الشيخ احمد الوائلي - ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة

11 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله الله

[0:24]عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا معكم سيده فنفوج فا ض

[0:49]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن

[1:11]درجه منذ خلق الله عز وجل الخليقه كانت الاسره نواه المجتمع طبعا

[1:28]حيعرف المجتمع يتكون من اسر اسره زائد اسره زائد اسره تكلف تالف

[1:35]المجتمع الاسر هي عباره عن زوج وزوجه واولادهم طيب هذا معناه ان

[1:49]العبء عبء الحياه نص يتكفل به الرجل ونص تكفل به المراه والمجموع

[1:57]يالف اسره ويبقى المجتمع مستمر يعني يعني كلا من الام والاب هما

[2:06]عماد الاسره ويتاح للاسره ان تستمر وكل واحد من عندهم يادي واجبه

[2:13]زين هنا خلي نلاحظ انه كل الاحكام الشرعيه اكو بها جانب نسميه

[2:22]حق وجانب نسميه واجب يعني الانسان اللهه حقوق وعليه واجبات ياخذ حقه

[2:31]ويادي واجبه في مثل هالحاله اكو تلقى صراع وتلقى كلام عريض طويل

[2:41]عند الكتاب انه اياه اللي ماخذ حق اكثر الرجل او المراه هل

[2:49]المراه مظلومه او مو مظلومه اللي عنده قلم يجي يجرب قلمه ولو

[2:56]كان مو شغله و هالمصيبه هنا لو شغله ما يخالف لكن احيانا

[3:02]مو شغله ويقوم يتكلم يعني يقوم يعطي احكام ويعطي فتاوى ويعطي نظريات

[3:12]وهذه قد يكون يعني عند الشعوب المتحضره ما تصير ليش لان ه

[3:18]واحد يقولوا له شو اوقف مو شغلتك انت جابك لهذا ها لكنه

[3:26]الشعوب البسيطه خش سوي يعني ارجوك يعني شعب بسيط واهل ناس افرض

[3:31]بسطاء كسبه ويقوللك ها مو شغلتي ويشوفون مثلا هذا عنده قلم ويكتب

[3:38]والحال ه قضايا تحتاج تخصص يعني واحد لا يقحم نفسه في قضايا

[3:44]ما يعرفها هو لانه يجرب لا بعدين على اهله وعلى نفسه يجرب

[3:51]لا على اهله وعلى نفسه انا احيانا والله اقرا اقرا بالصحف يوميه

[3:57]الاقلام تتناول يوميه الاقلام تتناول قضايا ذاك علاقه بالدين يجي يقعد يفلش

[4:06]لك تاريخ او يفلش لك حكم شرعي او يفلش لك واقعه ويعني

[4:12]احنا ما نقول لازم نحجر على العقول لا لكن نقول العقل اللي

[4:17]عنده خلفيه ثقافيه خلي يتكلم اما اذا ما عنده خلفيه ثقافيه لا

[4:21]خليك على على مقدارك يعني ما يصير لا تعتدي على حق غيرك

[4:27]زين خلينا نرجع هذا له وقت ثاني هذا الحقيقه اللي اريد الفه

[4:36]النظر لها ان الله عز وجل عندما خلق الصنفين من هالنوع طبعا

[4:44]كل واحد اطاحق والطى واجبات الايه الكريمه تتناول طرف من هذا الموضوع

[4:49]خل وهو موضوع قريب اولا شنو هي هاي اللي لهن واللي عليهن

[4:57]يعني اكو اراء هوايه لكن خلينا نشوف راي اثنين من المفسرين تقريبا

[5:01]يكاد يكون الراي المختار الشيء الاول الذي للمراه وعليها ان الله عز

[5:12]وجل اضطر رجل حق التخليه حق التخليه على الطلاق يعني اذا تعذر

[5:22]اذا تعذر الانسجام بين الاسره بين الزوج والزوجه نجي الى ابغض الحلال

[5:30]وهو الطلاق زين هاي اذا تعذر الله عز وجل جعل فكاك وهذا

[5:40]الفكاك الطاقد من بيد الرجل جد مقابل هذا المراه تحتج ليش انه

[5:48]الفكاك بيد الرجل ليش ما يكون مو بيد المراه واثنينهم يشتركون به

[5:56]سبين لك ليش اولا مقابل هالحق اللي اخذ الرجل ايش اخذت المراه

[6:04]مقابله اخذت مقابله لو اشترطت ان تكون العصمه فيدها في صلب العقد

[6:11]نعم يجب عليه الوفاء بالشرط تصير الى العصمه تصير التخليه بيدها لو

[6:17]تسترط في صلب العقد لو هذا الامر منحصر بالرجل لكان قلنا لا

[6:23]المساله ما بها عداله يعني هذه بها انحياز لانه هذا الحق يملك

[6:29]الرجل لا مو بس يملك الرجل مراه ايضا تملكه اذا اشترطت اذا

[6:34]اشترطت في صلب العقد واستعد الزوجه ان يقبل هالشرط هذا شرط نافذ

[6:40]يتعين تكون العصمه بيدها اذا رضت اذا مرض شي اخر نبه لي

[6:47]فهذا شرط لو ارادت ان تكون العصمه بيدها تشترط في صلب العقد

[6:54]زين لو اثنينهم حاله الطلاق حاله هياج ما يصير الطلاق الا في

[7:02]حاله هياج يعني فقدان توازن او بتعبير اخر ياس عند الرجل والمراه

[7:07]ان الامر ما راح يؤدي الى الانسجام اذا صارت حاله هياج سابدال

[7:14]ما يهيج واحد خليهم يجون اثنين ها لا واحد نعم المراه قد

[7:20]تصبر قد تهدا اطاء هذا الحق ل ومثل ما قلتلك مقابله الى

[7:29]المراه طال واشترطت فخلي نلاحظ ان هال المساله هذه مساله الطلاق شنو

[7:39]الحيطه الاحتياط اللي اخذ الها الشارع المقدس لان هاليام اكو ظاهره هنا

[7:46]ظاهره مروعه يعني ظاهره تروا معظم المجتمعات الاسلاميه تقريبا هالظاهره جاي تنتشر

[7:55]بها ظاهره الطلاق وهاي ظاهره هوايه خطره جدا خطره وعليها تترسب عليها

[8:06]ماشي ما لا حدود لها يعني الابوان قد يكون حتى بعض الاباء

[8:11]اللي عنده شويه ثقافه مو مو مدرك خطوره الوضع الوضع جدا خطر

[8:18]يعني انت نادر تلقى واحد ابن مطلقه ويسلم نادر نادر ها يعني

[8:26]يتحول الى مدمر الشخصيه شخصيته تتدمر دبه طلاق اذا اكو ثمره اذا

[8:36]اكو ولد او اكو بنت ينعكس عليها تماما ولذلك عد ابغض الحلال

[8:42]الى الله وعبر عنا عبرت عنا الروايه انه يهتز له العرف زين

[8:50]القصه مساله الطلاق شلون الله عز وجل ليش فتحها ليش فتحها لانه

[8:58]اذا اغلقها تترتب عليها ما فيهاش الروايه واعتقد هذا المعنى موجود بالمجتمع

[9:04]المسيحي ها لما تعرف المراه انها خلاص ما يمكن تطلق ايش راح

[9:10]يصير راح يصير انها تعبت يمينا وشمالا اي ناحيه ناحيه ثانيه راح

[9:19]تعرف انها عبء على الرو هذا ملزم ان يطيع على كل حال

[9:23]وقد تتملص من كثير من واجباتها ناحيه ث قد تتحول الحياه الى

[9:29]جحيم ما بيناتهم وماكو طريق للانفكاك عند المسلمين ايش سوى المشرع الاسلامي

[9:36]اولا ايقظ الضمير اشعر الانسان بواجب رباه بتعبير اخر واكد لك انت

[9:45]ما تقدر تصلح المجتمع الا تخلي التربيه تنبع من داخل الانسان اما

[9:51]اذا صار البناء التربيه تفرض عليه من الخارج لا تتصور ان التربيه

[9:55]اللي تفرض من الخارج تحل مشكله تربيه اللي تنبع تفرض من الخارج

[10:01]ما تحل مشكله قدامك الان الجرائم الجرائم اللي يفرضها القانون بدون تربيه

[10:09]ما ما تكون رادعه يعني عقابها ما يكون رادع ابدا يعني تصور

[10:15]ايش قد اكو ناس يسرق وحبسه وطلع ورد شرق وحبسه وطلع ورد

[10:21]شرق وهكذا اي جرائم العوده يسموها فق القانون فقه جنائي عبر عنها

[10:27]جرائم العوده جرائم العوده لما ترجع للاحصائيات تلقاها تزداد يوم على يوم

[10:33]شنو السبب سبب العلاج اج من الخارج مو من الداخل الداخل هذا

[10:39]لو مقتنع في قراره نفسه لو متربي تربيه لو متربي تربيه من

[10:46]الداخل هذا ما يمد ايده الى السرقه ما يحتاج تخلي عليه رقيب

[10:51]ولا تخلي قانوني لاحقه هو يشعر في قراره نفسه ان هذا عمل

[10:57]منكر وعمل به اجراء يمتنع ولذلك اكو قبائل الان في بعض انحاء

[11:03]الشرق يعني خصوصا في بعض اطراف الهند قبائل يموت الى جانب البيدر

[11:09]الجوع وما يمد ايده الى بيدر الطعام اكثر لان متربي مربي وهذا

[11:15]اللي حصل في صدر الاسلام تجربه عندما نجحت في صدر الاسلام لان

[11:19]كانت تجربه قاموا عليها ناس هم متاثرين بها من ناحيه وطبقوها بحراره

[11:28]ونجحت التجربه بادئ ذي بدء صور ذول الاعراب اللي يلهب الطفه ينهب

[11:35]المدري شنو هو طاير هذا يطبون الى المدائن واحد من عندهم يلقى

[11:42]ل تمثال من الذهب فيه عينان ياقوتتان تمثال ضخم جدا يعني تمثال

[11:49]صغير يعني شعره جدا ضخم جاب الى قائد الحمله قال له جندي

[11:55]من جنود المسلمين قال له افضل هذا انا غنمته هذا كان بوسعه

[12:01]ياخذوا بثروه كبيره قالله اعطيني اسمك اعطيني اسمك انت منو شو اسمك

[12:11]قالله انا ما جبت حتى اعطيك اسمي انا لو اريد اسمي واريد

[12:18]اعتذر يعني ابقى هالقد اعطي نفسي هالقد حجم ها تعط بجيبي واروح

[12:25]تفضل انا انا قصدت وجه الله انا قصدت امانتي ووجه الله واجبي

[12:32]اديته مساعد اعطيك اسمي اطلاقا خلي اسمي عند الله الله هو يكافئني

[12:38]طبعا هذا ما اج من المريك اج من تربيه تربيه لها قيمه

[12:42]تربيه لها قيمتها فاولا ايقظ الضمير المشرع الاسلامي ايقظ الضمير على بساعه

[12:51]الطلاق وعبر عنا ابغض الحلال وعبر عنا بانه يعني لا لا يلجا

[13:01]اليه الا عند الضروره وربى الانسان على هذا ها من ناحيه من

[13:07]ناحيه ثانيه اشعر بفداحه الجريمه ان هذا الابن راح يتيه الان لما

[13:14]ترجع للاحصائيات علماء الاجتماع هذول ابناء المطلقات يعني يتعرضون الى العن الخبر

[13:21]يتعرضون الى خبر شديده يعني مؤلمه الى تجارب مؤلمه زين ثلاثه ان

[13:29]هذه المراه المطلقه تعال شوف عندنا في مجتمعنا راح مجتمع راح يصير

[13:34]مثل مجتمع المسيحيين المسيحيين عندهم اصحاح متي الخامس الاصحاح الخامس من تزوج

[13:44]امراه مطلقه فهو يزني تجي الى اصحاح اخر في احد توراتهم وفي

[13:53]احد كتبهم اناجيلهم كذلك ان الذي يدنو الى الزواج من المراه المطلقه

[14:00]فهو منبود ها احنا تقريبا عندنا هالمعنى راح يصير تقريبا عندنا هالمعنى

[14:06]الا نادر يعني تلقى الان الناس امراه افرض هو رجل اثنينهم ما

[14:12]انسجموا ما اتيح لهم انسجمون يعني ها صارت جريمه خلاص يغني الله

[14:18]كلا من فضله فكوا ه الصله اللي بيناتهم يعني ها صارت المراه

[14:24]ما حد يدنو لها وليش بس الرجل المطلق ما في مانع عن

[14:29]الزوج لكن المراه المطلقه لا راح تاخذ مراه مطلقه الله اكبر ليش

[14:35]يعني ليش ذول ماكو عندهم شعور بالغيريه يعني ما جا يشعران هاي

[14:42]المراه بت بلده او بت اسرته او ها مثل مثل واحده من

[14:47]عائلته يعني انت هاي انت تعرضها الى الفساد الى الانحلال ليش ها

[14:53]ليش امراه ما قدر لها ان توفق في زواج توفق في زواج

[14:56]اخر فعدنا الان صايره فرد حاله ايضا يعني مرعبه ولذلك يعني رسول

[15:06]الله سك سؤال رسول الله صلى الله عليه واله يعني لو كان

[15:09]اراد ان يخطب من البيوتات اكو بيت يتوقف عليه ما ينطيه معظم

[15:15]اللي اخذهن مطلقات يوميت ازواجهن نبه لي ليش يعني يريد رسول الله

[15:22]يكسر هالنطار مراه على كل حال قدر لها انها ما نجحت في

[15:27]تجربه تنجح في تجربه اخرى طباع مو متقاربه ولهذا الفه نظرك ايش

[15:34]قد شدد انه حتى الامر ليوصل الى الطلاق شدد باختيار المراه انت

[15:42]قبل ما تتزوج شويه اضبط شغلك وطد امرك واقدم خلي رجلك على

[15:50]ارض صلبه مو يومين وطلقت انت بس جاي جيت مستقل بدون ان

[15:57]تدرس الخلفيات او بدون ان تدرس شنو نسبه التلا نسبه عدم التلا

[16:03]اذا ندرسه اللي قدام يلا تقدم على الزواج لانه الان اذا باوروبا

[16:11]اكو مكاتب يدرسون طباع الزوجين احنا عندنا بالاسلام هو اول من سبق

[16:16]الى هذا المعنى تلقى ان شاء الله واكو عندنا سيمر علينا ان

[16:21]شاء الله لان الليله ولاده ابي الفضل سلام الله عليه ها يعني

[16:25]سيمر علينا خلال هذا احنا في حضارتنا موجود هذا المعنى وقبل ان

[16:30]الى اوروبا زين فانت مبدئيا اختار لا يوصل للامر بعد ذلك الى

[16:37]الى الطلاق تصور ا الاشعث ابن قيس الاشعث يشوف نفسه رئيس قبيله

[16:45]قبيله ضخمه جدا والى مركز والى اموال وهذا خطب من خطب اخت

[16:56]ابي بكر انفر بنت ابي قحافه وكانت ما تشوف يعني زواج مصلحه

[17:04]ها تزوجها شو اقوللك انه ماخذ اخت الخليفه وطلع لي برا وين

[17:10]ما يلقى بعيره يضربها بالسيف يعقرها يسميها عقيره العرس ويدفع ثمنها ها

[17:18]فهذا شاف نفسه انه شيء كبير اج الى الامام امير المؤمنين سلام

[17:24]الله عليه يخطب منه زينب قال الامام انا سمعت رسول الله صلى

[17:31]الله عليه واله يقول بناتنا لبنينا ما عندنا نساء فائده عندنا حتى

[17:36]نعطيها الان احنا بحاجه الى ابناء عمها موجودين وانا مقرر اعطيها لواحد

[17:42]من ابناء عمها انفعل انفعل الاشعه انفعل لما شاف الامام انفعل قال

[17:52]غرك ابن ابي قحافه عندما زوجك امشي روح ها طرد الامام طرد

[17:59]واستعمل وياه كلمه اي شديده فين وظلت هاي في نفسه هذا ظلت

[18:06]ما ما نساها لا هو ولا اولاده كلهم ما نشوها بس الامام

[18:11]سلام الله على انما طرد لن يعرف هذا طيب يعني سوء معدنه

[18:16]شنو عل ان الطالب مو شي واحد عل ان الطالب عنده نفسيه

[18:21]تسع الدنيا عنده افقه يسع الدنيا لكن هذا الرجل يعرفه شنو هو

[18:28]هذا رجل عنده الف مشكله ومشكله لا اخلاق مرضيه ولا سلوكه ولا

[18:38]تصرفه قالله على كل حال اذا كان واحد مثلا اعطاك لهدف وانت

[18:45]تزوجت لهدف انا ما مستعد ازوجك لهذا لهذا الهدف ابدا ذو الروايه

[18:56]تقول قال الامام سلام الله عليه طاف لفظه مو الشكل استبعد ان

[19:02]تصدر من الامام بس الا انت اول تقول قال الامام حائك ابن

[19:08]حائك زين بعيده ها تماما بعيده لان هاي لو كان مو بعيده

[19:15]كان انعكست في افقنا تفضل احنا الان عندنا في باب الكفاءه لما

[19:20]تجي الى فقهاء الشيعه ماكو عنده شنو عندنا الكفاءه الان اذا جاءكم

[19:25]من ترضون دينه فزوجوه ان يكون الكفاءه مسلم يتزوج من مسلمه ها

[19:31]الكفاءه عند غيرنا لا عند غيرنا المهنه من الكفاءه يعني ابوها مثلا

[19:38]بزاز افرض مال اخمش ما يصير افرض الزوج الزوج ها البنت واحد

[19:44]يبيع ماي مثلا مثلا ها عندهم مو كفاءه عندهم من الكفاءه مو

[19:50]من عدم الكفاءه مثلا مو بس المهنه الثروه اكو تناسب بالثروه عندهم

[19:57]عندهم عندهم عشرات الشروط يلا يزوجوه لكن بالطلاق لا سهله و سهله

[20:04]اذا قاللها انت بته اعتبروها طالق ايسر سكران يجي يطلقها خلاص مش

[20:11]طلاقه حاله عجيبه يعني حاله غريبه احنا عندنا لو كان هذه لو

[20:17]صحت الا ان نقولها ان كاذب حاي كل كلام مو الشاعر يقول

[20:24]يا بيت منتجع الرساله دار مختلف الملائك يا ابن الطرائك والارائك والفواطن

[20:35]والعوات يمدح ها يمدح البيت الهاشمي ترائك والارائك يعني ابن المراكز العاليه

[20:45]في تريكه واريكه عاليه يعني شريره علي والفواطن والعواتق ذني منجبات في

[20:52]المجتمع العواتق ثلاثه من بني شليم جدات النبي والفواطن كذلك انا حائك

[21:01]ان لم اكن مولى اولئك وابن حائك يعني انا كاذب وابن كاذب

[21:05]ف ان وجهت هذا التوجيه ممكن تصدر لكن بالمهنه لا بالمهنه مو

[21:14]هيك يعني مثلا تفضل لما يجون الجماعه بالتفسير يقولوا له ما نراك

[21:21]اتبعك الا الذين هم اراذلنا بادي الراي الاراضيل منو الاحن هذا يحيا

[21:28]ابن اكتم هذا قاضي قضاه المسلمين تدري عبر عن الاراضي المنو يقول

[21:34]الحجام والحائك من غير العرب ليش يعني من غير العرب يعني شنو

[21:43]العرب بشر مثل سائر البشر اذا قضيه مهنه الحايك هنا حايك وهنا

[21:50]حك وهنا الحجام حجام وهنا الحجام حجام ليش حفت نظريات ما اعرف

[21:56]انا ذول وهذا هو عجيب امر هذا قاضي قضاه المسلمين يلا ما

[22:01]نريد يحط ايدينا على دنابل شو تخلص ايديك تعجز الله وكيلك المهم

[22:09]اني ارجع الى الموضوع فهذا الرجل اج يخطب الامام الله عليه لانه

[22:18]اخلاقه سيئه تصرفاته هذا مولانا كان عنده اكثر من مشكله ومشكله وادخرها

[22:27]هاي ليش ما زوج ما زوج لان الامام سلام الله عليه مل

[22:32]اذن كلمه النبي من زوج ابنته الى فاسق فقد عق رحمه يعني

[22:40]انت قبل كل شيء تامل اكو اكو عندنا عيب خلقي وعندنا عيب

[22:46]خلقي العيب الخلقي احنا نعتني به اذا واحد عنده نقص في جسمه

[22:52]ما مزوجه لكن اذا عنده نقص في اخلاقه ما عنده ما نزوجه

[22:56]بس عنده فلوس ما يخالف مزوجه لا مو العيب الخلقي اخطر من

[23:02]العيب الخلقي العيب الخلقي ينحمل لكن العيب الخلقي ما ينحمل لان هذا

[23:08]اذا فاشل ويسيء للمراه اسدت الاساءه شنو ذ بها هاي اسيره عنده

[23:17]ها خصوصا اذا صاروا عندها اطفال انشدت هاي انشدت الى اطفالها وهذا

[23:23]يجي الى نص الليل مثلا رايح ما ادري وين يولي ويجيها نص

[23:28]الليل و خمره او او هالايام من ه المخدرات ها كارثه يا

[23:34]اخي كارثه والله كارثه هاي لازم الاسره المراكز الدينيه والمراكز التربويه المجتمع

[23:42]كله يتضافر على علاج هذه المشكله لانها مشكله خطره و خطره و

[23:49]ينبغي ان نسبه الطلاق النسبه المروعه ان يوضع لها حد تنسد الابواب

[23:56]المفضيه اليها اختيار صحيح ادراك لاهميه المشكله بنفس الوقت خوف من الله

[24:06]عز وجل رعايه لهال الاطفال هذول وحقك انت اذا تشوف دمعه في

[24:14]عين طفلك دمعه ها الدنيا تضيق بك مو الشكل الا واحد حيوان

[24:19]ما عنده احساس والا اللي عنده احساس ارجوك الدنيا تضيق تضيق في

[24:24]عينه اذا شاف طفله عكنا خمس دقائق ما يمكن يعني شلون انت

[24:30]ما تفكر ان هذا راح تخليه يشعر بالم يشعر بلوعه يشعر بضياع

[24:39]يتحول الى مجرم كلها هاي ولائد الطلاق كلها ولائد الطلاق ولذلك كان

[24:47]النبي صلى الله عليه واله يصيح تزوجوا ولا تطلقوا تزوجوا ها لانه

[24:54]الطلاق وراء وبعدين يا اخي المساله هذا الذواق اللي اليوم تزوج وبكره

[25:03]طلق واليوم تزوج وبكره طلق هذا الذواق في واقع الامر هذا السعار

[25:08]عندما يقف عند حد ابدا هذا اذا صار البناء يطلق الى العنان

[25:13]يعني ينتهي الامر الى كارثه فارجع للموضوع فلذلك الامام علي طردها للاشعث

[25:20]والاشعث لان كان قلت لك مملوء مشاكل بس مع الاسف تدري ان

[25:26]هذا الاشعث هو من شيوخ البخاري ومن شيوخ مسلم صحيح زين هذا

[25:34]لما يريد يروي لله روايه عن علي بن ابي طالب تامن انت

[25:37]على علي بن ابي طالب هذا مؤتمن على علي بن ابي طالب

[25:41]هذا الى موقف من علي بن طالب ولذلك كان يقول لعبد الرحمن

[25:45]بن ملجم النجى لحاجتك فقد فضحك الفجر لحد عليه قبل ما يطلع

[25:51]عليك الشمس يطلع عليك الفجر وابنه محمد بن الاشعث وبنته جعده بنت

[25:58]الاشعه وادبد بيت عجيب زين هذا انا اقبل من عنده روايه على

[26:04]علي بن ابي طالب يعني احنا اجكنا ما عندنا عداء مع الناس

[26:08]يعني لما تشوفني مثلا انا اتوقف من بعض الروايات اللي قد يرويها

[26:12]الامام البخاري قال لي مو اريد اغمضه حقه تعبان الرجل تعبان لكن

[26:18]وحده من مشاكله ان جامع لك ه الجوقه مال النواصب كلها جايبه

[26:23]فهذا طبعا لما يكون عنده شيء من هالقبيل يخليني احط علامه استفهام

[26:31]على الروايه لان هذا مو ورع انا مو ورع الصدق اهم شيء

[26:36]في الروايه احنا ما عندنا ما احنا الان لما ترجع الى علم

[26:40]الرجال عندنا الى الدرايه والرجال عندنا قسم من الاخبار نسميها الاخبار الموثقه

[26:47]اللي يرويها الرجل الصادق غير الامامي اللي انا من اي مذهب من

[26:53]المذاهب الاسلاميه اذا صادق اقبل روايته وارتب عليها كل اثر بعكس المذاهب

[27:00]ها قليل يعني منصفين اكو يعني قليل منصفين اكو نعم والا الاغلب

[27:08]لا يتوقف في قبول روايه الاخرين لا وهذا الواقع ماقدر اسمي نهج

[27:15]اسلامي النهج الاسلامي ها ان يكون الراوي صادق لكن هذا لما يكون

[27:21]متهم على علي ما اقبل روايته انا ما اقبل روايته بحال من

[27:26]الاحوال ابدا فارجع للموضوع اذا اول شيء ولهن مثل الذي عليهن انه

[27:35]اذا كان للرجل حق التخليه فلل المراه حق الشرط ان تشترط بان

[27:42]تكون العصمه اللي بها ها وحده ا نلاحظ ان المراه تشعر انه

[27:51]ليش انا ماخوذ من عندي فقسم كبير بالميراث انا اخذ لي فد

[27:57]حصه والرجل ياخذ حصتين سمعنا مقابل هاي شنو اللي لها هاي مو

[28:03]عليها الطاهه اللي لها اللي لها شنو انت معفيه عن كل التكاليف

[28:10]كل التكاليف انت ما مسؤوله عن لا تكاليف البيت انت مسؤوله ولا

[28:18]تكاليف المجتمع يعني اذا اكو قضيه ترتبط بمجتمع مثل قسامه مثلا افرض

[28:27]فصار حادثه جنائيه عند قبيله القبيله هم يطون الديه افرض المراه ما

[28:35]ما مسؤوله عن الديه ابدا الوجائب الاجتماعيه هي ما مسؤوله عنها ضيافه

[28:42]ما مسؤوله الرجل المسؤول تيام طعام سكن حتى لو تطلب اجور على

[28:52]الرضاع كل هذا مسؤول عن الرجل رج جميع ما هناك من تكاليف

[28:59]تلقى على عاتق الرجل والمراه مقابله هذا تاخذ ثلث في الميراث هش

[29:06]يقوللي واحد انه ليش تحرمون المراه من الارض ليش المراه ما نحلم

[29:13]المراه من نحلم الزوجه مو المراه شو التفت التعبير مو انا اشوف

[29:18]بعض القديسه بقوللك بعض الكتاب مو شغلته ويكتب هذول يمنعون المراه من

[29:21]الميراث مو احنا نمنع المراه من الميراث اللي يمنع المراه من الميراث

[29:27]اللي ما يعطيها ارثها من ابوها يعطيها الاولاد عمها مو احنا ما

[29:31]نمنعها ها بالعكس الزوجه الزوجه ما نعطيها من الارض نعطيها من شنو

[29:39]مو من رقبه الارض نعطيها من البناء الى حق من الغراس اذا

[29:45]بستان يقدر النخل ايش كثر الشجر ايش كثر تاخذ حقها منه اما

[29:51]رقبه الارض ليش لان رقبه الارض ثابته واحنا نعرف طباع الناس طباع

[29:59]الناس انا اذا امر على هاي قاعي واعرف هاي مراه اجنبيه وخذت

[30:06]ارضي وبعد يومين الزوجه اطتها الى زوجي اخر ما اطيقها ما تحملها

[30:11]له صريح العباره ما تحملها ها ليش لانه حضارتي تاباها ونفسيا اباها

[30:20]ومن كل الجوانب ومع ذلك ها مع ذلك احنا اكو عندنا نظريه

[30:27]تقول تدفع لها الثمان نقد مثلا السيد المرتضى راي انه اذا ما

[30:33]نعطيها من رقبه الارض نقدرتها الارض فلوس ايش قد نعطيها منها موجود

[30:37]عندنا النظريه نبا والا ما نمنعها من الميراث بالمره لكن لان التكاليف

[30:44]باجمعها على عنق الرجل المراه تاخذ ثلث بالميراث ومقابل ذلك تعفى من

[30:55]كل التكاليف كل التكاليف نعم تعفى مو هاي اثنين ولهن مثل الذي

[31:05]عليهن بالمعروف نبه هذه في واقع الامر من الاشياء اللي الرجل ياخذ

[31:16]بها قصه واجب عليه والمراه تاخذ قسط نعم واجب عليها زن ارجع

[31:25]الى باقي الاشياء افرض باقي الاشياء ها يعني افرض مثل القوامه القوامه

[31:35]الان ها اللي يقول والرجال علينا درجه القوامه ليش كانت بيد الرجل

[31:43]شنو السبب ليش القوامه مو بيد المراه الرجال قوامون على النساء اولا

[31:49]هي القوامه شنو شو تنبه لي قوامه ترى المراد بها حفظ الاسره

[31:55]يعني الرجل قيم على الاسره يعني هاي القوامه لان اذا صارت القوامه

[32:03]ب د الاثنين راح يصير راح تتعدد الزعامه وراح تتمزق الاسره شر

[32:10]ممزق شلون يعني مراه تجر بكتر والابو يجر بكتر والولد يبقى موزع

[32:19]ما بين ذول الاثنين يعني هي في نطاق المباحات هذا الولد انا

[32:24]اشتري هالبيت الام قالت له اشتري الابو قالله لا تشتري وظلك هذا

[32:29]موزع يطيع امه يطيع ابو ماذا يصنع يمزق في هذا المورد ها

[32:36]هذه قوامه الاسره بالتوجيه ومع ذلك عندنا احنا في باب التجاحم كثير

[32:45]من الفقهاء بالعكس يفضل حق الام يعني يقول اذا الاب امر بشيء

[32:51]مباح والام نهت عليه ان يتبع نهي الام لان تاثير الام على

[32:58]الولد اكثر من تاثير الاب على الولد نبهت لي ف بنفس الوقت

[33:08]لما انطى القوامه حتى لحفظ الاسره عندنا بتعبيرات العاميه نقول السفينه اذا

[33:14]كثرت ملايل حد تغرق اذا واحد يجر طول واحد يجر عرف الاب

[33:20]اولا محتك بالحياه يعني يطلع للسوق يعرف الناس يعرف شكو بالدنيا يعرف

[33:28]الخلفيات يعني هذا المراه داخل البيت تجاربها محدوده المراه داخل البيت تجاربها

[33:39]محدوده لكن الرجل الرجل تجاربه اوسع من تجارب المراه يحتك بالعمى وطالع

[33:50]ولاج وشايف ورايح وجاي ها فبطبيعة البيت تحتاج الى تنظيم فابط القوامه

[34:03]الى الرجل ها والحقيقه قال وللرجال عليهن درجه هي هاي القوامه ومقابل

[34:12]القوامه قلتلك في باب التساحم يقدم قولها زين اذا عرفنا هذا خلينا

[34:18]نرجع قلتلك الليله عندنا هالمناسبه هاي الاسلام هوايه سدد على ان الانسان

[34:28]قبل ان يتورط في موضوع الزواج يجب ان يختار مو شنو الروايه

[34:34]تخيروا لنقف فان العرق دشاش مو بعدين هاي من ناحيه النشا من

[34:43]الناحيه الاخرى اكو احرى ان يؤدم بينكما يعني لازم الانسان في الواقع

[34:53]اللي يريد الانسجام ويريد المراه سكن قبل ما تقدم انت وبعدين تطلع

[34:58]لك ثغرات وتقدر تقول هذا عيب وتقول ان هذا مثلا مو سليم

[35:03]وانا تسرعت لا لا تتسرع من الاول تثبت يلا تقدم حتى على

[35:09]الاقل الانسجام يحصل واذا حصل الانسجام الاسره تعتبر اسره منسجمه وما تنخلق

[35:18]عندها مشاكل زين اذا عرفنا هذا نلاحظ ان هذا المعنى في صدر

[35:25]الاسلام كان متبع ل انا قلتلك يعني احنا مو الان نشوف المكاتب

[35:29]المفتوحه باوروبا ونصوره هاي من محدثات العصر انها استوها صارت لا مسجد

[35:36]النبي صلى الله عليه واله اكو به طنا يعني سجاجيد يقرشها من

[35:42]جمله اللي يقرشه له طنفسه الى عقيل ابن ابي طالب عقيل كان

[35:47]يحطوا له ه الطنفسه يقعد ويجون ليه يستفتو في موضوع الزواج هذا

[35:55]يقوله انا بدي اتزوج انا من القبيله الفلانيه هاي المراه من القبيله

[36:01]الفلانيه من البيت الفلاني تنصحني اتزوج او لا يكون عاد هو يبين

[36:08]له يقول له ها القبيله شنو عندها نواقص شنو عندها فضائل انت

[36:13]شنو عندك نواقص شنو عندك فضائل يعني فت فكره ولو بدائيه عن

[36:19]نسبه نجاح الزواج هذول كانوا مجموعه من النسابين هذه وظيفتهم وظيفتهم انهم

[36:27]يستشارون في موضع الزواج حتى اولا الزواج ينجح وثانيا حتى يكون النسل

[36:36]من النوع المسرب من النوع اللي الانسان يعتز به يفتخر به طيب

[36:43]جريا على هال المعنى الامام امير المؤمنين سلام الله عليه جريا على

[36:48]هذا المعنى ارسل خلف عقيل ليستشيره والا ارجوك يعني من هو عقيل

[36:57]حتى المفروض ان الامام علي عليه السلام فيطلب من عنده راي او

[37:01]يقول له لا لا المساله انما اراد ان يمشي الامور على هالوضع

[37:07]الطبيعي يعني يخلي الامور تاخذ طريقها الطبيعي لا يكون بالامور خلل يعني

[37:14]هالسنه لا تنكسر عند الناس ان الاستشاره هناك مثل هذا المورد ناجحه

[37:22]وتعطي فوائد مطلوبه فوده وراقي الاحمره قال انا اريد منك ان تختار

[37:32]لي امراه ولدتها الفحوله واضحه الحشد والنشب اتزوجها فتلد لي اولاد يكونون

[37:43]ردعا لولد الحسين حسين يريد لاخوه يريد يريد له اعداد انا اريد

[37:52]الام المنجبه اللي تحشن ها واللي تلد اولاد يكونون ردء يكونون مؤجرين

[38:00]للحشيم وبعد تامل التفت لعقيل قال عليك بفاطمه بنت حرام او حزام

[38:09]ها المعروفه بام البنين عليك فليس في العرب افرش من اهلها ها

[38:18]قالله هاي بيتها من البيوت اللي معروفه بالبطوله معروفه بالنجاه معروفه بالارتفاع

[38:25]عن دنايا عليك بها فعلا خطبها امير المؤمنين سلام الله عليه وتزوجها

[38:34]كان اول ولا ادها اول من ولدت لامير المؤمنين سلام الله عليه

[38:41]ولدت للعباس سلام الله عليه الحقيقه هاي الباكوره كانت باكوره موضع اعتزاز

[38:53]امير المؤمنين سلام الله عليه لان هو انولد سنه 26 يعني عمره

[38:59]يوم الطف 34 سنه هذا الرجل هو واخوته الثلاثه اللي اجوا من

[39:07]بعده اربعتهم اولاد ام البنين ذول كان عندهم ملعب الحسين لا حدود

[39:13]له يعني كانوا ملتصقين تماما بالحسين يعني الحسين كان اللهه اخوه غيرهم

[39:22]من ابوه ل اخوه من ابوه غيرهم مثل عمر الاطراف افرض او

[39:27]عمر الاطراف ها ونظائره على العموم واكو جماعه تخلفوا عن خلفوا عن

[39:34]عن الحسين يوم الطف من اخوته ما لحقوا به وكانت لهم مواقف

[39:39]معينه هو والاخو يعني مو مثل ما مشى انا ذكرت لك مو

[39:44]الا واحد يعني نولد وياك من صلب واحد يكون اكو انسجام بينك

[39:48]وبينه انسجام نفسي انسجام بالاخلاق انسجام بالمبادئ ها هذا هي الواقع هذا

[39:56]الاخاء الحقيقي فذو كان عندهم التصاء بالحسين لا حدوده لا يعني هؤلاء

[40:05]الاربعه سبب شنو سبب الام الام تلعب دورها لا تنسى هاي المراه

[40:14]كانت تقدم الحسن والحسين على اولادها رعايتها للحسن والحسين لا تقف عند

[40:25]امراه كانت مثال العنفوان مثال النقوه مثال التهديد ها الشيخ القائمي في

[40:32]الكبريت الاحمر لما يترجم العباس يقول ورث من امه وابيه علما كثيرا

[40:40]طبيعي ضجيعه الامام امير المؤمنين سلام الله عليه الان لصاحب له واحد

[40:45]عادي عنده شويه فضل يقتبس من فضله مو امراه مثلا تكون ضجيعه

[40:51]لعلي بن ابي طالب باب مدينه علم رسول الله بالاضافه الى طيب

[40:56]المنبع والى الاساس ما في شك انها المراه لعبت دورا كبيرا في

[41:03]خدمه الحسن والحسين وكانت مضرب المثل بالوفاء فلما ولدت ولدها جاءت الى

[41:14]امير المؤمنين سلام الله عليه ووضعته بين يديه بين يديه جابت لطفلها

[41:23]العباس وضعته بين يديه تامله امير المؤمنين سلام الله عليه طويلا حانت

[41:31]من هالتفاته شافتك وغمامه من الحزن على جبين امير المؤمنين دنت اليه

[41:38]قالت له سيدي هل في ولدي عيب اوجب ان يكون انت مغموم

[41:42]او متاثر قاللها لا لكن هذا الطفل لعب بذراعيه اماميه وذكرت ان

[41:48]هذين الذراعين يقطعان يوم كربلاء وشلون انقطع انقطع بموقف من اروع المواقف

[41:57]يعني موقف ايماني ينم عن مكانه لا حدود لها يعني لا تصور

[42:03]اندفاعي العباس يوم الطف بالدفاع عن الحسين كان اندفاع الباعث عليه ان

[42:09]اخوه مثلا وانهما لعبا معا في صلب واحد لا الباعث الواقع هو

[42:16]العقيده وواضح هذا من ترجمته ويقول العباس والله ان قطعتم يميني اني

[42:26]احامي ابدا عن ديني وعن امام صادق يقيني تامل هالنفسيه ها الكبيره

[42:34]اللي تصمت امام المصائب يقول لهم الاخوه يوم الطف تقدموا حتى ار

[42:40]جا بكم قدموا ها حتى اطلع من الدنيا وعارف انتم رايحين على

[42:45]مبدئي شلون انا رحت على هالخط انتم لازم على هالخط ترحون تقدموا

[42:52]حتى ارزق بكم وفعلا قدم اخوته الثلاثه ولما اجت النوبه اله ها

[43:01]رجع الى الحسين قال له ابا عبد الله دعني ذلي حتى اقاتل

[43:08]بين يدك يقول للحسين انت حامل لوائي رئيس عسكري اذا ذهبت تفرق

[43:19]عني عسكري سقط لوائي رئيس عند الحسين من عسكر اول حمله راحوا

[43:26]بهم 50 هم كلهم 73 ظلوا عنده 23 وشنو عسكر الحسين كانه

[43:32]يريد يقول له انا وجودك اعتقد به وجودك ها انا اعتبرك انت

[43:38]وجودك جيش عسكر نعم انا اكلفك ان تنزل تطلب لهؤلاء الاطفال قليلا

[43:45]من الماء قال بلى يا ابن رسول الله الى ان عمنك عين

[43:50]وفعلا اخذ لواء ونزل ورحمه الله على سيد جعفر اللي يصور لنا

[43:57]ذك اللحظات اللي مرت يقول او تشتكي العطش الفواطم عنده وبصدر صعدته

[44:06]الفرات المفعم بطل تورث من ابيه شجاعه فيها انوف بني الضلاله ترغم

[44:15]قلب اليمين على الشماء وغاض بالاوساط يحصد بالرؤوس ويحطم وثنى ابو الفضل

[44:24]الفوارس نكصا راوا اشد ثباتهم ان يهزموا وصل الى الفراد الى هنا

[44:32]يصف الامام الصادق حاله يقول والله لقد كان قلب عمي العباس كصال

[44:38]الجمر من شده الظما مد يديه الى الماء اغترف غرفه اراد ان

[44:47]يشرب قال لا والله لا شربت بارد الماء وابو عبد الله عطشانا

[44:55]نبذ الماء من يده وحمل قربته ولواءه واقبل اعتوره القوم قطعت اليمنى

[45:05]وقطعت اليسرى وضرب بعمد وما يزال كل هم ان يوصل الماء الى

[45:12]الى المخيا ولكن حال القدر بينه وبين ذلك فسقط الى الارض صح

[45:19]ذاك الوقت اضطر يصيح عليك مني السلام ابا عبد الله ادركني هرول

[45:27]اليه الحسين زاد عنه الخيل يمينا وشمالا وجلس عند راسه وحن عليه

[45:44]مع هنالك قائلا اليوم باعنا اليمين المحشى اليوم ما ليلتف ضق جمرنا

[46:22]اليوم حلى عن البنوء حوض نضاع اليوم نعمتا حينون بكلام تنم وتشهدت

[46:53]اخرى فغل منام اقبل اليه الحشيم جلس عنده مشى الدم والتراب عن

[47:11]وجهه فتح عينه مكان يقوى حاول ان يفتح تلك العين اللي نبت

[47:17]بها الشهر ولا يقوى على والاخرى جمد عليها الدم ولا قدره له

[47:24]على مشهد دم قال من عند رشي قال انا اكك وابن والدك

[47:32]قال ابر عبد الله عند راسي قل له قلاب عبد الله ضعف

[47:41]ما قالابني اخذ يقبله الى ان فاضت روحه قام حسين يكف دموعه

[47:51]بمنزل بيده تلقته اخته الحوراء زينب قال دابا لله رج رجاره وقدك

[48:04]اختفق بعرك يقل لها يا نبراء را الراح الله يرجع هدر اخي

[48:41]من يحمي خل اتوجه شويه الى الله بمناسبه في هالليله الكريمه بسم

[48:47]الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور امن يجيب

[48:59]اذا دعاه ويكشف الشور امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور امن

[49:10]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف الشور امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[49:20]الشور يا ربي لوجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[49:31]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم عاكنا في من عافيه ولا

[49:39]تبتلنا في من ابتليت وتولنا برحمتك في من توليت وبارك لنا فيما

[49:47]اعطيت اللهم احشرنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد المؤسسون تقبل عملهم

[49:58]واماتهم مع اموات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع توابا

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة