الشيخ احمد الوائلي - ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة

13 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]بسم الله الرحمن الرحيم ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجه

[0:20]هذه المساله اللي تعرضت لها الايه الكريمه من اطروحات الانسانيه عبر التاريخ

[0:31]اكو مسجله بين النساء والرجال انه موقع المراه شنو هو من المجتمع

[0:45]وموقع الرجل شنو هو من المجتمع والحقوق اللي ينبغي ان تتوفر للرجل

[0:53]والحقوق الذي ينبغي ان تتوفر للمراه هذه ما زالت يعني كانت وما

[1:00]زالت موضع اخذ رد في مختلف الحضارات ما ترجع انت الى تاريخ

[1:05]الحضارات تلقى الحضارات كلها تخوض بهذا الموضوع كل واحد يشرح وجهه نظره

[1:15]نظريه الحضارات في واقع الامر نظريات انسانيه يعني ساقد انسانيه يعني من

[1:25]البشر نظريات بشريه لكن نظريه السماء لا يعني امر الله عز وجل

[1:32]الله تبارك وتعالى رب العالمين الانسان اكو مؤثرات يتاثر بها اذا اراد

[1:41]يكتب بهذا الموضوع انا اقدر اتهمه اقول هذا يميل الرجل يميل الى

[1:46]جانب الرجال والمراه تميل الى جانب النساء نعم كل واحد مثل ما

[1:51]يقولون يجر النار الى قرصه ها لكن هذا المعنى بالنسبه للسماء ما

[1:57]يرد لان الله عز وجل رب العالمين وما يريد يفضل واحد على

[2:02]واحد اعتباطا ابدا وانما يضع الاشياء بموضعها ان الله يامر بالعدل والعدل

[2:11]وضع الشيء بموضعه شلون يعني وضع الشيء بموضعه يعني لنتصور احنا العدل

[2:19]هو المساواه مو هياك غلطه البعض يغلط يصور العدل المساواه لا مو

[2:26]دائما المساواه تتحقق العدل يعني ارجوك انا فد واحد ابن شارع قاتل

[2:32]يشفك الدم ها يعتدي على الناس اجيبه احطه بصف واحد متقي طيب

[2:37]مستقيم اقول هذا وهذا شو هذا انسان وهذا انسان ما مقبوله ما

[2:42]مقبول بحال من الاحوال ابدا زين واحد مثلا عالم على علم وعلى

[2:49]معرفه والمعيه وذكاء اجيبه احطه بوض على حد سوا ما يصير ما

[2:58]يصير هذا الى مكانه وهذا الى مكانه ها ما يصير المفروض اكو

[3:02]مقاييس العدل اذا مو دائما المساواه ما اقدر انا اساوي بالمعامله بين

[3:08]المجرم وبين المستقيم وبين العالم وبين الجاهل العالم اذا ارتكب جريمه عقبه

[3:16]اكثر بعكس الجاهل الجاهل اقول هذا ما يفتهم العالم عنده علم ليش

[3:21]يجرم اذا عنده علم علم لازم يمنعه اه اذا مو دائما العدل

[3:26]يتحقق بالمساواه اذا عرفنا هذا خلينا نرجع نقول ان بعض القضايا اللي

[3:34]اكو بها تمييز افرض للرجل او تمييز للمراه هاي مو مساله تمييز

[3:41]لا مساله عدل وضع الشيء بموضعه المراه اكو عندها شنو حالات واكو

[3:53]عندها خصائص خواص جسديه واكو عندها خواص نفسيه الاحكام المتعلقه بها تراعي

[4:02]هالجوانب اللي عندها والرجل كذلك الرجل اللهه امور جسديه اللهه امور نفسيه

[4:11]اللهه قضايا نعم التزامات تترتب عليه كل حكم شرعي اللهه علاقه بالرجل

[4:19]ناظره الى قضيه من ه القضايا ها يعني الاحكام الشرعيه ناظره مو

[4:25]لوجود تمايز ما تريد تفضل لا انما تريد تعدل العدل وضع الشيء

[4:32]بموضعه تقرب لك المعنى او لا خل اقرب لك بعد اكثر يعني

[4:39]احنا ليش نطي الرجل الحق افرض في ان يتزوج اكثر من امراه

[4:43]وما نعطيها الحق للمراه لانه اذا اطنا الحق هذا للمراه ضاع النسب

[4:49]شلون ضاع النسب ما يندرى هذا الولد منه ابن هذا او ابن

[4:54]هذا بعدين انفصمت الموده ما اصبحت اكو موده بعدين العهر والفجور تدس

[5:03]للاسره تحولت الاسره الى مؤسسه فاسده نبه القضايا اكو تترتب كثيره فما

[5:11]نقدر نقول انه كل شي نساوي به ما معقول هذا ها اذا

[5:15]الله عز وجل اذا فرق بشيء فرق بموجب ما يستوجب التفريق يعني

[5:24]بموجب العدل وهو وضع الشيء بموضعه ها نقطه النقطه الاخره لتفتلها انت

[5:32]ارجع للحضاره الاوروبيه اللي كانت معاصره للاسلام وارجع للحضاره الشرقيه مو الاوروبيه

[5:40]حتى الشرقيه افرض او الغربيه حضاره العالم اللي عاصرت الاسلام شوف المراه

[5:48]شنو كانت عند هذول وشو اجى الاسلام ايش سو لها المراه كانت

[5:54]عند هؤلاء تباع وتشرى سلعه اصلا لا قيمه لها من سقط المتاع

[6:00]تباع وتشرى وتسخر للاعمال الشاقه وبنفس الوقت يعني لا مركز اجتماعي لها

[6:10]ولا ذمه ماليه ولا ولا ولا اجا الاسلام بالعكس اعطاها كل هالحق

[6:16]حقوق ف انت تستغرب لما تسمع اصوات تستغرب تسمع اصوات تقول ان

[6:26]المراه مظلومه ومو بالاسلام وهذا الغلطه هنا هسه لو يقول مظلومه عند

[6:33]المسلمين تمام صحيح لان المسلمين شيء والاسلام شيء اخر يعني الان احنا

[6:40]تصرفاتنا ما يحكم هالاسلام يعني انا لما اطب للبيت ما اطب شخص

[6:47]احمل الاسلام لا احمل اطب شخص انا احمل الشخصيه الجاهليه نفسها بخواصها

[6:56]بعناصرها ادخل الى البيت وانا ذلك الذي يحمل القيم البدويه الخواص الصحراويه

[7:07]ها انا احملها مو حامل حضاره الاسلام انا عندما ادخل اتعامل ويا

[7:14]اهلي وكذلك لا تنسى المراه مو بس الرجل لا المراه بنفس الشيء

[7:19]تحمل نفس القيام اللي كانت تحملها المراه البدويه مثلا افرض اللي بالصحراء

[7:26]المفروض ان الانسان اذا انشلخ منه ذني يلبس حله الاسلام واخلاق الاسلام

[7:33]هذاك الوقت نقدر نقول ان هذا الامر امر اسلامي اما نجي افرض

[7:39]الى مجتمعاتنا مجتمعاتنا شنو بها من الاسلام حتى احنا نقول شنو بها

[7:45]ها الله وكلك شو يلزمنا يعني انت شايف هذا الفجل الاحمر بس

[7:50]وخر السطح ماله يطلع ابيض ها من النوع احنا ها علينا فت

[7:56]قشره اسلاميه والا ترجع علينا في لبنى واقعنا ما نزال نعيش قيم

[8:03]جاهليه في داخل نفوس هنا احنا من هالنماط لا تجي تحمل الاسلام

[8:10]مسؤوليه لا حملنا اي خلي نتخلق باخلاق الاسلام تمام زين ارجوكم احنا

[8:17]ايش عندنا من اخلاق الاسلام ارجوك الاسلام يريد من عندنا اذا واحد

[8:21]مختلف ويا واحد اخوه او اقارب او ارحام يقول ثلاث ايام بعد

[8:29]الثلاث ايام عيب لا تبرا منهم ذمه الله ورسوله وذول اخوه خلي

[8:34]الصالحون نعم خلي يلتقي بعضهم ببعض زين الاسلام يريد من عندنا يقول

[8:41]ليس منا من يبيت مبطانا والى جانبه جار يتضور جوعا وانا ايش

[8:49]مدريني بالليل احط على سفرتي ثلاث اربع اشكال اكل وما اشعر ان

[8:53]هذا جاري عنده رغيف خبز او ما عنده رغيف خبز ولا اسال

[8:56]يمكن علاقه انا شنو مسؤول عن الناس الاسلام يقول من لم يهتم

[9:02]بامور المسلمين ليس منهم تجي لنا احنا تشوف الواحد من عندنا يقوللك

[9:08]راسي خليه يسلم الروس الباقيه يطقها مرض انا شنو مسؤول عنها شنو

[9:12]علاقتي انا ب يا اخي غريب احنا ما لنا علاقه ليش سمينا

[9:17]راسا بس وقت الاشكال تشيله دبه على قلب الاسلام انت تتخلق باخلاق

[9:22]الاسلام واذا صدر من عندك شيء معوج انشبل الاسلام لكنه المسؤول احنا

[9:28]ما متخلق ما نزال نعيش قيم اخرى اكو عندنا غطاء اكو عندنا

[9:34]قشره ها من من بعض الامور الظاهريه نتمسك بها ونسمي انفسنا مسلمين

[9:42]والا في واقع الامر مو يقول رسول الله صلى الله عليه واله

[9:47]بدئ الاسلام غريبا وسيعود غريبا وفعلا عاد غريب فعلا عاد غريب الان

[9:56]ف المساله الواقع اي ارجع للموضوع المساله ان المراه هي جزء من

[10:05]سلوكنا العام هي سلوكها وسلوك الرجل خلي نجي للايه بسم الله الرحمن

[10:11]الرحيم ولهن هذا جزء من ايه ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف شنو

[10:22]معناه شنو الذي لهن وشنو اللي عليهن طبعا هنا الايه تحتمل اكثر

[10:29]من وجي ولذلك تلقى عند المفسرين بها اراء متنوعه ومتعدده كثيره بس

[10:36]اختار لك بعضها تقسم من عندها ليرتبط ارتباط مباشر بمجتمعنا اولا ولهن

[10:45]مثل الذي عليهن شنو راي ان المقصود مساله العصمه يعني ليش دائما

[10:57]يقولون ليش الطلاق بيد الرجل وراسا يجي هذا الرجل لاتفه الاسباب ها

[11:05]وذب كلمه الطلاق وطلع هسه احنا عندنا زينه الحشايه عندنا شويه بها

[11:11]ضوابط احنا احنا نشترط اولا شهود اثنين بالطلاق نشترط ان يكون الطلاق

[11:20]معا طلاق سنه مو بدعه يعني يكون عندما تطلق المراه تطلق في

[11:26]طهر لم يباشرها فيه ها يعني ما اكو مضاجعه خلال فتره ما

[11:33]ضاجعها طاهره اي ناحيه لا يكون حائض مثلا لانه اذا وقع الطلاق

[11:40]في طهر وقعها فيه او في طهر هي حائض ما يقع الطلاق

[11:46]فاشهد عندنا يعني الحكم وضعي مثل ما يقولون مو حكم تكليفي بينما

[11:51]عند المذاهب الاخرى لا يعتبر حكم تكليفي يعني يقع الطلاق حتى ولو

[11:56]كان في طهر باشرها فيه حتى ولو كانت حائض يقع عندهم الطلاق

[12:02]لكن كل ما في الامر انه يتحمل اثم يعني حكم تكليفي مو

[12:06]وضعي تنبه لي عندنا لا شروط هوايه ما يشترط عندهم ان يكون

[12:14]اكو شهود ناحيه ناحيه اخرى بكل لفظه يقع الطلاق عندهم بكل لفظه

[12:20]يعني حتى الاوراد يقولها انت طاهر وغلط وقاللها انت طالق خلاص وقع

[12:28]الطلاق ما ادري يعني كفرد حرص على هدم الاسره حرص على هدم

[12:33]الاسره عجيب غريب هاي الاسره الطلاق يهتز له العرش انت تعرف الطلاق

[12:41]يعني يحول البيت الى مؤسسه اجرام كيف يعني اذا اكو اولاد اذا

[12:48]اكو اولاد اولاد ذول اذا شافوا الام والابو انفصلوا يكفرون بالمجتمع كله

[12:54]نبه يقول لك هذا المجتمع هو الممثل بامي وابوي امي وابوي ذول

[12:59]يمثلون المجتمع سيبونا كل واحد راح بكتر هاي راحت بجانب وهذا راح

[13:04]بجانب هذا هو المجتمع من يكفرون به ولذلك تلقى معظم الجرائم تنبع

[13:11]من البيوت المحقومه ها انا اتخطر يعني عشرات المرات عالجت بعض القضايا

[13:18]ذات العلاقه بالبيت المحروم ها فهذا الطلاق بهاللون من السهوله الطلاق بهاللون

[13:26]ويجي وراسا واذا قاللها انت بته خلاص طلقت اذا قاللها انت كذا

[13:33]خلاص طلقت يعني اكثر من هذه اكو بعض المذاهب الاسلاميه عنده اذا

[13:39]نوى طلاق نوى نوى ما قال لها بلسانه نوى الطلاق وقع الطلاق

[13:46]شيء يعني غريب غريب يعني عندما تطلع على هالجانب تشتغل بشن ه

[13:52]الحرص على هدم هالاسره المقدسه والحال الاسره عشوا الاخلاق الاسره المصنع اللي

[14:01]يطلع الولد سليم او يطلع مريض ها فليش احنا نحرص على هدم

[14:09]الاسره عندنا لا شوي عندنا عندنا هوايه عقبات نضعها في طريق الطلاق

[14:16]نحاول جهد الامكان نحط شروط ها الشروط شويه نخليها تعمل على ابعاد

[14:24]الطلاق عن حظيره الواقع وهكذا في اول سؤال يسال اول سؤال ليش

[14:33]الطلاق بيد الرجل ها لماذا الطلاق بيد الرجل لماذا ليش مو مثلا

[14:40]المراه لها حق نفس الرجل شلون الحق عنده لها نفس الحق هذا

[14:47]يرد هذا السؤال هذا دخل اجاوبك اولا هذا المعنى اذا اشترطته المراه

[14:58]عند بعض المذاهب الاسلاميه اذا اشترطته المراه في صلب العقد ها يعتبر

[15:04]صلب شر ها نافذ تقدر اذا اشترطت في صلب العقد هالمعنى يصبح

[15:12]من حقها عنده بعض المذاهب الاس عندنا بعنوان الوكاله فقهائنا يذهبون الى

[15:19]ان اذا وكلت زوجها في صلب العقد اي بعنوان الوكاله نعم اذا

[15:28]هو وكلها في ايقاع الطلاق ذاك الوقت يقع الطلاق هي تملكها الحق

[15:33]تقدر تطلق نفسها اذا اشترط في صلب العق طه وكاله الوكاله تصح

[15:39]يعني نتيجه واحده يعني النتيجه ان الحق يصبح بيديها ساهما بعنوان الوكاله

[15:45]وهناك لا بعنوان اخر المهم ان هذا المعنى اذا الحك عليه المراه

[15:53]وارادته يعطيه اياه الحق بس مو بصوره مباشره لان عندنا النص صريح

[15:59]الطلاق بيد من اخذ بالساق في حاله توكيل يكون هو امر يكون

[16:05]الطلاق واقع منه مو منها زين فاذا كان كذلك ها معناه ما

[16:10]اكو مشكله انما اكو اكو فوارق تقدر تسميها ادبيه هاي وحده ثانيا

[16:19]ان المراه عاطفيه نبه شويه ليش اقوللك ان الحكم ناظر الى طبيعه

[16:25]المراه وضروري تكون المراه عاطفيه ليش لان هذا الرجل يطلع يتواجه ويا

[16:32]الواقع يتعامل بالسوق بالسوق اكو بغشاش اكو به محتال اكو به واحد

[16:40]اخلاقه سيئه اكو واحد بالعكس طيب اكو واحد به غتي ثقيل هذا

[16:46]يطلع يتفاعل ويا الواقع يجي مورث للبيت دايخ ها لما يجي الى

[16:52]البيت بهالحاله شو يريد بالبيت يريد يلقى البيت اكو به جو حنان

[16:59]جو رحمه جو عاطف فديد تمسح عنه الشعور بالالم وما اكو غير

[17:06]المراه زوجته سكن الهيه ها تمسح الامه تمسح عنه شعوره بالضغوط الخارجيه

[17:16]تمسحها عنه اذا صار البناء المراه تكون مو عاطفيه ايش راح تتعامل

[17:26]وياه راح تتعامل وياه كانك ما تتعامل ويا زوجه رقيقه لا انك

[17:33]تتعامل ويا صخره صماء ها ما شو وين شي المراه لازم يكون

[17:39]عندها عاطفه هنا العاطفه لابد منها ها من ناحيه من ناحيه ثانيه

[17:45]المراه العاطفه تحتاج ربي بها اطفالها هذا الطفل يريد ملاعبه يريد مناغاه

[17:52]يريد تدليل الابو ما يله خلق يجي دايخ اللي في راسه مو

[17:56]عط راسه ونا هذا لا طفل يريد واحد يهز مهده يناغ يداعبه

[18:04]بعدين الطفل يدرك بفطرته ان الذي عند الام ليس مثل الذي عند

[18:12]الاب الولد يدرك بفطرته يغازل يداعب الام اكثر ليه لان الام عندها

[18:17]ثدي يطي لبن الابو ما عنده ثدي يطي لبن شو تنبلي تناغم

[18:23]بين الطفل وبين الام اكثر فتحتاج الام ان تكون عاطفيه اذا كانت

[18:29]عاطفيه يعني عندها غزاره عاطفه اكثر من شنو اكثر من الجديه لذلك

[18:38]تكون متاثره حشاشه اكثر يعني اذا اردنا نبدل تعبيرنا التعبير المعاصر رومانسيه

[18:45]تصير المراه اكثر ها ليش لانه المطلوب منها ان تضفي على البيت

[18:51]جو حنان اذا صار البناء الامر يصير بيدها لا الاسره راح تشيب

[18:58]شلون تشيب يعني بسرعه تجي بسرعه لعل الابو يفكر شويه انه انا

[19:05]قبل ان يخدم على الطلاق ان هذا الطلاق راح يؤدي الى نتائج

[19:10]سيئه راح يسيء الاولاد راح يعرضني الى وضعيه قد يكون ما اقدر

[19:16]اتلافها مو بجوز ما يتيسر لي اني اتزوج مره اخرى بعدين اكثر

[19:21]من هذا راح ينعكس على الرجل وعلى المراه شلون على الرجل يقولون

[19:28]عننا هذا مطلق هذا مطلق هذا ما نزوجه لانه عنده كل ش

[19:34]كل يوم ويلعب ببنات الناس نعم يطلق وكيفه فيعبر عنا ه التعبير

[19:42]قد يكون يوضع عقبه في طريقه والمراه شنو المصيبه المراه احنا صرنا

[19:47]مثل المسيحيين الان متى او متي يقول بالاصحاح الخامس يقول من تزوج

[19:55]مطلقه فهو يزني زين غيره بعد ايضا اصحاح اخر يقول ان المراه

[20:06]اذا طلقت المراه اذا طلقت وتزوجت وقعت بالزنا يعتبر المطلقه خلاص بعد

[20:15]فرصتها انتهت بالحياه احنا صرنا مثلهم الان تنبه الان نفرض زوج وزوجه

[20:23]ما انسجم صبيه بعدها عمرها في بواكير عمرها اختلفت مع اختلف وياها

[20:31]الزوج طلقها هاي اصبحت منبوذه ها صارت مطلقه صار ما حد يقدم

[20:36]عليها يخطبها على شنو ليش احنا نقدم على ها ها مطلقه وما

[20:42]طلقت الا لسبب يعني خلص ظلت ها عاطله بالمجتمع انت ملاحظ يعني

[20:48]عطلنا نسمتين خلقنا جو مملوء كله حالات من الحزن حالات من القنوط

[20:59]من الاحباط ليش ها شنو سببه سبب التسرع في موضوع الطلاق نبا

[21:09]تشرع لان هذا موضوع الطلاق موضوع خطر جدا خطر مثل ما قلت

[21:15]لك ابغض الحلال الى الله بيت يكاد يخلو من الرحمه البيت اللي

[21:22]تقع فيه كلمه الطلاق شويه الانسان يشيل ابطه ها تشهي احنا كل

[21:28]الاشياء اللي نريدها تجي على هوانا كثر اكو اشياء بنتا من عندها

[21:33]ونتحمل غصبا علينا ها الله يسلط عليك فد مستنقع يحكمك تتحمله غصبا

[21:40]عليك شو تسوي الى اني موتك خش تسوي انت بايدك لو خارج

[21:44]ارادتك يسلط عليك نعم جار شو ولا سبيل لك الى الانتقال وانت

[21:51]مضطر الدائري وتتحمل فلتكن ها منه نوع اولاد لا تشيبهم بهالسرعه ولد

[21:59]الشيبه بيت تفكك اسره تحولها الى اسره محكومه شنو من اجل ربع

[22:07]ساعه شوي اشيل اختك اتحمل ها هذا اللون في واقع الامر يؤدي

[22:13]الى نتائج ماساويه لذلك اصبح الطلاق امر من الامور المضغو الى الله

[22:19]عز وجل مو سهله موكل بعض يستسهل حط نسوان انا عندي فلوس

[22:27]هوايه ما لقت لي ها غثتني خلاص حتروح لك فكر بهذا لك

[22:32]فكر به الطفل هذا ثمره فؤادك فكر به الطفل شنو نتيجته هذا

[22:37]اللي تسيبه البنت اللي تسيبها تعرف ايش راح ينعكس عليها هذه ايش

[22:42]راح يصير بها ها فلذلك ابغض الحلال الى الله الطلاق اي ناحيه

[22:49]ومن هنا امرنا الاسلام بالتثبت في الزواج من الاول انت لا تجي

[22:56]راسا تذب روحك في مكان مو مستكمل الشروط ادرس الحاله ادرسها قبل

[23:02]ما تقدم انت احسب هالحشاب ان هاي يكون سجم وياي هاي مساله

[23:08]عم مساله عيشه طويله مساله تربيه اولاد قبل ما تقدم ها تامل

[23:17]فكر كثيرا تخير لنطفتك وتخير لاجواء الاسره مو كل واحد يقدم تزوجه

[23:28]حتى لان والله عنده مركز اجتماعي او عنده اموال ولا كل امراه

[23:34]يتزوجها الانسان بدون ان يعرف ان جو الاسره اللي عندها جو مناسب

[23:41]لو مو مناسب هاي متربيه بين ام وابو يحترمون انفسهم يا ولا

[23:46]ولمجرد انها جميله ومجرد انها حصلت شهاده او عندها امال لا المفروض

[23:53]انها متربيه اذا متربيه غلط هذا هو هو هذا المطلوب مطلوب ان

[23:57]تكون على تربيه على اخلاق ذات الدين قال له اظفر بذات الدين

[24:02]تربت يداك لان الدين اذا رباها ريحك فمن هنا اتخطر لما اج

[24:09]الاشعث ابن قش نبه لي الاشعث رئيس وقبيلته قبيله ضخمه والاشعث كان

[24:18]الى تاثير كبير والاشعث ترى هو اللي هو اللي قلب الوضعيه في

[24:23]صفين والا المعركه كانت رابحه الى جانب علي بن ابي طالب المعركه

[24:31]رابحه ها ومعاويه استعد للهرب حط رجله بالركاب واجا ليه واحد امسك

[24:39]ركاب فرسه وامسك زمامها قال له وين مو انت احنا جايين نقاتل

[24:44]من اجلك وهال الدماغ وهال الرقاب اللي جاي تنقطع من اجله هال

[24:50]المعركه وصلت الى درجه الاشلاء صارت تلول وتريد ت عوفنا وتهرب يقول

[24:55]تذكرت ابيات ابن الاطناب ابت لي عفتي وابى بلائي واخذي الحمد بالثمن

[25:03]الربيعي واقدامي على المكروه نفسي وضربي هامه البطل المسيحي وقولي كلما جشئت

[25:13]وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي في الو عنان فرسه وظل واقف الا

[25:21]المعركه شارفت على النهايه شارفت المعركه على النهايه لكنه التفت منو الاشعات

[25:35]بعد ان لعب عمرو بن العاص لعبت المعروفه امر برفع المصاحف شالوا

[25:42]المصاحف قالهم الامام يرون منكم شويه اعصبوا الامر براسي اعطوني دقائق مجال

[25:49]ذول مو يم مصاحب ذول يخدعوكم هذول مو يم دينه وايه يرفعون

[25:55]شعارات دينه هم ما لهم علاقه بالدين ها لا تخدعون اعصبوا الامر

[26:01]لا تضيعون ه الدماء اللي راحت هالجهود اللي راحت قالوا له لا

[26:06]لا يسعنا حاكم القوم الى كتاب الله يا اخي والله مصيبه مصيبه

[26:14]والله واحد عبقري يطيح بين هش نماين يعني مصيبه ايه شو يسوي

[26:20]ولذلك كان الامام يرونين سلام الله عليه يتذمر غايه التذمر كلما اراد

[26:25]اقناعهم قالوا له لا يسعنا هذول هذا كتاب الله ادري خو انتم

[26:31]ماكو عندكم انتم ليش تفكرون باذنكم وهذا اللي يفكر باذنه يشلع قلبك

[26:36]واحد يفكر بعقله واحد يفكر باذنه اللي يفكر بعقله يريحك لكن اذا

[26:41]صار يفكر بدنا ايش تسوي له اذا صار يفكر بشمعه بقوللك يا

[26:46]اخي اقعد حلل الامور ذول لو عندهم دين ما طلعوا يقاتلون علي

[26:50]بن ابي طالب علي بن طالب كل الصحابه يسمعون قول النبي ويل

[26:55]لمن شللت سيفك عليه وويل لمن سل سيفه عليك يسمعوها ويل وادي

[27:04]في جهنم ومع ذلك طالعين القتال ذول عندهم دين ما عندهم دين

[27:08]يقوللهم الامام اعصبوا الامر براسي يقولوا له لا ما يسعنا كتاب الله

[27:15]ما ممكن ها هذول دعونا الى كتاب الله ولما دعونا الى ما

[27:21]يسعنا ان نتخلف عنهم ابدا اذا حاكم القوم ال من الى الكتاب

[27:28]الى القران في لما وافق الامام امير المؤمنين سلام الله عليه على

[27:36]ان يحاكم القوم طلعها من الاشعث بن قيس لعبته اللعبه الثانيه شنو

[27:43]هي اللعبه اللي انبثق عنها الخوارج منا اجبروا اجبروا على ان حاكم

[27:50]القوم الى كتاب الله ومنا بعد ما حاكم واستعد للمج ليه قالوا

[27:58]لا الحكم لله لا لك يا علي شلون انت حاكم شلون تهادني

[28:02]ذول وانتم اجبرتوني وانتم الان اجبرتوني نسيتوا انتم قالوا له لا قاللهم

[28:09]اعطيت كلام بعد اعطيت عهد والعهد مسؤول عنه المرء والوفاء بالعهد واجب

[28:16]قالوا له لا انت اشركت ها هقوللك ذول يفكرونه اسمعهم مو باذنهم

[28:23]خلق لهي مشكله مشكله الخوارج خلقها من الاشعث ها هو نفسه اللي

[28:29]لعب هل هاللعبه ها الخطره هو الاشعث هذا الاشعث هو اللي يقول

[28:34]له يقول لعبد الرحمن بن ملجم ان نجى لحاجتك فقد فضحك الفجر

[28:39]لحق قبل ما يطلع الفجر اضرب عليه بن ابي طال نعم هذا

[28:43]هو نفسه وعنده بيت شلون بيت روعه ها اولاده محمد بن الاشعث

[28:49]طلع يقاتل مسلم وطلع يقاتل الحسين وجعده بنت الاشعث اللي حملت السم

[28:55]للامام والاشعاث هذا فدبيت غريب هو هذا ها هذا اجا الى الامام

[29:00]امير المؤمنين يخطب زينب شايف اجا يخطب زينب بنت امير المؤمنين يعني

[29:10]تصور عليه بن ابي طالب ايش قد واسع في حلمه علي بن

[29:14]ابي طالب يحمي النفسيه تسع الكون لكنه لما طبع لي هذا الرجل

[29:19]وفاجا بهذا من كثر ما هذا رجس صاحبي الامام قال له اخرج

[29:25]اطلع ها اغرك فلان عندما زوج اخته لك هو كان خاط اخذ

[29:34]اخته الخليفه ابي بكر نعم عند اخت عمياء زوجها له وكان زواج

[29:40]سياسي طبعا والامام قابله بكلمه شويه شديده جدا مما يدل على ان

[29:47]الامام كان ليش وقف منه هالموقف لان هذا ناصبي هذا هذا ناصبي

[29:52]الناصبي حكمه حكم الكافر اي نعم لانه قطعا معاند للقران هذا معاند

[29:59]للقران القران يقول قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى

[30:05]وهذا صريح في بغض اهل الرسول كله القران نعم يقول اتقوا الله

[30:11]وكونوا مع الصادقين وهذا صريح في معاداته لعلي بن ابي طالب الصادق

[30:16]وانما انتقل الى الكاذب ها قطعا لابد وان يصل الى درجه الكفر

[30:24]لكن عليه كلمه لا اله الا الله يقول هو لا اله الا

[30:28]الله ويظهر لا اله الا الله نتيجه طرد الامام قال اخرج اغرك

[30:34]فلان عندما زوجك اخته اذهب ليش صاحبي الامام سلام الله عليه الصحه

[30:44]صاحبيها الصيحه لانه انسان اولا كان مشهور يعني بالخروج عن طاعه الله

[30:52]بالفسخ والروايه تقول من زوج كريمته من فاشر فقد قطع رحمها فعل

[31:03]قطع رحمها واي رحمها اعظم من رحم ابنك ها هذا انت تشيل

[31:08]الدبه بين يدي فاسق واللي اللي صاير مع الاسف عندنا ليش اقوللك

[31:14]احنا عندنا قشره اسلام يجي اذا اج يا هذا ترى سكير هذا

[31:21]شويه لعوب جا هذا لانه اذا بكره اخذ ها المراه المراه عندها

[31:27]فرصه بالحياه لا تضيع عليها فرصتها اذا راحت عليها الفرصه هذا اخذها

[31:33]ايام قضى منها وطر ونبذ وراح اخذ واحده ثانيه انت اللي يجي

[31:39]لك ادمي يجي لك متدين طيب من اسره مستوره ها ما عنده

[31:47]رصيد بالبنك هذا ما عنده بيت ضخم ما عنده سيارات متعدده يا

[31:55]اخي ها ما تجلب سعاده اكو تلقى بيت كوخ ها يكاد يتفجر

[32:02]بالسعاده وتلقى بيت من اضخم البيوت في داخله مقبره ما ب اي

[32:07]شيء من السعاده السعاده ما تجي هاي الاموال مو تمام عامل مساعد

[32:13]الاموال صحيح يعني ما يقوللك شيلها ضيعها خليها ما عندها رغيف ولا

[32:18]عندها ثوب لا بس يقوللك اذا كان الزوج عنده كفايه وادمي وراح

[32:24]يوفر لها اسره طيبه تتسم بالسعاده هذا اولى من غيره احنا لا

[32:30]اللي عندنا حتى ولو فاشق تزوج يومين ثلاثه وبعدين خلق له مشكله

[32:36]وطلق البنت وراح ف النقطه خلينا نرجع لاصل الموضوع الايه شو تقول

[32:45]ولهن مثل الذي عليهن زين هذا راي ان المقصود بالذي لهن مثل

[32:53]الذي عليهن شنو هو هو عباره عن العصمه العصمه بوسعها ان تكون

[33:02]العصمه بيدها اذا وكلها هو في صلب العقد بان تتولى طلاق نفسها

[33:07]هاي عندنا وعد غيرنا لا اكو عندهم ادله تذهب ابتداء يجوز ان

[33:12]تشترط ويعتبر شرط في صلب العقد طيب هاي وحده الراي الثاني ان

[33:19]لا لهن مثل الذي عليهن يعني بمساله الجهاد وهاي المساله ولدت عقده

[33:26]عند المراه شو تنبه لي اجت اسماء اسماء بنت يزيد الانصاريه هاي

[33:36]دخلت على النبي صلى الله عليه واله قالت له يا رسول الله

[33:42]انا مرسله اليك من قبل من ورائي من النشاء المسلمات النشاء المسلمات

[33:51]انتخبني اكون واسطه بينك وبينه قالت له يا رسول الله احنا انت

[33:58]بعثت الى الرجال والنساء انت ما بعثت بس للرجال مبعوت للعالمين للنشاء

[34:05]وللرجال امنا بك وصدقناك احنا مقصورات يعني محطوطات وين في داخل البيوت

[34:17]مقصورات مخدرات قواعد بيوت ها احنا ما نقدر نتحرك ضمن الاطار اللي

[34:26]انتم واضعيه نا وانتم هذول الرجال يذهبون فضلوا علينا بعياده المرضى السير

[34:36]وراء الجنازه نعم فضلوا علينا بالجماعات بالجهاد يعني الرجل منهم يكون امام

[34:46]يا ام الذكور والاناث بينما المراه ما تقدر تام الذكور والجهاد المهم

[34:53]الجهاد تقول له يا رسول الله انتم اذا تطلعون الى الجهاد احنا

[34:58]نحفظ لكم ابنائكم نربيهم ونحفظ اموالكم افنشارككم بالاجر ام لا النبي عجبته

[35:08]الكلمه وي عجبته التفت الى الصحابه قالهم هل سمعتم مقاله امراه تسال

[35:17]عن دينها افضل من هذه قالوا له لا يا رسول الله قالوا

[35:22]معي المراه انا عجبتني كثيرا لان جاي تسال عن قضيه حساسه ومهمه

[35:27]ثم قالها تعك اسمعي قالت بقى قالها ابلغي من ورائك ذول اللي

[35:33]يودو من النساء بلغيه قولي لهم ان المراه اذا احسنت تبعلها لزوجها

[35:42]وطلبت رضاها احسنت تبعلها يعني صارت امراه كما ينبغي بالبيت علاقتها ويا

[35:52]زوجها طيبه تربي ابنائها مهمتها مقصوره على تمشيه شؤون بيتها يعني مثل

[36:01]ما نعبر عنها امراه صالحه امراه صالحه منصرفه الى تربيه الاطفال الى

[36:07]رعايه البيت الى التناغم مع زوجها قال اذا فعلت هذا واحسنت تبع

[36:15]لها لزوجها وطلبت رضاه فان ذلك يعدل جميع ما ذكرتي كل الاشياء

[36:21]اللي ذكرتيها انت اذا صرتي مع زوجك طيبه ها تحصلين اجر بقدر

[36:28]الاجر اللي يحصلو ذول كله حتى بالجهاد ها ولذلك يقول الامام امير

[36:35]المؤمنين سلام الله عليه جهاد المراه حسن التبحر شنو يعني يعني ان

[36:44]تكون منسجمه يعني لا تحمل الزوج فوق طاقته تعال انا جيراني اليوم

[36:53]لبسن مادري شنو اشترت هذه وهاي مادري ايش جابت ها بس انا

[36:58]نصيبي ها نصيبي مو زين اها ومن النوع اها يقولها ليش تخلي

[37:03]في فوق طاقته انت اكو مره تفاهم معقول لا تحملي فوق لا

[37:08]ترهقين الميزانيه خلي الميزانيه منصرفه الى تربيه ابنائك والى تمضيه شؤون البيت

[37:16]هذه وحده لا ترهقي في بعض القضايا التي افترضها الله عليه اكو

[37:22]عنده ارحام بالبيت عنده والده عنده والده ها يمكن ان يكون لهم

[37:30]مك تمام انت من حقك ان تحصلين على بيت على مكان يخصك

[37:36]لكن مو الا مكان لازم ذول بعدهم مسيره كذا وين بعدهم هذا

[37:43]م شوف له النقطه المصيبه ها ها المصيبه احنا الان فسدت عندنا

[37:47]الاسره الاسلاميه انت تعرف ان هذا الاب او الام اذا كبروا اذا

[37:53]ما صارب بين اهله والعائله ما يشعر بالامان يعني عرض من اعراض

[37:58]الشيخوخه يقوم ينسلب منه الامان يتصور اكو اشباح الطارده يتصور ان اكو

[38:05]واحد يريد يقتله يتصور اكو واحد يريد يعتدي عليه نبا اذا ما

[38:09]صار بين اهله اذا صار بين اهله لا يصير عنده اشباع بالامن

[38:14]هذا ظاهره درسوه علماء النفس وعلماء الاجتماع وعلماء الجسد زين تعال طلعهم

[38:20]اطلع وين يطلعهم وين ذبهم بدار عجسه خلي يلحون عليهم بالحبوب حتى

[38:26]يموتون ها الانسانيه ها نتيجتها هي الانسانيه تفكري انت راح تكبرين يوم

[38:32]من الايام اذا كبرتي راح تعرضين لنفس المصير ابنك اذا تزوج شالك

[38:38]وقطفك هناك لا انت فليكن عندك نظر بعيد هم فليكن عنده نظر

[38:45]بعيد بالنسبه للمراه مو هاي صاحبتك وربت وياك وترعرعت وربت لك اطفالك

[38:54]بمجرد ان صارك شويه ما تحقق لك الرغبه ها اركضت طاردت الى

[39:01]امراه اخرى مو مش سهله يا اخي يا اخي الدنيا اخذ وعطاء

[39:05]احنا لا نريد ناخذ وما نعطي ابدا ها طبيعتنا شايف فالمقصود اذا

[39:12]المراه جهادها حسن التبعل جهادها حسن التبعل ولذلك اسقط الله عنها الجهاد

[39:22]هي ما ما مسؤوله بالجهاد اللي يطلع يجاهد ياهو يطلع يجاهد الرجل

[39:28]ومن هنا اكو نقطه لا لا يفوتك ان ديه المراه نصف ديه

[39:34]الرجل ليش لان المراه ما تتعرض للقتل بقدر الرجل الرجل يطلع يجاهد

[39:40]يقتل من ناحيه ها المراه ساقط عنها الجهاد ما عليها جزيه ما

[39:47]تنوخذ منها جزيه ولا تقتل حتى اذا كانت في ساحه المعركه حتى

[39:53]بساحه المعركه اذا موجوده ما تقتل اذا ما خرجت للقتال مره تطلع

[39:59]شايله سلاح وتقاتل لا تقتل مره لا ما شايله سلاح امراه طالعه

[40:05]الى الشاحنه الى ساحه الماء بدون قتال ما تقتل ابدا اي ناحيه

[40:11]الناحيه الثانيه لا تنسى ان احنا بحضارتنا عار واحد يعتدي على المراه

[40:17]جدا عار اللي يقتل مراه ها شو نعبر عنه نعبر عنه ان

[40:23]هذا مظلمه هذا جبان هذا يجي الى امراه يقتلها المراه عيب المراه

[40:28]ما تهاج بادى ما تقتل ولذلك لما ارتكبوا لما ارتكبوا ه الخطيئه

[40:36]في قتل زوجه المختار وقف الشاعر يعيرهم ان من اعجب الاعاجيب عندي

[40:46]قتل بيضاء حره عقبول قتلوها ظلما على غير جرم ان لله درها

[40:55]من قتيل القتل والقتال علينا وعلى المحصنات جر ذيولي عيب المراه ما

[41:04]تقتل كان اذا رماها بحجر يعير في ولذلك كانت ديت نادر تقتل

[41:11]ومن هنا كانت الديه ها بالنسبه للمراه نصف وبالنسبه لان الرجال اكثر

[41:20]والاسلام يريد عقوبه رادعه فيضاعف الديه حتى يقلل وقوع الجريمه من ناحيه

[41:27]هذا يعني سبب من الاسباب نبه في بعض المفسرين لما يجي الى

[41:33]ها الايه ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف يقول ناحيه الجهاد مثل ما

[41:41]الله كتب للرجل اجر على الجهاد كتب للمراه اجر مساوي او اكثر

[41:47]على حسن التبحر يعني بتعبير اخر خلنا نبدل العباره المراه مجاهده داخل

[41:54]اسرتها بالساحه الاجتماعيه هاي مجاهده بساحه البيت داخل الاسره مجاهده وتاخذ نفس

[42:04]الاجر نفس المكانه عند الله عز وجل يكرمها لانها جيت ربي الطفل

[42:12]تحفظ الاسره تنشئ المجتمع الام مدرسه المجتمع نعم فهذا الراي الثاني الراي

[42:23]الثالث لا ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ان المراه تاخذ بالميراث نصف

[42:35]والرجل ياخذ حصتين يعني ضعف المراه ليش الاسلام يقول لهن مثل الذي

[42:44]علينا شنو يعني هذا الرجل عندما ياخذ عندما ياخذ هذا هذن الحصتين

[42:54]مطلوب هو ملزم يجبر الاسلام على انفاق هذا اللي ياخذه على المراه

[43:00]شلون لان هو ياخذ المبلغ وين يوديه يصرف على عائلته المراه لا

[43:06]مسؤوله عن نفقه طعام طعام مسؤول عنا الابو لباس مسؤول عنا الابو

[43:15]سكن مسؤول عنا الرجل ومسؤول يوفر لها بيت يوفر لها طعام يوفر

[43:22]لها ملابس حتى بعض فقهائنا يذهب الى علاج ثمن العلاج نعم هو

[43:29]مسؤول عن ثمن العلاج مسؤول عن تكاليف كلها ايش عندها تكاليف مسؤول

[43:35]عن هالرجل هي ما مسؤوله عن شيء حتى بالديه شو تتنبا الان

[43:41]اذا واحد يصير عنده عمليه قتل خطا اذا قتل شخصا خطا ياخذون

[43:49]الديه من العاقله يعني من يتقرب اليه بالاب المراه ما تخسر من

[43:54]الديه شيء الديه على الرجال ها المراه ما عليها شيء ما يفرض

[43:59]عليها شيء اذا بالوقت اللي الرجل ياخذ حصه حصتين وانت تاخذين حصه

[44:07]هاي الحصه اللي تاخذها المراه تضمها بينما الرجل ياخذ الحصين ينصفن عليها

[44:13]ينفقه عليها اذا الواقع الرجل الخاشر مو يا المراه الخاشره يتنبه لهن

[44:20]مثل الذي عليهن ها الشاء اكو راي اخر لا وهو راي يميل

[44:28]اليه بعض انا شفته المذاهب الاسلاميه هذا الراي يقول موضوع كل النفقات

[44:37]كل الامور اللي يقرها العرف شو التفت للتعبير ولهن مثل الذي عليهن

[44:45]بالمعروف المعروف شنو يعني يعني اللي سائد عند العرف سائد عند العرف

[44:52]شنو يعني اليوم لما نسال هالمجتمع نقول له المراه شنو عليها بالنسبه

[44:58]للبيت والرجل شنو عليه في نظرك بالنسبه للبيت يقوللك والله الرجل المفروض

[45:04]انه يكد ويجيب لاهل الطعام ويجيب لهم اللباس يوفر لهم السكن يوفر

[45:11]لهم حاجاتهم المراه عليها توفر الحنان العاطف الرحمه ها بعض القضايا عليها

[45:20]ان تساهم بها تشارك بها شو يقول العرف هذا اللي يقول العرف

[45:25]ها هو هو اللي ينبغي ان يصير الا اذا ادى الى محرم

[45:30]الا اذا كان ما يقوم به الرجل او تقوم به المراه يؤدي

[45:35]الى شيء محرم لا لكن اذا ما ب شيء محرم الشيء اللي

[45:41]يقر العرف ها هذا يصير به تكافؤ بين الاثنين على المراه وعلى

[45:47]الرجل ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف شفنا النظريات خلينا نرجع للمقطع الاخر

[45:58]وللرجال عليهن درجه شنو هي الدرجه هنا نبه لي الدرجه هنا القوامه

[46:11]مو الرجال قوامون ها على النشاء انا اذكر واحد اج فرد يوم

[46:21]متذمر انت ايش بيك شو قال والله انا ها بالبيت مشالع قلبي

[46:28]قلنا لك مو الرجال قوامون على النساء ايش بيك انت قال لا

[46:32]ها قبل الثوره مو شكل يعني المصيبه ان اكو بعض الرجال بالواقع

[46:40]ما عنده شخصيه يعني خو مو ذنب الاسلام شو يسوي شنو ذنب

[46:43]الاسلام اذا هو ما عنده شخصيه الله عز وجل يطيه الحق بس

[46:47]هو ما يحسن استعمال الحق هو يتصور القوامه بيده مقوار لا يا

[46:53]اخي مو القوامه يعني عباره عن قياده البيت بحكمه بعقل القوامه ان

[47:01]تقود الاسره بحكمه بعقل مره تقتضي شده ما يخالف مره تقتضي لين

[47:10]مره تقتضي اخلاق مره تقتضي وسيله من الوسائل ها يكون انت الك

[47:16]تقدر الموقف شنو هو يعني القوام قياده البيت شؤون البيت وهذه ليش

[47:24]الله عز وجل اعطاها للرجل لان الرجل يتعامل مع الواقع وهي المراه

[47:29]مثل ما قلت لك تتعامل في اجواء رومانسيه مع الاطفال ومع الزوج

[47:34]بينما الرجل يتعامل ويا واقع مر برا يشوف الخير والشر اكثر يحتك

[47:40]بالمجتمع اكثر بحكم ارتباطاته بحكم عمله وظائف العمليه فيكون عنده احتكاك تفاعل

[47:50]مع المجتمع اكثر يكون عنده نضج اكثر يكون اقدر على القوامه هذا

[47:55]هو والا مو افضل لا انا اكد لك اكو بعض النساء افضل

[48:01]من 50 رجلك ها مو مساله انه ان جنس الرجل افضل من

[48:07]جنس المراه او بالعكس لا لا لا ابدا مساله وظيفه اجتماعيه هذا

[48:13]لما يعيش بالمجتمع يكتشف يتفاعل ياخذ يحرج نظريات ياخذ مو يدخر جمله

[48:22]من التجارب المراه قد يكون جو الاسره يمنعها من التفاعل الاجتماعي فتكون

[48:31]في نطاق محدود الله ابطل قوامه للاب الاب اعتباره اكثر احتكاك بالمجتمع

[48:39]وخبره يقدر يقود الاسره قياده شويه معقوله ومحكمه هذا المعنى هذا معنى

[48:44]القوامه والا مو نفهم منها التفضيل انا القيم وانا الي القوامه ولازم

[48:51]اسوي كل شيء لا مو هذا هذا غلط هاي شو استعمال المن

[48:57]شو استعمال الحق الحق اكو تعشف باستعمال الحق ها القضيه القانونيه اللي

[49:03]ثروها فقهاء القانون وفقهاء الشريعه ما من حق الانسان ان يتعصب باستعمال

[49:10]الحق الذي يعطيه له لا يستعمل الحق بقدر ما اعطاه له الغريب

[49:16]شفت لي راي الى بعض المفسرين وهذول مصيبه اللي يجي يريد يفسر

[49:24]القران هذا اكو عنده كتاب احكام القران القاضي ابو بكر الاندلسي يقول

[49:36]ولهن وللرجال عليهن درجه يعني اللحيه يعني الرجل عنده لحيه والمراه ما

[49:43]عندها لحيه نعم ايش رايك اذا التفسير القرآن من هالنوع ايش رايك

[49:50]اواي من هالنوع شو هاي درجة يعني هاي اللحية نطيها درجة اه

[50:01]والله يعني الله ان شاء الله يعطيهم العافيه فالغرض هذا المفروض ان

[50:14]والرجال عليهن درجه درجه هي عباره عن القوامنا وان كان الراي الاخر

[50:22]ان للرجال عليهن درجه يعني الاتباع ها يعني المفروض ان تتبع الزوج

[50:29]باعتبارها اكثر خبره كاثر من اثار القوامه زين من بعد هذا خلي

[50:36]كف نبذه نقول ان مساله الزواج مساله حاجه وفضيله يعني المراه مو

[50:46]عيب ان تقول ان تتوق الى الزواج ولا الرجل عيب ان يتوق

[50:51]الى الزواج ليش لان حاجه حاجه جسديه وحاجه نفسيه يحتاجها واذا كانت

[50:59]حاجه جسديه وحاجه نفسيه ينبغي ان لا يتصور لبعض ان ترك هذا

[51:09]الامر هو افضل مو احنا عندنا فلان نمدح فلان بعيد عن النساء

[51:16]ويستدل بالايه وسيدا وحصورا ها الحصور يعني الذي لا يقرب النساء هاي

[51:23]حاله خاصه اشار لها القران والى حديث طويل ما له علاقه بالموضوع

[51:28]اما النساء الزواج لا الزواج حاجه يحتاجها الانسان ولذلك امراه طبت على

[51:36]الامام الصادق سلام الله عليه قالت له انا متبتله قاللها يعني قالت

[51:42]له انا ما اريد اتزوج قاللها اذهبي وتزوجي لو كان هذا فضل

[51:48]لسبقتك اليه فاطمه الزهراء مو جدتي فاطمه سلام الله عليها تزوجت هذا

[51:54]مو عيب ها طبيعي هاي من تمام الفطره والمراه حاجتها نفسيه للرجل

[52:01]والرجل عنده حاجه الى المراه ولا يكتمل نظام الاسره الا بهذا وفعلا

[52:08]انت تلقى اهم ها اهم ما يتوق اليه الابوان شو يتوقون يتوقون

[52:16]ان اذا عنده ولد يقول واحد يدعو له يقول له ان شاء

[52:19]الله يوم زواج ابنك مو الشكل هو ايضا يرغب يكون هالمعنى هذا

[52:26]تقر عينه بولده ويشوفه متزوج وعنده اطفال يدرجون بالبيت والجد يفرح يشوف

[52:32]امتداده الطبيعي بالبيت ذول الاطفال امتداد طبيعي لجدهم فتعتبر حاله الزواج بخصوص

[52:41]عند المراه المطمح اللي تطمح اللهه ها على اساس يربو ولدها وترجع

[52:51]به الى البيت وهو في السعاده وفي الهناء والى جانب اهله والى

[52:59]جانب اطفاله هل معنا هذا كان الى اثر في نفوس بعض الامهات

[53:08]اللواتي فقدنا ابناءهن يوم الطف ها ايش تتصور انت اكو جماعه ممن

[53:17]قتلوا يوم الط كانت نيه من النيات في نفوش في نفس الام

[53:25]او في نفس الحسين ان يكون هذا متزوج كان اكو هذا اذا

[53:31]سامع انت بعض روايات ان القاسم عليه السلام اكو زواج يوم الطفره

[53:37]مجرد نوايا يعني كان في نفس الحسين ان يعقد له على واحده

[53:42]من بنات عمه ويزوج لان الحسن اودعه عنده قال له هذا وديعتي

[53:50]عندك لكن كانت النتيجه ان ماذا رجع به الى الخيمه رجله هي

[53:57]خطا الى ارض خطا مو يقولون المؤرخين في واقعه الطف يقولون لما

[54:03]سقط القاسم واقبل اليه الحسين شو تلتفت للصوره يقولون وضع صدره على

[54:11]صدره حمله ورجلاه يخطان الارض خطا عجيب الحسين طويل القامه فارع ها

[54:21]القاسم صبي بعده ما بلغ الحلم يعني ما في اكثر روايه تقول

[54:26]عمره 13 سنه والا اغلب الروايات تقول 10 او 11 سنه فوضع

[54:32]صدره على صدره هذا صبي ليش رجلاه يخطان الارض يظهر ان الحسين

[54:39]انحنى ما يقدر بعد يرفع ظهره حمله ورجلاه يخط الى ارض اقبل

[54:46]به دب وين بين الشهداء من ال محمد يمها البراعم ابن عم

[54:54]علي الاكبر ابناء عم اولاد عقيل ذب هنا طرح بالشاحه وجلس الحسين

[55:01]عندهم يطيل النظر الى وجوههم مر بوجه هذا ومر بوجه هذا ودموعه

[55:11]جاريه على خذه يا شبوا بالله لا والنون تصدون قلب من تلوجون

[55:36]مدري مدري بعد حسرا تعنا انحنى عليهم يمسح الدم والتراب عن وجوههم

[55:54]هنا يا مغسل الشبان بهدا يبهد من صب عليه مياير دقغب وغسلا

[56:18]وبيمناي اشوف انجر يحمل متغير على الشبان من رجل شلا تنقلت اطال

[56:47]النظر وبعض المؤرخين يقول ترفق شاعده يعني حط ايده مثل الوشاده ما

[56:54]يريد يبعد عن ه الوجوه يعاين بها الوجه مره ويعاين به الوجه

[56:59]هذا اخر مره وسب ته دموعه اخذ يمسحها تلك الوجوه المشرقات كانهل

[57:15]تشبح في رد م غضبوا خضوا وما شعبوا وكان خضوا بدمن من

[57:44]العوده اجل الحناي ومغشلي ولا مياه لهم سوى عبران سكلا حره الاحشاء

[58:06]ربي نتوجه اليك وندعوك ونتوسل اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل

[58:19]شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا يا الله اللهم عافنا في من عافيت

[58:31]ولا تبتلنا في من ابتليت وتولنا برحمتك في من توليت وبارك لنا

[58:40]فيما اعطيت اللهم احشرنا يوم تحشرنا بين رحال ال محمد الاخوه المؤسسون

[58:50]تقبل عملهم واماتهم عمات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة