الشيخ احمد الوائلي - وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

22 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد افان متفهم

[0:17]الخالدون اعتادوا المفسرين لما يمرون بكلمه جعل ها وما جعلنا جعل يقسمو

[0:38]قسمين قسم يسموه جعل التشريعي جعل التشريعي يعني انزال حكم شرعي يعني

[0:48]اعترف كل قضيه من القضايا عندنا لابد الى حكم شرعي يعني مثلا

[0:54]الطعام اللي ناكله اللهه حكم شرعي قسم منه حلال قسم حرام قسم

[1:01]مكروه قسم مستحب قسم واجب زين فهذا الحكم اللي ينزل من السم

[1:09]يسموه جعل التشريعي زين وعندنا لا اكو جعل تكويني جعل التكوين يعني

[1:18]الخلق يعني لما نقول هذا مجعول تكوينا يعني مخلوق الله عز وجل

[1:25]خلقه مثلا بتقول الله عز وجل الذي جعل لكم الارض يعني الذي

[1:30]خلق لكم الارض زين اذا عندنا قسمين من الجعل عندنا الجعل التشريعي

[1:38]والجعل التكويني نجي للايه الايه خل ابين لك سبب نزولها شنو حتى

[1:46]من بعد ذلك نرجع الى مضمونها سبب نزول الايه الكريمه ان مجتمع

[1:56]قريش جرب ان يقف في وجه دعوه النبي صلى الله عليه واله

[2:06]جرب بكل الوسائل يعني اول ما انبعث النبي ارادوا يقضون على بعثه

[2:12]النبي ف شافوا شنو شلون يقدرون يحجم يخلوها ما تنطلق ما تتحرك

[2:22]يعني يموتون دعوه النبي باي طريقه استعملوا سلاح الدعايه سلاح الدعايه شنو

[2:30]ساحر كذاب مجنون يريد ان يجعل الالهه الها واحدا يريد ان يفرق

[2:39]الارحام الى اخره من هالنوع يعني ها سلاح الدعايه اللي عاده يستعمل

[2:47]للوقوف بوجه فكره او لتحجيم او للقضاء عليها هذه الدعايه استعملوها بابعد

[2:56]ما يمكن يعني بكل الوسائل حاولوا استعمالها طبعا اثرت مو ما اثرت

[3:05]ف فتره طويله لكن بعد ذلك الحقائق بدات تتبين لان اكد لك

[3:12]حبل الكذب قصير حبل الكذب قصير جدا زين لانه مهما واحد يريد

[3:20]يكذب يوم من الايام يتكشف الكذب يبين الواقع لابد وان يبرز مهما

[3:29]كان تمام اول الامر يلعب ياخذ دور دعايه تاخذ دور بعدين يرجع

[3:36]الانسان الى يرجع الانسان الى الى الواقع يصطدم بالواقع يشوف الواقع كما

[3:44]هو اتخطر عندنا بالكاظميه فد يوم شفت لفد واحد مصري من بعد

[3:50]المجلس من بعد القراءه اجى الى الاماكن اللي يضعون بها المصاحف ياخذ

[3:56]بهال القرائن يقلب مخبوص انا تنبهت كنت قاعد اج قلت له تعال

[4:03]ايش بيك شوته مخبوص على موضوع شو اسمه ذن المصاحف قال والله

[4:08]يقولون عندكم قران غير هذا انا دي ادور دي اشوف لي اكو

[4:11]نسخه من عنده اكو شي قلت له الحمد لله خطمنيت ماكو شي

[4:16]قال لي زين جزاك الله خير وروح انت من شو اذا شفت

[4:19]واحد من النوع قوله ترى انت غلطان رايح بالغلط ماثرين عليك كم

[4:23]عمامه فاسده ها لا ترى ما كنت شيء الواقع هذا احنا هذا

[4:27]واقعنا قصدي حب للكذب قصير ابدا يعني مهما يريد يكون الكذب الى

[4:35]نتيجه الى نهايه الدعايه تنحشر ويبقى الواقع كما هو زين شافوا ها

[4:42]الوسيله ما اجدت مع النبي صلى الله عليه واله بداوا شنو بداوا

[4:48]بوسيله الترغيب و استخدموا حتى الوسائل الخسيسه يعني تصور اللي عنده من

[5:01]عندكم تفاسير اسلاميه قال شو مثلا تفسير المراغي في ها الايه بسم

[5:08]الله الرحمن الرحيم ومن الناس من يشتري لهو الحديث شوف تفسير هالايه

[5:14]في تفسير المراغي المراغي يقول النظر ابن الحارث كان يشتري الجواري يروحون

[5:21]يجيبون جواري من الشعوب الاخرى يشتروها ويامر الجواري بمعاشره المسلمين يعني يبيع

[5:32]عرضهن ها حتى بها الطريقه ياثر عليهم يطلعهم من الاسلام يعني اللي

[5:39]نسميه باصطلاح اليوم سلاح الجنس استعملوا سلاح الجنس ايضا في صرف الناس

[5:47]عن الاسلام وفي تكذيب النبي وهذا المعنى حتى بالحرب استعملوه شايف يعني

[5:56]تتصور ابو سفيان لما اراد يطلع الجيش في واقعه بدر عب الجيش

[6:03]بطريقه خاصه خل كتيبه رجال وراها كتيبه من النساء والجواري الرجال يرتجزون

[6:12]على حده وذن يرتجن شنو ارجوزته ايها بني عبد الدار ايهن حماه

[6:21]الادبار ضربا يصل فوت الثار ز وراهن كتيبه من الرجال وراها كتيبه

[6:29]من النساء نحن بنات طارق نمشي على النمارق الدر بالمخارق والمسك بالمفارق

[6:38]ان تقبلوا نعانق او تدبروا نفارق فراق غير وامق وراهن كتيبه من

[6:45]الرجال وراها كتيبه من النشاء وهكذا يعني حاول حتى هنا نذبح صر

[6:51]المراه لتاثير على الرجل ايضا هي الوسيله انحسرت تماما انحسرت وبالعكس بدات

[7:01]المراه تاخذ طريقها الى الاسلام لان لمست ان الاسلام اج يكرمها احست

[7:09]ان الاسلام اج يحررها من العبوديه وان ذول يردون يبقوها نطاق العبوديه

[7:15]وفعلا اج الاسلام حررها من العبوديه انت تتصور لما انبعث النبي كان

[7:20]الواحد من عندهم عنده بعضهم 15 امراه وبعضهم 20 امراه وبعضهم اكثر

[7:26]زين وبعضهم عشر نساء ودى النبي ورا غيلان الثقفي قال له ها

[7:31]النشاء اللي عندك طلقها اختار اربعه وطلق الباقي والغريب ان هذا هذا

[7:40]الحكم ترى محل اجماع عند المسلمين انا اكثر من مره اذكرت الحكم

[7:46]الامام الصادق سلام الله عليه يقول لا يجوز لا يحل لمؤمن ان

[7:50]يجري ماءه في اكثر من اربع ارحام للنشاء يعني اربع نساء مو

[7:56]اكثر زين فاذا كان كذلك شلون ما ادري ذول ينسبونا ان احنا

[8:04]يعني يوميه حتى الان غريبه يعني الى الان يقوللك الشيعه يجوزون الزواج

[8:09]بتسع نساء وب 18 امراه واحد يقول وكل واحد والحلي مو عندنا

[8:13]الراي الراي عند المذهب الاسلاميه ما عندنا عند الباقين يعني الراي اللي

[8:17]يحب انا باحث الموضوع في فقه الجنس تماما الراي عندهم عندهم وعنده

[8:23]علماء احياء وبعضهم يقول اصلا ماكو عدد ايش قد تقدر تاخذ اخذ

[8:28]زين احنا ما عندنا من هذا بالعكس باجماع فقهائنا ما عندنا غير

[8:33]اربعه واتحدى واحد يجيب لي راي اتحداه يجيب لي راي عند الشيعه

[8:38]يجوز اكثر من الاربعه لكن مع الاسف الدعايه اصور ه الدعايه ما

[8:44]ادري ليش لمصلحه من هالكلام الثالثه احنا بالعكس اذا واحد عنده راي

[8:49]عوره لازم نستره وننبهه اللهه مو يهرج بعضنا على بعض المفروض ان

[8:56]المسلمون اخ وان المسلمين اقوى واحد يسدد الاخر على العموم فلما اجى

[9:04]الاسلام جعل اكبر هم ان يخلص المراه من العبوديه خلصها من التحكم

[9:11]خلصها من السيطره لان كانت هاي مبتليه على كل مبتليه على كل

[9:17]حال تجيب بنت تبتلي على عمرها زين تجيب في نفس الوقت الزوج

[9:25]ينزعج بالخارج ها تبتلي على عمرها اذا الاسلام كرمها اجلسها على عرش

[9:31]الامومه جعل الجنه تحت اقدامها والشكل مو هذا واحد من ابناء الصحابه

[9:40]جماعته واقفين ينتظروه بباب البيت طول عليهم من طلع قالوا له طولت

[9:47]انت وين قال كنت امرغ خدي على اعتاب الجنه وين اكو جنه

[9:55]حتى تمرخ خدك على اعتاب الجنه يا مكان قال كنت امرخ خدي

[10:00]تحت قدم الام والجنه تحت اقدام الامهات نتامل الواقع اج الاسلام رفع

[10:08]المراه رفع لا حدود لها زين فشافوا ايضا هالسلاح ما نفع سلاح

[10:16]الاغراء سلاح الاموال وزعوا اموال ما نفعت الاموال رجعوا هنوا بالما للضغط

[10:25]بداوا الرواد الاوائل من المسلمين يعذبوهم عذاب يرعب يعني بحيث واحد اذا

[10:33]سمع بالعذاب يرعب هذول ومع ذلك العذاب انحسر عنهم وهزوا بالعذاب شافوا

[10:43]ذول عندهم عزيمه اقوى من النار واقوى من الحديد اذا كان الحديد

[10:49]يقدر ياثر على هؤلاء لا يؤثر لان عجائمهم كانت اقوى من طيب

[10:57]كل هالوسائل انحسرت كل هالوسائل ارتدت الى الوراء لما انحسرت الوسائل ذاك

[11:06]الوقت قعدوا يتمنون النبي موت النبي متى يموت محمد ونشتري حم غريب

[11:16]ان المصلحين نصيبهم عند الشعوب قليل يعني دائما وحياتك خطيه يعني الشعوب

[11:24]ما اعتقد اكو واحد يعقل ويسعى الى الى ضرره يعني اللي اللي

[11:30]يسعى الى ان يضر نفسه ما عنده عقل هذا لكن ذول من

[11:33]الجهل الناس اعداء ما جهلوا الجاهل مرير الواقع ولذلك النبي كان يطلب

[11:40]لهم الرحمه النبي كان يطلب لهم الرحمه ما كان يدعو عليهم الانبياء

[11:45]كلهم الا في حاله معينه في بعض الحالات دعوا الانبياء والا غالبا

[11:51]الانبياء يطلبون الرحمه لذو ليش لان هذول جهال انت تتصور اكو واحد

[11:58]عنده عقل يهدم بيته على نفسه او ذبي روحه او يموت روحه

[12:03]طبعا لا ابدا ما يمكن الا ان يكون جاهل او فاقد العقل

[12:08]فلذلك الانبياء وقفوا يدعون لاممهم لان الجهل مرض والمريض يعالج شايف ولذلك

[12:18]ها انعكست على النظريه العقابيه الان فقهاء القانون في نظريات العقاب اذا

[12:24]واحد جابوه مجرم بنظريه العقاب يقول هذا المجرم مو معلوم هذا مجرم

[12:30]عن قصد اجرامي هذا ما عنده حب للجريمه بس جاهل هذا ما

[12:34]يعقل معنى الجريمه والجاهل لازم نصلحه العقاب يجب ان ياخذ طريقه الى

[12:41]تقويم الانسان توجيه الانسان الحقيقه ان عندنا تيار من التيارات الاسلاميه يميل

[12:49]الى هذا يعني من فقهائنا حتى من فقهائنا يميل الى ان العقاب

[12:53]ياخذ يجب ان ياخذ صفه العلاج يعني العقاب علاج وفعلا نظريات الامام

[13:00]علي عليه السلام بالسجون كانت هكذا امير المؤمنين صلوات الله عليه في

[13:06]سجونه اللي اسسها سجونه قامت على اساس الاصلاح ابدا اصلاح 100% مو

[13:12]على اساس انتقام ابدا كان ذبهم بالنفقات وبالعصي يعني ضربه بسيطه خفيفه

[13:20]ابدا حتى حاجز ما يخلي عليهم تعرف شو اقول يعني ماكو زنزانه

[13:26]او او او شل ابدا ابدا بيت يعني جدار عادي ويدخل امام

[13:32]يورين بنفسه يشرف على طعامهم وعلى تربيتهم ويعلمهم القراءه والكتابه ومن بعد

[13:39]القراءه والكتابه يطور افكارهم يعلمهم مبادئ الفقه والفرائض ويطورهم بالعلوم شويه شويه

[13:47]شويه شويه ها الى ان يرتقي بهم الى مستوى محترم ولذلك ينصون

[13:54]ان سجون الامام علي كانت الضاهي السجون المفتوحه في القرن العشر الان

[13:59]هذا منين منبثق منبثق من ان نظريه العقاب نظريه معالجه الجاهل مو

[14:06]مجرم لا جاهل مريض والمريض بريء المريض عالجه المريض ما يعاقب يعالج

[14:16]الا حالات اكو شاذه اذا واحد لا يعبرون عنه محترف ها هذا

[14:23]المحترف مال الاجرام هذا واحد المحترف شيء اخر يعاقب فارجع للموضوع شوف

[14:31]هذا من الجهل ان المصلح تلقى المصلح غالبا ما يعرفوه الا شريحه

[14:40]معينه قليل من الناس يعرفون مصلحين اكو لا والله ناس غير مصلحين

[14:49]يعني تلقى خطيه مع الاسف الامم يمشي عليها شويه دجل يمشي عليها

[14:54]التصنع والا الشخصيات الواقعيه الشخصيات الواضحه اللي عندها رساله تتعب يلا تصل

[15:04]الى هدف انا اقول لك الله ما يضيع تعبها بعدين بس تتعب

[15:08]يلا توصل الى هدف يريد لك زمن كون تضحي الزم الانبياء الزم

[15:15]الانبياء انا اعتقد النبي صلى الله عليه واله الى ان مات النبي

[15:21]الى ان مات ما اكو عنده اصحاب بقدر الاصحاب اللي كانوا لبعض

[15:30]الدجالين في الحياه كانوا افراد قلائل بعد ذلك الحمد لله اتضحت رساله

[15:36]النبي واخذت طريقها الى الى النفوس ومشت بها الابعاد الطويله فارجع للموضوع

[15:43]قاموا يتمنون يمتى يموت محمد ونشتري من عنده طبعا النبي مور يسمع

[15:50]هالحكي هذا يعني هالهمس ما ظل همس ما ظل يعني حكي سكته

[15:57]لا عالي يمتى يموتوا نستريح منه فالنبي قطعا يتالم ان ذول يريد

[16:04]حياتهم وهم يردون موته ونفس الكلمه اللي الامام يمرون سلام الله عليها

[16:11]استشهد بها عند عبد الرحمن لما صاح لعبد الرحمن امجم الطاعه عطاءه

[16:16]وقالت فضل اطلع وتمثل بهالبيت اريد حباءه ويريد قتلي زين الواقع هكذا

[16:24]ذو فالنبي انفعل شويه تالم هبط جبرائيل عليه يحمل هذه الايه لتسليه

[16:32]شنو الايه الايه تقول له وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد التفت

[16:42]لي شويه للتعبير اولا البشر منين مشتق حتى نعرف شنو معنى وما

[16:47]جعلنا لبشر من قبلك الخلد البشر بعضهم يقول مشتق من البشر يعني

[16:55]واحد يكون دائما وجهه بشوش طلق الانسان هو الوحيد اللي يضحك تنبه

[17:03]لي ماكو بالحيوانات كائن يضحك الا الانسان كل الحيوانات ما بها كائن

[17:10]يضحك ابدا الوحيد المخلوق الضاحك هو الانسان ولذلك بعض علماء الانسان يعرف

[17:20]الانسان بانه حيوان ضاحك مو ناطق لا يقول الحيوان اللي يضحك اللي

[17:26]يختص بالضحك وحده هو الانسان والا الحيوانات الاخرى ما بها حيوان يضحك

[17:31]زين فاذا هو بشر يعني بشوش ولذلك اكد لك هذا الانسان اللي

[17:39]ما عنده شويه لين وما عنده شويه خلق عالي ها هذا بعيد

[17:46]عن قلوب يعني والروايات الذمه الذمه خيركم الموطؤون اكنافا الذين يالفون ويؤلفون

[17:57]الحديث ان احسنكم هذا الواضح اللطيف المتواضع البشوش اللي الناس يالفه ويعلف

[18:07]الناس تلقى نمط من الناس وجهه ما يقطع الساطور هذا هذا ما

[18:11]يسوى فل مو الشكل لا مو هكذا الانسان هكذا ولذلك كان الامام

[18:17]امير المؤمنين مثال اللطف مثال الذوق هلذي يقول عننا عمر بن العاص

[18:23]او يقولون عننا جماعه انه كان فيه دعابه علي بن ابي طالب

[18:28]فيه دعابه دعابه يقول ابن ابو الحديد ما اعرف شنو الدعاء عبد

[18:33]الله بن عباس يقول ما اعرف ذول لما يقولون دعابه ما ادري

[18:38]عليه ابن الطالب احنا كنا لما نقعد بين يديه نهابه كما يهاب

[18:43]الاشير سيافه شلون الاشير يخاف من الشياف لكن الرجل كان لمحيا بشوش

[18:52]يعني البسمه عنده تجي في مكانها تجي البسمه عنده في مكانها لانه

[19:00]كان عنده لون من البشاشه رسول الله صلى الله عليه واله كان

[19:04]عنده هاللون الامام علي تلميذ النبي والنبي صلى الله عليه واله كان

[19:08]عنده ه البشاشه فديوم طبوا عليه رجل شايبه عجوز اثنينهم يا رسول

[19:14]الله ادعوا الله لنا بالجنه قاللهم لا العجوز تدخل الجنه ولا الرجل

[19:21]الشائب يدخل الجنه الكبير ما يدخل الجنه طلعوا يبكون هذول ود قال

[19:27]رجعوهم قاللهم تعالوا ذول خطير تعبوا ما فهموا الا لطيفه قاللهم ترى

[19:34]الله عز وجل لا يدخل الانسان الى الجنه الا وان يمتعه بالشباب

[19:42]قبل ان لانه فيها ما تشتهي الانفس وتلذ الاعين والانسان ما يشتهي

[19:49]ان يكون شايب ولا يشتهي والعجوز تشتهي ان تكون عجوز فاذا انتم

[19:53]تدخلون وانتم في دور الصبا طلعوا يبسمون وكان رسول الله صلى الله

[20:00]عليه واله ما يخلي اللطيفه تفوته حتى تخطر واحد من اصحابه واحد

[20:05]من اصحابه فد يوم اج ليه قالله يا رسول الله روحي فداك

[20:11]انا قعدت مو القران يقول وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض

[20:16]من الخيط الاسود انا شو قعدت الفجر شدته بجلي خيوط بيض وشوت

[20:22]اريد اشوف ايش وقت اعرف اميز الخيط الابيض من الاسود الى ان

[20:27]طلع تقريبا الضوء يلا قدرت تبسم رسول الله صلى الله عليه واله

[20:32]حط ايده بظهره قالله انك لعريض القفا وضحك زين فم رسول الله

[20:38]ما كانت فوته اللطيفه ما حد ينقده يقول بدعابه ما فهم الدعابه

[20:43]يعني واحد واحد اذا كان تمر النكته وتمر الكلمه الجميله تنبه لي

[20:53]ليش فوتها يعني ارجوك يعني الدعابه حتى اذكر الشعبي الشعبي هذا يعتبروه

[20:59]من من المفتين من الفقهاء شعبي قاعد واكو يم امراه تستفت بالمسجد

[21:06]دخل واحد عليهم بالمسجد قالله ايكم الشعبي جي من منكم الشعبي طبيعي

[21:14]متعين مراه ورجله لازم الشعبي هذا غير ايكم الشعبي التفت له قالله

[21:19]هذه الجالسه يعني ارجوك قضايا انسان ما يخليها تفوت يعني ما يفوت

[21:25]عارف شنو يعني مفروض ان الانسان عنده ذوق يعني هذا عيب يصير

[21:30]الا يصير فد واحد عكره يلا على ايه حال كلام ما له

[21:37]قيمه هذا صدقني ان هذا كلام هذا مثل الحافظ الذهبي الحافظ الذهبي

[21:42]يقول ايش عند عليه طالب غير نهج البلاغه نهج البلاغه ركيك نهج

[21:48]البلاغه ركيك ها يعني الفصاحه عندك انت ونهج البلاغه ركيك انت قدرت

[21:54]الى الان اجيبلك ديباجه تلحق نهج البلاغه قصدي هذا الرجل ايش قد

[21:59]ذبوا على الاحجار رجع الاحجار رؤسهم ااكد لك وبقي علي بن ابي

[22:04]طالب قمه شامخه المهم اللي اريد اقوله اللي اريد اقوله ان ذول

[22:13]تالم النبي شويه من عندهم نزلت الايه تقول لهم ا جعلنا لبشر

[22:18]البشر بادي البشره على راي اخر راي انه مشتق من البشر لان

[22:26]ضاحك لان اكو عنده طلاقه راي لا بادي البشره بادي البشره ايش

[22:32]معنى يعني جسمه ما عليه شعر يعني الحيوانات كلها مغطاه اجسادها بالشعر

[22:40]ما تعرف وجهها الكائن الوحيد الانسان بادي البشره فعبر عنا بان بشر

[22:48]لانه بادي البشره زين هذا الرائد زين هاي الصفه يعني ان الانسان

[22:55]بادي البشره او ان الانسان ضاحك اذا الصفتين صفات اجساد تمام يعني

[23:02]البشره الباديه صفه جسد مو صفه روح والبشر ايضا صفه جسد يعني

[23:10]الضحك من صفات الاجساد لان مو كل من يضحك معناه روحك اضحك

[23:16]لا لا اكد لك اكو ناس يضحك وهو داخله ماتم داخله مصيبه

[23:23]وربما باسم المغبون او ضحك وقد يضحك الطير مذبوحا من الالم او

[23:31]قد يرقص الطير مذبوحا من الالم النتيجه صفات جسد مو صفات روح

[23:37]الضحك صفه جسد والبشره الباديه صفه جسد التفت التعبير القران الدقيق يقول

[23:45]له وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد يعني الانسان بصفته جسم الانسان

[23:57]بصفته هيكل ما يخلد لا انت ولا غيرك زين تروحون للتراب وكل

[24:04]الدنيا تروح للتراب لكن ليش وقت يخلد يخلد الانسان بالملكات وبالروح شوف

[24:14]شلب الخلود عن الجسم ما شلب الخلود عن الروح ولا سلب الخلود

[24:19]عن الملكات لان لا الروح تموت ولا الملكات تموت نبه لي شويه

[24:24]زين اكو علماء ماتوا لهم 10000 سنه ماتوا ذول ابدا ما ماتوا

[24:30]احياء الى الان احياء احياء بنظرياتهم العلميه يوميه تقراها النظريه الما لفلان

[24:39]عالم مو يقول الشاعر اخ العلم حي خالد بعد موته واعضائه تحت

[24:49]التراب رميم وذجها الميت وهو ماش على الثرى يعد من الاحياء وهو

[24:58]عديم بالفعل اذا الخلد ل من الخلد للروح الخلد للشجايا الكريمه شو

[25:11]تريد ها الايه شو تعلمنا الايه الكريمه تريد تعلمنا تقول شويه خففوا

[25:18]من هال العنايه الضخمه كلها بشعه الجسم الدنيا مقلوبه كلها على من

[25:25]على الجسم انطوا شويه من ه الفعاليات من هالات من هالالام اطوا

[25:34]من عندها عشر للروح من الصبح لليل الحمام للجسم ملابس طيبه للجسم

[25:45]قصر ضخم للجسم رياضه جسديه للجسم طعام للجسم يا اخي مو هذا

[25:54]كله الجسم اللي هال العنايه كلها مصبوبه عليه شو تشيله وذبه بعد

[26:01]يومين بالقبر وتعال شوف حاله شلونه سلكوا شوف الصوره اللي يرويها الامام

[26:10]علي عليه السلام شوف الصوره الرائعه من ديباجته من نهج البلاغه وكل

[26:15]نهج البلاغه رائع يقول سلكوا في بطون البرزخ سبيلا سلطت الارض عليهم

[26:24]فاكلت من لحومهم وشربت من دمائهم فاصبحوا في فجوات قبورهم جمادا لا

[26:34]ينمون وضمارا لا يوجدون لا يفزعهم تنكر الاحوال ولا يحزنهم ورود الاهوال

[26:47]لا يتعارفون لليل صباحا ولا لنهار مساء اي الجديدين ضعنوا فيه كان

[26:55]عليهم شرمدا شاهدوا من اخطاء ر دارهم افضع مما اخافوا وراوا من

[27:01]اياتها اعظم مما قدروا فكلا الغايتين مدت لهم الى مباءه فاتت مبالغ

[27:09]الخوف والرجاء فلو مثلتهم لعقلك او كشف عنهم محجوب الغطاء لك لرايت

[27:18]وقد ارتسخت اسماعهم بالهوام فاشتكت واكتحلت ابصارهم بالتراب فخسف وتقطعت الالسن في

[27:31]الافواه بعد ذلاقتها وهمدت القلوب بالصدور بعد يقظتها وعاث في كل جارحه

[27:39]منهم جديد بلن سمجها وسهل طرق الافه اليها الله اكبر خطا ابن

[27:49]ابي الحديد يقول والله ما قرات هذا هاي الخطبه منذ هالفتره الطويله

[27:54]الى الان يقول انا قراتها اكثر من الف مره ما قراتها مره

[27:59]الا وتحدث عندي رعده وهزه كاني انا الموصوف والشكل ا هي ها

[28:07]نتيجته ه الجسم اللي كل اتعابنا عليه هاي النتيجه اعفر الثرى يا

[28:15]الف برج مكوكب اعفر الثرى يا الف برج مكوكب يضم الوجوه الزهر

[28:26]فضل نقابه وجوه راى فيها الجمال انيقه واخرى الجلال اختصها لمها بهه

[28:37]تغول معناها الردى غير ابهين وعاث بمعناها الثرى غير ابه ونجل عيون

[28:45]في محاسن بضه قسدود في تمزيقها بحرابه طوى القبر احبابي فعانقت قبرهم

[28:56]اهيم لدى انقاضه وخرابه هي ها النتيجه فالواقع اذا كان الايه بها

[29:05]ايماءه الايه تقول ترى هذا الجسد اللي كل تعبكم عليه راح تطو

[29:12]للتراب شويه اطمن تعبكم للروح ربوا ارواحكم من الصبح غسلوها من الحقد

[29:20]اللي عنده حقد خليه يغسل هذا الحقد من نفسه حتى اكو عندنا

[29:28]فد انماط من الناس اذا شاف له واحد ما كله رغيف خبز

[29:34]يحسده اذا شاف له واحد الى مكانه يحسده تشوف مثلا ما اكو

[29:42]عندهم اذعان للحق ماكو عندهم ايمان يحملهم على تقدير العامل تقدير المجاهد

[29:51]تقدير اللي يريد خيرهم ابدا حقد وحسد وذيله والشكل نزول الى اخس

[30:01]القضايا واطماع وحاجات شخصيه قليل تلقى واحد عنده خلق عالي ينسجم مع

[30:09]مصلحه الراي العام ابدا جدا قليل كان الايه تقول طهروا ارواحكم شويه

[30:16]ترى مرض الروح مرض خطير يا اخي الحقد والحسد ولذلك القران الكريم

[30:23]اول شيء يعبر عنه يقول ذول المؤمنين لما الله عز وجل يدخلهم

[30:28]الى الجنه ونزعنا ما في صدورهم من غل ايش اكو عندهم غل

[30:33]وحقد نظفنا الصدور من عنده حتى يطبون لا يحسد بعضهم بعضا لا

[30:40]يعتدي بعضهم على بعضا لا يحقد بعضهم على بعض وهكذا النتيجه ترى

[30:47]الفه نظرك اكو فرق بين ميت وميت تنبه لي اللي ميت فعلا

[30:54]بالفعل يعبر عنه ميت واللي يموت بالمستقبل يقال ميت شايف الايه لما

[31:01]تقول له للنبي انك ميت هو بالفعل عدل مو ميت لكن تقول

[31:07]له مصيرك الموت نتيجتك الموت فالفرق بين ميت وبين ميت ان اللي

[31:14]بالفعل ميت يعبر عنه ميت واللي يموت بالمستقبل يقال له ميت فكل

[31:21]انسان ميت ش وقت بالمستقبل ولكن فعلا حي الميت لا يعبر عنه

[31:29]مت م بالي شويه خلي ه الفائده لا تفوت بعدين نرجع الايه

[31:35]تقوله للنبي ترى انت وذو ما احد من عندكم يضر كجسم كلكم

[31:41]ترحون الى قعر التراب فشنو الفرق هذول يشمتون بيك ليش يشمتون ما

[31:48]اعرف يعني هم راح يعيشون من بعدك افان مت فهم الخالدون ذول

[31:53]اللي يتمنون موتك هم راح يظلون يعيشون من بعدك واحد يقول اجيت

[31:59]امشي انا مريت بمقبره يقول مريت انا بالمقبره زين مريت بالمقبره يقول

[32:05]عندي واحد من اعدائي اسمعت هذا دافنيه اليوم يقول صرت اتشفى اريد

[32:14]اتشفى ان هذا مات وسرحيت من عنده عندي يقول هالروح يقول اجيت

[32:21]وقفت على القبر شفت هذا كاتبين على قبر بيت من الشعر قلت

[32:27]خلي اقرا لهالبيت اجيت للبيت واذا وما نحن الا مثلهم غير اننا

[32:35]اقمنا قليلا بعدهم ثم نرحل مساله يوم يومين من اللي ضال هذا

[32:42]يروح قبل ايش كم يوم وذاك يلحقه بعد ايش كم يوم ها

[32:46]النتيجه فالموت ما ب شماته ما يمكن واحد يشمت بموت واحد ابدا

[32:54]الموت الواقع الله عز وجل جعله حتم قلاده في رقاب العباد مو

[33:01]يقول الحسين خط الموت على ولد ادم مخط القلاده على جيد الفتاه

[33:10]هو يعني مو بس انه محيط بعنقه لابد من عنده لا بمعنى

[33:14]اخر رائع يريد الحسين سلام الله عليه ترى احيانا الموت يصير زينه

[33:21]لبعض الناس يعني ستره صدقني الانسان لو ما يموت مصيبه يعني يبقى

[33:26]كارثه بالارض انت شوف يعني هذا اذا وصل الى ال 90 او

[33:31]شويه احيانا اكو بعضهم لا والله دون ه العمر هم بعضهم بعضهم

[33:36]لا فوق العمر حسب ما الله عز وجل وهبه من العمر بعض

[33:39]الناس تلقاه بعد هذا يتحول الى الى ماساه الى مصيبه من تقعد

[33:46]يمه ما تقدر ترتاح الى قعدتك يمه اطلاقا لا يسمع لا يشوف

[33:52]لا يعقل مثلا قد تصدر منه حركات بطول عليه المده يذل يذل

[33:58]يا اخي يذل يذل يعني تصور يملون من عنده اهله يجزعون من

[34:04]عنده ولذلك اذا احب الله عبدا ياخذك فد موته مريحه جدا موته

[34:10]مريحه يعني يعني ما يحوج الى واحد ابدا تصور يعني هذا اذا

[34:17]اشتدت عليه الحاله واصبحوا اعزاء ينفرون من عنده ايش بقى بالحياه ومهما

[34:27]يكون عزيز مهما يريد يصير عزيز تاملي حتى اذا راح بعزته قليل

[34:34]من الناس اللي عندهم وفاء يمكن يقعد له على قبره شويعات وتنتهي

[34:38]القضيه بعد ولا يمر به يقول عبد ابن الطبيب هذا من شعراء

[34:47]العرب المجدين يقول اجازعه ردينه ردينه بنته اجازعه ردينه ان اتاها نعي

[34:58]ان يكون لها اصطبار اذا ما اهل ودي ودعوني وراحوا والاكف بها

[35:06]غبار وغدر اعظمي في لحد قبر تراوحه الجنائب والقطار تمر الريح فوق

[35:16]محط قبري ويرعى حوله اللهق النوار فذاك النائي لالهجران حولا وحولا ثم

[35:25]تجتمع الديار ها النتيجه على ايه حال الايه تقول له للنبي افان

[35:36]مت فهم الخالدون ذول ما احد من عندهم يا خلود وين الخلود

[35:41]اذا الخلود تقول له انت لا تخاف عليه على روحك انت ما

[35:45]راح تموت لان انت عندك ما يخلدك شنو اللي يخلده رسالته نعم

[35:52]هاي الرساله الواقع خلدت الانسان اللي عنده رساله بالع اكد لك اكو

[35:59]ناس طلعوا خلوا رسائلهم بالحياه القران معجزه الرسول الكريم القران الكريم معجزه

[36:08]النبي صلى الله عليه واله صلوا عليه اللهم صل على محمد وال

[36:14]محمد معجزه النبي القران الكريم وقطعا القران خالد كلما امتدت الانسانيه وكتاب

[36:24]الانسانيه وبنفس الوقت النبي لا يبرح عن القران هو الى جانب القران

[36:31]بعدوا الى جانب العتره ايضا اني مخلف فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي

[36:37]اهله بالاضافه لذلك لهم ما يخلدهم من عطائهم العلمي ومن عطائهم الفكري

[36:46]ومن ملكاتهم الكريمه نعم الملكات اللي سجلوها ال محمد ملكات لا تموت

[36:55]ملكات لا تموت انت ما تقدر تلقى لك واحد يعول ل 100

[37:01]بيت ممن ممن قطعوا اباه واخوته واعمامه واخواله اربا اربا شايف 100

[37:12]بيت من الامويين كان يكفلهم زي العابدين شايف في ايام الثوره وقف

[37:19]يحميهم تتصور هذا موقف يموت هذا الموقف ابدا هذا خالد لا يموت

[37:25]هذا الموقف هذا الموقف لا يموت ابدا خالد اتصور علي ابن ابي

[37:32]طالب يوقف وهو عطشان يقول لاحد غلمان انا والنماء ما يجاوبه يقوله

[37:39]ليش ما تجاوب يقوله امنت عقوبتك انا امنت عقوبتك واردت شويه احرق

[37:48]قلبك مثلا قاله والله لاجمعن لك مع ذلك اجر اذهب فانت حر

[37:53]لوجه الله هاي السجايا هاي الملكات اللي هذه ها التراب ما ياكلها

[38:00]هاي ابدا ما ياكلها التراب التراب لا ياكل العلم ولا ياكل الخلق

[38:05]العالي ولا ياكل الجود هذا الخلد بعينه هذا هو الخلود الايه تقول

[38:12]له للنبي ترى الك من مواقفك والك من مواطن عندك انت محسوبه

[38:20]عند الله ما يخلدك على امتداد الانسانيه وفعلا خلد وخلد اهل بيته

[38:28]لانهم ضربوا اسمى الامثله في العطاء العلمي في المواقف الكريمه تشوف انت

[38:35]اي ناحيه من نواحي حياتهم هم بها مو نموذج مثالي لا والله

[38:40]نموذج مثالي في كل ناحيه ناحيه الاخلاق ناحيه الكرام ناحيه العباده يقولون

[38:50]المؤرخين كانوا اذا وقفوا الى الصلاه لا يتحرك منهم الا ما تميله

[38:57]الريح ثوب عنده رداء يحرك الريح ولا جسمه كالخشب تلقاهم على هذه

[39:04]الهيئه احبار في نصف الليل مثل ما يعبر عنهم سيد حيدر يقول

[39:09]سمه العبيد من الخشوع عليهم لله ان ضمتهم الاسحار فاذا ترجلت الضحى

[39:20]شهدت لهم بيض القواض بانهم احرار هذول في مواقفهم وذول في شجاعتهم

[39:28]ذول في عبادتهم وذول في صبرهم ها كانوا مثال الصابرين في الباساء

[39:37]والضراء كاظمين غيظ وصابرين بباساء وضراء واحدهم يصمد امام اعتى النوائب ولا

[39:48]غروه فانهم تلاميذ القران والقران يقول انما يوفى الصابرون اجورهم بغير حساب

[39:56]ولعل في طليعتهم ها الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ذلك الصبور

[40:03]في ميدان الطعن والضرب والصبور في ميدان النوائب في حاله واحده شويه

[40:11]بين عليه شيء من الالم وما صعد الى مستوى الصبر اللي هو

[40:18]عنده دائما ايش وقت لما وقف في تجهيز الزهره انه احنا نحفظ

[40:27]ل قولته عندما وجه وجهه وين الى قبل رسول الله قال قل

[40:34]يا رسول الله عن صفيتك صبري ورق عن سيده النساء تجلدي هو

[40:42]الصابر يعني ما صنع ما ينافي الصبر لا لكن ما قدر يحبس

[40:48]دمعه مرت بعينه دمعه من الدموع اللي مرت بعينه ما قدر يحبسها

[40:54]ايش وقت لما لفظت الزهراء سلام الله عليها انفاسها الكريم وضعها امير

[41:05]المؤمنين باتجاه القبله يقول المؤرخون التفت الى ب ذر ابو ذر من

[41:16]بعد ما سمع بان الزهرا توفيت اج الى بيت الامام علي دخل

[41:24]وجد امير المؤمنين جالسا عند فراش الزهرا اقال له يا عم يا

[41:34]باذر يا عم يا باذر عني على حملها غريب علي بن ابي

[41:44]طالب اللي يقلع باب خيبر علي بن ابي طالب كان اذا امسك

[41:50]بعنق الفرس لواه ورده علي بن ابي طالب يعجز عن حمل الزهراء

[41:55]هل البرعم الصغير الزهراء برعم كانت يعجز عن حملها لا يقوى على

[42:01]نقلها بس يظهر ان المصيبه اخذت على حملها اخذ ابو ذر طرفا

[42:14]من الفراش واخذ امير المؤمنين الطرف الثاني واستقبل بها القبله وتوجه الى

[42:22]قبر النبي وقال يا رسول الله قل عن صفيه ك صبري ورق

[42:30]عن سيده النساء ت جلدي الا ان لي بالتاسي بعظيم فرقتك موضع

[42:43]تعزم الى اخر ما قال شرع في تجهيزها غسلها بثيابها لما اراد

[42:52]ان يعقد الردى عليها اصاخ يا حسن يا حسام يا زينب يا

[43:01]ام كلثوم يا بظه هلموا وتودعوا من امكم فاطمه فلا لقاء بعد

[43:11]هذا اليوم اقبلوا اليها تودعوا منها عقد عليها الكفن وطلعها وقت نص

[43:20]الليل بعد ان هدات العيون اوصلها الى القبر وضعها مع المشيعين على

[43:28]شفير القبر التفت الى المشيعين قال ارجعوا لا حاجه ببقائكم ليظل بعد

[43:36]واحد هنا ارجعهم باجمعهم ووقف على قبر الزهره مال وقاد على القبور

[43:51]مسلمه قبر الحبيب بلم يرد جوابي اخبيب ما لجلا ترود جوابنا نسيت

[44:14]بعده ربي نسالك ونتوجه اليك بوجهك الكريم بسم الله الرحمن الرحيم امن

[44:29]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر ويكشف السوء امن

[44:41]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[44:49]السوء امن يجيب المضطر دعاه ويكشف السوء اللهم فرج عنا يا الله

[45:00]اللهم من على مرضانا بالعافيه اللهم امنا في اوطاننا وامن المسلمين جميعا

[45:10]في اوطانهم اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا المؤسس

[45:19]تغمده اللهم برحمتك والى روحه واموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[45:28]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وما جعلنا لبشر من قبلك الخلد أفإن مت فهم الخالدون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة