسان وبين

[9:06]ظله يروح له الى واحد فوال او ساحر يقول له انا اكره

[9:11]فلان يقول له انا اخلصك من عنده اعطيني كذا مغلق وانا اطيك

[9:16]خيط وبسمار وشوفه هذا من يوقف بالشمس من يصير له ظل حط

[9:22]المسمار اضربه على الظل ماله هو راح يتمرض يموت يقول هاي شعوب

[9:26]مخ معده ها لازم نستعمر احنا نحكمها ه شعوب لازم تحكم ها

[9:32]يعني بدل ما يقول ان هذا جاهل يمكن ان نعلمه ونرتفع به

[9:36]الى مستوانا لا يقول هذا مخلوق لان يكون مستعمر لنا فتامل ذول

[9:43]الغربيين بالواقع تهم نظريات غريبه عباده الشعوب يعني يشعرون بانهم افضل وان

[9:51]الشعوب الاخرى يجب ان تكون تحت سيطرتهم المعنى هذا مو موجود احد

[9:55]الاسلام ابدا الاسلام كل ما عنده بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها

[10:02]الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعرفوا ان اكرمكم

[10:10]عند الله اتقركم ابدا ما اكو عند الاسلام منطلق عنصري بالمره ولا

[10:18]منطلق يرد يعتدي على الاخرين فيشلب قوتهم هسه اكو نقطه انت لا

[10:25]تجي تحاسبني اذا تريد تحاسبني تقول لي الاسلام هو افعال هارون الرشيد

[10:32]مثلا او افعال الحجاج لا هاي لا هاي لا لا تحاسبني بها

[10:38]لا تخلط بين الاسلام وبين المسلمين الاسلام نظرياته معروفه يجي الحجاج يخربط

[10:46]الاسلام ما مسؤول عن خربطه الحجاج ولا مسؤول عن خربطه غيره انت

[10:51]لا تخلط لي بين النظريه والتطبيق لا اكو فرق بين النظريه والتطبيق

[10:57]زين اذا عرفنا هذا اذا الدليل على ان الاسلام ما عنده روح

[11:03]اعتدا يعني ما عنده روح اعتدائيه ه انا اضرب لك امثله لدى

[11:08]اعداء الاسلام الاسلام ما تابعهم لما ظفر بهم بل بلعت سعفى عنهم

[11:16]اضرب لك مثل ترى لا تعتقد اكو بيت عذب النبي وعذب المسلمين

[11:22]مثل بيت ابو جهل بيت ابو جهل ولما فتح النبي صلى الله

[11:28]عليه واله مكه ودخل الى مكه اجت ام حكيم زوجه عكرمه ابن

[11:38]ابي جهل عكرمه هرا اختفى طلع لي برا اجت طبت على النبي

[11:43]قالت له هذا عكرمه هرا وما عندنا بالبيت غيره وهذا ابو البيت

[11:50]هل يمكن ان تعفو عنه يا رسول الله قاللها بلى انا اعطيه

[11:55]امان روحي بلغي بانه امن فاقبلت اليه قالت يا عكرمه النبي قد

[12:03]امنت قل اشهد ان لا اله الا الله حتى تسلم قاللها انا

[12:07]انما هربت من هذا انا انما ش ردت حكى ما اقول الحكايه

[12:11]دعيني من هذا قالت له زين اذا تعال النبي امنك قال اي

[12:17]نعم انا ارجع فعلا رجع النبي لما شاف من بعد التفت الى

[12:23]اصحابه قال لا تشبوا اباه ليكون واحد بعدكم يغلط ويسيب ابوه لان

[12:31]الشب يؤذي الاحياء ولا يبلغ الاموات شتمه والحقيقه فرد قانون رائع هذا

[12:40]ها يعني يريد يقوللهم ان لا تعودون السنتكم على الشتاي الشتام شو

[12:46]تسوي شو تفرق توصل في شتمه ها اذا قعدت من الصبح لليل

[12:53]تشتم توصل الى حق من حقوقك ابدا الشتم ما يطي نتيجه ابدا

[13:00]مو من صيام الرجال الرجال تصل الى حقوقها بوسائل اخرى مو بالشتم

[13:08]فلان يشتم يشتم فلان ها مو يقول الشاعر العربي رحنا بهم شتما

[13:16]وراحوا في الابل يقوللهم ما افنوا الابل واحنا نظل بس نشتم ها

[13:20]ظل شتم نصوح لليل من يمك ها الواقع الحقيقه احد شعرانا يقول

[13:28]لا تشتمنا الرز او تبكي له والرج ليس بمثل ذلك يدفع لكن

[13:36]تصد له فان اخضعته تحيا فان اخضعته تحيا وان خفت الممات ستخضع

[13:44]الحقيقه الانسان ما يصل الى نتيجه بالشتم النبي صلى الله عليه واله

[13:50]قال لهم لا يكون واحد عندكم يغلط وشتم ابوه باعتبار ابوه اذانه

[13:54]ابو جهل لا اتركوه لان الشتم يؤذي الاحياء ولا يبلغ الاموال وبالفعل

[14:02]اجا هذا طبع على النبي قالله الى ما تدعو يا محمد قالله

[14:07]اي تدعو قالله ادعو الى شهاده ان لا اله الا الله واني

[14:13]رسول الله وادعو الى محمد وادعو الى الصلاه وادعو الى الصيام وادعو

[14:25]الى صله الارحام وادعو الى البر قالله ها اشياء الواقع ها تبعث

[14:31]على العجب انا انا اشهد اشهد ان لا اله الاسلم المهم ان

[14:36]النبي لدى اعداءه ما طاب شهيل ابن عمرو وهم رؤوش المشركين شهيل

[14:44]ابن عمرو ابدا ايضا النبي امن وظل مده مو مسلم يروح ويجي

[14:50]ويمارس اعماله والى ان بعد فتره وقطع فكره تلقائيا اقتنع فالانسان ما

[14:58]عنده روح عدائيه نهائيا هدف من اهداف الحرب ما عنده عنده نشر

[15:04]كلمه لا اله الا الله عبر عنها بتعبير اخر نشر العدل الاجتماعي

[15:09]بين الناس هذا هدفه مو اكثر طيب من بعد هال المقدمه خلينا

[15:15]نرجع للايه الايه تقول لهم وما كان لنفس ان تموت الا باذن

[15:23]الله ش نستفيد منها اوله اولا الايه تقوللهم افرضوا ان النبي مات

[15:34]لما مات يعني رسالته ماتت رسالته ما ماتت انتم عن من تقاتلون

[15:42]تقاتلون عن دم ولحم لو تقاتلون عن فكره عن رساله عن عن

[15:48]نظام وهذا النظام باقي وهو القران الكريم فديوم مر واحد من المهاجرين

[15:55]برجل من الانصار بالمعركه ينازع هذا بحرب من حروب المسلمين جا ينازع

[16:03]قاتلوا وقع جريح مر عليه قال له هل علمت ان النبي مات

[16:10]التفت له هذا الانصاري قال له اذا كان قد مات فقد بلغ

[16:15]اذا مات هو بلغ رسالته اذهبوا ودافعوا عن دينكم روح دافع عن

[16:22]دينك افرض يموت هل يموت ها لما يموت دينه ما راح يموت

[16:26]رسالته ما تموت ماكو واحد يضل كل الناس يموتون اذا ماتوا يعني

[16:31]تموت افكارهم وارائهم ورسالاته لا ويموت الرسول جسما ولكن بالرسالات لن يموت

[16:40]الرسول اذا في الايه تقوللهم افرضوا ان النبي صلى الله واله ما

[16:50]لكن هل معنى ذلك ان دينكم راح يموت وراح تظلون حاطين ايد

[16:55]على ايد وتنتظر مثلا هاي انجازاتكم ومكاسب تروح من عندكم هاي الدماء

[17:00]اللي شوفكت وطيتو تروح تشي هباء هاي وحده الثانيه اكو بها رد

[17:10]على اليمن عليهم مو كانوا يقولون لو كانوا عندنا ما ماتوا وما

[17:16]قتلوا ذول اللي طلعوا قتلوا مع النبي اكو جماعه من ذول القاعدين

[17:22]يقولون ذول لا قاعدين بامكنته ما صار عليهم شيء ايش وداهم لهناك

[17:26]للحرب قاتلوا وماتوا هذا منطق الشعوب المتخاذله الامه التي لا تعطي لا

[17:35]تاخذ انا اكد لك الامه التي لا تعطي لا تاخذ وبالفعل انت

[17:43]ارجع الى تاليف الشعوب تلقى الشعوب اللي قدرت تثبت وجودها على سطح

[17:48]الكره الارضيه الشعوب التي اعطت واخذت ها اما اذا تريد تاخذ بدون

[17:55]ان تعطي هذا كلام ها اماني باطله فارغه زين فالا ايه ترد

[18:01]على ذو اللي يقولون لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا الايه

[18:07]تقوللهم لا هذول اذا ظلوا او طلعوا يموتون باجلهم ماكو فرق كلهم

[18:14]يموتون باجل هسه هنا اكو سؤال ينطرح اذا كان الانسان يموت باجله

[18:23]اذا كان الانسان يموت باجله هل معنى ذلك نعفي القاتل من الجريمه

[18:31]ها اذا واحد قاتل نعفيه من الجريمه يعني لانه نقول هذا مات

[18:38]باجله وهذا ما سوى شيء هذا حكمه اداه تنفيذيه مثل السكينه السكينه

[18:45]الان احنا نقدر نعاقب السكينه لانه انذبح بها الانسان هذا الانسان اللي

[18:50]يقول الانسان عينا مثل السكينه اذا كان الانسان يموت باجله الانسان ما

[18:54]ي اثار لا هذا غلط ليش لانه ما ترك يموت طبيعيا اقدم

[19:01]على ما حرمه الله ولما اقدم على ما حرمه الله يعني تحمل

[19:08]المسؤوليه الجنائيه يعني معناه انه اخذه ولذلك القوانين تعاقبه والشريعه تعاقبه وحتى

[19:17]قاتل الحيوان احنا قاتل الحيوان نعاقبه ناخذ من عنده نعم جزاء مدني

[19:25]ناخذ من عنده ذ ها فلو كان هذا مو متلبس بعمل يوجب

[19:32]المسؤوليه الجنائيه ها ما حملناه تبعه اذا هذا اللي يقول ان اذا

[19:40]كان الانسان يموت باجله معنى ذلك ان نعفي القاتل لا النظريه غلط

[19:47]القاتل اقدم على ما حرمه الله ولذلك يتحمل مسؤوليه الاقدام المسؤوليه الجنائيه

[19:56]تحصن براسها فالا ايه اذا من هالناحيه تقولهم انتم لا تقعدون تعيشون

[20:06]بهال الاوهام الباطله بان ذول لو ظلوا في بيوتهم لو ما طالعين

[20:15]ما صار عليهم شيء بس انتم نسيتوا ان ذول من طلعوا يعني

[20:21]قدروا يدافعون عدوهم وقدره يطون بلدهم حمايه وقدره يفتون للاخرين بان البلد

[20:29]فيه من يدافعن يعني هالقم ها الانجازات تروح عن بالكم طيب اذا

[20:37]الايه تقول وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله شنو معنى

[20:44]باذن الله هنا رايين اكو الراي الاول ان بعلم الله ما كان

[20:52]لنفس ان تموت الا باذن الله يعني الا بعلمه الله عز وجل

[21:00]يعلم ان فلان يموت بالساعه الفلانيه وعلم الله لا يغير من الواقع

[21:08]شيء هه هاي النقطه ما اريد ادخلك بابيها متاها شويه عريضه طويله

[21:15]ان العلم يغير الواقع يولا يتعلق بالواقع كما هو يعني اذا واحد

[21:25]علم الله عز وجل ان هذا يموت افرض بعد ثلاثه ايام هل

[21:33]علم الله عز وجل يغير للواقع او ما يغيره ما مثلا لها

[21:39]وقت اخر قد تنبح في غير هذا المكان اي نقطه النقطه الثانيه

[21:45]اكو راي لا وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله يعني

[21:49]الا بالتخليه شنو معنى التخليه يعني اذا الله عز وجل اراد ان

[21:55]يحول بين وبين القتل المقتول يقدر لكنه ما يحول يترك الامور على

[22:02]وضعها الطبيعي مبه لي ما يحول لان اذا حال صار جبر والله

[22:08]ما يريد يجبر العباد على عمل ابدا يعني بالتخليه لابد مر عليك

[22:15]الروايه ان الانسان اكو الى ملائكه يحفظونه من امر الله شنو معنى

[22:21]يحفظونه يعني يصيرون شد بينه وبين اسباب الموت الاطفال عدوا لي الاطفال

[22:32]رجاء اذا يجون اطفال لا تخلوهم شر زين المساله اذا التخليه شنو

[22:41]معنى التخليه معنى التخليه ان الله عز وجل ما يضع مانع بين

[22:47]القاتل والمقتول ابدا هو عنده مانع شرعي بس قال ان هذا عمل

[22:53]حرام ومن قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكانما قتل

[22:58]الناس جميعا وتارك لحريه التصرف الله تبارك وتعالى يخلي بينه وبين هذا

[23:06]ما يخلي ما تحدث عمليه القتل ابدا فالا باذن الله يعني الا

[23:12]بالتخليه الباري عز وجل يخلي بين القاتل وبين المقتول بعد ان يبين

[23:21]لان هذا محرا ثم انتهلت الايه قالت كتابا مؤجلا شنو معنى كتاب

[23:31]مؤجل يعني تبدلها للتعبير يعني قول اجل بكتاب اجل ها بكتاب معناه

[23:42]كتاب مؤجل يعني اجل بكتاب شلون يعني اجل بكتاب يعني قد واحد

[23:49]يقول انه الله عز وجل ما يعرف ان الانسان اكو الى مده

[23:54]لعمره والى وقت يموت به بعد ليش يكتبه شنو الداعي يعني الله

[24:01]ينسى لا حاشا لله الله تبارك وتعالى لا يضل ولا ينسى لكن

[24:08]يريد يعلمنا اهميه الكتابه شويه تنبه لي اهميه الكتابه كان القران الكريم

[24:17]يقول مع ان الله لا يضل ولا ينسى وكل شيء هو تحت

[24:22]علمه وتحت سيطرته لكن مع ذلك الله يكتب ان هذا عمره كذا

[24:29]يوم الفلاني يموت حصته من الرزق هالقد كل هذا يكتبه ليش يكتبه

[24:37]ليشعرنا باهميه الكتابه لان الانسان يروح والكتابه تبقى وانا اكد لك هالنقطه

[24:48]هوايه مهمه والله انا اشوف الان في حضارتنا في تاريخنا اكو كتاب

[24:54]كتبوا كتب وراحوا فشم من عندهم كتب لك كتاب خل الدنيا نعيم

[25:04]فيه لان كتاب يدعو للرحمه يدعو للالفه يدعو للموده للاخلاق يدعو للتعقل

[25:15]هذا ثمره من الثمرات الرائعه ها هذا جنه من الجنان وناس لا

[25:23]والله كتبوا وكتبوا راحوا و الدنيا كالنور مال الحقد يبور ها هذول

[25:31]لهم موقف بين يدي الله موقف هواء شديد يعني اكو بعض الناس

[25:38]واقعا يخلع جميع عقده ايش عنده عقد ش عنده تخلف ش عنده

[25:47]روح شريره يسكبها على الورق ويطلع واذا شكبها على الورق وطلع ظلت

[25:56]لك مشكله عند الامم ظلت ما بين الشعوب تفور ها خالق قتلها

[26:02]يوميه مشكله وحقك اكو فتاوى واكو نظريات نظريات وفتاوى اذا تمر بها

[26:12]انت تعرف ايش قد ان ذول جنوا جنايه مروعه على الامه جنوا

[26:20]جنايه مروعه على ال لان هاي الكتابه باقيه هذا اصابعه يصير تراب

[26:30]وراسه يروح كله حتى هذا مخه مركز التفكير كله يتحول الى تراب

[26:36]لكن اللي يبقى حي شنو نظرياته فالنظريات هذه راح تبقى حيه راح

[26:44]تعمل عملها تدري عندنا الان نظريات عايشه لها الاف السنين نظريات لها

[26:53]الاف السنين وما تقدر انت ما تقدر انت تغيره خلي اقربلك المعنى

[27:01]ل نظل معلقين شويه بالهواء اقربلك بعض النظريات مثلا انت لما تقرا

[27:07]عند فد واحد مؤلف ضخم مؤلف ضخم جدا هذا يكتب عمن يكتب

[27:17]افرض عن حادثه الاف مفسر يكتب عن حادثه الافك حادثه الافك شنو

[27:26]الروايه ها اللي ترويه بان السيده عائشه زوج النبي صارت لها الحادثه

[27:34]هاي تخلفت عقدها وقع وتدور على عقد عندها من الجازع والمسلمين ارتاح

[27:41]لو وظلت بمكانها الى نج صفوان ونقلها يجي هذا المفسر يقول ذول

[27:47]الروافض يتهمون عرض النبي بالزنا ارجوك يعني انت لما مسلم وتلزم لك

[27:57]كتاب تفسير وتلقى هذا ينسب الى بعض الناس انهم يتهمون عرض النبي

[28:05]بالانحرار شو تسميهم ذول ما تسميهم كفره ما تسميهم اناش منحرفين ها

[28:12]ما تحقد عليهم طبعا تحقد عليهم زين هذا اللي يقرا يا ريت

[28:19]يكلف روحه يقول خلي ارجع والله اشوف هاي النسبه اللي نسبها هذا

[28:25]اللي ذول صدق لو كذب ها ارجع الى كتبهم الى تفاشيرهم تفضل

[28:32]هاي تفاسير هاي موجوده تفاسير احنا نتحدى بملء اقواهنا جيبلي ولو مخرر

[28:42]عنده هالراي هذا معاذ الله اكو واحد ينسب الى عرض النبي الانحراف

[28:48]ها ما ممكن هذا ما يمكن مسلم من المسلمين يقول اشهد ان

[28:54]لا اله الا الله ويرمي عرض النبي بالانحراب ولا ممكن ونتحدى ان

[28:59]واحد يجيب لنا واحد من الكث لكن مثل شي واحد لما يكتب

[29:04]هل مكتوب هذا ويروح يكتب هالتفسير ويروح هذا اشترك يعني هذا ايش

[29:10]خلف هذا خلف جهنم مشتعله في كتاب ها نتامل هذا هذا ايش

[29:17]الله عز وجل الى موقف ويا من اشد المواقف والله هذا مو

[29:24]يستحق قتله واحده لا يستحق قتلات ل ليش هذا ليش هالكلام هذا

[29:33]اللي يترك الغام بين المسلمين نيلت شنو دليلك على هذا شنو وهكذا

[29:39]اذا ترجع مع الاسر الى تاريخنا تاريخنا ملغم ويا ريت يا ريت

[29:48]بعض اللي يكتبون موسوعات يكتب موسوعه يا اخي لما تكتب موسوعه للمسلمين

[29:55]اكتب نظريات كل المسلمين حتى يتعرف بعضهم على البعض الاخر بده يشوف

[30:01]انت ذول نظريات تفترق عن نظريات الاخرين يا اخي احنا مو تاريخ

[30:06]عندنا احنا عندنا مو مو تاريخ عندنا شحناء عندنا بغضاء عندنا يعني

[30:14]فرد افكار مسممه فالكتابه عليها مسؤوليه نبه لي الكلمه عليها مسؤوليه خصوصا

[30:25]بالعقائد والاحكام انا لما ادب لي حكم من الاحكام الشرعيه لازم افكر

[30:34]ان هذا الحكم دليله قائم لو لا مو ادي راسا ادب لي

[30:41]حكم وانا مو شغلتي واشرح لي نظريه وانا مو شغلتي ومع الاسف

[30:48]اللي صاير هكذا اللي عندنا الان تلقى عقائد يكتب بها وهي غير

[30:55]صحيحه واحكام يكتب بها وادلتها مو ناهضه يعني مثلا واحد ابن قيم

[31:03]الجوزيه في كتابه بدايع الفوائد يقول واحد استفتال واحد قال له انا

[31:12]هذا فد كلب طب الماي وطلعنا فض روحه علي شنو هذا نظيف

[31:17]نقس قال لا قاهر ما في شي قالله شنو دليلك قالله الله

[31:22]يقول والله حلقه كله دابه من ماء هذا الكلب مخلوق من الماء

[31:27]والماء نظيف كل شي ما شلونك اذا اذا فقائك من النوع شلونك

[31:33]تامل منها الحكي عجيب يعني تلقى البعض من هخس هذا هذا استند

[31:40]له الى ايه لكن تعال شوف اكو بعض الناس يقعد يصدر احكام

[31:45]حافظ له اربع احاديث مو اكثر ما يعرف شنو ان معناه ان

[31:48]شنو ها وراسا يكفر ويعطي ايمان يوجع كفر وايمان ش ما يريد

[31:55]المساله مو سهله ابدا مو سهله فاعود للموضوع اذا القران الكريم لما

[32:04]يقول لكل اجل كتاب يريد يشعرنا باهميه الكتابه هاي نقطه النقطه الاخره

[32:14]انت تعرف اسلافنا ايش قد كانوا يتحملون عناء حتى يحصل له ورقه

[32:22]يكتب بها او قلم يكتب به يعني تدري انت بعض اسلافنا كان

[32:29]ما عنده حتى ثمن الزيت مال السراج وهذا ما يريد له شراجي

[32:36]بالليل يطالع عليه ما عنده ثمن الجيت وين يجي يجي الى الضياء

[32:42]مال الشارع يقعد بالضياء مال الشارع ويكتب تحت ويقرا الان تلقى الحمد

[32:50]لله ابنائنا عنده في بيت وسائل الاضاءه كلها الرائعه تحت تصرفه نعم

[33:00]حتى في سرير النوم الضياء يمه الكتاب يمه ميسر القلم عنده ميسر

[33:08]كسلام ماكو من هذا شيء ابدا نادر تلقى عندنا اقلام تنتج وتبدع

[33:17]يعني هذا الجيل مالنا اذا ظل على هالحاله راح نتحول الى امه

[33:23]اميه حضاريا يعني مو اميه ابجديه يعني احنا عندنا نقرا ونكتب اميه

[33:32]ابجديه ما عندنا لكن عندنا اميه حضاريه وحقك الان لما تلزم ابنا

[33:37]حتى اللي يشتم بالجامعه تقوللك تعال تعرف شي انت عن عن خصائص

[33:43]حضارتك اللي تنتمي ل انت عربي تعرف خصائص الحضاره العربيه شنو هي

[33:49]تعرف سماتها شنو عندك شيء فكره عن تاريخك ابدا ما يعرف شيء

[33:55]من هذا ابدا السيله تقول له تعال انت مسلم تعرف عن نظريه

[34:01]الاسلام مثلا في موضوع العلاقه مثلا مع الدول المجاوره شنو ما يعرف

[34:09]عنها شيء ابدا ابدا نهائيا وتلقى البعض حتى اللي متعرف على اشياء

[34:17]بسيطه متعرف على اشياء ما تمس حياته ما لها قيمه اطلاقا يعني

[34:24]يسال اسئله ما لها ربط بالمعرفه وبتنوير واحد طب يوم من الايام

[34:31]على الشعبي قالله انا عندي مساله ها ما مخليتني انام قالله خير

[34:37]شنو هي المساله قالله والله انا افكر ان ادم لما زوج ابنه

[34:43]ماذا كان نثاره يعني شنو الفرقه اللي الطائش وزع ملبس وزع شنو

[34:50]ها قال له ذلك عرس لم نحضره الحمد لله هذا من حسن

[34:55]شو نسوي احنا كنا حاضرين ها تامل اكو عقليات من انوع الله

[35:00]وكيلك الى الان يعني يسالك عن قضايا ام نوح شنو هي شلك

[35:04]علاقه يا اخي التفت الى امورك ربي روحك ربي نفسك يعني انت

[35:13]المفروض احنا كيان الاسلام اج وطان كل اسباب المعرفه واراد من عندنا

[35:22]ان يكون الانسان المسلم بمستوى حضارته مع الاسف ابنائنا جا يتجهون الان

[35:29]اتجاه اخر لا تلقى ما عندما يربطه بتربته ما عندما يربط بحضارته

[35:39]بفكر باراء اطلاقا ما عندك من هذا شيء يعني قلتلك احنا امه

[35:45]امه راح نتحول الى امه اميه حضاريه فاعود للايه الايه تقول لكل

[35:54]اجل كتابا مؤجلا كتابا مؤجلا وما كان لنفسنا ان تموت الا باذن

[36:03]الله كتابا مؤجلا يعني تقول ان هذا الاجل مكتوب بكتاب رج يشعرنا

[36:11]باهميه الكتابه ثم انتقلت قالت ومن يرد ثواب الدنيا نؤته منها ومن

[36:22]يرد ثواب الاخر نؤته منها كانه الناس لما يطلعون للجهاد او للقتال

[36:30]اصناف يطلع حتى يحصل لله على غنيمه طالع يقاتل يحصل غنيمه ينتظر

[36:39]ان المسلمين يغنمون يغنم وياهم اطب ما يهمه غير السلب ها والنهب

[36:45]ما يعرف غير هذا والا ما يعرف انا طالع جاي ابذل دمي

[36:50]حتى اعلي كلمه الله هدف كبير ما عنده هدفه صغير لان نفسيته

[36:58]صغيره هو صغير ها واحد هو صغير مو كبير لما يكون هو

[37:03]صغير ما يكون عنده هدف كبير الهدف الكبير عند النفس الكبيره هذا

[37:09]هم ان يحصل لله على غنيمه ويحصل لله على راس افرض من

[37:15]الاغنام او شيء من ه القبيل واحد لا والله ما يريد ثواب

[37:19]الدنيا يريد ثواب الاخره شنو معنى ثواب الاخره هذا يقول انا جاي

[37:26]ابذل روحي وماكو شي اعز من روحي لما ماكو شيء اعز من

[37:31]روحي يقتضي هذا الثمن اللي راح احصل عليه اكبر من روحي شنو

[37:36]هو الثمن اللي راح احصل عليه واللي هو اكبر من روحي هو

[37:41]رضوان الله عز وجل هو نشر كلمه الله في الارض هو اسعاد

[37:47]البشريه تحقيق اهداف الجهاد ان الايه قسمت الناس الى قسمين وفعلا كانوا

[37:56]في معركه احد قسمين قسم نزلوا يغنمون راسا ويا ما انهزم جيش

[38:03]قريش نزلوا ذول قاموا يلمون شنو الاشلاب درع واقعه سيف واجح بقيه

[38:10]اتات بالخيمه ينهبو وقسم لا والله نزلوا للقتال قاتلوا حتى قتلوا عبد

[38:18]الله بن جبير وجماعه رضوان الله عليهم ذول نزلوا الى الى ساحه

[38:24]القتال يطلبون ينشدون رضوان الله وينشدون تحقيق العدل ونشر كلمه الله في

[38:33]الارض الايه تقول احنا كل واحد منطيه حسب استعداده اللي يريد ثواب

[38:41]الدنيا نطيح حقه من الغنيمه نطيح حقه من المنصب واحد لا والله

[38:48]يريد ثواب الله يريد ثواب الاخره هذا من طلب الاخره ولو بعمل

[38:56]الدنيا يكافى من طلب الاخره ولو بعمل الدنيا هذا يكافئ لكن من

[39:06]طلب الدنيا ولو بعمل الاخره يكافئ الا بعمل الدنيا مو اكو بعض

[39:13]الناس يتطلب الدنيا بعمل الاخره يعني يعمل اعمال اعمال افرض نسميها اعمال

[39:22]دينيه لكن ما عنده هدف من عندها وجه الله عنده هدف ان

[39:27]يحصل منها بالدنيا يعني بتعبير الدكان ها هذا في واقع الامر همته

[39:34]همه خشيشه همه جدا محدوده اما لا والله الشخص اللي يريد وجه

[39:42]الله ويريد نشر العدل ويريد الاخره الله عز وجل يعطيه حسب ارادته

[39:52]اللي يريد توابل الدنيا يعطى منها واللي يريد توابل اخر ثم شوف

[39:57]التفت للتعبير نؤته منها كانه القران الكريم يريد ي شعرنا يقول لنا

[40:04]ترى انتم مالكم الا حصه يعني حصه يعني لا لا تروح بعيد

[40:10]انت شيلك من هالدنيا ايش تاخذ من هالدنيا ها شو تفرض الدنيا

[40:14]مملوءه ذهب مملوءه ملابس انت تقدر تلبس لك اكثر من ثوب واحد

[40:20]في وقت واحد هو هذا نفس الثوب اللي انت لابسه والرغيف اللي

[40:25]تاكله وعمر ايامك محدوده تخلص طني يوم بعد يوم وتطلع تنتهي من

[40:33]بعد هذه الايام القليله تطلع من ه الحياه فنعطي منها يمل التبعيض

[40:39]يعني شيء بسيط من ه الدنيا راح يلحقك فلا تروح بعيد لا

[40:47]تجي تهلك نفسك حسرات ترى كل ما تاخذه من هذه الدنيا وامد

[40:58]بسيط محدود لقمه مو اكثر وثوب مو اكثر وعمر محدود مو اكثر

[41:05]وكلها محدوده مبعثه ها نؤته منها وسنجزي الشاكرين انتبه لي شويه بالله

[41:14]لان نقطه هاي شنو معنى سنجزي الشاكرين احنا عندنا كل نعمه ها

[41:21]شكرها منها النعمه شكرها هو الانفاق منها يعني الان انا لما اقول

[41:29]اريد اشكر الله على الطعام شنو معنى شكري للطعام اطلع منه الحق

[41:35]الشرعي عندي طعام اطلع منه زكاه عندي طعام اطلع من عنده بر

[41:43]عندي اموال اطلع منها نفقه واجبه اذا كل نعمه منين منها خلي

[41:54]نجي الى نعمه النفوس الجهاد يعني الانسان لما يجاهد المجاهد شو يبذل

[42:02]طبعا يبذل نفسه هذه النفوس شنو نعمتها شلون نشكرها شكرها الانفاق منها

[42:11]يعني الانسان اكو ساعات يجب عليه ان ينفق من النفوس ش وقت

[42:19]للدفاع عن وطنه للدفاع عن عرضه للدفاع عن دينه للدفاع عن مقدساته

[42:30]هذا اذا بذل الدماء بها الساحه تعتبر ها الدماء شكر هذا هذا

[42:36]الشيء اللي بذله هذا هو الشكر هذا شكر النعمه نعمه النفوس العطاء

[42:41]منها اذا دعا الداعي ش وقت يدعو الداعي يدعو الداعي للوقوف بوجه

[42:50]الباطل يدعو الداعي للوقوف بوجه الظل يدعو الداعي للدفاع عن حقوق البشر

[42:58]ها هاي كلها لا تتطلب شكر بالساخه عطاء من النفوس شنو هو

[43:05]العطاء الجهاد في سبيل الله زين من بعد هال التوطيئه للايه خلي

[43:12]نجي نشوف دوافع الحسين بالناظه ما هي يعني المفروض ان الحسين سلام

[43:19]الله عليه ابن القران تلميذ القران الحسين ابن النبي النبي حامل الرساله

[43:26]رساله الاسلام والحسين صلوات الله عليه ابنه والماشي على هدفه والماشي على

[43:33]خطه شنو الدافع اللي دفع الحسين لان يخرج وان يبذل يشكر الله

[43:42]عن طريق البذل من النفوس يعبي ها شلون الايه اجت للتعبئه تقول

[43:51]له للمسلم انت اذا على فراشك او بساحه القتال اذا الله كاتب

[43:56]لك تموت راح تموت انت ها لا تتصور انك انت راح تعيش

[44:00]اكو واحد يعيش لابد لك من الموت فاذا كان كذلك انت سواء

[44:07]كنت في ساحه الحرب او كنت على فراش اينما تكونوا يدرككم الموت

[44:16]هاي بها تعبئه جا يعبي يريد يقول للانسان خليك موجب لان انت

[44:23]راح تموت راح تموت على الاقل خلي موتك عزيزه خليها موته كريمه

[44:28]لان النتيجه انت راح تنتهي الى هذا انت سامع ابيات ابو الطيب

[44:33]المتنبي يقول ولون الحياه تبقى لحي لعددنا اظلنا الشجعان يقول لو الانسان

[44:46]يمكن ايبقى عايش نعتبر الشجاع هذا ضال لانه ليش يضيع عمره ليش

[44:53]ليش يضيع حياته يقطعها لكن احنا نعرف الحياه ما تبقى ولو ان

[44:58]الحياه تبقى لحي لعددنا اظل لنا الشجعان واذا لم يكن من الموت

[45:07]بد من العار ان تموت جبان ها الواقع هنا انت بعد ما

[45:15]اقول هاي الحياه راح تطلع منها خليك تطلع منها وانت مكلل بالغار

[45:21]الحسين سلام الله عليه اج يعبئ نفس الخط ما كان عنده هدف

[45:28]من الاهداف اللي نقدر نعتبرها اهداف صغيره لان الحسين كبير والكبير ما

[45:35]عنده هدف صغير ابدا هدفه كان كبير شنو هدفه هدفه اللي كتب

[45:43]على الورقه والطاله اخوه محمد بن الحنفيه لما اراد ان يطلع من

[45:47]المدينه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فاني لم اخرج

[45:54]اشرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا وانما خرجت لطلب الاصلاق في

[46:04]امه جدي وان اشير فيهم بسيره الحق فمن قبلني بالحق فالله اولى

[46:12]بقبول الحق ومن رد علي هذا اصبر حتى يحكم الله وهو خير

[46:19]الحاكمين الحكم محمد ابن الحنفيه ها فهدف الحسين كان واضح ومن بعد

[46:32]ما سطر هدفه دوافعه للتحرك اجى يعبئ اصحابه عبهم وين بخطبته اللي

[46:41]خطبها بمكه كانت جماهير كبيره قاعده عنده تحت المنبر وقف الحسين حط

[46:47]ايدهم على الواقع قاللهم له ولا يكون واحد من عندكم يتصور انه

[46:52]راح يطلع وياي واحنا راح نحصل غنيمه او نحصل وظيفه ونحطها بوظيفه

[46:57]ونطي امال لا لا انا طالع ليعلاء كلمه الله طالع عبد الدم

[47:04]طالع اضحي تنبهوا خط الموت على ولد ادم مخطط القلاده على جيد

[47:13]الفتاه قاللهم تنبهوا ترى احنا طالعين للتضحيه والموت هو محيط باعناق تموتون

[47:20]وياي او تموتون برا نتيجه انتم تموتون فليختار كل واحد من عندكم

[47:27]مصيره خط الموت على ولد ادم مخط القلاده على جيد الفتاه وما

[47:35]اولهني الى اسلاك اشتياق يعقوب الى يوسف وخير لي مصرع انا لا

[47:43]غير كاني باوصال هذه تقطعها عسلان الفلوات بين النواويش وكربلا فيمل مني

[47:57]اكراش جوفا واجربه صغبا لا نحيص عن يوم خطه بالقلم رضى الله

[48:06]رضانا اهل البئر نصبر على بلائه فيوفي اجور الصابرين على ومن كان

[48:14]فينا بادلا مهجته موطنا على لقاء الله نفسه فليرحل معنا فاني راحل

[48:23]مصبحا ان شاء الله وطلع ها نزل الحسين وطلع وكل هدفه يطلع

[48:31]قبل ما يباغتوا الامويين وهو بقلب الكعبه لان ما عندهم مانع يخلون

[48:38]الدم يشيل بالكعبه وخبط فعلا اكثر من مره خلوا الدماء شالت بالكعبه

[48:43]الامويه ما عندهم احترام للمقدسات ابدا الدماء ما عندهم مانع عن تشيل

[48:49]في قلب الكعبه لكن الحسين اراد للكعبه ان تبقى في طهرها ان

[48:57]تبقى في كرامتها ليكون واحد يعتدي على حرمتها الله عز وجل قال

[49:03]له انت احترمت بيتي احترمت الكعبه لاجعلن قبرك كعبه للمؤمنين وفعلا ها

[49:13]فعلا اصبح قبر ابو الشهداء كعبه للارواح تطوف النفوس قل ها المكان

[49:22]اللي الاهواء والعواطف تسكب فيه المكان اللي يحظى بالاعتناء اللي تحتضنه الايدي

[49:34]احنا لا ننسى عرب تاريخنا شنو تاريخ العرب كانوا شو يسوون اذا

[49:40]مروا على قبر الكريم يعقرون عليه ها اذا مروا على قبر من

[49:47]قبور الكرماء المعروف الرجل الكريم الانساني الكريم يعقرون عليه يجي شاعر من

[49:56]شعراء الطف يقول له سيدي انا ما اعقر على قبرك حيوان لا

[50:03]اعقر عواقبي اعقر قلبي عليه ها هلما معي نعقر هناك قلوبنا شويه

[50:12]نفه وياي خلي نخاطبه هلما معي نعقر هنا قلوبنا اذا حزنوا اقا

[50:31]ولم تصدى ما نقم بالغاظيه ماتمن لخير كريم بن بلسيور اول قلب

[51:15]عهره على ابرياب يا عبد الله طاق قلب اخته الحوره وقلوب الشبايا

[51:24]عندما سقطنا على قبره وحيون ابو الشداد لوعمك يخلوني احضر اشع على

[51:53]جبرك ورش دما تغلوني واقض العرورك اللعنا وقول نشدون شنعيش بعدا وشله

[52:22]عمر يبلايا هنا يا ابلق علي ما تدري الصار هوش ضربنا العج

[52:45]خ ت عسه تضرب ضرب تجرح برنا يا نائم والموت من جفوني

[53:04]اعلمت من خلفت ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي

[53:19]وسعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم

[53:31]انا نسالك من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد ونعوذ بك

[53:40]من كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم احشرنا يوم تحشرنا

[53:50]في رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين

[53:59]والمسلمين بلغ اللهم الجميع الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن الله كتابا مؤجلا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة