الشيخ احمد الوائلي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

15 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان اتفهم

[0:19]الخالدون اعتادوا المفسرين لما يمرون بكلمه جعل ها وما جعلنا جعل يقسمو

[0:40]قسمين قسم يسموه جعل التشريعي جعل التشريعي يعني انزال حكم شرعي يعني

[0:51]اعترف كل قضيه من القضايا عندنا لابد لها حكم شرعي يعني مثلا

[0:56]الطعام اللي ناكله اللهه حكم شرعي قسم منه حلال قسم حرام قسم

[1:03]مكروه قسم مستحب قسم واجب زين هذا الحكم اللي ينزل من السماء

[1:11]يسموه جعل التشريعي زين وعدنا لا اكو جعل تكويني جعل التكوين يعني

[1:20]الخلق يعني لما نقول هذا مجعول تكوينا يعني مخلوق الله عز وجل

[1:27]خلقه مثلا بتقول الله عز وجل الذي جعل لكم الارض يعني الذي

[1:32]خلق لكم الارض زين اذا عندنا قسمين من الجعل عندنا الجعل التشريعي

[1:40]والجعل التكويني نجي للايه الايه ابين لك سبب نزولها شنو حتى من

[1:49]بعد ذلك نرجع الى مضمونه سبب نزول الايه الكريمه ان مجتمع قريش

[2:01]جرب ان يقف في وجه دعوه النبي صلى الله عليه واله جرب

[2:08]بكل الوسائل يعني اول ما انبعث النبي ارادوا يقضون على بعثه النبي

[2:16]ف شافوا شنو شلون يقدرون يحجمو يخلوها ما تنطلق ما تتحرك يعني

[2:24]يموتون دعوه النبي باي طريقه استعملوا سلاح الدعايه سلاح الدعايه شنو ساحر

[2:33]كذاب مجنون يريد ان يجعل الالهه الها واحدا يريد ان يفرق الارحام

[2:42]الى اخره من هالنوع يعني هاي سلاح الدعايه لعاده يستعمل للوقوف بوجه

[2:51]فكره او لتحجيم او للقضاء عليها هذه الدعايه استعملوها بابعد ما يمكن

[2:59]يعني بكل الوسائل حاولوا استعمالها طبعا اثرت مو ما اثرت ف فتره

[3:08]طويله لكن بعد ذلك الحقائق بدات تتبين لان اكد لك حبل الكذب

[3:15]قصير حبل الكذب قصير جدا زين لانه مهما واحد يريد يكذب يوم

[3:24]من الايام يتكشف الكذب يبين الواقع لابد وان يبرز مهما كان تمام

[3:33]اول الامر يلعب ياخذ دور دعايه تاخذ دور بعدين يرجع الانسان الى

[3:41]يرجع الانسان الى الى الواقع يصطدم بالواقع يشوف الواقع كما هو اتخطى

[3:48]عندنا بالكاظميه فيد يوم شفت لفد واحد مصري من بعد المجلس من

[3:53]بعد القراءه اجى الى الاماكن اللي يضعون بها المصاحف ياخذ بهالقران يقلب

[4:01]مخبوص تنبهت كنت قاعد اجى قلت له تعال ايش بيك شولته مخبوص

[4:06]على موضوع المصاحف كل والله يقولون عندكم قرآن غير هذا انا جاي

[4:12]ادور اشوف لي اكو نسخه من عنده اكو شي قلت له الحمد

[4:16]لله اطمانت ماكو شي قال لي جزاك الله خير وروح انت من

[4:20]شو اذا شفت واحد من النوع قله ترى انت غلطان رايح بالغلط

[4:24]ماثرين عليك كم عمامه فاسده ها لا ترى ما كنت شيء الواقع

[4:28]هذا احنا هذا واقعنا قصدي حبل الكذب قصير ابدا يعني تصور مهما

[4:35]يريد يكون الكذب الى نتيجه الى نهايه الدعايه تنحشر ويبقى الواقع كما

[4:41]هو زين شافوا هاي الوسيله ما اجدت مع النبي صلى الله عليه

[4:47]واله بداوا شنو بداوا بوسيله الترغيب و استخدموا حتى الوسائل الخسيسه يعني

[5:01]تصور اللي عنده من عندكم تفاسير اسلاميه قدش مثلا تفسير المراغي ها

[5:09]الا من يشتري لهو الحديث شوف تفسير ها الايه في تفسير المراغي

[5:18]المراغي يقول النظر ابن الحارث كان يشتري الجواري يرحون يجيبون جواري من

[5:25]الشعوب الاخرى يشتروها ويامر الجواري بمعاشره المسلمين يعني يبيع عن عرضهن ها

[5:36]حتى بها الطريقه ياثر عليهم يطلعنه من الاسلام يعني اللي نسميه باصطلاح

[5:42]اليوم سلاح الجنس استعملوا سلاح الجنس ايضا في صرف الناس عن الاسلام

[5:50]وفي تكذيب النبي وهذا المعنى حتى بالحرب استعملوه شايف يعني تتصور ابو

[5:58]سفيان لما اراد يطلع الجيش في واقعه بدر عبا الجيش بطريقه خاصه

[6:07]خل كتيبه رجال وراها كتيبه من النساء والجواري الرجال يرتجزون على حده

[6:15]وذن يرتجن شنو ارجوزته ايهن بني عبد الدار ايهن حماه الادبار ضربا

[6:25]يصل فوت الثار ز وراهن كتيبه من الرجال وراها كتيبه من النساء

[6:32]نحن بنات طارق نمشي على النمارق الدر بالمخانق والمسك بالمفارق ان تقبلوا

[6:42]نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق وراهن كتيبه من الرجال وراها

[6:48]كتيبه من النشاء وهكذا يعني حاول حتى هنا نذبح صر المراه لتاثيرها

[6:54]على الرجل ايضا هي الوسيله انحسرت تماما انحسرت وبالعكس بدات المراه تاخذ

[7:04]طريقها الى الاسلام لان لمست ان الاسلام اج يكرمها احست ان الاسلام

[7:12]اج يحررها من العبوديه وان ذول يردون يبقوها في نطاق العبوديه وفعلا

[7:17]اجا الاسلام حررها من العبوديه انت تتصور لما انبعث النبي كان الواحد

[7:23]من عندهم عنده بعضهم 15 امراه وبعضهم 20 امراه وبعضهم اكثر زين

[7:29]وبعضهم عش نساء نزلت الايه الكريمه تحدد مثنى وثلاث ورباع يعني اربعه

[7:36]فقط ابا احد وود النبي ور غيلان الثقفي قال له ها النشاء

[7:42]اللي عندك طلقها اختار اربعه وطلق الباقي والغريب ان هذا هذا الحكم

[7:51]ترى محل اجماع عند المسلمين انا اكثر من مره اذكرت ترى هذا

[7:56]الامام الصادق سلام الله عليه يقول لا يجوز لا يحل لمؤمن ان

[8:01]يجري ماءه في اكثر من اربع ارحام للنشاء يعني اربع نساء مو

[8:06]اكثر زين فاذا كان كذلك شلون ما ادري ذول ينسبونا ان احنا

[8:14]يعني يوميه حتى الان غريبه يعني الى الان يقول لك الشيعه يجوزون

[8:19]زواج بتسع نساء وب 18 امراه واحد يقول وكل واحد والحليم مو

[8:23]عندنا الراي الراي عند المذاهب الاسلاميه ما عندنا عند الباقين يعني الراي

[8:28]اللي يحب انا باحث الموضوع في فقه الجنس تماما الراي عندهم عندهم

[8:33]وعنده علماء احياء وبعضهم يقول اصلا ماكو عدد ايش قد تقدر تاخذ

[8:38]اخذ زين احنا ما عندنا من هذا بالعكس باجماع فقهائنا ما عندنا

[8:43]الاربعه واتحدى واحد يجيب لي راي اتحداه يجيب لي راي عند الشيعه

[8:48]يجوز اكثر من الاربعه لكن مع الاسف الدعايه اتصور هالدعايه ما ادري

[8:55]ليش لمصلحه من هالكلام التافه احنا بالعكس اذا واحد عنده رأي عوره

[9:00]لازم نستره وننبهه اله مو يهرج بعضنا على بعض المفروض ان المسلمون

[9:06]اخ وان المسلمين اخوه واحد يسدد الاخر على العموم فلما اجى الاسلام

[9:15]جعل اكبر همه ان يخلص المراه من العبوديه خلصها من التحكم خلصها

[9:22]من السيطره لان كانت هاي مبتليه على كل مبتليه على كل حال

[9:28]تجيب بين تبتلي على عمرها زين تجيب في نفس الوقت الزوج ينزعج

[9:36]بالخارج هاي تبتلي على عمرها اذا الاسلام كرمها اجلسها على عرش الامومه

[9:43]جعل الجنه تحت اقدامها مو الشكل مو هذا واحد من ابناء الصحابه

[9:51]جماعته واقفين ينتظروه باب البيت طول عليهم من طلع قالوا له طولت

[9:57]انت وين قال كنت امرغ خدي على اعتاب الجنه لك وين اكو

[10:05]جنه حتى تمرخ خدك على اعتاب الجنه يا مكان قال كنت امرخ

[10:10]خديه تحت قدم الام الجنه تحت اقدام الامهات نتامل الواقع اجا الاسلام

[10:18]رفع المراه رفع لا حدود لها زين فشافوا ايضا هالسلاح ما نفع

[10:26]سلاح الاغراء سلاح الاموال وزعوا اموال ما نفعت الاموال رجعوا هنوا بالما

[10:35]للضغط بداوا يلاحقون الرواد الاوائل من المسلمين يعذبوهم عذاب يرعب يعني بحيث

[10:43]واحد اذا شمع بالعذاب يرعب هذول ومع ذلك العذاب انحشر عنهم وهجوا

[10:51]بالعذاب شافوا ذول عندهم عزيمه اقوى من النار واقوى من الحديد اذا

[10:58]كان الحديد يقدر ياثر على هؤلاء لا يؤثر لان عجائمهم كانت اقوى

[11:05]من طيب كل هالوشائل انحشرت كل هالوشائل ارتدت الى الوراء لما انحسرت

[11:14]الوسائل في ذاك الوقت قعدوا يتمنون النبي موت النبي متى يموت محمد

[11:22]ونشتري حم غريب ان المصلحين نصيبهم عند الشعوب قليل يعني دائما وحياتك

[11:32]خطيه يعني الشعوب يعني انا ما اعتقد اكو واحد يعقل ويسعى الى

[11:38]الى ضرره يعني اللي اللي يسعى الى ان يضر نفسه ما عنده

[11:42]عقل هذا لكن ذول من الجهل الناس اعداء ما جهلوا الجاهل مريض

[11:48]الواقع ولذلك النبي كان يطلب لهم الرحمه النبي كان يطلب لهم الرحمه

[11:53]ما كان يدعو عليهم الانبياء كلهم الا في حاله معينه في بعض

[11:58]الحالات دعوا الانبياء والا غالبا الانبياء يطلبون الرحمه لذو ليش لان هذول

[12:06]جهال انت تتصور اكو واحد عنده عقل يهدم بيته على نفسه او

[12:12]ياذي روحه او يموت روحه طبعا لا ابدا ما يمكن الا ان

[12:16]يكون جاعل او فاقد العقل فلذلك الانبياء وقفوا يدعون لاممهم لان الجهل

[12:24]مرض والمريض يعالج شايف ولذلك ها انعكست على النظريه العقابيه الان فقهاء

[12:31]القانون في نظريات العقاب اذا واحد جابوه مجرم بنظريه العقاب يقول هذا

[12:38]المجرم مو معلوم هذا مجرم عن قصد اجرامي هذا ما عنده حب

[12:43]للجريمه بس جاهل هذا ما يعقل معنى الجريمه والجاهل لازم نصلحه العقاب

[12:49]يجب ان ياخذ طريقه الى تقويم الانسان توجيه الانسان الحقيقه ان عندنا

[12:57]تيار من التيارات الاسلاميه يميل الى هذا يعني من فقهائنا حتى من

[13:01]فقهائنا يميل الى ان العقاب ياخذ يجب ان ياخذ صفه العلاج يعني

[13:07]العقاب علاج وفعلا نظريات الامام علي عليه السلام بالسجون كانت هكذا امير

[13:14]المؤمنين صلوات الله عليه في سجونه اللي اسسها سجونه قامت على اساس

[13:20]الاصلاح ابدا اصلاح 100% مو على اساس انتقام ابدا كان يادبهم بالنفقات

[13:27]وبالعصي يعني ضربه بسيطه خفيفه ابدا حتى حاجز ما يخلي عليهم تعرف

[13:33]شو اقول يعني ماكو زنزانه او او او سلاسل ابدا ابدا بيت

[13:39]يعني جدار عادي ويدخل امامه يورين بنفسه يشرف على طعامهم وعلى تربيتهم

[13:47]ويعلمهم القراءه والكتابه ومن بعد القراءه والكتابه يطور افكارهم يعلمهم مبادئ الفقه

[13:54]والفرائض ويطورهم بالعلوم شويه شويه شويه شويه ها الى ان يرتقي بهم

[14:01]الى مستوى محترم ولذلك ينصون ان سجون الامام علي كانت الظاهر السجون

[14:07]المفتوحه في القرن العشرين الان هذا منين منبثق منبثق من ان نظريه

[14:12]العقاب نظريه معالجه الجاهل مو مجرم لا جاهل مريض والمريض بريء المريض

[14:23]عالجه المريض ما يعاقب يعالج الا حالات اكو شاذه اذا واحد لا

[14:30]يعبرون عنه محترف ها هذا المحترف مال الاجرام هذا وحد المحترف شيء

[14:37]اخر يعاقب فارجع للموضوع شوف هذا من الجهل ان المصلح تلقى المصلح

[14:46]غالبا ما يعرفوه الا شريحه معينه قليل من الناس يعرفون مصلحين اكو

[14:56]لا والله ناس غير مصلحين يعني تلقى خطيه مع الاسف الامم يمشي

[15:01]عليها شويه دجل يمشي عليها التصنع والا الشخصيات الواقعيه الشخصيات الواضحه اللي

[15:12]عندها رساله تتعب يلا تصل الى هدف انا اقول لك الله ما

[15:16]يضيع تعبها بعدين بس تتعب يلا توصل الى هدف يريد لك زمن

[15:22]كون تضحي الزم الانبياء الزم الانبياء انا اعتقد النبي صلى الله عليه

[15:29]واله الى ان مات النبي الى ان مات ما اكو عنده اصحاب

[15:37]بقدر الاصحاب اللي كانوا لبعض الدجالين في الحياه كانوا افراد قلائل بعد

[15:44]ذلك الحمد لله اتضحت رساله النبي واخذت طريقها الى الى النفوس ومشت

[15:50]بها الابعاد الطويله فارجع للموضوع قاموا يتمنون يمتى يموت محمد ونستريح من

[15:57]عنده طبعا النبي مور يسمع هالحكي هذا يعني هالهمش ما ظل همش

[16:05]ما ظل يعني حكي شكته لا عالي يمتى يموتوا نستريح منه فالنبي

[16:12]قطعا يتالم ان ذول يريد حياتهم وهم يردون موته ونفس الكلمه اللي

[16:19]الامام يبرون سلام الله عليه استشهد بها عند عبد الرحمن لما صاح

[16:24]لعبد الرحمن المجرم الطاعه عطاءه وقالت فضل اطلع وتمثل بهالبيت اريد حباءه

[16:30]ويريد قتلي زين الواقع هكذا ذو فالنبي انفعل شويه تالم هبط جبرائيل

[16:39]عليه يحمل هذه الايه لتشلي شنو الايه الايه تقول له وما جعلنا

[16:48]لبشر من قبلك الخلد التفت لشويه للتعبير اولا البشر منين مشتق حتى

[16:56]نعرف شنو معنى وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد البشر بعضهم يقول

[17:02]مشتق من البشر يعني واحد يكون دائما وجهه بشوش طلق الانسان هو

[17:11]الوحيد اللي يضحك تنبه لي ماكو بالحيوانات كائن يضحك الا الانسان كل

[17:19]الحيوانات ما بها كائن يضحك ابدا الوحيد المخلوق الضاحك هو الانسان ولذلك

[17:27]بعض علماء الانسان يعرف الانسان بانه حيوان ضاحك مو ناطق لا يقول

[17:35]الحيوان اللي يضحك اللي يختص بالضحك وحده هو الانسان والا الحيوانات الاخرى

[17:40]ما بها حيوان يضحك زين فاذا هو بشر يعني بشوش ولذلك ااكد

[17:47]لك هذا الانسان اللي ما عنده شويه لين وما عنده شويه خلق

[17:54]عالي ها هذا بعيد عن قلوب يعني والروايات الذمه الذمه خيركم الموطؤون

[18:04]اكنافا الذين يألفون ويؤلفون الحديث انا احشنكم هذا الواضح اللطيف المتواضع البشوش

[18:15]الناس يالفو ويعلف الناس تلقى نمط من الناس وجهه ما يقطع الساطور

[18:21]هذا ها هذا ما يسوى فلس مو الشكل لا مو هكذا الانسان

[18:25]هكذا ولذلك كان الامام امير المؤمنين مثال اللطف مثال الذوق الذي يقول

[18:32]عنا عمر بن العاص او يقولون عنا جماعه انه كان فيه دعابه

[18:38]علي بن ابي طالب فيه دعابه دعابه يقول ابن ابو الحديد ما

[18:43]اعرف شنو الدعاء عبد الله بن عباس يقول ما اعرف ذول لما

[18:46]يقولون دعابه ما ادري عليه بن طالب احنا كنا لما نقعد بين

[18:51]يديه نهابه كما يهاب الاشير شيافه شلون الاشير يخاف من الشياف لكن

[18:59]الرجل كان قلق المحيا بشوش يعني البسمه عنده تجي في مكانها تجي

[19:07]البسمه عنده في مكانها لانه كان عنده لون من البشاشه رسول الله

[19:13]صلى الله عليه واله كان عنده ه اللون الامام علي تلميذ النبي

[19:17]والنبي صلى الله عليه واله كان عنده ه البشاشه فديون طبوا عليه

[19:21]رجل شايبه عجوز اثنينهم يا رسول الله ادعوا الله لنا بالجنه قال

[19:28]لهم لا العجوز تدخل الجنه ولا الرجل الشائب يدخل الجنه الكبير ما

[19:33]يدخل الجنه طلعوا يبكون هذول ود قالهم رجعوهم قاللهم تعالوا ذول خطير

[19:40]تعبوا ما فهموا الا لطيفه قاللهم ترى الله عز وجل لا يدخل

[19:47]الانسان الى الجنه الا وان يمتعه بالشباب قبل ان لانه فيها ما

[19:55]تشتهي الانفس وتلذ الاعين والانسان ما يشتي ان يكون شايب ولا يشتي

[20:00]والعجوز تشتهي ان تكون عجوز فاذا انتم تدخلون وانتم في دور الصبا

[20:07]طلعوا يبسمون وكان رسول الله صلى الله عليه واله ما يخلي اللطيفه

[20:12]تفوته حتى تخطر واحد من اصحابه واحد من اصحابه فد يوم اجى

[20:18]ليه قال له يا رسول الله روحي فداك انا قعدت القرآن يقول

[20:24]وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود انا شو

[20:29]قعدت الفجر شديته بشويه خيوط بيض وشود اريد اشوف ايش وقت اعرف

[20:34]اميز الخيط الابيض من الاسود شو الى ان طلع تقريبا الضوء يلا

[20:39]قدرت تبسم رسول الله صلى الله عليه واله حط ايده بظهره قال

[20:44]له انك لعريض القفا وضحك زين فتام رسول الله ما كانت فوته

[20:49]اللطيفه ما حد ينقده يقول بدعابه ما فهم الدعاء يعني واحد واحد

[20:56]اذا كان تمر النكته وتمر الكلمه الجميله تنبه لي ليش فوتها يعني

[21:05]ارجوك يعني الدعابه حتى اذكر الشعبي الشعبي هذا يعتبروه من من المفتين

[21:11]من الفقهاء شعبي قاعد واكو يم امراه تستفت بالمسجد دخل واحد عليهم

[21:18]بالمسجد قال له ايكم الشعبي جاي منو منكم الشعبي طبيعي متعين مره

[21:25]ورجله لازم الشعبي هذا ايكم الشعبي التفت له قال له هذه الجالسه

[21:31]يعني ارجوك قضايا انسان ما يخليها تفوت يعني ما يفوت شنو يعني

[21:36]المفروض ان الانسان عنده ذوق يعني هذا عيب يصير الا يصير فد

[21:41]واحد عكرة يلا على ايه حال كلام ما له قيمه هذا صدقني

[21:48]ان هذا كلام هذا مثل الحافظ الذهبي الحافظ الذهبي يقول ايش عد

[21:53]عليه طالب غير نهج البلاغه نهج البلاغه ركيك نهج البلاغه ركيك ها

[22:00]يعني الفصاحه عندك انت ونهج البلاغه ركيك انت قدرت الى الان تجيب

[22:05]لك ديباجه تلحق نهج البلاغه قصدي هذا الرجل ايش قد ذبوا عليه

[22:10]حجار رجع الاحجار روسهم ااكد لك وبقي علي بن ابي طالب قمه

[22:16]شامخه المهم اللي اريد اقوله اللي اريد اقوله ان ذول تالم النبي

[22:24]من عندهم نزله الايه تسلي تقول لهم ا جعلنا لبشر البشر بادي

[22:30]البشره على راي اخر راي انه مشتق من البشر لان ضاحك لان

[22:38]اكو عنده طلاقه راي لا بادي البشره بادي البشره ايش معنى يعني

[22:45]جسمه ما عليه شعر يعني الحيوانات كلها مغطاه اجسادها بالشعر ما تعرف

[22:51]وجهها الكائن الوحيد الانسان بادي البشره فعبر عنا بان بشر لانه بادي

[22:59]البشره زين هذا الراي زين هاي الصفه يعني ان الانسان بادي البشرة

[23:06]او ان الانسان ضاحك اذا الصفتين صفات اجساد تمام يعني البشرة البادية

[23:14]صفة جسد مو صفة روح والبشر ايضا صفه جسد يعني الضحك من

[23:22]صفات الاجساد لان مو كل من يضحك معناه روحه تضحك لا لا

[23:27]اكد لك اكو ناس يضحك وهو داخله ماتم داخله مصيبه ها وربما

[23:34]باسم المغبون او ضحك وقد يضحك الطير مذبوحا من الالم او قد

[23:42]يرقص الطير مذبوحا من الالم النتيجه صفات جسد مو صفات روح الضحك

[23:48]صفه جسد والبشره الباديه صفه جسد تلتفت التعبير القران الدقيق يقول له

[23:56]وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد يعني الانسان بصفته جسم الانسان بصفته

[24:08]هيكل ما يخلد لا انت ولا غيرك زين ترحون للتراب وكل الدنيا

[24:15]تروح للتراب لكن ليش وقت يخلد يخلد الانسان بالملكات وبالروح شوف سلب

[24:25]الخلود عن الجسم ما سلب الخلود عن الروح ولا سلب الخلود عن

[24:30]الملكات لان لا الروح تموت ولا الملكات تموت نبه لي شويه زين

[24:36]اكو علماء ماتوا لهم 10000 سنه ماتوا ذو ابدا ما ماتوا احياء

[24:42]الى الان احياء احياء بنظرياتهم العلميه يوميه تقراها النظريه المان لفلان عالم

[24:51]مو يقول الشاعر اخو العلم حي خالد بعد موته واعضائه تحت التراب

[25:01]رميم وذجها الميت وهو ماش على الثرا يعد من الاحياء وهو عديم

[25:09]بالفعل اذا الخلد ل من الخلد للروح الخلد للشجايا الكريمه شو تريد

[25:21]ها الايه شو تعلمنا الايه الكريمه تريد تعلمنا تقول شوية خففوا من

[25:28]هالعناية الضخمة كلها بس على الجسم الدنيا كلها على من على الجسم

[25:36]انطوا شويه من ه الفعاليات من هالاتعاب من هالالام اطوا من عندها

[25:45]عشر للروح من الصبح لليل الحمام للجسم ملابس طيبة للجسم قصر ضخيم

[25:57]للجسم رياضة جسدية للجسم طعام للجسم يا اخي مو هذا كله الجسم

[26:05]اللي هالعناية كلها مصبوبة عليه شو تشيله وذبه بعد يومين بالقبر وتعال

[26:13]شوف حاله شلونه سلكوا شوف الصوره اللي يرويها الامام علي عليه السلام

[26:22]شوف الصوره الرائعه من من ديباجته من نهج البلاغه وكل نهج البلاغه

[26:27]رائع يقول سلكوا في بطون البرزخ سبيلا سلطت الارض عليهم فاكلت من

[26:36]لحومهم وشربت من دمائهم فاصبحوا في فجوات قبورهم جمادا لا ينمون وضمارا

[26:47]لا يوجدون لا يفزعهم تنكر الاحوال ولا يحزنهم ورود الاهوال لا يتعارفون

[26:59]لليل صباحا ولا لنهار مساء اي الجديدين ضعنوا فيه كان عليهم شرمدا

[27:08]شاهدوا من اخطاء دارهم افضع مما خافوا وراوا من اياتها اعظم مما

[27:13]قدروا فكلا الغايتين مدت لهم الى مباءه فاتت مبالغ الخوف والرجاء فلو

[27:21]مثلتهم لعقلك او كشف عنهم محجوب الغطاء لك لرايتهم وقد ارتسخت اسماعهم

[27:33]بالهوام فاستكت واكتحلت ابصارهم بالتراب فخسفت وتقطعت الالسن في الافواه بعد ذالاقتها

[27:44]وهمدت القلوب بالصدور بعد يقظتها وعاف في كل جارحه منهم جديد بلن

[27:53]سمجها وسهل طرق الافه اليها الله اكبر ايش خطا ابن ابي الحديد

[28:00]يقول والله ما قرات هذا هاي الخطبه منذ هالفتره الطويله الى الان

[28:06]يقول انا قراتها اكثر من الف مره ما قراتها مره الا وتحدث

[28:10]عندي رعده وهز كاني انا الموصوف والشكل وهي ها هي هاي نتيجته

[28:18]ه الجسم اللي كل اتعابنا عليه هاي النتيجه اعفر الثرى يا الف

[28:26]برج مكوكب اعفر الثرى يا الف برج مكوكب يضم الوجوه الزهر فضل

[28:37]نقابه وجوه راى فيها الجمال انيقه واخرى الجلال اختصها لمهابه تغول معناها

[28:49]الردى غير ابهين وعاث بمعناها الثرى غير ابه ونجل عيون في محاشن

[28:57]بضه قشد دود في تمزيقها بحرابه القبر احبابي فعانقت قبرهم اهيم لدى

[29:07]انقاضه وخرابه هي ها النتيجه اللي تشوف فالواقع اذا كان الايه بها

[29:16]ايماءه الايه تقول ترى هذا الجسد اللي كل تعبكم عليه راح تطو

[29:23]للتراب شويه اط من تعبكم للروح ربوا ارواحكم من الصبح غسلوها من

[29:30]الحقد اللي عنده حقد خليه يغسل هذا الحقد من نفسه حتى اكو

[29:38]عندنا فد انماط من الناس اذا شاف له واحد ما كله رغيف

[29:44]خبز يحسده اذا شاف له واحد الى مكانه يحسده تشوف مثلا ما

[29:52]اكو عندهم اذعان للحق ماكو عندهم ايمان يحملهم على تقدير العامل تقدير

[30:00]المجاهد تقدير اللي يريد خيرهم ابدا حقد وحسد ورهذيله والشكل ونزول الى

[30:11]اخس القضايا واطماع وحاجات شخصيه قليل تلقى واحد عنده خلق عالي ينسجم

[30:19]مع مصلحه الراي العام ابدا جدا قليل كان الايه تقول طهروا ارواحكم

[30:25]شويه ترى مرض الروح مرض خطير يا اخي الحقد والحسد ولذلك القران

[30:33]الكريم اول شيء يعبر عنه يقول ذول المؤمنين لما الله عز وجل

[30:37]يدخلهم الى الجنه ونزعنا ما في صدورهم من غل ايش اكو عندهم

[30:43]غل وحقد نظفنا الصدور من عنده حتى يطبون لا يحسد بعضهم بعضا

[30:50]لا يعتدي بعضهم على بعضا لا يحقد بعضهم على بعض وهكذا فاذا

[30:58]الايه تقول له للنبي انتكبت جسد انت ميت انك ميت ها وهم

[31:04]ميتون النتيجه ترى الفه نظرك اكو فرق بين ميت وميت تنبه لي

[31:12]اللي ميت فعلا بالفعل يعبر عنه ميت واللي يموت بالمستقبل يقال ميت

[31:20]شايف الا لما تقول له للنبي انك ميت هو بالفعل عدل مو

[31:25]ميت لكن تقول له مصيرك الموت نتيجتك الموت فالفرق بين ميت وبين

[31:32]ميت ان اللي بالفعل ميت يعبر عنه ميت واللي يموت بالمستقبل يقال

[31:39]له ميت فكل انسان ميت ش وقت بالمستقبل ولكن فعلا حي الميت

[31:47]لا يعبر عنه ميت نبالي شويه خلي ه الفائده لا تفوت بعدين

[31:52]نرجع الايه تقول له للنبي ترى انت وذو ما احد من عندكم

[31:58]يضل كجسم كلكم ترحون الى قعر التراب فشنو الفرق بس هذول يشمتون

[32:06]بيك ليش يشمتون ما اعرف يعني هم راحوا يعيشون من بعدك افان

[32:10]مت فهم الخالدون ذول اللي يتمنون موتك هم راح يظلون يعيشون من

[32:16]بعدك واحد يقول اجيت امشي انا مريت بمقبره تبطلون هالحاله هاي مالزها

[32:25]عطيتها شلون مشكله ذول يهدون اطفال وهوم وفيف محمد وال محمد يقول

[32:40]مريت انا بالمقبره مريت بالمقبره يقول عندي واحد من اعدائي سمعت هذا

[32:47]دفنيه اليوم يقول صرت اتشفى اريد اتشفى ان هذا مات وسرايت من

[32:55]عنده عندي يقول هالروح يقول اجيت وقفت على القبر شفت هذا كاتبين

[33:03]على قبر بيت من الشعر قلت خلي اقرا لها البيت اجيت للبيت

[33:08]واذا وما نحن الا مثلهم غير اننا اقمنا قليلا بعدهم ثم نرحل

[33:17]مساله يوم يومين من اللي ضال هذا يروح قبل كم يوم وذاك

[33:23]يلحقه بعد كم يوم هاي النتيجه فالموت ما بشماته ما يمكن واحد

[33:28]يشمت بموت واحد ابدا الموت الواقع الله عز وجل جعله حاتم قلاده

[33:37]في رقاب العباد مو يقول الحسين خط الموت على ولد ادم مخط

[33:45]القلاده على جيد الفتاه وهو يعني مو بس انه محيط لابد من

[33:52]عنده لا بمعنى اخر رائع يريد الحسين سلام الله عليه ترى احيانا

[33:57]الموت يصير زينه لبعض الناس يعني ستره صدقني الانسان لو ما يموت

[34:03]مصيبه يعني يبقى كارثه بالارض انت شوف يعني هذا اذا وصل الى

[34:08]ال0 او شويه احيانا اكو بعضهم لا والله دونها العمر هم بعضهم

[34:14]بعضهم لا فوق العمر حسب ما الله عز وجل وهبه من العمر

[34:17]بعض الناس تلقاه بعد هذا يتحول الى الى ماساه الى مصيبه من

[34:24]تقعد يمه ما تقدر ترتاح الى قعدتك يمه اطلاقا لا يسمع لا

[34:30]يشوف لا يعقل مثلا قد تصدر منه حركات الطول عليه المده يذل

[34:36]يذل يا اخي ذل يذل يعني تصور يملون من عنده اهله يجزعون

[34:42]من عنده ولذلك اذا احب الله عبدا ياخذ فد موته مريحه جدا

[34:48]موته مريحه يعني يعني ما يحوج الى واحد ابدا تصور يعني هذا

[34:55]اذا اشتدت عليه الحاله واصبحوا اعزاء ينفرون من عنده اشبق بالحياه ومهما

[35:05]يكون عزيز مهما يريد يصير عزيز تاملي حتى اذا راح بعزته ترى

[35:12]قليل من الناس اللي عندهم وفاء يمكن يقعد له على قبره شويعات

[35:16]وتنتهي القضيه بعد ولا يمر به ايه يقول عبد ابن الطبيب هذا

[35:24]من شعراء العرب المجيدين يقول اجازعه ردينه ردين بنته اجازعه ردينه ان

[35:35]اتاها نعي ان يكون لها اصطبار اذا ماءها الودي ودعوني وراحوا والاكف

[35:44]بها غبار وغودر اعظمي في لحد قبر تراوحه الجنائب والقطار تمر الريح

[35:54]فوق محط قبره ويرعى حوله اللهق النوار فذا كالنائي لا الهجران حولا

[36:02]وحولا ثم تجتمع الديار ها النتيجه على اية حال الاية تقول له

[36:13]للنبي افان مت فهم الخالدون ذول ما حد ما عندهم يا خلود

[36:19]وين الخلود اذا الخلود تقول له انت لا تخاف عليه على روحك

[36:23]انت ما راح تموت لان انت عندك ما يخلدك شنو اللي يخلده

[36:29]رسالته نعم هاي الرساله الواقع خلدت الانسان اللي عنده رساله بالعاكد لك

[36:37]اكو ناس طلعوا خلوا رسائلهم بالحياه القران معجزه الرسول الكريم القران الكريم

[36:45]معجزه النبي صلى الله عليه واله صلوا عليه اللهم صل على محمد

[36:52]وال محمد معجزه النبي القران الكريم وقطعا القران خالد كلما امتدت الانسانيه

[37:02]وكتاب الانسانيه وبنفس الوقت النبي لا يبرح عن القران هو الى جانب

[37:08]القران بعدوا الى جانب العتر ايضا اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله

[37:15]وعترتي اهله بالاضافه لذلك لهم ما يخلدهم من عطائهم العلمي ومن عطائهم

[37:23]الفكري ومن ملكاتهم الكريمه نعم الملكات اللي سجلوها ال محمد ملكات لا

[37:32]تموت ملكات لا تموت انت ما تقدر تلقى لك واحد يعول ل

[37:39]100 بيت ممن ممن قطعوا اباه واخوته واعمامه واخواله اربا اربا شايف

[37:50]100 بيت من الامويين كان يكفلهم زي العابدين شايف في ايام الثوره

[37:57]وقف يحميهم تتصور هذا موقف يموت هذا الموقف ابدا هذا خالد لا

[38:03]يموت هذا الموقف هذا الموقف لا يموت ابدا خالد اتصور علي ابن

[38:10]ابي طالب يوقف وهو عطشان يقول لاحد غلمان انا والنماء ما يجاوب

[38:17]يقول له ليش ما تجاوب يقول له امنت عقوبتك انا امنت عقوبتك

[38:23]واردت ان شويه احرق قلبك مثلا قال له والله لاجمعن لك مع

[38:29]ذلك اجرا اذهب فانت حر لوجه الله هاي السجايا هاي الملكات اللي

[38:36]هذه ها التراب ما ياكلها هاي ابدا ما ياكلها التراب التراب لا

[38:41]ياكل العلم ولا ياكل الخلق العالي ولا ياكل الجود هذا الخلد بعينه

[38:47]هذا هو الخلود الايه تقول له للنبي ترى الك من مواقفك والك

[38:55]من مواطن عندك انت محسوبه عند الله ما يخلدك على امتداد الانسانيه

[39:02]وفعلا خلد وخلد اهل بيته لانهم ضربوا اسمى الامثله في العطاء العلمي

[39:11]في المواقف الكريمه تشوف انت اي ناحيه من نواحي حياتهم هم بها

[39:16]مو نموذج مثالي لا والله نموذج مثالي في كل ناحيه ناحيه الاخلاق

[39:23]ناحيه الكرام ناحيه العباده يقولون المؤرخين كانوا اذا وقفوا الى الصلاه لا

[39:33]يتحرك منهم الا ما تميله الريح ثوب عنده رداء يحرك الريح ولا

[39:38]جسمه كالخشب تلقاهم على هذه الهيئه احبار في نصف الليل مثل ما

[39:46]يعبر عنهم سيد حيدر يقول سمه العبيد من الخشوع عليهم لله ان

[39:53]ضمتهم الاسحار فاذا ترجلت الضحى شهدت لهم بيض القواض بانهم احرار هذول

[40:03]في مواقفهم وذول في شجاعتهم ذول في عبادتهم وذول في صبرهم ها

[40:11]كانوا مثال الصابرين في الباساء والضراء كاظمين غير وصابرين بباساء وضراء واحدهم

[40:22]يصمد امام اعتى النوائب ولا غروه فانهم تلاميذ القران والقران يقول انما

[40:31]يوفى الصابرون اجورهم بغير حساء ولعل في طليعتهم ها الامام امير المؤمنين

[40:38]سلام الله عليه ذلك الصبور في ميدان الطعن والضرب والصبور في ميدان

[40:46]النوائب في حالة واحدة شوية بين عليه شيء من الالم وما صعد

[40:53]الى مستوى الصبر اللي هو عنده دائما ايش وقت لما وقف في

[41:00]تجهيز الزهراء لانه احنا نحفظ ل قولته عندما وجه وجهه وين الى

[41:10]قبل رسول الله قال قل يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق

[41:17]عن سيدة النساء تجلدي هو الصابر يعني ما صنع ما ينافي الصبر

[41:24]لا لكن ما قدر يحبس دمعة مرت بعينه دمعة من الدموع اللي

[41:30]مرت بعينه ما قدر يحبسها ايش وقت لما لفظت الزهراء سلام الله

[41:37]عليها انفاسها الكريم وضعها امير المؤمنين باتجاه القبله يقول المؤرخون التفت الى

[41:52]بدر ابو ذر من بعد ما سمع بان الزهرات توفيت الى بيت

[41:59]الامام علي دخل وجد امير المؤمنين جالسا عند فراش الزهرا اقال له

[42:10]يا عم يا اعذر يا عم يا ذاذر عني على حملها غريب

[42:21]علي بن ابي طالب اللي يقلع باب خيبر علي بن ابي طالب

[42:27]كان اذا امسك بعنق الفرش لواه ورده علي ابن ابي طالب يعجز

[42:32]عن حمل الزهراء هل برعم الصغير الزهراء برعم كانت يعجز عن حملها

[42:38]لا يقوى على نقلها بس يظهر ان المصيبة اخذت اثرها يا رم

[42:45]يا ذا رمني على حملها اخذ ابو ذر طرفا من الفراش واخذ

[42:54]امير المؤمنين الطرف الثاني واستقبل بها القبله وتوجه الى قبر النبي وقال

[43:02]يا رسول الله قل عن صفيتك يا صبري ورق عن سيده النساء

[43:12]جل ذي الا لي بالتاشي عظيم فرقتك موضع تعزن الى اخر ما

[43:23]قال ثم شرع في تجهيزها غسلها بثيابها لما اراد ان يعقد الردى

[43:32]عليها اصاخ يا حسن يا حسام يا زينب يا ام كلثوم يا

[43:42]فظ وهل ام وتودعوا من امكم فاطمه فلا لقاء بعد هذا اليوم

[43:51]اقبلوا اليها تودعوا منها عقد عليها الكفن وطلعها شوكت نص الليل بعد

[44:00]ان هدات العيون اوصلها الى القبر وضعها مع المشيعين على شفير القبر

[44:09]التفت الى المشيع ارجعوا لا حاجه ببقائكم ليظل بعد واحد هنا ارجعهم

[44:16]باجمعهم ووقف على قبر الزهره ماالي وقاف على القبور مسلمه قبر الحبيب

[44:37]بملم يا رود جوابي خبيب ما لك لا ترد جاوبنا انا نسيت

[44:52]بعدي ربي نسالك ونتوجه اليك بوجهك الكريم بسم الله الرحمن الرحيم امن

[45:07]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[45:17]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[45:26]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء اللهم فرج

[45:35]عنا يا الله اللهم من على مرضانا بالعافيه اللهم امنا في اوطاننا

[45:46]وامن المسلمين جميعا في اوطانهم اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى

[45:55]ترضى عنا المؤسس تغمده اللهم برحمتك والى روحه وامات الجالسين والمسلمين بلغ

[46:04]اللهم الجميع الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة