الشيخ احمد الوائلي - ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

17 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:17]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتما معكم شيبه فنفوز فا

[0:55]ز عظيم هلبع موقف ما على يب احظى بطرف للجمهور ظنيني واد

[1:37]اذا عايمت بين طوله ارخيف معي للضباء عيني وقفوا به حتى اذا

[2:05]ما استياشوا خلصون جيا بعد ما ترك وني فكان يوسف بالديار محكم

[2:28]وكان لهم بصواعه تهموني الى ان يقول ليت المواكب والوصي نعيمها وقف

[2:59]كم من قف على صفين بالطاف كي يروا الولا بالطبخ كي يروا

[3:19]الولا فيما مضى رفعت مصاحب الثقه مني رفعت رؤوس بني النبي مكانها

[3:41]وشفت قديم الواعدين وضغوني الوعسب لظلم محمد ومحمد ملقا بالله تك هو

[4:31]القائل ين الاخواط من اذيتنا في طول اوحن دعائم وحنين ومجمعين حطب

[5:21]على البيت الذي لم يجتمع لولا شمل الدين والقاعدين ايضاهم بمجاده والطور

[6:10]تدعم خلفهم برني خلوا ابن عمي او لاكشف للدعاء راشي واشكر لنا

[6:51]شجور ما قد صع لح وفصيلها بالفضل عند الله الا وناد الى

[7:52]اللقاء برشاري بمبلغ عبر وقال بن موكمادي محجون نادت واضفار المصا في

[8:27]قلبها عبداه عزى على العدا عد موعظه ايها المصائب بتجدد هو بالنوائب

[9:02]مضحي اتقري قد يابغ عليه حقر امجم يا بو يا رو رو

[9:57]جناد ايام وياك حلوه والزاب القلبي تجوى صلت عليه م ظ بسم

[10:21]الله الرحمن الرحيم لله ميراث السماوات والارض والله بما تعملون خبير مقطع

[10:43]من الايه الكريمه اراد القران الكريم فيه ان يزرع في نفوس المسلمين

[10:54]شعور بان كل ما يمكن ان يجمعو في هذه الحياه هو ايل

[11:03]الى الله كانه اكو عند الانسان نزعه فطريه ها النز الفطريه ان

[11:16]هذا اذا ترعرع وتزوج وصاروا عنده اولاد يبدا ينولد عنده شعور شنو

[11:25]خوف الضيعه على اولاده اني انا اولادي لازم اكدح واسعى من اجل

[11:35]ماذا من اجل ان يعيش هؤلاء من بعدي كما اتمنى لهم كانه

[11:45]طبعا مثل ما انا احب ان اعيش مربى انقل ه الرغبه هذه

[11:50]اه وين اوجهها اوجهها الى اولادي ان ذول اولادي انا على كل

[11:55]حال السبب في وجودهم والشكل يعني نعرف ان الله عز وجل هو

[12:00]الخالق صحيح لكن السبب المباشر بالخلق من هم طعن الابوه يعني الزوج

[12:08]والزوجه هما السبب المباشر تجري اراده الله عبره فاذا كان انا السبب

[12:17]المباشر اقول انا هذا طلعت للوجود وعرضت الى مشاكل الوجود لانه الواقع

[12:25]هاي المشاكل مشاكل الوجود ما يشعر بها لولا الوجود يعني الانسان هو

[12:31]ايش وقت يشعر باللوعه يشعر باللوعه اذا عنده شيء وفقده اما اذا

[12:38]ذاك الشيء ما موجود عنده ما يشعر بالوعه ابدا من يفقده ما

[12:43]يفقده اساسا الفقد وليد الوجود ما اكو وجود هذا لو لم يخلق

[12:51]لو لم يعرض في هذه الحياه الى الوجود طبعا ما يحس بفقد

[12:56]الوجود ما يحس باللوعه في فقد ما خلفه من وراء ظهره وانت

[13:04]ملاحظ شلون لوعه هي ها ايش وقت تتجلى اللوعه هاي تتجلى اللوعه

[13:10]اذا اراد اذا عز وجل كتب للانسان نهايه حياته وفي لحظاته الاخيره

[13:18]تشوفه هذا داير وجهه يعني ينازع يقلب يقلب بصره في وجوه اهل

[13:24]بيته ما يريد يطلع من الحياه بعد يريد من هذه الدنيا بعد

[13:31]عندي اولاد انا مو شبعان من عندهم بعد عندي دار انا مو

[13:35]قاضي فتره طويله بها بعد عندي ثروه جمعتها الى الان ما رتبتها

[13:42]ها لانه قليل من الناس اللي يفكر انكم عندما يطلع ينبغي ان

[13:48]يطلع واموره مرتبه مو احنا شو نقول بالدعاء نقول اللهم لا تخرجنا

[13:54]من هذه الدنيا حتى ترضى عنا يعني المفروض خليني ارتب اموري قبل

[13:59]ان اطلع لان هاي الامور اذا ظلت متشابكه معقده انا راح اتحمل

[14:04]وزرها راح اقدم لغير المهن وانا راح اعمل الوزر على عاتقي هاي

[14:10]من ناحيه ومن ناحيه شده جدادي الى ما تعبت عليه ما دابت

[14:16]في سبيل جمعه وتحصيله هاي شو تخليني تخليني انا داير وجهي بعدني

[14:22]اعاين اللهه يعني مو خافي عملي به بالحياه بعدني اريد من عنده

[14:28]انت هذا ملاحظ لما واحد يردون ياخذوه من اهله قوه يبقى يدير

[14:33]وجهه يعاينهم شوف الايه الصوره اللي ترسمها بسم الله الرحمن الرحيم ولقد

[14:40]جئتمونا فرادى كما خلقناكم اول مره يعني فرادى من كل شيء ملابسك

[14:49]اللي كانت تشكل عنصر تثنيه يقال ان انسان جاهدا ملابس ملابسك راح

[14:57]تخلعها اموالك راح تتركها اولادك راح ترتحل عنهم كلها وتاتي فرض ولقد

[15:05]جئتموها فرادى كما خلقناكم اول مره وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم شايف

[15:15]هذا اللي عنده شيء عجيب وصاير من خلفه يدير وجهه اللهه يريد

[15:19]يتابعه يلاحقه ما يريد يقطع بصره عنه نفس الصوره هاي الصوره الشاخصه

[15:25]اللي ترسمها الايه الكريمه طيب اذا هذا يتجلى ايش وقت تتجلى اللوعه

[15:33]عند الانسان فيما يتركه فالانسان في قراره نفسه يريد دوله اولاده ان

[15:44]يكون لهم ميراث اذا فكره الميراث مزروعه ومغروج وين في كيان الانسان

[15:55]مزروعه ومغروج وين في قراره نفس الانسان في فطرته يعني مساله مو

[16:02]مساله اكتسابيه لا مساله فطريه فاذا كانت مساله فطريه هذه يستوي فيها

[16:10]الانبياء وغير الانبياء لان الانبياء ما يطلعون على نطاق البشر مو القران

[16:16]الكريم يقول بسم الله الرحمن الرحيم قل انما انا بشر مثلكم يوحى

[16:23]الي انا اتميز عنكم اني اتلقى رساله السماء اتميز باني اخذ من

[16:30]الانسانيه ارقى درجاتها والا انا ما اخرج عن كوني بشر ولهذا يوم

[16:38]واحد من الايام طبوا جماعه ذول يبدو اجانب جايين من برا دخلوا

[16:44]الى مكه عن النبي ودخلوا عليه او الى المدينه العفو سالوا على

[16:49]النبي ودخلوا عليه لما طفوا عليه قالوا لي انسلم عليك كما يسلم

[16:55]بعضنا على بعض ام نسجد لك يعني احنا نريد نسلم عليك نسلم

[17:02]كما يسلم بعضنا على بعض يو لا نسجد لك النبي صلى الله

[17:08]عليه واله قاللهم انا بشر انا ابن امراه من قريش تاكل القديد

[17:15]انا ما اخرج عن كوني بشر لا تسلمون عليك ما يسلم بعضنا

[17:20]على البعض الاخر قاللهم نزعوا هال المعنى هذا السجود لا يصلح الا

[17:26]لله عز وجل في في واقع الامر الانبياء في هذا في ه

[17:32]الظاهره هذه وغير الانبياء يتساوون الانبياء وغير الانبياء مساله الميراث ما لها

[17:41]علاقه لنبي او بغير نبي يعني مساله من المشايل من يعني حكم

[17:48]من الاحكام الذي يتساوى فيه كافه الناس يعني لو كان من خواص

[17:55]الانبياء انهم لا يورثون لذكر هذا المعنى وترى هذا الحديث حديث نحن

[18:03]معاشر الانبياء لا نورث حديث نحن معاشر الانبياء لا نورث الواقع هذا

[18:10]انفردت انفرد بروايته الخليفه ابو بكر بس ما حد يعني ما ما

[18:17]حد شارك بهذه الروايه الا بعد مده اثنين ادعوا بان هذا الحديث

[18:26]سمعوه من النبي واحد منهم اسمه اوش ابن ملك اوش ابن ملك

[18:32]والثاني منه عائشه زين اثنينهم اع شهدوا عند ابي بكر باننا سمعنا

[18:38]ذلك من النبي لذلك عثمان في ايام علاقاته لما تازمت مع عائشه

[18:46]زوج النبي صار اكو تازم بالعلاقات وطبا الى عثمان يطلبا حصتهن يعني

[18:56]ميراث من رسول الله صلى الله عليه واله لما دخلا عليه قالهن

[19:03]انا مستغرب من هذا الطلب قالت لماذا قاللها انت تطلبين ميراث من

[19:09]النبي قالت بلى قاللها مو انت شخصيا جبت معك اعرابي يتطهر ببوله

[19:18]اوش ابن ملك وشهدت عند ابيك بانكما سمعتما رسول الله يقول نحن

[19:24]معاشر الانبياء لا نورد اذا كان انت تشاهدين ان النبي قال نحن

[19:32]معاشر الانبياء لا نورد اي ميراث تطلبين بعد هذا طلعت عاد بعد

[19:38]هذا من طلعت من عنده قالت اقتلوا نعسلا فقد كفر نتيجه زين

[19:44]النزاع الصراع يعني الروايه الروايه اللي رويت في هذا المورد تفرد بها

[19:51]الخليفه في واقع الامر وما اكو واحد شاركه في هذه الروايه ما

[19:58]احد شاركه في هذه اما الانبياء يورثون يورثون مثل سائر الناس اما

[20:03]هالدعوه دعوه ان الانبياء لا يورثون الا العلم والنبوه والحكمه دعوه ما

[20:11]تقف على رجليها يعني دعوه متداع متهافته اولا العلم ما يراد ما

[20:16]اكو عالم الا ابنه يطلع عالم تلقى لك عالم وعنده ابناء جهال

[20:21]ما في ما له علاقه العلم لا يرد ابدا ها ناحيه وثانيا

[20:26]المنصب لا يرد ايضا المنصب اما بجعل من الله او بانتخاب من

[20:33]الناس والشكل يعني احنا عندنا الان المصادر اللي نعتبرها مشروعه بالنسبه الى

[20:39]خلافه الخليفه اما ان يكون باراء انتخابيه وهي الاراء الانتخابيه تتراوح بين

[20:46]كونها عامه وبين اهل الحلوى العقد المهم انتخاب اختيار منها الناس واما

[20:52]بجعل من الله عز وجل وكلاهما خارج عن الميراث هذا يصير بالميراد

[20:59]ولا هذا يصير بالميراد المنصب لا يورث والعلم لا يورث والنبوه لا

[21:05]تورث ابدا ماكو يعني ك نبي لازم يطلع ابن نبي بالعكس بالعكس

[21:12]يعني ابن نوح ها كان من اكثر الناس عصيان ولذلك شمله الغرق

[21:18]قال يا نوح انه ليس من اهلك انه عمل غير صالحه او

[21:23]عمله غير صالحه ها ف المساله اذا موضوع ميراث لا يرد هنا

[21:29]هاي ليست من الامور التي تورت ولفظه الميراث معروف لفظه الميراث اذا

[21:36]اجت خاليه مطلقه ما بها قيد المقصود بها الميراث المادي يعني يورث

[21:43]ما عنده طيب دخل نرجع للايه وبعدين نشوف ه الصراع هذا اللي

[21:49]لعب دوره في تاريخ المسلمين خلينا نرجع اولا ولله السماوات والارض شنو

[21:56]المقصود ولله ميراث السماوات والارض اكو ظاهرتين في مساله الثروه في الشريعه

[22:06]الاسلاميه ظاهرتين بارزتين شنو هي الظاهره الاولى ان الله عز وجل ما

[22:14]اعطى الناس بالنسبه الى الاموال الا التفويض والا الائتمان كيف يعني الملكيه

[22:25]الحقيقيه لله الاموال لله تبارك وتعالى لكن الله فوض العباد بالتصرف بها

[22:33]عطاهم قدر من التفويض الاموال تنخذ من هذا الطريق اذا اخذتها من

[22:41]ه الطريق هذا الطريق تعتبر اموالك مشروعه شنو هو الطريق اما من

[22:46]العمل هذا طريق من طرق الثروه المشروعه اما من الاجتهاد واحد يهب

[22:54]لك هبه ايضا طريق من طرق الثروه المشروعه اما مثلا من الموارد

[23:01]يعدوها سته من الطرق ينصون عليها الفقهاء ينصون عليها ها تعتبر مصادر

[23:07]الثروه المشروعات مره واحد يعمل بيده ياخذ اجورا يعمل مثلا بيده ياخذ

[23:14]اجرا لما ياخذ اجر هذا الاجر اللي ياخذه مشروع مره لا والله

[23:20]يحيي له ارض ميته ويستحصل من عندها احياء الارض الميته ايضا من

[23:26]العمل هم عمل نتيجه عمل كذلك حتى الميراث الميراث ايضا نتيجه عمل

[23:33]لانه ابوي اللي ورتني اخذها من العمل اي الثروه اللي اعطاني اياها

[23:37]عمل مجمد المهم ست مصادر اي الاموال المشروعه التي يرثها الانسان الله

[23:47]تبارك وتعالى عندما اعطى الناس هذه الثروه او هذه الاموال ما اعطاهم

[23:55]اياها بصوره مطلقه شلون يعني يعني احنا عندنا الان الملكيه اللي سائده

[24:02]بالمذائب الاجتماعيه المعاصره عندنا ثلاث اقسام من الملكيه عندنا ملكيه نسميها جماعيه

[24:09]اللي كانت تطالب بها الماركسيه وعندنا ملكيه مقيده الى حد ما اللي

[24:16]كانت تطالب بها المذاهب المتدخله او الاشتراكيات وعندنا ملكيه فرديه مطلقه كما

[24:24]وكيف يطالب بها المبدا الراسمالي نبهلي ها ثلاث اقسام هذني اقسام الملكيه

[24:33]كلهن على تصوره متى تصور ان احنا عندنا الله عز وجل اعطى

[24:39]الناس حق التصرف بهم شلون ما يردون لا لا ابدا اولا قاللي

[24:45]ما تحصل الا من هالطرق الجايه تزرع تاخذ تشتغل بتجاره تاخذ تشتغل

[24:53]بعمل مشروع تاخذ وبشرط الاعمال اللي انص انا عليها مو كل عمل

[25:01]لا اكو بعض الاعمال ترتبط بقضايا محرمه حرمها الشارع فاذا اكلت من

[25:08]الطريق المشروع انا اعطيك افوضك في التصرف بهذه الثروه شنو هو التفويض

[25:16]هنا التفويض اولا ما تقدر تشتري بها ما يضر العقل ولا تقدر

[25:22]تشتري بها ما يضر البدن ولا تقدر تشتري بها ما يضر المجتمع

[25:28]ولا تقدر تشتري بها ما يضر الاخلاق مو ما يضر المستوى لا

[25:33]ما يضر الاخلاق يعني مثلا ما يضر العاقل الخمر ما يضر البدن

[25:40]الاطعمه اللي بها اضرار للبدن تلحق ضرر بالمدى ما يضر الناس الربا

[25:47]الربا مثلا انا انتج من ناحيه ربويه انتج اقدر احصل ال 100

[25:53]دينار عندما اطرحها تجيب لي مثلا كذا مبلغ وارد لكن هذا المبلغ

[25:58]منين اخذته اخذته من المجتمع يعني انتجت اقتصاديا واستهلكت اجتماعيا ا ضريت

[26:06]المجتمع بينما انا لو طارحها بالعمل ايش تعطيني اذا طرحتها بالعمل تحرك

[26:12]لي السوق وتعطيني وارد نتيجه عمل تعطيني وارد ما يضر الاخلاق شنو

[26:21]مثلا افرض احنا نجي نستعمل نجش انا عندي سياره واوقف انا وياي

[26:27]جماعه نخترع اختراع المزايده يعني ندعيها الدعاء انا ازود وذاك يزود وذاك

[26:35]يزود شنو قصدي حتى وقع لي واحد ها ال اوصلها هذا هذا

[26:40]سرقه هاي تضر الاخلاق لانك انت جاي تجي الى تستغفر اخ من

[26:46]اخوانك المسلمين اطرح السلعه كما هي وخل تاخذ طريقها الطبيعي في الزياده

[26:50]على العموم جميع مصادر الثروه اذا عليها علامه استفهام المشرع يحرمها ما

[26:58]نص على حرمته المكاسب المحرمه المكاسب المحرمه باجمعها الله عز وجل نص

[27:08]على حرمتها عن طريق النبي نص على حرمتها عن طريق القران الكريم

[27:14]لان عندنا السنه هي قران موحى به الى النبي والقران لا صيغه

[27:22]مباشره يتلقاها النبي من السماء فعلى العموم الله تبارك وتعالى نص على

[27:29]تحصيل الاموال منين احصله نص عليه وين اصرفه ايضا نص عليه تنبه

[27:36]لي يعني انا لو كانت الملكيه ملكيه مطلقه غير مقيده لو كان

[27:42]هاي صدق الليي بها ملكيه حقيقيه انا اتصرف باموال شلون ما اريد

[27:46]لا يقوللي انت ما تتصرف باموالك شو ما انت مقيد بتعاليم مقيد

[27:53]بارشادات ولذلك الاموال يجب ان تضعها في موضعها تمر عليك دعاء الامام

[28:02]امير المؤمنين سلام الله عليه الامام يرميه عنده دعاء في هذا المورد

[28:07]ككل روائع هو رائع هذا الرجل ها ككل روائعه يقول اللهم اني

[28:15]بك من ولد يكون علي كلا اكو ولد ها يصير كل على

[28:24]الاب شلون يعني كل يعني اولا لا يعمل وثانيا يوميه طايبه معره

[28:32]جايب مصيبه لاهله يوميه جايبله فرد من الشوهات وهذا قد يكون احنا

[28:40]مثلا نتيجه التساهل في التربيه ممكن لكنه ايضا المحيط يلعب دوره المجتمع

[28:45]انا مش ذكرت لك ادوار التنشئه الاجتماعيه اللي ينصون عليها علماء الاجتماع

[28:51]اللي هي نتيجه تفاعل بين الفرد ومحيطه المحيط اذا مو مهذب حطيناه

[28:56]بيئه البيئه مو منظم راح تفسده زين فالولد اللي يكون كل اللي

[29:03]دائما ما ورا الا المشاكل وهذا الاب مبتلي به ما يقدر تشده

[29:08]الى عاطفه الابوه من ناحيه ومن ناحيه يقزز من افعاله من ناحيه

[29:16]هذا يوميه خالق لبلاء ومشكله الامام يقول اعوذ بك من ولد يكون

[29:21]علي كلا بعد ومن حليله تقرب الي الشيب الحليله الزوجه هاي تقرب

[29:32]الي الشيب مثل ما عبر ذاك الاعرابي للمغيره قالله هاي تدخل الها

[29:40]فتجد وجهها قد اطبق عليه السواد كانه غيمه على وجهها واذا طلعت

[29:50]ها تاكل زادك وتدمك بين جيرانك ثم تدخل امورك مو موفره بالبيت

[29:56]هذه اس في الماء مثل ما يعبر هذا الاعرابي اس في الماء

[30:00]وانف في السماء زين هاي في واقع الامر تقرب الشيب للانسان تقربه

[30:06]والانسان الواقع يدعو الله لا يبتلي بانه هذا لانه احيانا ما يقدر

[30:12]يتخلص من هذا البلاء شلون ما يقدر يتخلص هاي نثرت بطنها نثرت

[30:18]اطفالها بالبيت مو سهل عليه تجي تكدر طفل من اطفالك انت ملزم

[30:24]ان تجي تتحمل ه البلاء من اجل ه الصغار هذول لازم تتحمل

[30:29]البلاء من اجلهم لانه ذول يضيعون اذا راحت امهم يضيعون وثبت عندنا

[30:34]ان البيت اذا ما اكو بتناغم بين الزوج والزوجه الاطفال تربيتهم باجمعها

[30:43]تتعرض الى انواع تتعرض الى انواع من السوء انواع من النتائج غير

[30:49]الطيبه طيب ها اثنين الحلي التي تقرب الشيخ ومن جار شوء عينا

[30:59]وترعاني اذناه ان راى خيرا كتم وان راى شرا طار به اذا

[31:08]فجار يقول مراقبني وراصدني اذا شاف خير ما يحكي بالخير لكن اذا

[31:14]شاف شر من الصبح تلقاه بالبلده كلها منتشر هذا اللون من الجوار

[31:22]السيء اللي ابو مسلم الخرساني فد يوم يقول للواحد من قواده يقول

[31:27]له هاي الفرس اخترتها للجهات في سبيل الله قال لا والله اخترتها

[31:33]لاركب عليها واهرب من جار السوق زين في هلون هذا من الجوار

[31:39]الامام السعيد منه بعد واعوذ بك من موضع الشاهد هذا واعوذ بك

[31:45]من مال يكون علي فتنه هذا المال اللي يكون فتنه على الانسان

[31:52]تحصيله فتنه وصرف فتنه تحصيله من طرق غير مشروعه والصرف ايضا اما

[32:02]ان يسرب يضعه في غير موضعه مابي لله عز وجل شيء مابي

[32:11]للانسانيه شيء فد يوم واحد من اصحاب الامام الصادق الله عليه طب

[32:20]على الامام قالله سيدي انا عندي فرد سيئه قالله شنو السيئه قالله

[32:25]احب الاموال سيدي الاموال احبها واركو واله واتعب واريد اجمع قال هذا

[32:32]هذا مو شو هذا بالعكس الله عز وجل يريد من عندنا ان

[32:35]نعمل لكن انا اسالك سؤال قال بلى قال له هاي الاموال اذا

[32:40]تعبت واجمعتها اين تضعها قال يا امير المؤمنين اصل بها رحمي احج

[32:48]بها اتزوج ازوج اولادي اعطي اخرى في مظان الخير قال الامام هذا

[32:57]عمل اخر ابو عمل دنيا هذا اللي تحكي عنه هذا عمل مقرب

[33:00]الى الله بالعكس انت لازم هذا يدعوك الى ان ضاعف جهدك اكثر

[33:06]ويقول امام امير المؤمنين لا تشتموا الدنيا انكم بها تصلون وبها تصومون

[33:14]وبها تعملون ها لا تشتمها للدنيا الدنيا الدنيا انت تقدر تسويها مذمومه

[33:20]تقدر تسويها ممدوحه فالانسان اذا اخذ الاموال من حلها ما تصير فتنه

[33:28]واذا انفقها في محلها ما تصير فتنه لكن الباري عندما فوضنا اطان

[33:36]وكاله يعني الان انا لما اكون وكيل عن واحد ما اقدر اتصرف

[33:41]الا بما يوحيه الي الموكل الموكل يقوللي سوي هالشيء لازم اتبعه الموكل

[33:47]يقوللي امتنع عن هذا لازم امتنع الله عز وجل اطاني تصرف اطاني

[33:54]حق التصرف بهذه الوديعه التي وضعها عندنا عندي انا ايش اقرا يوميه

[34:01]قران من الصباح الى المساء اقرا بسم الله الرحمن الرحيم وانفقوا مما

[34:09]جعلكم مستخلفين فيه نبهلي مستخلف ايام قلائل ثم ترحل عن الناس تعطيه

[34:17]لغيرك فاذا اكو عندنا تصرف مقيد ملكيه نعبر عن هالملكية بعدها المقدمه

[34:36]القران يقول هذه الثروه اللي الله عز وجل اهلكم لان تتصرفوا بها

[34:45]ترى ايله الى الله يعني انتم ما راح تاخذون من عندها شيء

[34:51]سواء جمعتموها من حلال او من حرام غصب عليكم راح تحوفو فانت

[34:59]لا تبقى تفكر باولادك لان لله ميراث السماوات والارض انت ما تقدر

[35:07]بالوقت اللي تحرص على ان اولادك توفر لهم ثروه ما يخالف هذا

[35:13]مو مشينا في الشرع لكن لا يكون تهلك نفسك حشرات على هذا

[35:18]المعنى شو يقولون المؤرخين المؤرخين يقولون انه شام ابن عبد الملك خلف

[35:28]لواحد من اولاده مبالغ تحسب بالملايين تالي هذا الواحد من اولاده اصبح

[35:37]يوم من الايام يريد لطعام ياكل ما وجد اكو عندهم مصحف بالبيت

[35:46]المصحف ب شويه فضه حليه خلع الحليه وراح باعها برا حتى ياكل

[35:52]هذا واحد زين ومات عمر ابن عبد العزيز يقولون كل ما ترك

[35:57]عمر ابن عبد العزيز ترك 12 درهم جهزوا منها بشكم درهم وظلت

[36:06]اولاده اما ثلاث الدراهم او اربعه دراهم واحد من اولاده يقول هذا

[36:12]المؤرخ واحد من اولاده حمل 100 فارس في سبيل الله 100 فارس

[36:20]وعلى فرس وسلحه يعني وصل الى درجه من الثروه بحيث يمول له

[36:26]100 فارس يطلعهم يقاتلون بساحات الجهاد طيب نتيجه شنو هذا نتيجه لون

[36:34]عمر ابن عبد العزيز الى حد ما الرجل كان على نسبه من

[36:38]الاستقامه هذاك لا اللي سلفه بشكل اخر على العموم المريض نضع ايدينا

[36:46]على على دنابل ها لكن الواقع ان الله عز وجل يريد ان

[36:53]يعطينا وعيا بهذه الظاهره انك انت تهلك نفسك حسرات على اولادك من

[37:01]حلال ومن حرام لان ميراث السماوات والارض لله انت مثل ما الله

[37:08]عز وجل تعاهدك وانت طفل تعاهد برك وانت صغير انت في بطن

[37:14]امك في احشاء امك والله هيا لك الغذاء يجي لك عن طريق

[37:19]الحبل السري تتصور انا الله عز وجل راح يقطع بذو لا ام

[37:25]ارد اكرر العباره ترى مو معناه ان الله عز وجل ما يريد

[37:29]من عندنا ان اقتناء الثروه لا لا الانسان طبيعي انه يكدح ويكود

[37:38]ويفكر باولاده بس لا يشتغل للحلال والحرام من اجل اولاده يعني لا

[37:46]يقعد يفكر انا ذول اولاد صحيح اولادك لكن لا تاخذ الرغيف من

[37:51]من حلق واحد وتعطيه الى حلق ابنك لا حاول ان اولادك توكلهم

[37:57]حلال حاول ان اولادك تورثهم الطعام الطيب وليس الطعام الموبوء من بعد

[38:07]هال المقدمه نرجع قلنا ان الميراث يستوي فيه الانبياء وغير الانبياء زين

[38:16]رسول الله صلى الله عليه واله ور مثل سائر الانبياء العمومات الموجوده

[38:23]عندنا بالقران الكريم بسم الله الرحمن الرحيم فهب لي من لدنك ولي

[38:28]يرثني ويرث من ال يعقوب لاحظ دائما القران الكريم عندما يمر بالانبياء

[38:37]يعطيهم نفس الصفه اللي يعطيها سائر الناس لسائر الناس في الميراث فالنبي

[38:42]حاله حال بقيه الناس يورث ولذلك الزهراء سلام الله عليها تقول له

[38:48]للخليفه الاول تقول له في كتاب الله ان ترث اباك ولا ارث

[38:53]ابيك اذا عندك في كتاب الله دليل ما عندي ما نجيب الياء

[38:59]انت تقول لي النبي قال نحن معاشر الانبياء لا نورد تقول له

[39:06]الانسان المربوط بهذا المعنى هو انا يعني ه القضيه تخصني انا كان

[39:12]رسول الله ينبغي ان يودي وراي ويقول لي تعال يا بني بعدي

[39:15]لا تطالبين ترى انا ما اورت ما عندي ميراث انا ابوي ما

[39:20]بلغني بهذا المعنى ابوي ترك الامر على وضعه الطبيعي مثل ما سائر

[39:25]الناس يورثون ابي يورث كما يورث باقي الناس افي كتاب الله ان

[39:32]ترث اباك ولا ارث ابي ولذلك الشريف عون المعنى هذا يضمنه في

[39:37]قصيدته الهائيه يقول بضعه من محمد محمد بضعه من محمد خالفت ما

[39:49]قال مولات حاشاه سمعته يقول ذاك وجاءت تطلب الارت ظله وشفاها هي

[39:59]كانت لله اتقى وكانت افضل الخلق عفه ونزاها فاذا هي لو كانت

[40:08]تعرف ان هل اتجاه وهل معنى هذا موجود في الشريعه الاسلاميه ما

[40:13]طالبت لانها من الخمسه الذين اذهب الله عنهم الرج وطهرهم تطهيرا ممن

[40:22]تربت في حجر الرساله ممن اعطاها رسول الله صلى الله عليه واله

[40:28]قدرا من التربيه يصونها عن مثل هذا الموقف ما معقول ان الزهراء

[40:35]ربيه بيت الوحي تجي تطالب بشيء لا يعتبر من حقها ولذلك اجت

[40:43]تقول له افي كتاب الله ان ترث اباك ولا ارثوا ابي وورث

[40:48]سليمان داوود وقال فيما اختص اقتص من خبر يحيى ابن زكريا فهب

[40:54]لي من لدنك وليا يرثني ويرث من ال يعقوب وقال واولو الارحام

[41:00]بعضهم اولى بوعظ حتى قالت له من بعد هذا الاحتجاج كررها للعب

[41:09]عباره الخليفه قالها انا ما اصنع لان تفتقر عائشه لان تفتقر عائشه

[41:17]احب علي او اهون علي من ان تفتقر انت لكن ايش اسوي

[41:21]ما اقدر ابوك سمعته يقول نحن معاشر الانبياء لا نورد رجعت الزهرا

[41:29]شافت اخو تصميم على عدم اعطائها الميراث زين بعد ذلك طبعا انتقلت

[41:38]الى دعوه اخرى مو مو يعني دعوه الميراث صارت افرض نسد الباب

[41:43]في طريق دعوه الميراث قالت زين انا لا اريد اريد حق ها

[41:48]النحله اعطيني حقي من النحله ها نحله انا حلنيها هذه هذه اعطانيه

[41:53]فدك رسول الله دفعها الي نحله عطيه هبه قاللها اكو شهود يشهدون

[42:00]على ذلك قالت ب شهود على انه يستغرب الشريف المرتضى يقول انا

[42:06]استغرب ان يطلب من الزهراء شهود ليش لان الشهود انما تطلب لزياده

[42:12]الاطمئنان بصحه قول المدعي يعني يجيبون اثنين يزكون هذا المدعي بانه صادق

[42:20]يقول الزهراء اكو اثنين زكو بالصدق زكاها الله عز وجل وزكاها رسول

[42:26]الله الله يقول انما يريدون الله ليذهب عنكم الرت وهي احد الخمسه

[42:31]الذين نزلت فيهم الايه بالاجماع طيب اذا كانت احد الخمسه ممن نزلت

[42:37]فيهم الايه والرجس كل ذنب من الذنوب وقطعا هذه ما تكذب لان

[42:44]الكذب نوع من انواع الرجس اذا القران شهد لها بانها لا تكذب

[42:50]زين والنبي قال قولته الشهيره من اذاها اذاني زين لو كان ممن

[43:00]يجوز عليها ان تكذب لما ساغ للنبي ان يقول من اذاها فقد

[43:05]اذاني لان اللي يكذب اذا ادوه يكون بحق اذيت بحق لو كانت

[43:11]ممن يجوز عليها الكذب لم تكن اذيتها تؤذي النبي اذا النبي يشهد

[43:19]لها والقران يشهد لها شنو معنى طلب الشهود منها ما معناه طلب

[43:26]الشهود قالت له انا منين اجيب يعني شهود من الخارج القضيه صارت

[43:33]ببيت ام ايمن قالت له هاي النحله صارت ببيت ام ايمن ام

[43:39]ايمن موجوده واللي كانوا موجودين علي بن ابي طالب والحسن والحسين هذول

[43:47]اللي قاعدين مو يقول الشرف يقول فاقامت بها شهودا فقالوا بعلها شاهد

[43:54]لها وابنائها ما يصير شهاده الفرع للاصل لا تجوز وذول فرع والفسق

[44:01]لا تجوز شهادتهم وعلي بن ابي طالب هنا في مثل هالحاله هاي

[44:07]يجر النفع الى نفسه ما ممكن ايضا تقبل شهادته على العموم يعني

[44:13]مع الاسف فرد ساعات الغمت تاريخ المسلمين هي ترى شوف الاعمال كلها

[44:19]اخذت لها حيز من الوقت ايام لكن تدري ايش سوت بنا ها

[44:23]الايام هذ الغمت تاريخنا كلها يعني تمل ايش قد لا وراح يبقى

[44:29]الى ان تقوم يعني مو مساله تاريخ ملغم مصيبه مو سهله جدا

[44:34]مو سهله مو سهله لان هاي ربيه بيت الوحي هاي الصديقه هاي

[44:40]الذي كان رسول الله صلى الله عليه واله يوليها من العنايه ما

[44:46]لا عين رات ولا اذن سمعت وين في محيط يعتبر دفن المراه

[44:53]من المكرومات في محيط يرى دفن البنت من المكرومات النبي عاش بهش

[45:01]محيط لما يطي الزهراء ه مكانه معناه هذه متميزه معناه هذه لها

[45:08]من المكانه عند الله عز وجل ما اوجب على النبي بان ينوه

[45:14]بها بالنتيجه تقابل بهذا ترجع ترد شهاده من شهد لها رجعت رجعت

[45:23]اجت بالمره الثالثه تطلب شنو سهم ذوي القربى فان لله خمسه وللرسول

[45:31]ولذي القربى والشكل القربى ت بذلت محاولات على ان تصرف الايه عن

[45:39]مدلوله قال ذ القربى المقصود به رحم الانسان يعني قرايب الانسان مو

[45:47]ذ القربى يعني ال النبي لا لا ويقول الامام امير المؤمنين سلام

[45:59]الله عليه لما قالوا له ترى جماعه انما دعوا بالخلافه لانهم رهط

[46:05]النبي قال احتجوا بالشجره واضعوا الثمره احنا الثمره ثمره الشجره يعني احنا

[46:13]اولى زين ذي القربى اذا صار البناء ذي القربى حتى المفهوم العام

[46:21]ين على النبي صلى الله عليه واله ها ذوي قرباء هو اكو

[46:26]واحد اقرب للميت من ابنه ماكو ولذلك احنا الان احنا الان ليش

[46:34]اذا واحد توفى وترك بنت بس بالمذاهب الاسلاميه تعطيهم نص تعطي البنت

[46:42]نص والنص الاخر تعطيه للعصبها الاولاد عم الميت عندنا لا نص ننطيه

[46:48]للبنت بالفرض والنص الاخر نطيه بايش بالرد ليش لان الايه تقول وا

[46:55]الارحام بعضهم اولى ببعض وما عندنا واحد اقرب للميت من ابنه ابنه

[47:01]الصلبي والزهراء بنت صلبيه هي اقرب من يتقرب الى النبي طلبت حقها

[47:11]من سهم ذوي القربى ايضا منعك قالها انا مبلغ علمي ان النبي

[47:17]ما كان يعطيكم هالسهم كامل السهم يصرف في مصالح المسلمين مسلمين اكو

[47:23]عندهم كلاءات والتزامات عندهم تسليح عندهم جيوش عندهم حاجه الى الطعام انصرف

[47:30]في مصالح المسلمين نعم ما نخليك الجوع لا لا جوع انت ولا

[47:35]اطفالك يعني ننفق عليكم ما يسد حاجتكم طلعت رجعت رجعت معلومه معلومه

[47:45]يقول الشيخ المفيد دخلت عليها مجموعه من نساء المهاجرين والانصار ليعدنها لان

[47:54]هي من ردت يوم اللي ردت من المجلس تناولها له انشب المرض

[48:01]اظفاره في جسدها العظيمه والوعه والمرض تركها ضجيعه فراش يخشى عليها من

[48:11]الالم ساعه بعد ساعه فطب عليها مجموعه من نساء المهاجرين والانصار قلنا

[48:19]لها كيف اصبحت يا بنت رسول الله من علتك هذه قالت اصبحت

[48:26]بحمد الله عائفه لدنياكن قاليه لرجال لكر لفظتهم بعد ان شنتهم وعجمتهم

[48:38]بعد ان صبرتهم فقبح لفدوء للحد واللعب بعد الجد وخطل الاراء وزلل

[48:46]الاهواء وصدع القناه وقرع الصفات وبئس ما قدمت لهم انفسهم ان سخط

[48:53]الله عليهم وفي العذاب هم خالدون ويحهم انا زعزع عن رواشي الرساله

[49:01]وقواعد النبوه والدلاله ومهبط الروح الامين والطبين بامور الدنيا والدين وما الذي

[49:11]نقموا من ابي حسن نقموا والله منه نكير سيفه وقله مبالاته بحتفه

[49:18]وشده وطاته ونكال وقعته وتنمره في ذات الله وبالله اقسم لو مالوا

[49:26]عن المحجه الواضحه وزالوا عن قبول الحجه اللائحه لحملهم عليها ولردهم اليها

[49:35]ولسار بهم سيرا سجحا لا يكلم خشاشه ولا يكل ساهره ولا اصدرهم

[49:44]بطانه ونصح لهم سر واعلان ولم يكن يتحلى من الغنى بطائل ولا

[49:52]يتحظى من الدنيا بنائل غير ري ناهل وشبعه الكافل ولبان لهم الزاهد

[49:59]من الراغب والصادق من الكاذب ولو ان اهل القرى امنوا واتقوا لفتحنا

[50:06]عليهم بركات من السماء الى ان قالت اما لعمري لقد لقحت فنظره

[50:14]رايت ما تنتج قالت لهم الفتنه لقحت انتظروا نتائج الفتنه انتم زرعتوا

[50:21]هذا هذا هذا النبات المر زرعتوه بتاريخ المسلمين انتظروا نتائجه اما العمري

[50:29]لقد لق لق حد فنظره ريثما تنتج ثم احتلبوا ملء القع بدما

[50:37]عبيطا ودعاء فا مبيدا هنالك يخسر المبطلون ويعرف التالون ربما اسس الاولون

[50:45]الى اخر خطبتها الى ان فرغت يقول الشيخ المفيد طلعا النساء اعد

[50:52]مقالتها على ازواجهن اجوا ليها مهاجرين وانصار دخلوا الى دارها قالوا يا

[51:01]بنت رسول الله والله ما كنا نعلم ان الامر يصل الى هذا

[51:06]الحد شالت راسه لهم وهي مثقله بالمرض مثقله بالالم قالت اخرجوا عني

[51:13]لا عذر بعد تعبيركم ولا امر بعد تقصيركم خلوني انا اكافح اعاني

[51:21]المي ها وين قامت وين تعاني هذا الالم تطلع تسحب قدميها على

[51:28]مرضها وين تيجي تقعد تقعد على قبر رسول الله بنفس التي لاهما

[51:42]عزوا جوارها ولا تركوا لا لا تستجيب بدمعها رواها تقضي ليلها ونهارها

[52:08]مكان على الهادي فجدوا بمنعها ومذالفه ظل الاراك لم تقم تطيب نبوش

[52:27]الغام الا بقطعها اذا كان قصد القوم بيعها فمن كان يحدوم على

[52:49]كسر ظلعها افضل الى جانب القبر تندب اباها الى ان يجن عليها

[52:57]الليل ترجع مع الحسن والحسين الى ان اشتدت عليها العله و دعت

[53:06]علي النبي طالب اوصته بوصاياها واحده واحده واول الوصايا قالت له انا

[53:14]اليوم هذاك ايامي من الدنيا سالح بابي رسول الله اذا انا قضيت

[53:21]نحب ينفذ هذه الوصايا واريد من عندك اخر وصيه ادهني ليلا اذا

[53:33]نامت العيون وهداه الاصوات نبد امير المؤمنين وصاياها واحده واح الى ان

[53:45]اوصلها الى القبر جلس على شبير القبر الدنيا على كت رده وصاحبها

[54:07]حتى المات عليل وان افتكاد واعطي بعد احمد دليل على الله يدوم

[54:31]خلل ايش كثر المشيعين اللي كانوا ثمانيه سلمان وابو دار وعمار والمقداد

[54:41]والعباس والفضل بن العباس والحسنان ها التفت امير المؤمنين الى المشيعين قال

[54:50]ارجعوا لا حاجه ببقائكم ما اريد واحد يلقى التفت الى ابي ذر

[54:57]قال يا عم يا ابا ذر خذ بيد الحسن وارجع بهما الى

[55:05]ال خليهم شويه بعدهم عن القبر اخذ بيد الحسن ورجع المشيعون حمل

[55:13]الزهراء بيده توجه الى قبر رسول الله فقال السلام عليك يا رسول

[55:24]الله عني وعن ابنتك النازل بجوارك والمختار لها الله سرعه لحاط بك

[55:38]الى اخر ما قال ثم انزل فاطمه الى القبره وب اللحظه اهال

[55:47]عليها الدراب وجلس على جبير ثم علي وقفت على القبور مسلما قبر

[56:06]الحبيب فلم يرد جوابي حبيب صل على بسم الله الرحمن الرحيم امن

[56:20]يجيب المخر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[56:33]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[56:43]دعا ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعا ويكشف السوء ربي نسالك

[56:52]وندعوك نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[57:04]فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم اطل اعمارنا في خير وعافيه

[57:13]ولا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اجعل هذا البلد

[57:21]امين اللهم سددنا بتشديداتك وضعنا يوم تحشرنا في رحال ال محمد الاخوه

[57:32]المؤششون تقبل عملهم المؤ تغمده اللهم برحمته والى اوته وامات الجالسين والمسلمين

[57:43]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ولله ميراث السماوات والأرض والله بما تعملون خبير

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة