الشيخ احمد الوائلي وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن اللـه كتابا مؤجلا

9 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عليك يا سيدي ويا مولاه يا ابا عبد الله صلى الله عليك

[0:23]يا ابن رسول الله يا جيتما كل ما معه شيده فنقول يا

[0:49]ظ بسم الله الرحمن الرحيم وما كان لنفس ان تموت الا باذن

[1:04]الله كتابا مؤجله ومن يرد ثواب الدنيا نهته منها ومن يرد ثواب

[1:20]الاكر نعته منها وسمجزي الشاكرين الايه الكريمه من ايات التعبئه بالحرب والحقيقه

[1:49]اول اهداف الايه ارادت ان تنتقل بالمجتمع الاسلامي من التفكير الحرفي الى

[2:00]التفكير المضموني ساقرب لك المعنى كانه هي الايه نزلت من بعد ما

[2:10]سمعوا الصوت في واقعه احد بان النبي قد قتل نادى منادي محمد

[2:19]قتل لما سمعوا الصوت كانه يظهر هذا الصوت كان اللهه تاثير على

[2:27]نفسياتكم يعني جماعه من عندهم تخاذلوا جماعه من عندهم احسوا بالانهيار بالفشل

[2:39]الايه الكريمه نزلت تعيد لهم عنفوانهم ونزلت تعبئ حتى يستانف الحرب مره

[2:50]اخرى وما طول انا بصدد هالمعنى شويه خلينا نلقي بعض الاضواء على

[2:59]هالنقطه هاي النقطه الى الان تعتبر حيه يعني الان الكتاب الغربيين او

[3:05]اعداء الاسلام دائما ينعتون الاسلام بان عباره عن هجمه بدويه مهمتها شك

[3:15]الدماء الحرب والواقع هذا تعدي ومغلطه وابتعاد عن الواقع لانه الاهداف اللي

[3:29]عاده تكون اهداف للحرب ما كانت عند الاسلام هي شنو اهداف الحرب

[3:36]مثلا اكو عندنا بعض الباحثين الغربيين اكو مثلا لي بولد لي بولد

[3:45]جوهر هذا يعتبر من كبار الباحثين هذا يقول ان الشعوب والامم تعتبر

[3:55]ان الحار لها اسباب يعني اكو عند الشعوب مجموعه تسع اسباب كل

[4:06]شعب من الشعب من الشعوب عنده سبب للحرب مثلا بعض الشعوب يقول

[4:12]عندهم اسباب وهميه مثل ايش مثلا نظريه من نظريات الحرب تقول ان

[4:20]الحرب هي عباره عن تخطيط من قوه فوق قوه البشر يعني افرض

[4:28]من السماء يعني الله عز وجل هو الذي يوقع الحروب او يلقي

[4:38]في نفوس شعوب ان تتحارب اما من اجل الانتقام او من اجل

[4:43]اهداف اخرى هذا باعتباره هو علماني يقول هذا سبب وهمي ما نقبله

[4:51]ثانيا السبب الثاني هم يعتبره وهمي شنو هو السبب الكوني السبب الكوني

[4:58]كان بعض الشعوب تعتبر ان الحرب من تاثير الكواكب النجوم نفس النجوم

[5:05]لها تاثيرات على البشر واثر من اثارها الحروب هذا يقول ايضا سبب

[5:11]وهمي السبب الثالث اللي ينسبوا الى الارواح الشريره يقولون اكو بالكون ارواح

[5:20]خبيثه شريره هي تنشر فكره الحرب ها الاسباب التافهته يعتبرهن وهميات يجي

[5:28]من بعد هالاسباب الثلاثه يعد اسباب سته اولها مثلا النظريه المركزيه النظريه

[5:36]المركزيه تقول ان الحرب هي عباره عن تنامي قوه راس المال راس

[5:42]المال لما ينمو يصير قوي يريد له اسوار يحتاج اسوار يريد يصرف

[5:49]بضاعته ويريد يحصل على مواد خام منين طبعا الشعوب تتمسك بحقوقها في

[5:58]موادها الاوليه هذا يجي يقاتل من اجل الحصول على المواد الاوليه ويقاتل

[6:05]من اجل فتح اسوار نظريه المركزيه معروفه اكو النظريه الثانيه نظريه عدم

[6:12]الاشباع نظريه عدم الاشباع شنو يعني يقول ان الفرد الانساني ما يشبع

[6:21]رغباته يعني انا مثلا ارد اركب لي سياره ما اقدر اشوف الاخرين

[6:26]عندهم كذا سياره اريد مثلا احصل لي على بيت مريح ما اقدر

[6:32]ما اقدر اشبع رغباتي الجسديه والنفسيه فاضطر في سبيل اشباع رغباتي انا

[6:38]عارف اقاتل حتى احصل على شيء اشبع به رغباتي هاي ايضا نظريه

[6:44]من النظريات اكو مثلا من النظريات عندهم النظريه التراثيه يعني نظريه مثل

[6:55]الاسبرطيين الاسبرطيين يقولون احنا يجب ان نتغلب على الشعوب عندهم ها النظريه

[7:00]الحربيه انه لابد من التغلب على غيرنا احنا فد شعب متميز المهم

[7:08]ما ارجع عند النظريات لما ارجع تسع نظريات موجوده اللي يحبها في

[7:13]كتاب انهيار الامم الى هذا اليوبل والكتاب شويه جدير بالمطالعه بس كل

[7:22]هالاسباب اللي يذكرها تتداخل لكن انا اللي يعنيني منها شنو اللي يعنيني

[7:29]هل ان الاسلام عنده سبب من هالاسباب اللي جاي يحصرو بتسعه هذا

[7:37]السبب يدق على الحرب ابدا بدليل شنو بدليل فقهاء المسلمين يقولون ان

[7:45]الجهاد اللي يدعون اللهه واللي يسبب الحرب الجهاد هو عباره عن اعلاء

[7:51]القتال في سبيل اعلاء كلمه الله اعلاء كلمه الله شنو يعني نشر

[7:59]قانون السماء الذي يحقق العدل في الارض كيف قانون السماء اللي يحقق

[8:07]العدل بالارض اولا يستهدف ان يشبع حاجه الانسان ما يسمح ان يبقى

[8:15]واحد جوعان يدور له رغيف ما يلقاه واحد مدفون ما يدري وين

[8:19]يدب الطعام زين لا يريد توازن اكو موجود في نفس الوقت ما

[8:27]يريد واحد يستذل من اجل نظريه باطله لان معظم الحروب احيانا قد

[8:34]تنشا من نظريه عنصريه يعني انا من شعب متميز وهاي الشعوب الباقيه

[8:41]اعتبرها عبيد اعتبرها عبيد يعني انا اذكر اكو نظريه لواحد من علماء

[8:48]الاجتماع هذا عنده نظريه يسميها قانون التشارك قانون انت شنو قانون التشارك

[8:58]يقول هاي الشعوب الاخرى غير الشعوب الاوروبيه هذول يقول يشركون بين الانسان

[9:05]وبين ظله يروح له الى واحد فوال او ساحر يقول له انا

[9:10]اكره فلان يقول له انا اخلصك من عنده اعطيني كذا مبلغ وانا

[9:16]اعطيك خيط وبسمار وشوفه هذا من يوقف بالشمس من يصير له ظل

[9:21]حط المسمار اضربه على الظل ماله هو راح يتمرض يموت يقول هاي

[9:25]شعوب مخ معده ها لازم نستعمر احنا نحكمها ه شعوب لازم تحك

[9:30]ها يعني بدل ما يقول ان هذا جاهل يمكن ان نعلمه ونرتفع

[9:36]به الى مستوانا لا يقول هذا مخلوق لان يكون مستعمر لنا فتامل

[9:42]ذول الغربيين بالواقع تهم نظريات غريبه استعباد الشعوب يعني يشعرون بانهم افضل

[9:51]وان الشعوب الاخرى يجب ان تكون تحت سيطرتهم هل معنى هذا مو

[9:55]موجود عند الاسلام ابدا الاسلام كل ما عنده ان الناس شواشيه بسم

[10:01]الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم

[10:06]شعوبا وقبائل لتعرفوا ان اكرمكم عند الله اتقى ابدا ما اكو عند

[10:14]الاسلام منطلق عنصري بالمره ولا منطلق يريد يعتدي على الاخرين فيشلب قوتهم

[10:22]هسه اكو نقطه انت لا تجي تحاسبني اذا تريد تحاسبني تقول لي

[10:28]الاسلام هو افعال هارون الرشيد مثلا او افعال الحجاج لا هاي لا

[10:36]هاي لا تحاسبني بها لا تخلط بين الاسلام وبين المسلمين الاسلام نظرياته

[10:42]معروفه يجي الحجاج يخربط الاسلام ما مسؤول عن خربطه الحجاج ولا مسؤول

[10:49]عن خربطه غيره انت لا تخلط لي بين النظريه والتطبيق لا اكو

[10:54]فرق بين النظريه والتطبيق زين اذا عرفنا هذا اذا الدليل على ان

[11:01]الاسلام ما عنده روح اعتداء يعني ما عنده روح اعتدائيه ه انا

[11:06]اضرب لك امثله الد اعداء الاسلام الاسلام ما تابعهم لما ظفر بهم

[11:13]بل بالعكس عفى عنهم اضرب لك مثل ترى لا تعتقد اكو بيت

[11:20]عذب النبي وعذب المسلمين مثل بيت ابو جهل بيت ابو جهل ولما

[11:26]فتح النبي صلى الله عليه واله مكه ودخل الى مكه اجت ام

[11:34]حكيم زوجه عكرمه ابن ابي جهل عكرمه هرب اختفى طلع لي برا

[11:41]اجت طبت على النبي قالت له هذا عكرمه هرب وما عندنا بالبيت

[11:47]غيره وهذا ابو البيت هل يمكن ان تعفو عنه يا رسول الله

[11:52]قاللها بلى انا اعطيه امان روحي بلغي بانه امن فاقبلت اليه قالت

[12:01]يا عكرمه ان النبي قد امنت قل اشهد ان لا اله الا

[12:05]الله حتى تسلم قاللها انا انما هربت من هذا انا انما ش

[12:09]ردت حتى ما اقول الحكايه دعيني من هذا قالت له زين اذا

[12:14]تعال النبي امنك قال اي نعم انا ارجع رجع النبي لما شاف

[12:21]من بعد التفت الى اصحابه قال لا تسبوا اباه ليكون واحد عندكم

[12:28]يغلط ويسيب ابوه لان الشب يؤذي الاحياء ولا يبلغ الاموات شتمه والحقيقه

[12:38]ها فرد قانون رائع هذا ها اللي يعني يريد يقوللهم ان لا

[12:43]تعودون السنتكم على الشتاء الشتاء شو تسوي شو تفرق توصل لحقك بشتمه

[12:49]ها اذا قعدت من الصبح لليل تشتم توصل الى حق من حقوقك

[12:56]ابدا الشتم ما يطي نتيجه ابدا مو منسيم الرجال الرجال تصل الى

[13:04]حقوقها بوسائل اخرى مو بالشتم فلان يشتم يشتم فلان ها مو يقول

[13:11]الشاعر العربي رحنا بهم شتما وراحوا بالابل يقول هم اخذوا الابل واحنا

[13:19]نظل بس نشتم ها تظل شتم من الصبح لل من يمك ها

[13:23]الواقع الحقيقه احد شعرانا يقول لا تشتمنا الرج او تبكي له والرز

[13:32]ليس بمثل ذلك يدفع لكن تصد له فان اخضعته تحيا فان اخضعته

[13:41]تحيا وان خفت الممات ستخضع الحقيقه الانسان ما يصل الى نتيجه بالشتم

[13:49]النبي صلى الله عليه واله قال لهم لا يكون واحد عندكم شغلط

[13:51]وشتم ابوه باعتبار ابوه اذانه ابو جهل لا اتركوه لان الشتم يؤذي

[13:59]الاحياء يبلغ الاموال وبالفعل جا هذا طبع على النبي قالله الى ما

[14:04]تدعو يا محمد قالله اي شيء تدعو قالله ادعو الى شهاده ان

[14:10]لا اله الا الله واني رسول الله وادعو الى محمد وادعو الى

[14:22]الصلاه وادعو الى الصيام وادعو الى صله الارحام وادعو الى البر قالله

[14:29]ها اشياء الواقع هاي تبعث على العجب انا انا اسلم اشهد ان

[14:33]لا اله الا الله اسلم المهم ان النبي لدى اعداء ما قال

[14:38]سهيل ابن عمرو وهم رؤوس المشركين شهيل ابن عمرو ابدا ايضا النبي

[14:47]امنه وظل مده مو مسلم يروح ويجي ويمارس اعماله والى ان بعد

[14:53]فتره هو قطع فكره تلقائيا اقتنع اسلم فاسلام ما عنده روح عدائيه

[15:00]نهائيا هدف من اهداف الحرب ما عنده عنده نشر كلمه لا اله

[15:05]الا الله عبر عنها بتعبير اخر نشر العدل الاجتماعي بين الناس هذا

[15:10]هدفه مو اكثر طيب من بعد هال المقدمه خلينا نرجع للايه الايه

[15:18]تقول لهم وما كان لنفس ان تموت الا باذن الله ش نستفيد

[15:25]منها اولا اولا الايه تقوللهم افرضوا ان النبي مات لما مات يعني

[15:35]رسالته ماتت رسالته ما ماتت انتم عن من تقاتلون تقاتلون عن دم

[15:43]ولحم لو القاتلون عن فكره عن رساله عن عن النظام وهذا النظام

[15:49]باقي وهو القران الكريم فديوم مر واحد من المهاجرين برجل من الانصار

[15:57]بالمعركه يناجع هذا بحرب من حروب المسلمين جا يناجع قاتلوا وقع جريح

[16:05]مر عليه قال له هل علمت ان النبي مات التفت له هذا

[16:11]الانصاري قال له اذا كان قد مات فقد بلغ اذا مات هو

[16:16]بلغ رسالته اذهبوا ودافعوا عن دينكم روح دافع عن دينك افرض يموت

[16:22]هل يموت ها لما يموت دينه ما راح يموت رسالته ما تموت

[16:27]ماكو واحد يضل كل الناس يموتون اذا ماتوا يعني تموت افكارهم واراهم

[16:33]ورسالاتهم لا ويموت الرسول جسما ولكن بالرسالات لن يموت الرسول اذا في

[16:43]الايه تقوللهم افرضوا ان النبي صلى عليه واله ما لكن هل معنى

[16:51]ذلك ان دينكم راح يموت وراح تظلون حاطين ايد على ايد وتنتظر

[16:56]مثلا هاي انجازاتكم ومكاسب تروح من عندكم هاي الدماء اللي سفكت واعطيتو

[17:02]تروح تشيل هباء هاي وحده الثانيه الايه اكو بها رد على اليمن

[17:11]عليهم مو كانوا يقولون لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا ذول

[17:17]اللي طلعوا قتلوا مع النبي اكو جماعه من ذول القاعدين يقولون ذول

[17:22]لا قاعدين بامكنتهم ما صار عليهم شيء ايش وداهم لهناك للحرب قاتلوا

[17:27]وماتوا هذا منطق الشعوب المتخاذله الامه التي لا تعطي لا تاخذ انا

[17:36]اكد لك الامه التي لا تعطي لا تاخذ وبالفعل انت ارجع الى

[17:43]تاليف الشعوب تلقى الشعوب اللي قطرت تثبت وجودها على سطح الكره الارضيه

[17:50]الشعوب التي اعقد واخذت ها اما اذا تريد تاخذ بدون ان تعطي

[17:56]هذا كلام ها اماني باطله فارغه زين فالا ايه ترد على ذو

[18:02]اللي يقولون لو كانوا عندنا ما ماتوا وما قتلوا الايه تقوللهم لا

[18:08]هذول اذا ظلوا او طلعوا يموتون باجلهم ماكو فرق كلهم يموتون باجل

[18:15]هسه هنا اكو سؤال ينطرح اذا كان الانسان يموت باجله اذا كان

[18:23]الانسان يموت باجله هل معنى ذلك اننا نعفي القاتل من الجريمه ها

[18:32]اذا واحد قاتل نعفي من الجريمه يعني لانه نقول هذا ما تبقى

[18:38]اجله وهذا ما سوى شيء هذا هذا حكمه اداه تنفيذيه مثل السكينه

[18:44]السكينه الان احنا نقدر نعاقب السكينه لانه انذبح بها الانسان اذا كان

[18:52]الانسان يموت باجله الانسان ما يله اثر لا هذا غلط ليش لانه

[18:58]ما ترك يموت طبيعيا اقدم على ما حرمه الله ولما اقدم على

[19:06]ما حرمه الله يعني تحمل المسؤوليه الجنائيه يعني معناه نؤاخذه ولذلك القوانين

[19:13]تعاقبه والشريعه تعاقبه وحتى قاتل الحيوان احنا قاتل الحيوان نعاقبه ناخذ من

[19:22]عنده نعم جزاء مدني ناخذ من عنده ذ ها فلو كان هذا

[19:29]مو متلبس بعمل يوجب المسؤوليه الجنائيه ها حملناه تبعه اذا هذا اللي

[19:39]يقول ان اذا كان الانسان يموت باجله معنى ذلك ان نعفي القاتل

[19:45]لا النظريه غلط القاتل اقدم على ما حرمه الله ولذلك يتحمل مسؤوليه

[19:53]الاقدام المسؤوليه الجنائيه تحصب براسه فالا ايه اذا من هالناحيه تقولهم انتم

[20:04]لا تقعدون تعيشون بها الاوهام الباطله بان ذول لو ظلوا في بيوتهم

[20:13]لو ما طالعين ما صار عليهم شيء بس انتم نسيتوا ان ذول

[20:18]من طلعوا يعني قدروا يدافعون عدوهم وقدره يطيون بلدهم حمايه وقدره يثبتون

[20:27]للاخرين بان البلد فيه من يدافعن يعني هالقم ها الانجازات لتروح عن

[20:35]بالكم طيب اذا الايه تقول وما كان لنفس ان تموت الا باذن

[20:43]الله شنو معنى باذن الله هنا رايين اكو الراي الاول ان بعلم

[20:50]الله ما كان لنفس ان تموت الا باذن الله يعني الا بعلمه

[20:58]الله عز وجل يعلم ان فلان يموت بالساعه الفلانيه وعلم الله لا

[21:07]يغير من الواقع شيء هه هاي النقطه ما اريد ادخلك بابيها متاهه

[21:13]شويه عريضه طويله ان العلم يغير الواقع يولا يتعلق بالواقع كما هو

[21:22]يعني اذا واحد علم الله عز وجل ان هذا يموت افرض بعد

[21:30]ثلاثه ايام هل علم الله عز وجل يغير للواقع او ما يغيره

[21:37]ما مثلا لها وقت اخر قد تنبح في غير هذا المكان اي

[21:42]نقطه النقطه الثانيه اكو راي لا وما كان لنفس ان تموت الا

[21:48]باذن الله يعني الا بالتخليه شنو معنى التخليه يعني اذا الله عز

[21:54]وجل اراد ان يحول بين القاتل وبين القتل المقتول يقدر لكنه ما

[22:01]يحول يترك الامور على وضعها الطبيعي مبهلي ما يحول لان اذا حال

[22:06]صار جبر والله ما يريد يجبر العباد على عمل ابدا يعني بالتخليه

[22:14]لابد مر عليك الروايه ان الانسان اكو الى ملائكه يحفظونه من امر

[22:20]الله شنو معنى يحفظونه يعني يصيرون سد بينه وبين اسباب الموت الاطفال

[22:31]قعدوا لي الاطفال رجاء اذا يجون اطفال لا تخلوهم شر زين المساله

[22:39]اذا التخليه شنو معنى التخليه معنى التخليه ان الله عز وجل ما

[22:46]يضع مانع بين القاتل والمقتول ابدا هو عنده مانع شرعي بش قال

[22:52]الا ان هذا عمل حرام ومن قتل نفسا بغير نفس او فساد

[22:56]في الارض فكانما الناس جميعا وتارك لحريه التصرف الله تبارك وتعالى يخلي

[23:04]بينه وبين هذا اذا ما يخلي ما تحدث عمليه القتل ابدا فالا

[23:11]باذن الله يعني الا بالتخليه الباري عز وجل يخلي بين القاتل وبين

[23:19]المقتول بعد ان يبين لان هذا العمل محرم ثم انتقلت الايه قالت

[23:27]كتابا مؤجلا شنو معنى كتاب مؤجل يعني بدلها للتعبير يعني قول اجل

[23:37]بكتاب اجل ها بكتاب معناه كتاب مؤجل يعني اجل بكتاب شلون يعني

[23:46]اجل بكتاب يعني قد واحد يقول انه الله عز وجل ما يعرف

[23:51]ان الانسان اكو الى مده لعمره والى وقت يموت به بعد ليش

[23:59]يكتبه شنو الداعي يعني الله ينسى لا حاشاه لله الله تبارك وتعالى

[24:05]لا يضل ولا ينسى لكن يريد يعلمنا اهميه الكتابه شويه تنبه لي

[24:13]اهميه الكتابه كان القران الكريم يقول مع ان الله لا يضل ولا

[24:20]ينسى وكل شيء هو تحت علمه وتحت سيطرته لكن مع ذلك الله

[24:26]يكتب ان هذا عمره كذا يوم الفلاني يموت حصته من الرزق هالقد

[24:33]كل هذا يكتبه ليش يكتبه ليشعرنا باهميه الكتابه لان الانسان يروح والكتابه

[24:45]تبقى وانا اكد لك هاي نقطه هوايه مهمه والله انا اشوف الان

[24:51]في حضارتنا في تاريخنا اكو كتاب كتبوا كتب وراحوا قسم من عندهم

[24:59]كتب لك كتاب خل الدنيا نعيم فيه بين كتاب يدعو للرحمه يدعو

[25:09]للالفه يدعو للموده يدعو للاخلاق يدعو للتعقل هذا ثمره من الثمرات الرائعه

[25:19]هذا جنه من الجنان وناس لا والله كتبوا وكتبوا وراحوا وخلوا الدنيا

[25:26]تنور مالحقد يفور ها هذول لهم موقف بين يدي الله موقف هواء

[25:35]شديد يعني اكو بعض الناس واقعا يخلع جميع عقده ايش عنده عقد

[25:44]ش عنده تخلف ش عنده روح شريره يسكبها على الورق ويطلع واذا

[25:53]شكبها على الورق وطلع ظلت لك مشكله عند الامم ظلت ما بين

[25:59]الشعوب تكور ها خالقت لها يوميه مشكله وحقك اكو فتاوى واكو نظريات

[26:08]نظريات وفتاوى اذا تمر بها انت تعرف ايش قد ان ذو جنوا

[26:16]جنايه مروعه على الامه جنوا جنايه مروعه على البشريه فيما كتبوا لان

[26:24]ها الكتابه باقيه هذا اصابها يصيرن تراب وراسه يروح كله هذا مخه

[26:33]مركز التفكير كله يتحول الى تراب لكن اللي يبقى حي شنو نظرياته

[26:40]هالنظريات هذه راح تبقى حيه راح تعمل عملها تدري عندنا الان نظريات

[26:48]عائشه لها الاف السنين نظريات لها الاف السنين وما تقدر انت ما

[26:57]تقدر انت تغيرها خلي اقرب لك المعنى ل نظل معلقين شويه بالهواء

[27:02]اقرب لك بعض النظر يعني شوف مثلا انت لما تقرا عند فد

[27:08]واحد مؤلف ضخم مؤلف ضخم جدا هذا يكتب عم من يكتب افرض

[27:18]عن حادثه الافك مفسر يكتب عن حادثه الافك حادثه الافك شنو الروايه

[27:27]ها اللي ترويه بان السيده عائشه زوج النبي وصارت لها الحادثه هاي

[27:34]تخلفت عقدها وقع وتدور على عقد عندها من الجازع والمسلمين ارتاح لو

[27:41]وظلت بمكانها الى نج صفوان ونقلها يجي هذا المفسر يقول ذول الروافض

[27:48]يتهمون عرض النبي بالزنا ارجوك يعني انت لما مسلم وتلزم لك كتاب

[27:57]تفسير وتلقى هذا ينسب الى بعض الناس انهم يتهمون عرض النبي بالانحراب

[28:06]شو تسميهم ذول ما تسميهم كفره ما تسميهم اناس منحرفين ها ما

[28:12]تحقد عليهم طبعا تحقد عليهم زين هذا اللي يقرا يا ريت يكلف

[28:20]روحه يقول خلي ارجع والله اشوف هاي النسبه اللي نسبها هذا اللي

[28:25]ذول صدق لو كذب ها خلي ارجع الى كتبهم الى تفاشيرهم تفضل

[28:32]هاي تفاسير هاي موجوده تفاسير احنا نتحدى بملء اقواهنا ها جيب لي

[28:40]ولو مخرر عنده هالراي هذا معاذ الله اكو واحد ينسب الى عرض

[28:47]النبي الانحراف ها ممكن هذا ما يمكن مسلم من المسلمين يقول اشهد

[28:54]ان لا اله الا الله ويرمي عرض النبي بالانحراف ولا ممكن ونتحدى

[28:59]ان واحد يجيب لنا واحد من الكثاب لكن مثل شي واحد لما

[29:04]يكتب هل مكتوب هذا ويروح يكتب هالتفسير ويروح هذا اشترك يعني هذا

[29:10]ايش خلف هذا خلف جهنم مشتعله في كتاب ها تتامل هذا هذا

[29:17]الله عز وجل الى موقفه يا من اشد المواقف والله هذا مو

[29:24]يستحق قتله وحده لا يستحق قتلات ليش هذا ليش هالكلام هذا اللي

[29:33]يترك الغام بين المسلمين نيلت شنو دليلك على هذا شنو وهكذا اذا

[29:39]ترجع مع الاشر الى تاريخنا تاريخنا ملغم ويا ريت يا ريت بعض

[29:49]اللي يكتبون موسوعات يكتب موسوعه يا اخي لما تكتب موسوعه للمسلمين اكتب

[29:56]نظريات كل المسلمين حتى المسلمين يتعرف بعضهم على الاخر بدي اشوف انت

[30:01]ذول نظريات تفترق عن نظريات الاخرين يا اخي احنا مو تاريخ عندنا

[30:07]احنا عندنا مو مو تاريخ عندنا شحناء عندنا بغضاء عندنا يعني فرد

[30:14]افكار مسممه فالكتابه عليها مسؤوليه نبه لي الكلمه عليها مسؤوليه خصوصا بالعائد

[30:26]والاحكام انا لما اذب لي حكم من الاحكام الشرعيه لازم افكر ان

[30:34]هذا الحكم دليله قائم لو لا مو اجي راسا اذب لي حكم

[30:41]وانا مو شغلتي واشرح لي نظريه وانا مو شغلتي ومع الاسف اللي

[30:49]صاير هكذا اللي عندنا الان تلقى عقائد يكتب بها وهي غير صحيحه

[30:56]واحكام يكتب بها وادلتها مو ناهضه يعني مثلا واحد ابن قيم الجوزيه

[31:04]في كتابه بدايع الفوائد يقول واحد استفتال واحد قال له انا هذا

[31:12]فد كلب طب الماي وطلع نفض روحه علي شنو هذا نظيف نقس

[31:17]قالله لا طاهر ما في شي قالله شنو دليلك قالله مو الله

[31:22]يقول والله خلق كل دابه من ماء الكلب مخلوق من الماء والماء

[31:27]نظيف كل شي ما شلونك اذا اذا فقهاء ومن النوع شلونك تامل

[31:33]منها الحكي عجيب يعني تلقى البعض من هخس هذا هذا استند له

[31:40]الى ايه لكن تعال شوف اكو بعض الناس يقعد يصدر احكام حافظ

[31:46]له اربع احاديث مو اكثر ما يعرف شنو ان معناه ان شنو

[31:49]حاورا راسا يكفر ها ويعطي ايمان يوجع كفر وايمان ش ما يريد

[31:54]والمساله مو سهله ابدا مو سهله فاعود للموضوع اذا القران الكريم لما

[32:03]يقول لكل اجل كتاب يريد يشعرنا باهميه الكتابه هاي نقطه النقطه الاخره

[32:14]انت تعرف اسلافنا ايش قد كانوا يتحملون عناء حتى يحصل له ورقه

[32:21]يكتب بها او قلم يكتب به يعني تدري انت بعض اسلافنا كان

[32:29]ما عنده حتى ثمن الزيت مال السراج وهذا ما يريد له شراجي

[32:36]بالليل يطالع عليه ما عنده ثمن الجيت وين يجي يجي الى الضياء

[32:42]مال الشارع يقعد بالضياء مال الشارع ويكتب تحت ويقرا الان تلقى الحمد

[32:50]لله ابنائنا عنده في بيت وسائل الاضاءه كلها الرائعه تحت تصرفه نعم

[33:00]حتى في سرير النوم الضياء يمه الكتاب يمه ميسر القلم عنده ميسر

[33:08]كسلام ماكو من هذا شيء ابدا نادر تلقى عندنا اقلام تنتج وتبدع

[33:17]يعني هذا الجيل مالنا اذا ظل على هالحاله فراح نتحول الى امه

[33:23]اميه حضاريا يعني مو اميه ابجديا يعني احنا عندنا صحيح نقرا ونكتب

[33:32]اميه ابجديه ما عندنا لكن عندنا اميه حضاريه وحقك الان لما تلزمني

[33:37]بنا حتى اللي يشتبك بالجامعه تقوللك تعال تعرف شي انت عن عن

[33:42]خصائص حضارتك اللي تنتمي ل انت عربي تعرف خصائص الحضاره العربيه شنو

[33:48]هي تعرف سماتها شنو عندك شيء فكره عن تاريخك ابدا ما يعرف

[33:55]شيء من هذا ابدا السيله تقول له تعال انت مسلم تعرف عن

[34:01]نظريه الاسلام مثلا في موضوع العلاقه مثلا مع الدول المجاوره شنو ما

[34:08]يعرف عنها شيء ابدا ابدا ابدا نهائيا وتلقى البعض حتى اللي متعرف

[34:16]على اشياء بسيطه متعرف على اشياء ما تمس حياته ما لها قيمه

[34:21]اطلاقا يعني يسال اسئله ما لها ربط بالمعرفه وبتنوير واحد طب يوم

[34:31]من الايام على الشعبي قالله انا عندي مساله ها ما مخليتني انام

[34:36]قالله خير شنو هي المساله قالله والله انا افكر ان ادم لما

[34:42]زوج ابنه ماذا كان نثاره يعني شنو الفرقه الطائش وزع ملفه وزع

[34:49]شنو ها قال له ذلك عرس لم نحضر هو الحمد لله هذا

[34:54]من حسن شو نسوي احنا ما كنا حاضرين ها تامل اكو عقليات

[34:59]من النوع الله وكيلك الى الان يعني يسالك عن قضايا ام نوح

[35:03]شنو هي شلك علاقه يا اخي التفت الى امورك ربي روحك ربي

[35:11]نفسك يعني انت المفروض احنا كيان الاسلام اج وطان كل اسباب المعرفه

[35:20]واراد من عندنا ان يكون الانسان المسلم بمستوى حضارته مع الاسف ابنائنا

[35:27]جاي يتجهون الان اتجاه اخر لا تلقى ما عندما يربطه بتربته ما

[35:36]عندما يربط بحضارته بفكر باراءه اطلاقا ما عنده من هذا شيء يعني

[35:43]قلت لك احنا امه امه راح نتحول الى امه اميه حضاريه فاعود

[35:50]للايه الايه تقول لكل اجل كتابا مؤجلا العفو كتابا مؤجلا وما كان

[36:00]لنفسنا ان تموتا الا باذن الله كتابا مؤجلا يعني تقول ان هذا

[36:08]الاجل مكتوب بكتاب يريد يشعرنا باهميه الكتابه ثم انتقلت قالت ومن يرد

[36:18]ثواب الدنيا نؤته منها ومن يرد ثواب الاخر نؤتي منها كانه الناس

[36:25]لما يطلعون للجهاد او للقتال اصناف يطلع حتى يحصل لله على غنيمه

[36:35]طالع يقاتل يحصل غنيمه ينتظر ان المسلمين يغنمون يغنم وياهم طب ما

[36:42]يهمه غير السل ها والنهب ما يعرف غير هذا والا ما يعرف

[36:47]انا طالع جاي ابذل دمي حتى اعلي كلمه الله هدف كبير ما

[36:54]عنده هدفه صغير لان نفسيته صغيره هو صغير ها واحد هو صغير

[37:01]مو كبير لما يكون هو صغير ما يكون عنده هدف كبير الهدف

[37:06]الكبير عند النفس الكبيره هذا هم ان يحصل لله على غنيمه ويحصل

[37:12]لله على راس افرض من الاغنام او شيء من ه القبيل واحد

[37:18]لا والله ما يريد ثواب الدنيا يريد ثواب الاخره شنو معنى ثواب

[37:24]الاخره هذا يقول انا جاي ابذل روحي وماكو شي اعز من روحي

[37:29]لما ماكو شيء اعز من روحي يقتضي هذا الثمن اللي راح احصل

[37:37]الثمن اللي راح احصل عليه واللي هو اكبر من روحي هو رضوان

[37:41]الله عز وجل هو نشر كلمه الله في الارض هو اسعاد البشريه

[37:48]تحقيق اهداف الجهاد ان الايه قسمت الناس الى قسمين وفعلا كانوا في

[37:56]معركه احد قسمين قسم نزلوا يغنمون راسا ويا ما انهزم جيش قريش

[38:04]نزلوا ذول قاموا يلمون شنو الاشلاب رع واقعه سيف واجع بقيه اتاك

[38:11]بالخيمه ينهبو وقسم لا والله نزلوا للقتال قاتلوا حتى قتلوا عبد الله

[38:18]بن جبير وجماعه رضوان الله عليهم ذول نزلوا الى الى ساحه القتال

[38:24]يطلبون ينشدون رضوان الله وينشدون تحقيق العدل ونشر كلمه الله في الارض

[38:34]الايه تقول احنا كل واحد منطيه حسب استعداده اللي يريد ثواب الدنيا

[38:42]نطيح حقه من الغنيمه نطيح حقه من المنصب واحد لا والله يريد

[38:48]ثواب الله يريد ثواب الاخره هذا من طلب الاخره ولو بعمل الدنيا

[38:57]يكافئ من طلب الاخره ولو بعمل الدنيا هذا يكافئ لكن من طلب

[39:06]الدنيا ولو بعمل الاخره لا يكافئ الا بعمل الدنيا مو اكو بعض

[39:13]الناس يتطلب الدنيا بعمل الاخره يعني يعمل اعمال اعمال افرض نسميها اعمال

[39:21]دينيه لكن ما عنده هدف من عندها وجه الله عنده هدف ان

[39:27]يحصل منها بالدنيا يعني بتعبير الدكان ها هذا في واقع الامر همته

[39:34]همه خسيشه همه جدا محدوده اما لا والله الشخص اللي يريد وجه

[39:41]الله ويريد نشر العدل ويريد الاخره حتى ولو بعمل الدنيا الله عز

[39:49]وجل يعطيه حسب ارادته اللي يريد توابل الدنيا يعطى منها واللي يريد

[39:56]توابل اخر ثم شوف التفت للتعبير نؤته منها كانه القران الكريم يريد

[40:03]ي شعرنا يقول لنا ترى انتم مالكم الا حصه يعني حصه يعني

[40:08]لا لا تروح بعيد انت شيلك من هالدنيا ايش تاخذ من هالدنيا

[40:12]ها شو تفرض الدنيا مملوءه ذهب مملوءه ملابس انت تقدر تلمس لك

[40:19]اكثر من ثوب واحد في وقت واحد لا هو هذا نفس الثوب

[40:23]اللي انت لابسه والرغيف اللي تاكله وعمر ايامك محدوده تخلص طني يوم

[40:30]بعد يوم وتطلع تنتهي من بعد هذه الايام القليله تطلع من ه

[40:36]الحياه فنعطي منها يمل التدعيض يعني شيء بسيط من هالدنيا راح يلحقك

[40:43]ولا تروح بعيد لا تجي تهلك نفسك حسرات ترى كل ما تاخذه

[40:52]من هذه الدنيا تاخذه بامد بسيط مو اكثر وعمر محدود مو اكثر

[41:06]وكلها محدوده موعظه ها نؤته منها وسنجزي الشاكرين تبه لي شويه بالله

[41:14]له النقطه هاي شنو معنى سنجزي الشاكرين احنا عندنا كل نعمه ها

[41:21]شكرها منها النعمه شكرها هو الانفاق منها يعني الان انا لما اقول

[41:29]اريد اشكر الله على الطعام شنو معنى شكري للطعام اطلع منه الحق

[41:35]الشرعي عندي طعام اطلع منه زكاه عندي طعام اطلع من عنده ذر

[41:44]عندي اموال اطلع منها نفقه واجبه اذا كل نعمه شكرها منين منها

[41:53]خلي نجي الى نعمه النفوس الجهاد يعني الانسان لما يجاهد المجاهد ايش

[42:01]يبدل طبعا يبذل نفسه هذه النفوس شنو نعمتها شلون نشكرها شكرها الانفاق

[42:10]منها يعني الانسان اكو ساعات يجب عليه ان ينفق من النفوس ايش

[42:17]وقت للدفاع عن وطنه للدفاع عن عرضه للدفاع عن دينه للدفاع عن

[42:28]مقدساته هذا اذا بذل الدماء بها الساحه تعتبر ها الدماء شكر هذا

[42:35]هذا الشيء اللي بذله هذا هو الشكر هذا شكر النعمه نعمه النفوس

[42:40]العطاء منها اذا دعا الداعي وقت يدعو الداعي يدعو الداعي للوقوف بوجه

[42:49]الباطل يدعو الداعي للوقوف بوجه الظل يدعو الداعي للدفاع عن حقوق البشر

[42:58]ها هاي كلها تتطلب شكر بالساحه عطاء من النفوس شنو هو العطاء

[43:06]الجهاد في سبيل الله زين من بعد ه التوطيئ للايه خلي نجي

[43:12]نشوف دوافع الحسين بالناهضه ما هي يعني المفروض ان الحسين سلام الله

[43:19]عليه ابن القران تلميذ القران حسين ابن النبي النبي حامل الرساله رساله

[43:26]الاسلام والحسين صلوات الله عليه ابنه والماشي على هدفه والماشي على خبطه

[43:34]شنو الدافع اللي دفع الحسين لان يخرج وان يبذل يشكر الله عن

[43:43]طريق البذل من النفوس يعبئ ها شلون الايه اجت للتعبئه تقول له

[43:51]للمسلم انت اذا على فراشك او بساحه القتال اذا الله كاتب لك

[43:56]تموت راح تموت انت ها لا تتصور انك انت راح تعيش واحد

[44:01]يعيش لابد لك من الموت فاذا كان كذلك انت سواء كنت في

[44:07]ساحه الحرب او كنت على فراش اينما تكون يدرككم الموت هاي بها

[44:16]تعبيه جا يعبئ يريد يقول للانسان خليك مو جبان لان انت راح

[44:23]تموت راح تموت على الاقل خلي موتك عزيزه خليها موته كريمه لان

[44:28]النتيجه انت راح تنتهي الى هذا انت سامع ابيات ابو الطيب المتنبي

[44:33]يقول ولون الحياه تبقى لحي لعددنا اظلنا الشجعان يقول لو الانسان يمكن

[44:46]ان يبقى عايش نعتبر الشجاع هذا ضال لانه ليش يضيع عمره ليش

[44:52]ليش يضيع حياته يقطعها لكن احنا نعرف الحياه ما تبقى ولو ان

[44:58]الحياه تبقى لحي لعددنا اظل لنا الشجعان واذا لم يكن من الموت

[45:07]بد من العار ان تموت جبانا ها الواقع هنا انت بعد ما

[45:15]طول هاي الحياه راح تطلع منها خليك تطلع منها وانت مكلل بالغار

[45:21]الحسين سلام الله عليه اج يعب على نفس الخط ما كان عنده

[45:27]هدف من الاهداف اللي نقدر نعتبرها اهداف صغيره لان الحسين كبير والكبير

[45:34]ما عنده هدف غير ابدا هدفه كان كبير شنو هدفه هدفه اللي

[45:42]كتب على الورقه والطاله اخوه محمد بن الحنفيه لما اراد ان يطلع

[45:47]من المدينه كتب له بسم الله الرحمن الرحيم اما بعد فاني لم

[45:53]اخرج اشرا ولا بطرا ولا ظالما ولا مفسدا وانما خرجت لطلب الاسلاف

[46:04]امه جدي وان اشير فيهم بسيره الحق فمن قبلني بالحق فالله اولى

[46:12]بقبول الحق ومن رد علي هذا اصبر حتى يحكم الله وهو خير

[46:19]الحاكمين وهذه وصيتي اليك وقع الوصيه وقال ابو محمد ابن الحنفيه ها

[46:27]في هدف الحسين كان واضح ومن بعد ما سطر هدفه دوافعه للتحرك

[46:35]اجى يعبئ اصحابه عبهم وين بخطبته اللي خطبها بمكه كانت جماهير كبيره

[46:44]قاعده عنده تحت المنبر وقف الحسين حط ايدهم على الواقع قاللهم له

[46:49]لا يكون واحد من عندكم يتصور انه راح يطلع وياي واحنا راح

[46:54]نحصل غنيمه او نحصل وظيفه ونحطها بوظيفه ونطيم ولا لا انا طالع

[47:00]لاعلاء كلمه الله طالع عبد الذنب طالع اضحي شو تتنبهوا خط الموت

[47:08]على ولد ادم مخطط القياده على جيد الفتاه قاللهم تنبهوا ترى احنا

[47:16]طالعين للتضحيه والموت هو محيط باعناق تموتون وياي او تموتون برا نتيجه

[47:23]انتم تموتون فليختار كل واحد من عندكم مصيره خط الموت على ولد

[47:30]ادم مخط القلاده على جيد الفتاه وما اولهني الى اسلاك اشتياق يعقوب

[47:39]الى يوسف وخير لي مصرع انا الاقيه كاني باوصال هذه تقطعها عسلان

[47:51]الفلوات بين النواويش وكربلاء فيمل مني اكراش جوفا واجربه صغبا لا نحيص

[48:03]عن يوم خطه بالقلم رضى الله رضانا اهل البيت نصبر على بلائه

[48:10]فيوفي اجور الصابرين على ومن كان فينا بادلا مهجه موطنا على لقاء

[48:18]الله نفسه فليرحل معنا فاني راحل مصبحا ان شاء الله وطلع ها

[48:26]نزل الحسين وطلع وكل هدفه يطلع قبل ما يباغتوا الامويين وهو بقلب

[48:35]الكعبه لان ما عندهم مانع يخلون الدم يشيل بالكعبه وخلط فعلا اكثر

[48:41]من مره خلوا الدماء شالت بالكعبه الامويه ما عندهم احترام للمقدسات ابدا

[48:47]الدماء ما عندهم مانعا تشيل في قلب الكعبه لكن الحشير اراد للكعبه

[48:54]ان تبقى في طهرها ان تبقى في كرامتها ليكون واحد يعتدي على

[49:00]حرمتها الله عز وجل قال انت احترمت بيتي احترمت الكعبه لاجعلن قبرك

[49:09]كعبه للمؤمنين وفعلا ها فعلا اصبح قبر ابو الشهداء كعبه للارواح تطوف

[49:18]النفوس عليه ها المكان اللي الاهواء والعواطب تسكب فيه المكان اللي يحظى

[49:30]بالاعتناء اللي تحتضنه الايدي احنا لا ننسى عرب تاريخنا شنو تاريخ العرب

[49:38]كانوا شو يسوون اذا مروا على قبر الكريم يعقرون عليه ها اذا

[49:44]مروا على قبر من قبور الكرماء المعروف الرجل الكريم الانسان الكريم يعقرون

[49:54]عليه يجي شاعر من شعراء الطب يقول له سيدي انا ما اعقر

[50:00]على قبرك حيوان لا اعقر عواقبي اعقر قلبي عليه ها هلما معي

[50:08]نعقر هناك قلوبنا شويه نبه وياي خلي نخاطبه هلما معي نعترنا قلوبنا

[50:25]اذا الحزن ولا تصدى ما نقم بالغاظيه ما دمن لخير اول قلب

[51:15]عهره على قدر ابي عبد الله طاق قلب اخته الحوره وقلوب الشبايا

[51:24]عندما سقط على قدره يا قيوم يا ابو الشداد لوعمك يخلوني احضر

[51:52]اشع على كبره ورشد مع ضوني واقض العضك اللعناك وقض ل نشدوني

[52:16]شن عيشتي بعض وشل عمر يبلايا هنا عل ما تدري الصار از

[52:44]ضربنا العد خويا وتعسى تضرب ضرب تحضرنا يا نائم والموتومين جبني اعلمت

[53:05]من خلفت ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت

[53:20]كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم انا

[53:32]نسالك من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد ونعوذ بك من

[53:40]كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم احشرنا يوم تعشرنا في

[53:50]رحال ال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين

[54:00]بلغ اللهم الجميع تواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن اللـه كتابا مؤجلا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي وما كان لنفس أن تموت إلا بإذن اللـه كتابا مؤجلا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة