الشيخ احمد الوائلي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

17 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]بسم الله الرحمن الرحيم وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان اتفهم

[0:19]الخالدون اعتادوا المفسرين لما يمرون بكلمه جعل ها وما جعلنا جعل يقسمو

[0:40]قسمين قسم يسموه جعل التشريعي جعل التشريعي يعني انزال حكم شرعي يعني

[0:51]تعرف كل قضيه من القضايا عندنا لابد لها حكم شرعي يعني مثلا

[0:56]الطعام اللي ناكله اللهه حكم شرعي قسم منه حلال قسم حرام قسم

[1:03]مكروه قسم مستحب قسم واجب زين فهذا الحكم اللي ينزل من السماء

[1:11]يسموه جعل التشريعي زين وعدنا لا اكو جعل تكويني جعل التكوين يعني

[1:20]الخلق يعني لما نقول هذا مجعول تكوينا يعني مخلوق الله عز وجل

[1:27]خلقه مثلا بتقول الله عز وجل الذي جعل لكم الارض يعني الذي

[1:32]خلق لكم الارض زين اذا عندنا قسمين من الجعل عندنا الجعل التشريعي

[1:40]والجعل التكويني نجي للايه الايه خل ابين لك سبب نزولها شنو حتى

[1:48]من بعد ذلك نرجع الى مضمونه سبب نزول الايه الكريمه ان مجتمع

[1:58]قريش جرب ان يقف في وجه دعوه النبي صلى الله عليه واله

[2:08]جرب بكل الوسائل يعني اول ما انبعث النبي ارادوا يقضون على بعثه

[2:14]النبي ف شافوا شنو شلون يقدرون يحجمو يخلوها ما تنطلق ما تتحرك

[2:24]يعني يموتون دعوه النبي باي طريقه استعملوا سلاح الدعايه سلاح الدعايه شنو

[2:32]ساحر كذاب مجنون يريد ان يجعل الالهه الها واحدا يريد ان يفرق

[2:41]الارحام الى اخره من هالنوع يعني ها سلاح الدعايه لعاده يستعمل للوقوف

[2:50]بوجه فكره او لتحجيم وللقضاء عليها هذه الدعايه استعملوها بابعد ما يمكن

[2:59]يعني بكل الوسائل حاولوا استعمالها طبعا اثرت مو ما اثرت ف فتره

[3:08]طويله لكن بعد ذلك الحقائق بدات تتبين لان اكد لك حبل الكذب

[3:15]قصير حبل الكذب قصير جدا زين لانه مهما واحد يريد يكذب يوم

[3:24]من الايام يتكشف الكذب يبين الواقع لابد وان يبرز مهما كان تمام

[3:33]اول الامر يلعب ياخذ دور دعايه تاخذ دور بعدين يرجع الانسان الى

[3:40]يرجع الانسان الى الى الواقع يصطدم بالواقع يشوف الواقع كما هو اتخطى

[3:48]عندنا بالكاظميه فيد يوم شفت لفد واحد مصري من بعد المجلس من

[3:53]بعد القراءه اجى الى الاماكن اللي يضعون بها المصاحف ياخذ بهالقرايين يقلب

[4:01]مخبوص انا تنبهت كنت قاعد اجى قلت له تعال ايش بيك شوته

[4:06]مخبوص على موضوع المصاحف كل والله يقولون عندكم قران غير هذا اشوف

[4:13]لي اكو نسخه من عنده اكو شيء قلت له الحمد لله اطمئنيت

[4:17]ماكو شيء قال لي جزاك الله خير وروح انت من اذا شفت

[4:21]واحد من النوع قل له ترى انت غلطان رايح بالغلط ماثرين عليك

[4:25]كم عمامه فاسده ها لا ترى ما كنت شيء الواقع هذا احنا

[4:29]هذا واقعنا قصدي حبل الكذب قصير ابدا يعني تصور مهما يريد يكون

[4:35]الكذب الى نتيجه الى نهايه الدعايه تنحشر ويبقى الواقع كما هو زين

[4:43]شافوا هاي الوسيله ما اجدت مع النبي صلى الله عليه واله بداوا

[4:49]شنو بداوا بوسيله الترغيب و استخدموا حتى الوسائل الخسيسه يعني تصور اللي

[5:02]عنده من عندكم تفاسير اسلاميه قالش مثلا تفسير المراغي في ها الايه

[5:10]بسم الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يشتري لهو الحديث شوف تفسير

[5:16]هال الايه في تفسير المراغي المراغي يقول النظر ابن الحارث كان يشتري

[5:22]الجواري يرحون يجيبون جواري من الشعوب الاخرى يشتروها ويامر الجواري بمعاشره المسلمين

[5:33]يعني يبيع عن عرضهن ها حتى بها الطريقه ياثر عليهم يطلعهم من

[5:39]الاسلام يعني اللي نسميه باصطلاح اليوم سلاح الجنس استعملوا سلاح الجنس ايضا

[5:47]في صرف الناس عن الاسلام وفي تكذيب النبي وهذا المعنى حتى بالحرب

[5:55]استعملوه شايف يعني تتصور ابو سفيان لما اراد يطلع الجيش في واقعه

[6:02]بدر عبا الجيش بطريقه خاصه خل كتيبه رجال وراها كتيبه من النساء

[6:11]والجواري الرجال يرتجزون على حده وذن يرتجن شنو ارجوزته ايها بني عبد

[6:20]الدار ايها حماه الادبار ضربا يصل فوت الثار ج وراهن كتيبه من

[6:30]الرجال وراها كتيبه من النشاء نحن بنات طارق نمشي على النمارق الدر

[6:37]بالمخانق والمسك بالمفارق ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق

[6:46]وراهن كتيبه من الرجال وراها كتيبه من النشاء وهكذا يعني حاول حتى

[6:52]هنا نذبح صر المراه لتاثيرها على الرجل ايضا هي الوسيله انحسرت تماما

[7:00]انحسرت وبالعكس بدات المراه تاخذ طريقها الى الاسلام لان لمست ان الاسلام

[7:08]اج يكرمها احست ان الاسلام اج يحررها من العبوديه وان ذول يردون

[7:15]يبقوها في نطاق العبوديه وفعلا اج الاسلام حررها من العبوديه انت تتصور

[7:20]لما انبعث النبي كان الواحد من عندهم عنده بعضهم 15 امراه وبعضهم

[7:26]20 امراه وبعضهم اكثر زين وبعضهم عشر نساء نزلت الايه الكريمه تحدد

[7:33]مثنى وثلاث ورباع يعني اربعه فقط ابا احد وود النبي ور غيلان

[7:40]الثقفي قال له ها النشاء اللي عندك طلقها اختار اربعه وطلق الباقي

[7:48]والغريب ان هذا هذا الحكم ترى محل اجماع عند المسلمين انا اكثر

[7:53]من مره اذكرت ترى هذا الحكم الامام الصادق سلام الله عليه يقول

[7:58]لا يجوز لا يحل لمؤمن ان يجري ماه في اكثر من اربع

[8:03]ارحام للنساء يعني اربع نساء مو اكثر زين فاذا كان كذلك شلون

[8:12]ما ادري ذول ينسبونا ان احنا يعني يوميه حتى الان يعني الى

[8:17]الان يقول لك الشيعه يجوزون زواج بتسع نساء وباثمنطعش امرأة واحد يقول

[8:22]وكل واحد والحليم مو عندنا الراي الراي عند المذاهب الاسلامية ما عندنا

[8:26]عند الباقين يعني الراي اللي يحب انا باحث الموضوع في فقه الجنس

[8:30]تماما الراي عندهم عندهم وعنده علماء احياء وبعضهم يقول اصلا ماكو عدد

[8:37]ايش قد تقدر تاخذ اخذ زين احنا ما عندنا من هذا بالعكس

[8:41]باجماع فقهائنا ما عندنا الاربعه واتحدى واحد يجيب لي راي اتحداه يجيب

[8:47]لي راي عند الشيعه يجوز اكثر من الاربعه لكن مع الاسف الدعايه

[8:53]اصور ه الدعايه ما ادري ليش لمصلحه من هالكلام التافه احنا بالعكس

[8:58]اذا واحد عنده راي عوره لازم نستره وننبهه اللهه مو يهرج بعضنا

[9:04]على بعض المفروض ان المسلمون يا اخ وان المسلمين اقوى واحد يسدد

[9:09]الاخر على العموم فلما اجى الاسلام جعل اكبر همه ان يخلص المراه

[9:17]من العبوديه خلصها من التحكم خلصها من السيطره لان كانت هاي مبتليه

[9:25]على كل مبتليه على كل حال تجيب بنت تبتلي على عمرها زين

[9:32]تجيب في نفس الوقت الزوج ينزعج بالخارج هاي تبتلي على عمرها اذا

[9:38]الاسلام كرمها اجلسها على عرش الامومه جعل الجنه تحت اقدامها مو الشكل

[9:47]مو هذا واحد من ابناء الصحابه جماعته واقفين ينتظروه في باب البيت

[9:54]طول عليهم من طلع قالوا له طولت انت وين قال كنت امرغ

[10:00]خدي على اعتاب الجنه لك وين اكو جنه حتى تمرخ خدك على

[10:06]اعتاب الجنه يا مكان قال كنت امرخ خدي تحت قدم الام والجنه

[10:13]تحت اقدام الامهات نتامل الواقع اجى الاسلام رفع المراه رفع لا حدود

[10:20]لها زين فشافوا ايضا هالسلاح ما نفع سلاح الاغراء سلاح الاموال وزعوا

[10:30]اموال ما نفعت الاموال رجعوا هنوا بالما للضغط بداوا يلاحقون الرواد الاوائل

[10:39]من المسلمين يعذبوهم عذاب يرعب يعني بحيث واحد اذا شمع بالعذاب يرعب

[10:46]هذول ومع ذلك العذاب انحشر عنهم وهجوا بالعذاب شافوا ذول عندهم عزيمه

[10:54]اقوى من النار واقوى من الحديد اذا كان الحديد يقدر ياثر على

[11:01]هؤلاء لا يؤثر لان عزائمهم كانت اقوى من طيب كل هالوشائل انحشرت

[11:10]كل هالوشائل ارتدت الى الوراء لما انحصرت الوسائل ذاك الوقت قعدوا يتمنون

[11:18]النبي موت النبي متى يموت محمد ونشتري حم غريب ان المصلحين نصيبهم

[11:28]عند الشعوب قليل يعني دائما وحياتك خطيه يعني الشعوب يعني انا ما

[11:34]اعتقد اكو واحد يعقل ويسعى الى الى ضرره يعني اللي اللي يسعى

[11:41]الى ان يضر نفسه ما عنده عقل هذا لكن ذول من الجهل

[11:44]الناس اعداء ما جهلوا الجاهل مريض الواقع ولذلك النبي كان يطلب لهم

[11:51]الرحمه النبي كان يطلب لهم الرحمه ما كان يدعو عليهم الانبياء كلهم

[11:56]الا في حاله معينه في بعض الحالات دعوا الانبياء والا غالبا الانبياء

[12:01]يطلبون الرحمه لذو ليش لان هذول جهال انت تتصور اكو واحد عنده

[12:09]عقل يهدم بيته على نفسه او ياذي روحه او يموت روحه طبعا

[12:14]لا ابدا ما يمكن الا ان يكون جاهل او فاقد العقل فلذلك

[12:19]الانبياء وقفوا يدعون لاممهم لان الجهل مرض والمريض يعالج شايف ولذلك ها

[12:29]انعكست على النظريه العقابيه الان فقهاء القانون في نظريات العقاب اذا واحد

[12:35]جابوه مجرم بنظريه العقاب يقول هذا المجرم مو معلوم هذا مجرم عن

[12:41]قصد اجرامي هذا ما عنده حب للجريمه بس جاهل هذا ما يعقل

[12:45]معنى الجريمه والجاهل لازم نصلحه العقاب يجب ان ياخذ طريقه الى تقويم

[12:52]الانسان توجيه الانسان الحقيقه ان عندنا تيار من التيارات الاسلاميه يميل الى

[12:59]هذا يعني من فقهائنا حتى من فقهائنا يميل الى ان العقاب ياخذ

[13:04]يجب ان ياخذ صفه العلاج يعني العقاب علاج وفعلا نظريات الامام علي

[13:10]عليه السلام بالسجون كانت هكذا امير المؤمنين صلوات الله عليه في سجونه

[13:16]اللي اسسها سجونه قامت على اساس الاصلاح ابدا اصلاح مئه بالمئه مو

[13:22]على اساس انتقام ابدا كان يادبهم بالنفقات وبالعصي يعني ضربه بسيطه خفيفه

[13:30]ابدا حتى حاجز ما يخلي عليهم تعرف شو اقول يعني ماكو زنزانة

[13:36]او او سلاشل ابدا ابدا بيت يعني جدار عادي ويدخل امامه يوريني

[13:43]بنفسه يشرف على طعامهم وعلى تربيتهم ويعلمهم القراءه والكتابه ومن بعد القراءه

[13:50]والكتابه يطور افكارهم يعلمهم مبادئ الفقه والفرائض ويطورهم بالعلوم شويه شويه شويه

[13:58]شويه ها الى ان يرتقي بهم الى مستوى محترم ولذلك ينصون ان

[14:05]سجون الامام علي كانت الظاهر السجون المفتوحه في القرن العشرين الان هذا

[14:10]منين منبثق منبثق من ان نظريه العقاب نظريه معالجه الجاهل مو مجرم

[14:17]لا جاهل مريض والمريض بريء المريض عالجه المريض ما يعاقب يعالج الا

[14:26]حالات اكو شاذه اذا واحد لا يعبرون عنه محترف ها هذا المحترف

[14:34]مال الاجرام هذا وحد المحترف شيء اخر يعاقب فارجع للموضوع شوف هذا

[14:42]من الجهل ان المصلح تلقى المصلح غالبا ما يعرفوه الا شريحه معينه

[14:52]قليل من الناس يعرفون مصلحين اكو لا والله ناس غير مصلحين يعني

[14:59]تلقى خطيه مع الاسف الامم يمشي عليها شويه دجل يمشي عليها التصنع

[15:06]والا الشخصيات الواقعيه الشخصيات الواضحه اللي عندها رساله تتعب يلا تصل الى

[15:15]هدف انا اقول لك الله ما يضيع تعبها بعدين بس تتعب يلا

[15:19]توصل الى هدف يريد لك زمن كون تضحي الزم الانبياء الزم الانبياء

[15:26]انا اعتقد النبي صلى الله عليه واله الى ان مات النبي الى

[15:32]ان مات ما اكو عنده اصحاب بقدر الاصحاب اللي كانوا لبعض الدجالين

[15:41]في الحياه كانوا افراد قلائل بعد ذلك الحمد لله اتضحت رساله النبي

[15:47]واخذت طريقها الى الى النفوس ومشت بها الابعاد الطويله فارجع للموضوع قاموا

[15:54]يتمنون يمتى يموت محمد ونستريح من عنده طبعا النبي يمر يسمع هالحكي

[16:01]هذا يعني هالهمس ما ظل همس ما ظل يعني حكي شكته لا

[16:08]عالي يمتى يموتوا نستريح منه فالنبي قطعا يتالم ان ذول يريد حياتهم

[16:16]وهم يردون موته ونفس الكلمه اللي الامام يمرون سلام الله عليه استشهد

[16:21]بها عند عبد الرحمن لما صاح لعبد الرحمن المجرم الطاعه عطاءه وقالت

[16:27]فضل اطلع وتمثل بهالبيت اريد حباءه ويريد قتلي زين الواقع هكذا ذو

[16:35]فالنبي انفعل شويه تالم هبط جبرائيل عليه يحمل هذه الايه لتشلي شنو

[16:43]الايه الايه تقول له وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد التفت لشويه

[16:53]للتعبير اولا البشر منين مشتق حتى نعرف شنو معنى وما جعلنا لبشر

[16:58]من قبلك الخلد البشر بعضهم يقول مشتق من البشر يعني واحد يكون

[17:07]دائما وجهه بشوش طلق الانسان هو الوحيد اللي يضحك تنبه لي ماكو

[17:14]بالحيوانات كائن يضحك الا الانسان كل الحيوانات ما بها كائن يضحك ابدا

[17:22]الوحيد المخلوق الضاحك هو الانسان ولذلك بعض علماء الانسان يعرف الانسان بانه

[17:32]حيوان ضاحك مو ناطق لا يقول الحيوان اللي يضحك اللي يختص بالضحك

[17:37]وحده هو الانسان والا الحيوانات الاخرى ما بها حيوان يضحك زين فاذا

[17:43]هو بشر يعني بشوش ولذلك ااكد لك هذا الانسان اللي ما عنده

[17:50]شويه لين وما عنده شويه خلق عالي ها هذا بعيد عن قلوب

[17:58]يعني والروايات الذمه الذمه خيركم الموطؤون اكنافا الذين يالفون ويؤلفون الحديث ان

[18:09]احشنكم هذا الواضح اللطيف المتواضع البشوش الناس يالفوه ويعلف الناس تلقى نمط

[18:19]من الناس وجهه ما يقطع الساطور هذا ها هذا ما يسوى فلس

[18:23]مو الشكل لا مو هكذا الانسان هكذا ولذلك كان الامام امير المؤمنين

[18:28]مثال اللطف مثال الذوق الذي يقول عنا عمر بن العاص او يقولون

[18:34]عنا جماعه انه كان فيه دعابه علي بن ابي طالب فيه دعابه

[18:41]دعابه يقول ابن ابو الحديد ما اعرف شنو عبد الله بن عباس

[18:45]يقول ما اعرف ذول لما يقولون دعابه ما ادري عليه بن طالب

[18:49]احنا كنا لما نقعد بين يديه نهابه كما يهاب الاشير شيافه شلون

[18:56]الاشير يخاف من الشياف لكن الرجل كان قلق المحيا بشوش يعني البسمه

[19:03]عنده تجي في مكانها تجي البسمه عنده في مكانها لانه كان عنده

[19:11]لون من البشاشه رسول الله صلى الله عليه واله كان عنده ه

[19:15]اللون الامام علي تلميذ النبي والنبي صلى الله عليه واله كان عنده

[19:19]ه البشاشه فديون طبوا عليه رجل شايبه عجوز اثنينهم يا رسول الله

[19:24]ادعوا الله لنا بالجنه قال لهم لا العجوز تدخل الجنه ولا الرجل

[19:31]الشائب يدخل الجنه الكبير ما يدخل الجنه طلعوا يبكون هذول و قال

[19:37]رجعوهم قاللهم تعالوا ذول خطير تعبوا ما فهموا ولا لطيفه قاللهم ترى

[19:44]الله عز وجل لا يدخل الانسان الى الجنه الا وان يمت بالشباب

[19:53]قبل ان يدخله لانه فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين والانسان ما

[19:59]يشتي ان يكون شايب ولا يشتي والعجوز تشتهي ان تكون عجوز فاذا

[20:03]انتم تدخلون وانتم في دور الصبا طلعوا يبسمون وكان رسول الله صلى

[20:10]الله عليه واله ما يخلي اللطيفه تفوته حتى تخطر واحد من اصحابه

[20:15]واحد من اصحابه فد يوم اجى ليه قال له يا رسول الله

[20:19]روحي فداك انا قعدت القرآن يقول وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط

[20:26]الابيض من الخيط الاسود انا شو قعدت الفجر شديته رجليه خيوط بيض

[20:31]وسود اريد اشوف ايش وقت اعرف اميز الخيط الابيض من الاسود شو

[20:37]الى ان طلع تقريبا الضوء يلا قدرت تبسم رسول الله صلى الله

[20:42]عليه واله حط ايده بظهره قال له انك لعريض القفا وضحك زين

[20:48]رسول الله ما كانت فوت اللطيفه ما حد ينقده يقول بدعابه ما

[20:53]فهم الدعاء يعني واحد واحد اذا كان تمر النكته وتمر الكلمه الجميله

[21:03]تنبه لي ليش فوتها يعني ارجوك يعني الدعابه حتى اذكر الشعبي الشعبي

[21:09]هذا يعتبروه من من المفتين من الفقهاء شعبي قاعد واكو يم امراه

[21:14]تستفت بالمسجد دخل واحد عليهم بالمسجد قال له ايكم الشعبي جاي منو

[21:22]منكم الشعبي طبيعي متعين مره ورجله لازم الشعبي هذا ايكم الشعبي التفت

[21:29]له قال له هذه الجالسه يعني ارجوك قضايا انسان ما يخليها تفوت

[21:34]يعني ما يفوت على شنو يعني المفروض ان الانسان عنده ذوق يعني

[21:39]هذا عيب يصير الا يصير فد واحد عكرة يلا على ايه حال

[21:46]كلام ما له قيمه هذا صدقني ان هذا كلام هذا مثل الحافظ

[21:50]الذهبي الحافظ الذهبي يقول ايش عند عليه طالب غير نهج البلاغ نهج

[21:55]البلاغه ركيك نهج البلاغه ركيك ها يعني الفصاحه عندك انت وناجي البلاغه

[22:03]ركيك انت قدرت الى الان تجيب لك ديباجه تلحق نهج البلاغه قصدي

[22:08]هذا الرجل ايش قد ذبوا عليه حجار رجع الاحجار روسهم ااكد لك

[22:13]وبقي علي بن ابي طالب قمه شامخه المهم اللي اريد اقوله اللي

[22:20]اريد اقوله ان ذول تالم النبي شويه من نزله الايه شلي تقول

[22:27]لهما جعلنا لبشر البشر بادي البشره على راي اخر راي انه مشتق

[22:35]من البشر لان ضاحك لان اكو عنده طلاقه راي لا بادي البشره

[22:42]بادي البشره ايش معنى يعني جسمه ما عليه شعر يعني الحيوانات كلها

[22:49]مغطاه اجسادها بالشعر ما تعرف وجهها الكائن الوحيد الانسان بادي البشره فعبر

[22:57]عنا بان بشر لانه بادي البشره زين هذا الراي زين هاي الصفه

[23:04]يعني ان الانسان بادي البشرة او ان الانسان ضاحك اذا الصفتين صفات

[23:10]اجساد تمام يعني البشرة البادية صفة جسد مو صفة روح والبشر ايضا

[23:19]جسد يعني الضحك من صفات الاجساد لان مو كل من يضحك معناه

[23:25]روحه تضحك لا لا اكد لك اكو ناس يضحك وهو داخله ماتم

[23:31]داخله مصيبه ها وربما بسم المغبون او ضحك وقد يضحك الطير مذبوحا

[23:40]من الالم او قد يرقص الطير مذبوحا من الالم النتيجه صفات جسد

[23:46]مو صفات روح الضحك صفه جسد والبشره الباديه صفه جسد تلتفت التعبير

[23:53]القران الدقيق يقول له وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد يعني الانسان

[24:03]بصفته جسم الانسان بصفته هيكل ما يخلد لا انت ولا غيرك زين

[24:12]ترحون للتراب وكل الدنيا تروح للتراب لكن ليش وقت يخلد يخلد الانسان

[24:21]بالملكات وبالروح شوف سلب الخلود عن الجسم ما سلب الخلود عن الروح

[24:28]ولا سلب الخلود عن الملكات لان لا الروح تموت ولا الملكات تموت

[24:34]نبه لي شويه زين اكو علماء ماتوا لهم 10000 سنه ماتوا ذو

[24:39]ابدا ما ماتوا احياء الى الان احياء احياء بنظرياتهم العلميه يوميه تقراها

[24:47]النظريه المان لفلان عالم مو يقول الشاعر اخو العلم حي خالد بعد

[24:57]موته واعضائه تحت التراب رميم وذجها الميت وهو ماش على الثرى يعد

[25:07]من الاحياء وهو عديم بالفعل اذا الخلد ل من الخلد للروح الخلد

[25:18]للشجايا الكريمه شو تريد ها الايه شو تعلمنا الايه الكريمه تريد تعلمنا

[25:25]تقول شوية خففوا من هالعناية الضخمة كلها بشعة الجسم الدنيا كلها على

[25:34]من على الجسم انطوا شويه من ه الفعاليات من هالاتعاب من هالالام

[25:44]اطوا من عندها عشر للروح من الصبح لليل الحمام للجسم ملابس طيبه

[25:54]للجسم قصر ضخم للجسم رياضه جسديه للجسم طعام للجسم يا اخي مو

[26:05]هذا كله الجسم اللي هالعناية كلها مصبوبة عليه شو تشيله وذبه بعد

[26:11]يومين بالقبر وتعال شوف حاله شلونه سلكوا شوف الصورة اللي يرويها الامام

[26:21]علي عليه السلام شوف الصورة الرائعة من من ديباجتة من نهج البلاغة

[26:26]وكل نهج البلاغة رائع يقول سلكوا في بطون البرزخ سبيلا الارض عليهم

[26:35]فاكلت من لحومهم وشربت من دمائهم فاصبحوا في فجوات قبورهم جمادا لا

[26:44]ينمون وضمارا لا يوجدون لا يفزعهم تنكر الاحوال ولا يحزنهم ورود الاهوال

[26:57]لا يتعارفون لليل صباحا ولا لنهار مساء اي الجديدين ضعنوا فيه كان

[27:05]عليهم شرمدا شاهدوا من اخطاء لدارهم افضع مما اخافوا وراوا من اياتها

[27:13]اعظم مما قدروا فكلا الغايتين مدت لهم الى مباءه فاتت مبالغ الخوف

[27:20]والرجاء فلو مثلتهم لعقلك او كشف عنهم محجوب الغطاء لك لرايتهم وقد

[27:29]ارتسخت اسماعهم بالهوام فاشتكت واكتحلت ابصارهم بالتراب فخسفت وتقطعت الالسن في الافواه

[27:42]بعد ذا لاقتها وهمدت القلوب بالصدور بعد يقظتها وعاف في كل جارحه

[27:50]منهم جديد بلن سمجها وسهل طرق الافه اليها الله اكبر ايش خطا

[27:59]ابن ابي الحديد يقول والله ما قرات هذا الخطبه منذ هالفتره الطويله

[28:05]الى الان يقول انا قراتها اكثر من الف مره ما قراتها مره

[28:09]الا وتحدث عندي رعده وهزه كاني انا الموصوف والشكل وهي ها هي

[28:17]هاي نتيجته ه الجسم اللي كل اتعابنا عليه هاي النتيجه اعفر الثرى

[28:25]يا الف برج مكوكب اعفر الثرى يا الف برج مكوكب يضم الوجوه

[28:36]الزهر فضل نقابه وجوه راى فيها الجمال انيقه واخرى الجلال اختصها لمهابه

[28:47]تغول معناها الردى غير ابه وعاث بمعناها الثرى غير ابه ونجل عيون

[28:56]في محاشن بضه قشد دود في تمزيقها بحرابه طوى القبر احبابي فعانقت

[29:05]قبرهم اهيم لدى انقاضه وخرابه هي ها النتيجه فالواقع اذا كان الايه

[29:15]بها ايماءه الايه تقول ترى هذا الجسد اللي كل تعبكم عليه راح

[29:22]تطو للتراب شويه اطمن تعبكم للروح ربوا ارواحكم من الصبح غسلوها من

[29:30]الحقد اللي عنده حقد خليه يغسل هذا الحقد من نفسه حتى اكو

[29:38]عندنا فد ان ماط من الناس اذا شاف له واحد ما كله

[29:43]رغيف خبز يحسده اذا شاف له واحد الى مكانه يحسده تشوف مثلا

[29:51]ما اكو عندهم اذعان للحق ماكو عندهم ايمان يحملهم على تقدير العامل

[29:59]تقدير المجاهد تقدير اللي يريد خيرهم ابدا حقد وحسد ورهذيله والشكل ونزول

[30:11]الى اخس القضايا واطماع وحاجات شخصيه قليل تلقى واحد عنده خلق عالي

[30:19]ينسجم مع مصلحه الراي العام ابدا جدا قليل كان الايه تقول طهروا

[30:25]ارواحكم شويه ترى مرض الروح مرض خطير يا اخي الحقد والحسد ولذلك

[30:33]القران الكريم اول شيء يعبر عنه يقول ذول المؤمنين لما الله عز

[30:37]وجل يدخلهم الى الجنه ونزعنا ما في صدورهم من غل ايش اكو

[30:42]عندهم غل وحقد نظفنا الصدور من عنده حتى يطبون لا يحسد بعضهم

[30:49]بعضا لا يعتدي بعضهم على بعضا لا يحقد بعضهم على بعض وهكذا

[30:56]فاذا الايه تقول له للنبي انتكبت جسد انت ميت انك ميت ها

[31:04]وهم ميتون النتيجه ترى الفه نظرك اكو فرق بين ميت وميت تنبه

[31:11]لي اللي ميت فعلا بالفعل يعبر عنه مات واللي يموت بالمستقبل يقال

[31:19]ميت شايف الايه لما تقول له للنبي انك ميت هو بالفعل عدل

[31:25]مو ميت لكن تقول له مصيرك الموت نتيجتك الموت فالفرق بين ميت

[31:31]وبين ميت ان اللي بالفعل ميت يعبر عنه ميت واللي يموت بالمستقبل

[31:38]يقال له ميت فكل انسان ميت ش وقت بالمستقبل ولكن فعلا حي

[31:47]الميت لا يعبر عنه ميت نبالي شويه خلي ه الفائده لا تفوت

[31:51]بعدين نرجع الايه تقول له للنبي ترى انت وذو ما احد من

[31:58]عندكم يضل كجسم كلكم ترحون الى قعر التراب فشنو الفرق بس هذول

[32:05]يشمتون بك ليش يشمتون ما اعرف يعني هم راح يعيشون من بعدك

[32:10]افان مت فهم الخالدون ذول اللي يتمنون موتك هم راح يظلون يعيشون

[32:16]من بعدك واحد يقول اجيت امشي انا مريت بمقبره تبطلون هالحاله ها

[32:24]مالز اعطيتها شلون مشكله ذول يهدون اطفالهم وغدو مفيد على محمد وال

[32:32]محمد يقول مريت انا بالمقبره ليه مريت بالمقبره اقول عندي واحد من

[32:44]اعدائي سمعت هذا دفنيه اليوم يقول صرت اتشفى اريد اتشفى ان هذا

[32:54]مات واسترحيت من عنده عندي يقول هالروح يقول اجيت وقفت على القبر

[33:01]شفت هذا كاتبين على قبر بيت من الشعر قلت خلي اقرا لها

[33:06]البيت اجيت للبيت واذا وما نحن الا مثلهم غير اننا اقمنا قليلا

[33:14]بعدهم ثم نرحل مساله يوم يومين من اللي ضال هذا يروح قبل

[33:21]كم يوم وذاك يلحقه بعد كم يوم هاي النتيجه فالموت ما بشماتة

[33:27]ما يمكن واحد يشمت بموت واحد ابدا الموت الواقع الله عز وجل

[33:35]جعله حاتم قلادة في رقاب العباد مو يقول الحسين خط الموت على

[33:42]ولد ادم مخط القلاده على جيد الفتاه وهو يعني مو بس انه

[33:50]مح بعنقه لابد من عنده لا بمعنى اخر رائع يريد الحسين سلام

[33:55]الله عليه ترى احيانا الموت يصير زينه لبعض الناس يعني ستره صدقني

[34:02]الانسان لو ما يموت مصيبه يعني يبقى كارثه بالارض تشوف يعني هذا

[34:07]اذا وصل الى ال0 او شويه احيانا اكو بعضهم لا والله دون

[34:12]ه العمر هم بعضهم بعضهم لا فوق العمر حسب ما الله عز

[34:16]وجل وهبه من العمر بعض الناس تلقاه بعد هذا يتحول الى الى

[34:22]ماساه الى مصيبه من تقعد يمه ما تقدر ترتاح الى قعدتك يمه

[34:27]اطلاقا لا يسمع لا يشوف لا يعقل مثلا قد تصدر منه حركات

[34:34]الطول عليه المده يذل يذل يا اخي ذل يذل يعني تصور يملون

[34:40]من عنده اهله يرجعون من عنده ولذلك اذا احب الله عبدا ياخذ

[34:46]فد موته مريحه جدا موته مريحه يعني يعني ما يحوج الى واحد

[34:51]ابدا تصور يعني هذا اذا اشتدت عليه الحاله واصبحوا اعزاء ينفرون من

[35:00]عنده اشبق بالحياه ومهما يكون عزيز مهما اريد يصير عزيز اتامل حتى

[35:10]اذا راح بعزته ترى قليل من الناس اللي عندهم مفاء يمكن يقعد

[35:15]له على قبره شويعات وتنتهي القضيه بعد ولا يمر به يقول عبد

[35:23]ابن الطبيب هذا من شعراء العرب المجيدين يقول اجازعه ردينه ردين بنته

[35:32]اجازعه ردينه ان اتاها نعي ان يكون لها اصطبار اذا ما اهل

[35:41]الودي ودعوني وراحوا والاكف بها غبار وغدر اعظمي في لحد قبر تراوحه

[35:50]الجنائب والقطار تمر الريح فوق محط قبري ويرعى حوله اللهق النوار فذا

[35:59]كالنائي للهجران حولا وحولا ثم تجتمع الديار ها النتيجه على ايه حال

[36:13]الايه تقول له للنبي افان مت فهم الخالدون ذول ما ح نقعدهم

[36:17]يا خلود وين الخلود اذا الخلود تقول له انت لا تخاف عليه

[36:23]على روحك انت ما راح تموت لان انت عندك ما يخلدك شنو

[36:28]اللي يخلده رسالته نعم هاي الرساله الواقع خلدت الانسان اللي عنده رساله

[36:36]بالع اكد لك اكو ناس طلعوا وخلوا رسائلهم بالحياه القران معجزه الرسول

[36:42]الكريم القران الكريم معجزه النبي صلى الله عليه واله صلوا عليه اللهم

[36:50]صل على محمد وال محمد معجزه النبي القران الكريم وقطعا القران خالد

[36:59]كلما امتدت الانسانيه وكتاب الانسانيه وبنفس الوقت النبي لا يبرح عن القران

[37:07]هو الى جانب القران بعدوا الى جانب العتر ايضا اني مخلف فيكم

[37:13]الثقلين كتاب الله وعترتي اهله بالاضافه لذلك لهم ما يخلدهم من عطائهم

[37:21]العلمي ومن عطائهم الفكري ومن ملكاتهم الكريمه نعم الملكات اللي سجلوها ال

[37:30]محمد ملكات لا تموت ملكات لا تموت انت ما تقدر تلقى لك

[37:36]واحد يعول ل 100 بيت ممن ممن قطعوا اباه واخوته واعمامه واخواله

[37:47]ارا ارا 100 بيت من الامويين كان يكفي لهم زي العابدين شايف

[37:55]في ايام الثوره وقف يحميهم تتصور هذا موقف يموت هذا الموقف ابدا

[38:01]هذا خالد لا يموت هذا الموقف هذا الموقف لا يموت ابدا خالد

[38:09]اتصور علي ابن ابي طالب يوقف وهو عطشان يقول لاحد غلمان انا

[38:15]والنماء ما يجاوب يقول له ليش ما تجاوب يقول له امنت عقوبتك

[38:22]انا امنت عقوبتك واردت ان شويه احرق قلبك مثلا قال له والله

[38:28]لاجمعن لك مع ذلك اجرا اذهب فانت حر لوجه الله هاي السجايا

[38:34]هاي الملكات اللي هذه ها التراب ما ياكلها هاي ابدا ما ياكلها

[38:40]التراب التراب لا ياكل العلم ولا ياكل الخلق العالي ولا ياكل الجود

[38:46]هذا الخلد بعينه هذا هو الخلود الايه تقول له للنبي ترى الك

[38:52]من مواقفك والك من مواطن عندك انت محسوبه عند الله ما يخلدك

[39:01]على امتداد الانسانيه وفعلا خلد وخلد اهل بيته لانهم ضربوا اسمى الامثله

[39:09]في العطاء العلمي في المواقف الكريمه شوف انت اي ناحيه من نواحي

[39:15]حياتهم هم بها مو نموذج مثالي لا والله نموذج مثالي في كل

[39:20]ناحيه ناحيه الاخلاق ناحيه الكرام ناحيه العباده يقولون المؤرخين كانوا اذا وقفوا

[39:31]الى الصلاه لا يتحرك منهم الا ما تميله الريح ثوب عنده رداء

[39:37]يحرك الريح والى جسمه كالخشب تلقاهم على هذه الهيئه احبار في نصف

[39:44]الليل مثل ما يعبر عنهم سيد حيدر يقول سمه العبيد من الخشوع

[39:51]عليهم لله ان ضمتهم الاسحار فاذا ترجلت الضحى شهدت لهم بيض القواض

[40:00]بانهم احرار هذول في مواقفهم وذول في شجاعتهم ذول في عبادتهم وذول

[40:09]في صبرهم ها كانوا مثال الصابرين في الباساء والضراء كاظمين غيظ وصابرين

[40:18]بباساء وضراء واحدهم يصمد امام اعتى النوائب ولا غروه فانهم تلاميذ القران

[40:29]والقران يقول انما يوفى الصابرون اجورهم بغير حساب ولعل في طليعتهم ها

[40:37]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ذلك الصبور في ميدان الطعن والضرب

[40:44]والصبور في ميدان النوائب في حالة واحدة شوية بين عليه شيء من

[40:51]الالم وما صعد الى مستوى الصبر اللي هو عنده دائما ايش وقت

[40:59]لما وقف في تجهيز الزهراء لانه احنا نحفظ ل قولته عندما وجه

[41:08]وجهه وين الى قبل رسول الله قال قل يا رسول الله عن

[41:14]صفيه صبري ورق عن سيدة النساء تجلدي هو الصابر يعني ما صنع

[41:22]ما ينافي الصبر لا لكن ما قدر يحبس دمعة مرت بعينه دمعة

[41:29]من الدموع اللي مرت بعينه ما قدر يحبسها ايش وقت لما لفظت

[41:35]الزهراء سلام الله عليها انفاسها الكريم وضعها امير المؤمنين باتجاه القبله يقول

[41:49]المؤرخون التفت الى بدر ابو ذر من بعد ما سمع بان الزهرا

[41:57]توفيت الى بيت الامام علي دخل وجد امير المؤمنين جالسا فراش الزهرا

[42:09]اقال له يا ام يا باذر يا ام يا باذر اعني على

[42:19]حملها غريب علي ابن ابي طالب اللي يقلع باب خيبر علي ابن

[42:26]ابي طالب كان اذا امسك بعنق الفرس لواه ورده علي ابن ابي

[42:32]طالب يعجز عن حمل الزهراء هل البرعم الصغير الزهراء برعم كانت يعجز

[42:37]عن حملها لا يقوى على نقلها بس يظهر ان المصيبه اخذت اثرها

[42:43]منه يا رم يا ذا رغني حملها اخذ ابو ذر طرفا من

[42:53]الفراش واخذ امير المؤمنين الطرف الثاني واستقبل بها القبله وتوجه الى قبر

[43:01]النبي اقال يا رسول الله قل عن صفيه يا صبري ورق عن

[43:09]سيده النساء جلدي الا ان لي بالتاشي عظيم فرقتك موضع تعزل الى

[43:22]اخر ما قال ثم شرع في تجهيزها غسلها بثيابها لما اراد ان

[43:30]يعقد الردى عليها اصاخ يا حسم يا حسام يا زينب يا ام

[43:40]كلثوم يا فظ وهلم وتودعوا من امكم فاطمه فلا لقاء بعد هذا

[43:50]اليوم اقبلوا اليها تودعوا منها عقد عليها الكفن وطلعها شوقت نص الليل

[44:00]بعد ان هدات العيون اوصلها الى القبر وضعها مع المشيعين على شفير

[44:07]القبر التفت الى المشيعين قال ارجعوا لا حاجه ببقائكم ليظل بعد واحد

[44:14]هنا ارجعهم باجمعهم ووقف على قبر الزهره ما عليه وقبد على القبور

[44:32]قبر الحبيب بلم يا رود جوابي اه حبيب ما لك لا ترود

[44:49]جاوبنا ان شئت بعدي ربي نسالك ونتوجه اليك بوجهك الكريم بسم الله

[45:04]الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[45:16]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[45:24]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[45:33]السوء اللهم فرج عنا يا الله اللهم من على مرضانا بالعافية اللهم

[45:44]آآآ منا في اوطاننا وامن المسلمين جميعا في اوطانهم اللهم لا تخرجنا

[45:53]من هذه الدنيا حتى ترضى عنا المؤسس تغمده اللهم برحمتك والى روحه

[46:01]وامات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة