الشيخ احمد الوائلي - وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب

42 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:17]الله عليك يا ابن رسول لله يا ليتما كن ما مع شيده

[0:47]فنفوز فا وظ عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وفي الارض قطع متجاورات

[1:14]وجنات من نعناب هدف الآية الكريمة ينصب على بيان امرين الامر الاول

[1:35]ان العوامل وان كانت واحده لكن نتائج العوامل مو ضروري ان يكون

[1:43]موحد يكون متنوع حتى يثبت ان الله مختار وليس بمجبر خلال البحث

[1:51]ان شاء الله اوضح لك الفكره هذا الهدف الاول والهدف الثاني ان

[1:59]يبين بان الكون الامثله اللي القران الكريم عن الكون يريد ينتهي بها

[2:11]الى ان الناس وين كان كلهم اسمهم ناس لكن يختلفون مثل ما

[2:18]تختلف الاشياء الاخرى نبه لي هذا هو الهدف هالشيء خلي نمر بهن

[2:25]ان شاء الله خلال البحث وبضمن مقاطع الايه الكريمه اكو بها جوانب

[2:33]نعرض نعرض لها ان شاء الله بالتفصيل اولا يقول وفي الارض قطع

[2:43]متجاورات الارض الله عز وجل نوعها وشر تنويع الارض لان الارض امنا

[2:59]والارض وسيله الانتاج الاولى ولذلك تلقى الارض تحظى بعنايه كبيره جدا بالفقه

[3:08]الاسلامي لان الارض من عندها نخلق ومنها ناكل وبالاخير نرجع الها نتفن

[3:17]فيها ثم نطلع منها مرة اخرى هذه كلها يعني ما اكو ام

[3:25]اكثر شفقة علينا من الارض مو الشكل الواقع هي اول الامور مصدرنا

[3:33]ثم بعدين مصدر طعامنا ثم بعدين تحنو علينا وتسترنا في واقع الامر

[3:43]ما اكو ام احن ولذلك اصبحت الارض عزيزه جدا عزيزه وانا اتخطر

[3:53]سبق ان اشرت انه يشئلون كثير من الناس يقولون ليش احنا عندنا

[3:59]بالفقه الجعفري ان المراه ما تاخذ من الارض شيء ليش ما ترث

[4:07]من الارض شيء لماذا ترث من الارض لان هاي المراه كزوجه يعني

[4:13]مو ككل يعني المراه اذا كانت بنت او ام مثلا او اخت

[4:20]لا ترث لكن زوجه ما ترث من الارض شيء ترث بس من

[4:27]البناء من العقار اللي موجود او من الشجره اخرى والا الارض مترث

[4:35]منها شيء ممكن اكو عندنا نظريه بانه تقوم الارض ينعطى ثمنها ثمن

[4:42]الارض وال رقبه الارض ما تنعطى منها شيء ليش لانه ها يجوز

[4:48]شابه وتوفى زوجها اد واحد اخر تزوجها اذا ها ترث الارض انا

[4:53]امر مساله الارض اشوف هاي الارض ماخذها واحد غيري مو سهله علي

[5:00]كلش مو سهله ابى خصوصا عند في حضاره العرب متاصل هذا في

[5:06]نفوسهم الارض لا تنشى ابدا ولهذا تلقى على شبر من الارض يصير

[5:13]نمط من النجاع لا حدود له ها قد يقوللي واحد خو هذا

[5:20]المعنى تشترك به ايضا البنت يعني اذا واحد عنده بنت وخذت من

[5:24]الارض وزوجت البنت هبطت لزوجها لا زوجها اذا اعقب من عندها شيء

[5:30]يعني هذا الولد بجزء من عندي نعم جزء من بنتي وبنتي جزء

[5:36]مني لكن الزوجه لا ما بها جزء مني وياكلوا فرق ها في

[5:42]مساله الارض مساله هامه جدا هامه والباري عز وجل يريد يلفت نظرنا

[5:52]بما انها امنا واحنا تتكون من هذا التراب وهذا التراب الى طبيعه

[6:02]متنوعه احنا ايضا طبائع متنوعه طبائع متنوعه طيب خلي نلاحظ معنى قوله

[6:15]تبارك وتعالى وفي الارض قطع متجاورات زين كانه هذه اولا يشملها اسم

[6:24]الارض وشكل الارض وماده الارض ومع ذلك تلقاها متنوعه شلون يعني نوع

[6:34]مثلا سبخه نوع عذب نوع جبل نوع سهل نوع اراضي متموجه انماط

[6:44]بالارض متنوعه هذه الانماط المتنوعه تحقق عده اهداف عده اهداف تحقق تلقى

[6:56]النبات الجبلي غير النبات اللي يصير بالسهل وتلقى بعض المناطق القريبه من

[7:02]خط الاستواء مثلا يكون بها نوع من النبات ما يكون بالاماكن البعيده

[7:08]عن خط الاستواء وتلقى مثلا اكو نمط من المناخ يصير به نوع

[7:16]ونمط اخر ما يصير به ذاك النوع حنه هل هل هذا التنوع

[7:23]القران الكريم يقول تمام ها اسمها ارض صحيح اسمها ارض مثل البشر

[7:29]الان البشر شلون احنا نعبر عنهم بشر لكن اكو تنوع كثيرا صحيح

[7:37]يعمهم يشملهم مفهوم البشر ولكن هذا التنوع اللي موجود يدل على ان

[7:45]الباري عز وجل مختار غير مجبر شلون يعني مختار خلي اقرب لك

[7:52]المعنى مو ذول اللي يقولون هاي الاشياء سوتها الطبيعه يقولون الان الخلق

[8:00]النبات الحيوان الكون كله وليد الطبيعه تقول له الطبيعه جامده لو عاقله

[8:11]اذا طبيعه جامده تصير مثل المعمل المعمل ما يطلع الا الشكل واحد

[8:18]يعني الشيب الواحد شو تريد تقدم له شلون تقدم له هيكل معين

[8:23]يطلع لك على ه الهيكل ما يقدر يتنوع ما ما عنده اختيار

[8:28]ينوع لا الا تغير انت تغير الرسمه نعم بينما الخالق عز وجل

[8:35]يريد يبرهن على ان الخالق مختار يخلق ما يشاء ينوع ينوع تنويع

[8:42]لا حدود له بالشكل وبطبع شايجين خلال البحث ان شاء الله ها

[8:49]في الارض هذه اللي يبيها اللي تقول لي ان الطبيعه هي جاي

[8:56]تعمل بها هذه الطبيعه عندها وعي عندها عقل عندها تخطيط او لا

[9:02]اذا تقول لي عندها تخطيط وعندها وعي وعندها ادراك ها هذه هي

[9:09]الله تنبت يعني الله شو نقول الله عز وجل قوه محيطه بالكون

[9:16]تدير الكون وفق وعي وادراك وتخطيط وحكمه لا حدود لها يصبح مثل

[9:23]ما يقولون الفقهاء النزاع لفظي ومره لا ولا تقول لي ما عندها

[9:29]ادراك وما عندها وعي اذا ما عندها ادراك وما عندها وعي كيف

[9:33]تطلع هل هل هل اعمال المتقنه يعني انت هسه ممكن تروح لك

[9:38]الى مجنون يطلع لك جهاز كمبيوتر دقيق ما يمكن مستحيل اذا ما

[9:44]عنده وعي وعنده عقل وعنده تخطيط ما يمكن اذا القران يريد ياكد

[9:50]لي على هال الحقيقه يريد يقول ترى هذا اللون يفند نظريتكم ترى

[9:59]هذا اللون من التنوع يفند نظريتكم في ان الامور خاضعه للطبيعه لا

[10:05]من وراها مدبر من وراها خالق من وراها مبدع ها هو الله

[10:11]عز وجل ها اذا هذا اول الاهداف وهو هدف مهم يقول وفي

[10:20]الارض قطع متجاورات صحيح يجمعها لفظ الارض انا اتخطر اكو كتاب الى

[10:31]جمال الدين الافغاني اسمه الرد على الدهريين جمال الدين يقول لو اردنا

[10:37]نسال داروين نقول له ان هذه الاشجار القائمه في غابات الهند اصولها

[10:47]تضرب في عرق في تراب واحد وفروعها تضرب في هواء واحد وتختلف

[10:55]فيما بينها بالطعوم وبالالوان وبالطول وبالقصر ما هو العامل الذي سبب هذا

[11:07]الاختلاف يقول لو انسئل الدار وين ما نبقى عنده جواب ما نبقى

[11:13]الا الحصر يحصر يسكت ها يقول ولو اجاب لو فرضنا اجاب يجاوبك

[11:21]عن العله القريبه اما العله البعيده ما يجاوبك العله القريبه شنو اوضح

[11:27]لك العله القريبه يقول لك مثلا هذا التراب ب املاح متنوعه كل

[11:34]شجره تاخذ معادله خاصه بالاملاح شجره النومي مثلا تاخذ معادله خاصه شجره

[11:43]الرمان تاخذ معادله خاصه من الاملاح اختلاف المعادله اوجب تنوع الثمار هذا

[11:51]نسميه السبب القريب لكن منو اللي خل هال المعادله تختلف ها منو

[11:59]اللي اج خله هسه تفضل تطب لك على صيدلي يشتغل 20 سنه

[12:03]بالصيدليه يريد يطلع له احيانا دو يغلط مو الشكل بالتركيب شويه يغلط

[12:10]زين هاي ما يتفق الطبيعه يوم من الايام تغلط فتغير المعامله مال

[12:15]المعادله مال برتقاله مثلا تسويلي اياها قرع مثل ما نقول ها طبعا

[12:22]لانه افرايتم ما تحرثون اانتم تزرعونه ام نحن الزارعون ابهلي الله عز

[12:31]وجل يريد ان يلفت انظارنا الى ان هذه العلل القريبه او بتعبير

[12:40]اخر المؤثرات القريبه لازم تقودكم للنظر بالمؤثر الابعد وهو الله عز وجل

[12:48]ها الله تبارك وتعالى فاذا هذا اللون من التنوع حتى هو يكمل

[12:59]حديثه جمال الدين يقول اذا رحنا الى بحيره الاورال او بحر قجوين

[13:05]نلاحظ ان المياه واحده ودرجه الحراره واحده لكن نطب للاشماك نلقى الوان

[13:14]الاسماك متنوعه ها اشكال من الالوان هاي الاسماك فعلا انت لما تطلع

[13:20]في قاع البحر فد غريب يعني تخطيط عجيب غريب يعني فد مهندس

[13:25]قدير فد ريشه مصممه الوان رائعه تخلب الالباب منين هذا الجمال منين

[13:34]هذا الماي شوا الطين شوا البحر ها طبعا لا وشلون يعني مئات

[13:42]الانواع الاف الانواع هل الاف الانواع هل قدره على على التغير ما

[13:49]بينها يعني ما به الاشتراك وما به التمييز عشان لا تروح بعيد

[13:55]ليش اوديك للبحر افضل الان هذا قدك كتاب الله المفتوح قدامك هذا

[14:01]الكون اللي نعيش به هاي الوجوه قدام عينك تقدر تطلعلي وجه يشبه

[14:06]وجه 100% ما امكن لو صار وجه يشبه وجه او صوت يشبه

[14:13]صوت كانت لخبطه الامور كل واحد اللهه صوت خاص كل واحد اللهه

[14:18]وجه خاص على شنو يدل هذا على ماذا يدل هذا اللون من

[14:22]التنوع والابداع على ماذا يدل يدل على وجود مهندس قدير من وراء

[14:30]هذه الظواهر هو الله ها؟ فإذا الآية الكريمة منصبة على هالجانب تقول

[14:41]وفي الارض قطع متجاورات ولذلك انت تلقى حتى الاحكام خل اقرب لك

[14:50]في مثل واحد حتى الاحكام وان كان البشر متحد لكن تختلف باختلاف

[14:58]الهيئات الشكل القابليات الميجات يعني مثلا عندنا مهر المثل افرض فد وحده

[15:07]يعقد عليها زوج وما يعطيها مهر زين ويموت قبل ان يدخل بها

[15:15]زين هذه تاخذ مهر هي تستحق المهر بمجرد العقد تاخذ المهر المهر

[15:22]هو ما محدده ما محدد مثلا اللي نعبر عنها تفويض الوضع زين

[15:28]في مثل هالحاله كون نعطيها مهر مثلها مثلها منين يعني عمتها خالتها

[15:36]بنت خالتها بنت عمها البيئه اللي تنتمي لها من طريق الاب زين

[15:42]نعطيها مهر المثل هذا مهر المثل شنو كله شكل واحد لو متنوع

[15:49]فقهاء يقولون متنوع صحيح صحيح هذه هن من بيئه واحده صحيح كلهن

[15:56]اسمهن بشر لكن جمال هاي يختلف عن جمالها صوره هاي تختلف عن

[16:03]صورتها ذهنيه هاي تختلف عن ذهنها عقليه هاي تختلف عن عقليه هاي

[16:09]ها السن ايضا يلعب دور بالموضوع ها صغيره او كبيره هلالو هال

[16:15]التنوع هذا التنوع وان كان اكو اشتراك ما بيه الاشتراك في الاصل

[16:21]لكن اكو به تمايز تمايز في كل شوء في كل شيء وبعد

[16:28]الفه نظرك لنقطه اخرى اكو عندنا بالفقه الجنائي بالفقه الجنائي الان فقهاء

[16:35]القانون عندهم نظريه التفريد في العقاب شنو معنى نظريه التفريد بالعقاب يعني

[16:44]اثنين يجيبوهم جانين لا سمح الله اثنينهم هذا قاتل وهذا قاتل لكن

[16:51]يفرقون بالمعامله بين واحد وواحد هذا شنو دوافعه للقتل عقليته شنو ذهنيته

[17:01]شنو ها عندما اقدم على القتل شنو كان ظروف النفسيه هاي نظريه

[17:09]التفريد بالعقاب صحيح هذا انسان وهذا انسان تمام ولكن سيجينا خلال البحث

[17:20]ان الانسان يختلف عن الانسان الاخر كل انسان اللهه ميزه عن الانسان

[17:26]الاخر كل واحد اللهه خواص الى خواص نعم حتى في خلاياه انا

[17:33]ما اريد اطفى على اختصاص غيري حتى في خلاياه تختلف خلايا انسان

[17:39]عن انسان اذا هذا اللون يريد القران الكريم ايش يستنتج من عنده

[17:48]يستنتج تقول لا ترحل بالغلط ترى مو طبيعه جامده هي اللي خلقت

[17:54]هذا الكون لا الكون خلقته يد الله عز وجل الحكيم المبدع القادر

[18:05]الذي لا يقف دون قدرته شيء نعم وفي الارض متجاورات انتقلت الايه

[18:17]قالت وجنات من اعناب وزرع ونخيل هشا المفسرين يتشاؤلون يقولون ليش القران

[18:30]الكريم اختصر على ذني اختصر عن نخله وعلى الاعناب نعم وزرع الزرع

[18:38]ما بينا نوعه ليش اختصر على ذني ذني من باب التمثيل يعني

[18:43]مثل بيهن كنموذج يو لا اكو سبب يستظهر بعض المفسرين يقول اكو

[18:53]سبب سبب شنو يقول العرب كانت اكثر ما ينتفعون مو بس العرب

[19:00]حتى غير العرب اكثر ما ينتفعون انتفاع مباشر في اوقات لذتهم ونعيمهم

[19:09]ينتفعون بالتمر وبعنب لان كان يطلعون منهن خمره نبلي يعتصرون الخمره منهن

[19:16]وتعرف ذول عندهم ولع بالخمره كان غريب ولهذا تلقى التشريع الاسلامي لما

[19:23]اج وراد يحرم الخمره ما حرمها دفعه واحده يعني مثل المدمن الان

[19:29]المدمن اللي ياخذوه الى مستشفى مو راسا نعم لا بالتدريج بالتدريج الى

[19:36]ان يخلوه يقطع يمتنع عما كان يمارسه عينا القران الكريم اج عالج

[19:44]موضوع الخمره او نهاهم عن هؤلاء الصلاه ثم حاكم عقولهم ها ثم

[19:53]قاللهم اثمهما اكبر من نفعهم بالتدريج بالتدريج الى نعالجها ليش لان ذو

[20:00]كان عندهم ولع بالخمر لا حدود له وهذا واحد من شعرائهم يقول

[20:07]اذا مت فاتفني الى جنب كرمه تروي دماء مشاشي في التراب عروقها

[20:19]ولا تدفنني بالفلات فانني اخاف اذا ما مت الا اذوقها ها هو

[20:26]تخطر واحد اجى اراد يسلم واحد اجى اراد ان يسلم دخل على

[20:32]النبي صلى الله عليه واله قال له انا يا رسول الله جاي

[20:37]اريد اصير مسلم قال له النبي عل على بركه الله قال له

[20:42]بس انا عندي حكايه اقول قالله انا ادمن انا اشرب الخمره اريد

[20:48]منك تعطيني هدنه سنه تخليني اشرب سنه وبعدين ها انا ابطل قال

[20:53]له النبي لا سبيل الى ذلك راسا تسلم منا تقطعه راسا مباشره

[21:01]في هذول في واقع الامر كان اكو عندهم ولع عجيب غريب في

[21:09]زرع هاتين بالنخله ها وزرع الاعنام لانه يقولون احنا غلط انه مع

[21:19]وجود هذه نشرب المياه حتى اتخطر الخيام وبعدين اعود لك لهذا المعنى

[21:27]الخيام يقول هذا اللي يبيع الخمره شله بفلوسها وين يوديها ها يعني

[21:32]اكو شي احسن من الخمره حتى يشتري بها ها يقول هذا هذا

[21:36]وين غلطان تبيع ذا رباعياته هذول من هالنوع من الولع من الولع

[21:44]اللي عندهم في اعتناق ابو نواش مر بطيرناباد طيرناباد قريب الخورنق والشديع

[21:53]سموها الان عندنا سموها طيرزات نعم هذا طيرنا باذ كان معروف بالكرم

[22:01]بالعنب فهذا لما مر يقول بطيرنا باذ كرم ما مررت به الا

[22:06]تعجبت ممن يشرب الماء انا اتعجب ليش يشربون ما يذو ها والمفروض

[22:12]ان هذا العنب قدامهم يعتصر يسوون عنده خمره فكانت الخمره عندهم بشكل

[22:19]عجيب غريب وخصوصا المنطقه المنطقه كانت شهيره بالخمر هي ها المنطقه يعني

[22:28]ابتداء من النجف الى الحيره الى الكوفه المثلث الحضاري هاي كانت كلها

[22:35]مسيحيه كانت انا سبق انا اشرت الى هذا المعنى وما اعرف لعل

[22:40]الله عز وجل يعطينا فسحه من العمر عندي الخلفيه الحضاريه للنجف قبل

[22:45]الاسلام مستعرضه انا هال المعنى ها كانت هاكلها مناطق مسيحيه كلها مسكونه

[22:50]بالمسيحيه فالغرض ذو كانت عندهم اديره وكان الشراب قائم عندهم على قدم

[22:59]وساء فكانت متاصله عندهم الخمره متاصله تاصل وخصوصا في مجالسهم ومع الاسف

[23:11]يعني انسحبت حتى الى بعض من يطلق عليه تاريخنا بانه من خلفاء

[23:18]المسلمين نعم ارجوك يعني المتوكل يودي ورا الامام الهادي كبسوا بالليل يجيبوا

[23:25]الهياه من بعد ما كبسو من داره يدخله وهو يعاقر الخمره قاعد

[23:31]يقول له للشاقي اشقي ابا الحسن قال له الامام ان الله يعلم

[23:37]انها ما خامرت دمي ولا لحمي قال له اذا كان كذلك ما

[23:42]تشرب اذا اغنني قال له الامام نعم اقرا لك اقرا له باتوا

[23:48]على قلل الاجبان تحرسهم غرب الرجال فلم تنفعهم القلل واستنزلوا بعد عز

[23:57]من معاقلهم فاسكنوا حفرا يا بئس ما نزلوا ناداهم هاتف من بعد

[24:04]ما دفنوا اين الاسره والتيجان والحلل اين الوجوه التي كانت منعمه من

[24:13]دونها تضرب الاشتار والكلل فافصح القبر عنهم حين شاء لهم تلك الوجوه

[24:23]عليها الدود ينتقي في موضع الشاهد هذا بين كؤوس الخمره والغريب نرجع

[24:32]شويه لتاريخنا وانا شفت فت كاتب هذا اللي اشرت لك الى بالكتاب

[24:39]قبل ليلتين هذا ماكو كشف الجاني يقول ماكو واحد يشتم تاريخ المسلمين

[24:45]غير الشيعه يعني انت تريدني انا اصير انسان لو صخله ها ارجوك

[24:51]يعني انا عندي مخ لما عندي مخ وامر بالتاريخ والقى هذا غارق

[24:56]بكؤوس الخمره وانت تشمي لي يا محيي السنه واميت البدعه ها وتريد

[25:03]تطي صفات القديسين وانت اللي تروي مو انا اللي اروي ها ايش

[25:09]تريد من عندي انا هذا لما رجل غارق بالخمره لما يوقف عليه

[25:13]واحد من الشعراء يرثيه عندما انقتل طاح لحمه بكؤوس الخمر ووقف عليه

[25:21]واحد من الشعراء يقول له هكذا فلتكن منايا الكرام بين ناين ومزمر

[25:29]ومدام بين كاسين اردياه جميعا كاس لذاته وكاس الحمام ها طيب انت

[25:39]اللي تروي هذا وتريد من عندي هذا انا اسميه قديس محيي السنه

[25:44]وميت البدعه انا اقوللك السنه ايه شتم علي بن ابي طالب تمام

[25:49]ها صحيحه هاي احياها كان يتقرب الى الله بشتم علي راح راحوا

[25:56]اثنينهما راح يشوف شكو هناك هناك اذا اذا شوفوا وفد على ربه

[26:02]وسيرى على العموم موضع الشاهد ان اعود الى صلب الموضوع ان هذه

[26:09]اللي كانت تستأثر بمجالس شرابهم اللي كانت تستأثر بندمانهم و بمجالسهم وبشرابهم

[26:19]المفضل الخمره فلذلك كانوا يعتصرها من شيئين يعتصرها من التامر ويعصرها من

[26:30]العنب في لانه من الغلبه عليهم القران الكريم اشار الها قال عبر

[26:39]عنها جنات منين من اعناب وزرع ونخيل والا يعني ما لها ميزه

[26:48]الا هذا او لا من باب التمثيل اذا نرجع للراي الاول ان

[26:54]اراد يمثل يقدم نموذج شنو المراد من هذا التفت هذا هنا يريد

[26:59]القران الكريم لفت النظر الى هذا العامل اللي ذكرته الك هي وصله

[27:07]مربعه من التراب بها هنا نخله بها هنا شجره عنب ها داليه

[27:14]عنب بها وبيها هنا الى الجانب الاخر زروع متنوعه في القران الكريم

[27:21]يقول شنو اللي خلها هاي تتنوع هالنوع تراب هو اللي خلاها تتنوع

[27:26]هالنوع لا مو التراب الكفه القديره من ورائها تراب الواحد المناخ الواحد

[27:34]الماء الواحد ها يعطي اشياء متنوعه مما يدل على القدره غير المحدوده

[27:42]لله عز وجل ان هناك قدره لا حدود لها وفي الارض قطع

[27:51]متجاورات وجنات شي ليش يعبر عنها جنات يعبر عنها جنات الشاء هنا

[28:02]لان الانسان يستجن بها هنا لان الانسان يستجن بها عن ماذا يستجن

[28:11]بها عن الحر انت تعرف ان احنا المهد اللي نزل به القران

[28:18]هو الجزيره العربيه الجزيره العربيه الشجره بها الها قيمه وهي الها قيمه

[28:25]الشجره بالجزيره العربيه خصوصا بالايام الاولى عندما لم يكن مثلا افرض تنظيم

[28:32]المياه او تنظيم الزراعه ويعيشون بالصحراء بهال الشمس المحرقه اللهبه اذا لقى

[28:39]فرد ضيعه بها نخيلات وبها اشجار يستظل بظلها طبعا لها قيمه ها

[28:46]ها في يعبر عنها جنات لانها تجنه عن الحر يستظل بها لكن

[28:53]ترى اكو فرق بينها وبين الجنه بالاخره الجنه بالاخره مو مشتقه من

[29:00]الاجنان وهو الظل وانما مشتقه من الجنه الجنه الدرقه ماكو ها الدرقه

[29:07]اللي يتقي بها المحارب الدرقه اللي يلزمها المحارب يتقي بها الضرب لان

[29:14]نعيم الجنه لان الجنه غدا هي ظل له عن المكاره يستظل به

[29:22]عن المكاره شلون لان هنا ارجوك يعني لقمه الخبز اللي تاكلها كلها

[29:27]ضيم كلها مكاره حطيتها بحلقك وما تدري راح تدخل لمعدتك يو لا

[29:33]تموت اذا دخلت معدتك راح تطلع يو لا المصيبه عندك مرضى او

[29:40]ما عندك مرضى زين اشتوك انت حاطين لك فد مائده مال طعام

[29:46]جيده ولابش لك ثوب مال اوادم وقاعد لك ببيت تستقر يعني راسك

[29:51]باردي وينقضي عليك عزرائيل بلحظه وياخذك وما تعرف الموضوع شنو ها يعني

[29:55]القصه ما كلها مصايب ها مصايب الحياه ما تدري في اي لحظه

[30:02]ها تنغص يعني تامل في كل شربه غصص اي شربه يشربها الانسان

[30:10]غصه الا را دركك رحمه الله عسره يعني انا اقوللك يعني الانسان

[30:17]يكون يشعر دائما بانه مفتقر الى رحمه الله اسال الله الا يحرمنا

[30:22]من رحمته بحق بجاه وجهه الكريم والا ارجوك بالاخره له ماكو هذا

[30:30]عندما يدخل الى جنه لا يخاف انا راح تطلع من ايده ولا

[30:35]يخاف انا راح يتمرض ولا يخاف انا راح ياخذها من نظالم ولا

[30:42]يخاف ان راح يبعد عنها كله هدنها ه الطوارئ اللي يخشى منهن

[30:49]ذهاب النعمه كلهن راح تلاشا كلهن يرحم ها وتبقى الاخره نعيم وعطاء

[30:58]بلا منغصات اذا هي جنه درقه درقه عن المكارع تختلف الجنه هنا

[31:05]عن الجنه هناك طيب نرجع للايه جنات هال الجنات هذه اللي اشار

[31:12]لها القران الكريم يريد يبين لهم شلون ان الله عز وجل يخرج

[31:18]الضد من الضد التفت لي بالله لهالهدف الضمني اكو هدف ضمني بعد

[31:24]شنو الهدف الضمني اخراج الضد من الضد شلون يعني اخراج الضد من

[31:30]الضد يعني ارجوك الان النبات بنمو مو يعني احنا لما نعرف النبات

[31:38]نعرف النبات بان كائن حي متحرك لكن مو باراده نبهلي نامي بس

[31:46]مو باراده نمو غير ارادي زين هذا النمو والحركه مو من التراب

[31:54]التراب ماكو جامد تراب جامد ما بيه حركه هالحركه اللي موجوده بالنبات

[32:02]هذه تخليه يختلف عن البيئه اللي ولد بها اللي هي التراب طبعا

[32:08]يدل على حياه حياه ضمن الممات شو تنبه لي اخراج الضد من

[32:15]الضد يقول للانسان تعال انت ليش تتصور انك اذا طبيت القبر ما

[32:20]راح تطلع مره ثانيه ليش يعني تقول شي طلع هذا مات انت

[32:24]مو الان ما بده يشوف الاحياء يطلعون من التراب ما تشوف النبات

[32:28]ما تشوف الحيوان هذا اللي يولد من التراب منين يطلع مو من

[32:32]التراب اخراج الضد من الضد الذي جعل لكم من الشجر الاخضر نارا

[32:43]فاذا انتم منه توقدون اوليس الذي خلق السماوات والارض بقادر على ان

[32:49]يخلق مثلهم بلى وهو الخلاق العليم انما امره اذا اراد شيئا ان

[32:56]يقول له كن فيكون نتامل الاهداف اللي يريدها القران الكريم هال الاهداف

[33:05]اللي يمر بها هدف من وراء هدف فيقول هاي الجنات اولا جايه

[33:12]منين جايه هذه الجنات من اعناب وزروع ونخيل ها زين هذا النخل

[33:21]شنو قال صنوان وغير صنوان شوتنا بهيب والله لهذا الصنو شنو هو

[33:30]الصنو شايف هاي النخله احنا نسميها يعني مزوجه نسميها ها يعني اما

[33:39]الاصل واحد وطالعات ثلاث نخلات ثلاث نخلات في اصل واحد او اثنين

[33:44]في اصل واحد هذا الصنو هذا الصنو والمنفرده لا النخله المستقله وحدها

[33:52]صنوان وغير صنوان يعني نخلتين من اصل واحد بها المناسبه ها القرطبي

[34:02]اللي يحب خلي يشوف تفسيره في هالايه تفسير هالايه يقول النبي صلى

[34:07]الله عليه واله قال لعلي بن ابي طالب ايش قال له قال

[34:13]يا علي الناس من شجر شتى وانا وانت من شجره واحده اللهم

[34:25]صل على محمد وال محمد زين اذا كان هالشكل يعني علي بن

[34:33]ابي طالب ورسول الله من شجره واحده من اصل واحد اكو وحده

[34:39]بالسنخ ها اكو تشاكل ها طيب ليش هذا ما نطي حقه ليش

[34:47]اذا اذا كان هذا هو والنبي من مصدر واحد من شنخ واحد

[34:56]طيب ليش احنا خلينا نطيه على الاقل مساحة مما نعطيها لشائر الناس

[35:02]لشائر من عاصر الرسول صلى الله عليه وسلم خلينا نطيه مساحة شوي

[35:07]ايش قد الى مساحة يعني ثغره بارزه تلفت النظر جدا تلفت النظر

[35:16]ليش وين كان انا ااكد لك ان ها المساله تعليلها واضح لان

[35:22]هذا الرجل عنده فرد تركه ثقيله لا تنسى اللي كتب التاريخ منو

[35:29]كتبوا التاريخ قريش ها قريش هم اللي كتبوا الامويين ومن بعد الامويين

[35:35]العباسيين زين هم اللي كتبو للتاريخ زين اذا كان هم اللي كتبو

[35:41]للتاريخ قريش شنو شغلتهم وياها الرجل قريش يطلبوه هذا الرجل ديون ثقيله

[35:50]وايه ديون ثقيله يعني هذا يطلبه ابو هذا يطلبه اخوه هذا يطلبه

[35:55]ابن عام يعني واقعه بدر وحد هقتلى 70 35 بشيف علي بن

[36:01]ابي طالب والباقي بيشوف الملائكه وسعر الصحابه ها فهاي التركه وين تروح

[36:08]التركه ظلت يعني انا الان لما اشوف قاتل ابوي او اشوف قاتل

[36:14]اخوي بطبيعه الحال ما تطيب نفسي ال ما تطيب نفسي ال حتى

[36:21]ولو بحق ما اقدر اعينه ما اقدر املع عيني من عنده هذا

[36:25]الرجل طلع وعنده تركه ثقيله طلع نعم وعنده تركه ثقيله من هذا

[36:32]وين تروح التركه الثقيله انعكست على اليمن انعكست على الانطباع عنا وظلت

[36:38]الى يومك هذا نعم الى يومك ظلت تمشي تمشي بقوه الاستمرار ربما

[36:46]لا زادت اكثر انت شايف ها الحجاره لما ذبها بالماي او الامر

[36:51]تنداح حولها دائره صغيره ثم تنداح دائره اوسع ثم دائره اوسع ها

[36:57]من هالنوع عين عين بدات صغيره وكبرت كبرت واجت عليها اشياء واشياء

[37:04]واشياء عريضه طويله صارت عليها اشياء اضافه غريبه في بابها على ايه

[37:13]حال هذا الجانب اعود الى الموضوع النبي صلى الله عليه واله يودي

[37:21]وراء يقول له الناس من اشجار شتى وانا وانت من شجره واحده

[37:32]ولذلك يقول لاحد شعرانا لو راى مثله النبي لاخاه والا فاخطا الانتقاد

[37:43]وفعلا فعلا هو انما اكو وحده سنغ ولذلك رسول الله صلى الله

[37:50]عليه واله عبر عنا بانه اخي مو كان يقوللها لام سلمه ام

[37:56]سلمه لما طلب من عندها ان تهيئ حجره لفاطمه الزهراء سلام الله

[38:00]عليها حتى ليله زواج الامام علي ياخذ زوجته الى الحجره يقوله تقول

[38:08]له يقولها يا ام سلمه هيئي حجره لاخي وابن عمي ولابنتي فاطمه

[38:17]تقول له روحي فداك يا رسول الله انت تسميه اخوك وانت زوجه

[38:22]بنتك قاللها اي والله يا ام سلمه انه اخي في الدنيا والاخره

[38:28]انه اخي في الدنيا والاخره انه اخي في الدنيا والاخره نعم هو

[38:36]كان النبي صلى الله عليه واله كان يعطيها اللقب كان يعطيه هذا

[38:41]العطاء كان يليهي هذا التشريف يعبر عنه بانه اخ له وفعلا ما

[38:50]اخاه بالشدائد هو فارقه لحظه من اللحظات طلع عليه انه يطالب للوجود

[38:57]تلقفه صدر النبي حط على صدره يطوف به شعاب مكه يقول له

[39:03]عبد الباقي العمري لقد ترعرعت في حجر عليه لذي حجر براهين تعظيم

[39:10]بها قطعا ربيب طه حبيب الله انت ومن كان المربي له طه

[39:18]فقد برع سمتك امك بنت الليد حيدره اكرم بلبوه ليث انجبت سبعه

[39:28]ها حمله على صدره كان يجره اللبن عند شربه يهز مهده يطوف

[39:36]به شعاب مكه وما فارق من يومه الاول حتى نهايه لحظات رسول

[39:46]الله راسه في حجر علي بن ابي طالب ها هو ما فارقه

[39:52]واي اخاء اعظم من هذا الاخاء اي اخاء او اي اخوه اعظم

[39:59]من هذه الاخوه زين خلينا نشوف هاي الاخوه لوين انحدرت تنبه لي

[40:07]شويه بالله انحدرت لاحظ الحسين ابن رسول الله وان كان ابن علي

[40:14]ابن ابي طالب لكنه ابن رسول الله زين ابن علي ابن ابي

[40:20]طالب تنبه لي العباس يوم الطف وقف في جسد الموقف الذي جسده

[40:30]الامام امير المؤمنين في حياه النبي نفسه شنو الجسد العباس الامام سلام

[40:39]الله عليه بزيارته ايش يطي يطي ه المنزله شو يقول له انت

[40:46]لما نزلت يوم الطرف الى المعركه ما نزلت تقاتل عن اخوه لان

[40:53]اخوك لانك انت ويا تشترك بالدم واللح لا لا لا انت اخائك

[41:00]الى اخاء التابع للمتويع ها شلون ابوك علي بن ابي طالب كان

[41:07]الزم للنبي من ظله وتابع له انت كذلك جاي تجي تنصر امتداد

[41:13]النبي وهو الحسين شو يقول له اشهد لك بالتسليم والتصديق والوفاء والنصيحه

[41:24]ال من لخلف النبي المرسل مو لان اخوك لا لان هذا امتداد

[41:31]النبي لخلف النبي المرسل ها وبالفعل هكذا وقف هذا الرجل يوم الطفي

[41:41]جسد هالمعنى تجسيد كامل ايش وقت لما جاء الى الفرات ها شو

[41:50]يقول هو في في ارجوسته يقول والله ان قطعتم يميني اني احامي

[42:00]ابدا عن ديني وعن امام صادق يقيني انا ما جاي ادافع عن

[42:07]اخ للا ادافع عن امام انا ارى اني ملزم بطاعته وابى ان

[42:14]يذوق الماء جا هذا بالله رجل وعاشوا يا الحسين واكو ائتلاف روحي

[42:22]وامتزاج نفسي لا حدود له لكن ايش رايك بضره ضره ها تعامل

[42:29]ابن ضره خل نشوف هالمراه ها نشوف ام البنين هذه المراه الصالحه

[42:36]شلون وقفت هذه يوم طه هاي المراه وقفت موقف جشدت فيه النبل

[42:45]باسمى معانيه ابدا ما كانت يم اولادها اربعه اولادها قدمتهم كانهم الاقمار

[42:53]ما اهتمت بهم ابدا بمن مهتمه يقول بشر تسالني المراه قالت يا

[43:03]هذا اخبرني عن الحسين بشر يقول سالت لي واحد الى جانبي قلت

[43:12]له هذه منو قال كانك تجهلها ما تعرفها قلت له اي والله

[43:17]لا اعرفها هذه ام البنين هذه ام العباس واخوته تفت الها بشر

[43:25]يقول سمعتها تسالني تقول لي اخبرني عن الحسين يقول حبيت شويه انعلها

[43:32]اولادها شغلها شويه يعني هذا شفت اهتمامها قلت اعظم الله لك الاجر

[43:40]بولدك يا جعفر قالت هل سمعتني سالتك عن جعفر انا سالتك عن

[43:47]واحد من هؤلاء يقول قمت اتخطى اولادها واحد واحد الى ان جيت

[43:52]الى العباس قلت اعظم الله لك الاجر باب الفاضل يقول بشر نظرت

[44:03]اليها هت سقط الطفل من على كتفها الى الارض قالت يا هذا

[44:12]لقد قطعتني ياط قلبي اخبرني عن الحشي اهو حي املا يقول عند

[44:26]ذلك مش التفت اليها قلت لا عظم الله لك الاجر بابي عبد

[44:35]الله يقول سمعتها رجعت وهي مولوله صارخه انا البنين اللي سطارني الدهاء

[44:58]واتعبني اخي يا ك فرح من قلبه وعلى درب الحزن ذبني عام

[45:18]البنين اللي كنت بهم يندوني ما ظلي ولا واحد بعد بش ما

[45:33]يشموني نمروا بالثر وظلت بس دموع بعيوني زينب توقف الجاريه على الباب

[45:48]تقول لها ويحكي لا تدعين امراه تدخل علي خليني انا ومشبيات الطابق

[45:53]خلينا ناخذها قصص من نجمه الحسين بينما هي كذلك واذا بالباب تطرب

[46:04]قالت ويحك انظري تقولها للجاريه من على الباب ذهبت الجاريه ورجوات قال

[46:12]سيدتي على الباب ام البنين قالت ويحك افتحي لها هي شريكتنا بالعجا

[46:24]دخلت لما وقع بصرها على زينب صحت وولدا وحسينا اجابت واخا واعبش

[46:42]بعد هيا الدار بكم يعود رد شي راعشي بكم ردود تردش بفاضل

[47:06]بلا مسكان معي اخوان عندنا مرضاه وعندنا اصحاب حاجه ولا نجد بابا

[47:16]اوسع من باب الكريم من باب الله عز وجل خلنا نتوجه الى

[47:21]بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[47:32]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[47:42]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[47:51]دعاه ويكشف السوء يا من لا يبرمه الحاح الملحفين من على مرضانا

[48:01]بالشفاء يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرت ولا هما

[48:09]الا كشفته ولا غائبا الا ادنيته وارجعت ولا حاجه من حوائج الدنيا

[48:17]والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويشرت الاخوه المؤسسون

[48:27]تقبلوا اللهم عملهم واماته مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب

[48:37]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - وفي الأرض قطع متجاورات وجنات من أعناب

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة