الشيخ احمد الوائلي وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود

20 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:03]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي عبد الله صلى الله عليه

[0:37]يا ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم سيده فنفوج فوجا

[1:08]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم والبيتي للطائفين والقائمين والركع السجود الالف واللام

[1:37]الموجوده بالبيت للعهد يعني البيت المعهود المعروف البيت المعهود طبعا الكعبه الشريفه

[1:52]اللي ترتبط بها مشاعرنا كمسلمين وترتبط بها مشاعرنا كعرض ولذلك سنرى خلال

[2:12]سنرى خلال البحث ان مساله البيت احنا نعرف ان البيت بناه ادم

[2:23]عليه السلام عندنا الروايات كثيره ان الله عز وجل امر ادم فخطط

[2:31]مكانا بالارض وبنى به البيت على نمط الضراح التي تطوف به الملائكه

[2:42]زين وظل الامر على هالمنوال الى ان اجت الفتره اللي شبقت الطوفان

[2:50]طبعا الطوفان لما اج الطوفان قضى على الاثار يعني شوى الارض تشويه

[3:01]ما خلى بناء قائم الا واندثر درش فاول الامر كان بناء البيت

[3:10]من عهد ادم ولما اج الطوفان درسه ذهبت اثاره حشم ما كان

[3:19]ممكن مثلا بعد ان راحت اثاره وما معروف وطبعا عندما انبنى مبدئيا

[3:27]انبنى صغير الحجم ثم الفتره اللي بين ادم ونوح عليهما السلام طبعا

[3:34]فتره امتدت طويلا والناس كثروا زين وكان الحجم موجود الى الكعبه يعني

[3:43]مو على الطريقه الاسلاميه لا على الطريقه السائده يعني القصد واكلهم طقوس

[3:50]معروفه كانوا يقيمونها داخل الكعبه كان بعضها ما يلتقي مع الاسلام لكن

[3:57]البعض الاخر كان سليم ما ب شيء مثل الطواف مثلا الا ان

[4:03]طريقه الطواف شنو كانت ما مقبوله المهم ان ما كان يمكن ينبنى

[4:10]بيت في مكان اخر اكبر اوسع اللي يظهر شنو هنا اللي يظهر

[4:21]ان اخذ الجانب النفسي بعين الاعتبار شلون يعني اخذ الجانب النفسي بعين

[4:29]الاعتبار هاي الاثار الضخمه في تاريخ الشعوب في تاريخ الامم ترتبط بمشاعرهم

[4:38]يفتخرون بها نبهلي يفتخرون بها غايه الافتخار يعني الان اكو تماثيل عند

[4:44]بعض الشعوب يعتبروها رمز لهم رمز الى امتهم تراث يفتخرون بها اكو

[4:52]بعض الابنيه عند بعض الشعوب يعتبروها من ذخائر القوميه من تراثهم يعتز

[5:00]بها في المساله هاي مساله تؤخذ بعين الاعتبار يعني هذا المكان بالذات

[5:12]الله عز وجل سيجين خلال البحث ليش الباري عز وجل عينه في

[5:19]هذا المكان بالذات اللي قلت لك كان بالوشع انه يتحول عنه يبني

[5:25]مكان اخر يبني البيت في مكان اخر ما كان ممكن ينبنى البيت

[5:31]راعى هذه راعى هذه الجوانب يعني راعى المشاعر مشاعر المسلمين ومشاعر العرب

[5:42]وان هذا البيت كان في هذا المكان ويجب ان يبقى هذا البيت

[5:46]في مكانه يعني سواء صغره ام كبر المهم ان يبقى هنا البيت

[5:54]طيب هاي المساله اخذت بعين الاعتبار والا كان كان ممكن ترعى يعني

[6:02]حاله الظرف ان العدد هذا كبر وازداد وما اصبح بناء البيت بناء

[6:07]صغير في لابد من توسعته لاحظ ان هاي الاعتبارات كلها اندكت بجانب

[6:17]الاعتبار اللي يرتبط بالشعور وهو مكان البيت يبقى مح ق كما هو

[6:25]بالمكان الذي خطه ادم طيب من بعدها المقدمه خلينا نرجع الى فصول

[6:32]الايه الفصل الاول قوله تبارك وتعالى واذ بوانا لابراهيم مكان البيت بوانا

[6:48]يعني عينا يعني وطئنا وعينا عينا له حددنا له وهيانا له مكان

[6:58]البيت حتى يبني عليه لان كان منهدم من بعد الطوفان انهدم واجا

[7:05]ابراهيم يريد يبنيه يعيد بناءه فتحير وين يبني باي مكان وين الاسس

[7:12]اللي يريدها الله عز وجل المكان الذي يريده الله الله عز وجل

[7:18]نص له على المكان قال له هذا المكان وهنا انتم احتفروا وخروا

[7:26]التراب راح تطلع لكم الاسس وابنوا على مكان البيت بالذات مثلا هنا

[7:37]خلي اقول لك الاعتبارات اللي نريدها الاعتبار الاول المنطقه الله عز وجل

[7:47]اراد ان يشرف هذه الارض به الشرف فوضع عليها بيته وقطعا هذا

[7:55]الشرف الباري يريد لبعض الاراضي ان تكون مشرفه وان يجعلها رمز للتشريف

[8:04]ويعطيها مكانه وهاي المنطقه بالذات ما يمكن ينزع منها هذا الشرف هذا

[8:12]الشرف ما يمكن ان ينزع منها انت ملاحظه الان اسرائيل شلون تتهالك

[8:19]على ان تحتفظ بالقدش ها ليش شنو السرق سبب القدس اكو بي

[8:28]ارتباط تاريخي واكو بيه ارتباط شرف ويردون ياخذوها بكل صوره ما يردون

[8:37]يطوه نعم لان هذا ثروه كنز من الكنوز ماديا ومعنويه كون الكعبه

[8:47]الكعبه بالذات بهالمكان هي تشريف للمكان وهي علامه شنو علامه حضاريه معرقه

[8:59]ان ارض الديانات هذه الارض ارض الديانات نعم هذه الارض مو احنا

[9:07]الى الان مبتلين بتاريخنا مبتلي بالشعوبيين شنو ذول العرب مو فرد خمس

[9:13]بعران ها و يقعدون كانوا ه الصحراء وقاعدين لا مو مشكله ها

[9:20]ارض الديانات ها مهدي الديانات ها تاريخها تاريخ فكر السماء وطبعا فكر

[9:28]السماء يحمل الحضاره يحمل الهدي يحمل حراسه الايمان في النفوس وهذا تاريخ

[9:37]حضاري ضخم ما ينبغي المنطقه تفجع به او تخسر هالانجاز اول الاهداف

[9:48]ان هالمنطقه كن تحتفظ بشرفها وحده اثنين هاي المنطقه الها خواص شلون

[9:58]يعني خواص بيئيه ارجوك يعني الكعبه لو كانت في مكان من الامكنه

[10:04]اللي توصل بها درجه الحراره الى 20 تحت الصفر او عشره تحت

[10:08]الصفر اكو واحد يقدر يبقى عريان الاحرام ويختار ويطوف يموت ها يتامل

[10:17]المنطقه الله عز وجل اطه ظرف بيئي خاص هذا الظرف البيئي الخاص

[10:25]خلاها صالحه لاداء المناسك طيله ايام السنه في شك طيله ايام السنه

[10:34]الله عز وجل اعطى هذه المنطقه قابليه على ان لا تسبب لمرتاه

[10:44]الحرم ضرره من ناحيه المناخ هذا جانب ثاني الجانب الثالث ان هاي

[10:53]منطقه قاحله ما بها شيء يعني لا بيها انهار جاريه لا بيها

[11:01]جنائن ضخمه هاي قطعه من الصحراء لازم الله عز وجل يعطيهم فرد

[11:09]وسيله شرف لهم هي طريقه معاش ايضا انت ايش تصور الكعبه الشريفه

[11:19]والمسجد النبوي الشريف ذ اثنين هن كنز من الكنوز يعني مو مو

[11:25]كذا كل شي اخلاص لكن ذني ما يخلصه نعم لان ذني مرتبطات

[11:31]بوجود البشر والبشر موجود قاطعان هذا الحاج اللي يجي يحمل وياه زاد

[11:41]متاع اموال نقود نعم واشياء اخرى قد يكون تجينا ان شاء الله

[11:48]في بعض الليالي نعرض لها ها اذا اكو اهداف في ابقاء البيت

[11:58]بهذا المكان لذلك الايه تقول واذا بوانا حدادنا يعني قلنا له البيت

[12:05]هنا لا يدور بذهنك انك انت تنقل البيت مكان في نظرك الياق

[12:12]يعني مكان في نظرك قد يكون من ناحيه بيئيه مناخه جيد وقد

[12:17]يكون من ناحيه تسر النظر ها وقد يكون ايضا من ناحيه حضاريه

[12:25]ها لانه انت هذا البيت اذا صار بناءك مثلا تنقله الى محيط

[12:31]تقول اكو بيه شويه ثقافه اوسع اعلى لا راح يحصل الهدف لان

[12:39]هدف من اهداف الحج ان الانسان يروض نفسه على تحمل الشده وتحمل

[12:48]الشده انت لا تنسى في منطقه اذا كان اكو بها شده وانت

[12:55]ما تعرف شقود خاسها رسول الله تيجي ليه الاموال يصيح لهم تعالوا

[13:00]اوزع لكم الاموال العطاء يجي واحد يلزمه من رقبته مننا ياخذ من

[13:05]زيقه الى ان يتاثر الثوب برقبته تصير حمراء اعدل يا محمد ليس

[13:12]المال لك ولا لابيك الغلظه البداوه ها طبعا اجيت الى محيط رقيق

[13:21]كل عواطف كل قد ما تحصل شيء من الشده لا شده المناخ

[13:27]ولا شده التعامل والحال القران الكريم يقول لن تنالوه الا بشق الانفس

[13:33]مو واشد الاعمال او اقبل الاعمال احمزها يعني العمل اللي بيشده يحصل

[13:42]عليه الانسان اجر خلينا نرجع اذا اذا الباري عز وجل عين المكان

[13:49]واذ بوانا لابراهيم قلنا له قلنا له انت خطط هنا وفعلا ابراهيم

[13:57]عليه السلام خطط حيث اشارت السماء حتى لماذا حتى التراث التاريخي النبع

[14:10]اللي تريد السماء ايصاله الى نفوس الحجاج من المكان المكان بايحاء هذا

[14:18]الايحاء بتربيه بشحنه روحيه هذا اللي يجي ليحرم من هذا العطاء خليه

[14:25]بمكانه هنا لا تودي الى اذا نقلت الى مكان اخر تركيبه فشدت

[14:32]لان صارت اكو محاولات شويه تتنبه لي تنبه لي والله صارت محاولات

[14:40]مو بس بالكعبه بالكعبه وغير الكعبه الى منع الناس منين من ورود

[14:49]المنبع الروحي اولا بالكعبه شلون مثل ايش بالوقت اللي كانوا الامويين بالشام

[14:59]يحكمون منو كان بالحجاز يحكم الزبيرين عبد الله بن الزبير طيب عبد

[15:07]الملك اذا عبد الله بن الزبير بالحجاز عبد الله بن الزبير اولا

[15:14]ابن عمه رسول الله نبه لي لان امه ام الزبير صفيه ابوه

[15:22]حوالي رسول الله الزبير مكانته مكانه كبيره ووين يم الكعبه مهبط الوحي

[15:32]يعني الظروف كلها مساعده على اليمن على ان تجتذب الناس ينحشرون عن

[15:40]الامويين يلتحقون بالزبيري هذا قضيه خطره كلش خطره شلون يقضي عليها شلون

[15:47]يعالجوها الامويين بيش عالجوها قالوا احسن علاج ان نمنع الناس من الوصول

[15:56]الى البيت ولما نريد نمنعهم من الوصول المنع مو كافي لان الانسان

[16:02]حريص على ما منع قد يكون نمنعهم يزدادون تمسك اكثر فبدل هاي

[16:08]شو نسوي نسوي لهم بديل شنو البديل ها بنوا قبه الصخره ببيت

[16:15]المقدس بنوها ها وهيو ومنعوا الحجاج خصوص حجاج اهل الشام هو يهمه

[16:25]جماعه اهل الشام لا يرحون لهناك لان اذا راحوا لهناك لزمو اتباع

[16:32]عبد الله بن الزبير وفسدهم فاحسن شيء يخليهم بدلا يروحون الى الكعبه

[16:37]يجون وين الى بيت المقدس وطلعوا ها الروايه شنو لا تشد الرحال

[16:43]الا الى ثلاث مو ما مؤداه مسجدي والكعبه الشريفه وبيت المق هذا

[16:54]الحديث ترى مقترح لا اصل لك موضوع ابدا وكون ينصون عليه كل

[17:00]علماء المسلمين بانه موضوع طيب شنو الهدف من عنده ليش لا لا

[17:06]تشد الرحال واحد يشد الرحال يروح يطلب عليه شد الرحال الى اي

[17:11]مسجد من مساجد الله يدل يروح يصلي يعني شنو اكو مانع واحد

[17:14]يروح يتقرب الى الله بالطاعات ليش ما تسد الرحال الا بس لهذا

[17:18]قلت حكي ما مقبول ها ما يصمد امام النقد والعلماء صدوه نصوا

[17:25]عليه بان الروايه موضوعه حديث موضوع زين اذا شنو اللي اراده هو

[17:34]اراد قاللك هل منبع اللي يمكن ان ياثر على جماعتنا ويصرفهم عنا

[17:44]ويفتح اعين الناس على المفارقات اللي عندنا لان كانت عندهم مفارقات لا

[17:52]تقبل يعني لون من الاستبداد ما يقر تاريخ وفجعت الاستبداد شنو هي

[18:02]شو تركيا شلون الاستبداد عبد الملك وقف على المنبر قال من قال

[18:09]لي اتق الله ضربت عنقه اخاف واحد من عندكم تحدث انا بصيرد

[18:14]يصير واعظ براسي ها يبطل ما لكم شغل ولا الحكي هذا اللي

[18:21]يقول اتق الله ينضرب عنقه لاحظ فجئت الاستبداد شنو مصيبه الاستبداد مصيبه

[18:29]الاستبداد ان المستبد ياخذ مكانه يشوف نفسه اكبر وارقى الامه اللي هو

[18:38]بها منين ياخذ هذا الشعور بالكبار ياخذه من الناس ينقصهم تنبا يعني

[18:47]بدل ما يصيرون الناس ناس يصيرون ربع ناس بدل ما يصير ادمي

[18:52]يصير عشر ادمي تروح منه النخوه والرجوله والكرامه يتحول الى كسر من

[18:59]الكسور مو مو مو عدد صحيح نبش ش يقول انا ها هذه

[19:04]فجيعه الاستبداد فجيعه الاستبداد انها تاخذ مكانه الناس ورجوله الناس وتعطيها الما

[19:15]للطاغيه ويبقى الطاغيه ينتفخ حتى يتصور انه اكبر من السماء اي نعم

[19:22]هذا هاي الفاجعه اللي مرت كثيرا في تاريخ المسلمين فهذا ايش اراد

[19:31]ايش اراد هنا قال لك هدول بدل ما يرحون الى ال الزبير

[19:40]وال الزبير يحط ايديهم على منابع الرساله على منابع الوحي يحطوهم على

[19:48]الكعبه يحطوهم بالمكان المقدس يعلموهم القيم يشحنو بالمبادئ خلينا نمنعهم من هذا

[20:00]الورد فمنع ان تصل الناس الى الكعبه وصرفهم الى بيت المقدس عرفت

[20:09]ها محاولات صارت ايضا من قبل الامويين اخرى الامويين منعوا الناس من

[20:17]الوصول الى قبر الحسين ارجوك شنو الحسين عنده شيخ قاعده لازمه يعني

[20:23]الحسين بالقبر فعلا لما بالقبر ليش هالخوف هذا مثلا في ايام بني

[20:30]مروان ما يقدر واحد يطلع يروح الى زياره الحسين اللي يطلع يجازف

[20:36]ويطلع بالليل يصير بالليل وينام بالنهار مو الشكل واشتدت الى درجه بحيث

[20:46]اصبح الناس لا يقوون على التحرك باتجاه القبر حتى يغير اتجاه حتى

[20:53]يكون بعيد ها ليش شنو يعني السبب والعباسين السعيدين سووا اشد شنو

[21:01]السبب يعني شو المانع عندما منع الامويون الناس من الوقوف على قبر

[21:08]الحشون الدافع شقد يقول لي واحد شيخنا شنو الدوس ذول اللي يوقفون

[21:13]على قبر الحسين ده يستلهمون منه يعني شو ده يجي خطيه يعني

[21:18]على رسله بسيط ويوقف حط ايده على القبر ويبعد روحتي وهي هييه

[21:22]يتكهرب بمبادئ ثوره الحسين لا ها هو صحيح هذا صحيح الاغلب على

[21:29]رسلهم بسطاء يعني هذا قدر قدر علمه قدر استعداده لكن لن انشاك

[21:34]طبقه واعيه بالعكس اذا وقفت على القبر توقف تستوحي من القبر هذا

[21:42]ليش انقتل هنا دوافع قتله شنو تبحث الاسباب اللي دعت الى قيام

[21:49]ثوره النهضه الحسين ما هي الدم الذي اريق على كربلا ها شنو

[21:56]يعني هاي الجثث اللي يشوفها قدام عينها اسمها الشهداء مو يقول له

[22:01]واحد من الشعراء وتركت للاجيال حين يلزها عنه الشرى ويضيق فيها المهرب

[22:12]جثث الضحايا من بنيك تريهم ان الحقوق بمثل ذلك تطلب هنا التراب

[22:19]اكو بيدرس درس واعي درس ملتهب كل جثه تحمي العنوان لافته ان

[22:27]الانسان اذا اراد الوصول الى حقه كن يعطي كن يعطي تقاتل دفاعا

[22:35]عن كرامته عن مقدساته عن وطنه عن شرفه ها كن فين هذول

[22:44]قالوا نفس الوقوف على قبر الحسين خطر خلينا نمنع منعوا ايام المروانيين

[22:55]واجوا العباسيين ها شددوا المنع بعد اكثر يعني انت ما تتصور ان

[23:02]هذا المتوكل اراد اي اثر يدل على الحسين يكون شلعه حتى شجره

[23:08]شجره على القبر شلعها خاف يستدلون بها على القبر شنو الهدف الهدف

[23:18]الا يصلوا الى هذا المنبع ليتكهربوا بمبادئ الحسين باخلاق الحسين لان ما

[23:27]في شك تعطي اثرها هي على الجمح حتى هذا الشال بسيط اصبح

[23:33]يملك كميه من الوعي يعرف ان الحسين رمز الوقوف بوجه الطغيان رمز

[23:40]العداله فعندما يجي يتكهرب بمبادئه مو ونقول له واحد من الشعراء يقول

[23:48]له سيدي اشرف النوى بالتعدي هل شبيل لان اجدد عهدي وضعت حولك

[23:58]الحواجز وضعت حولك الحواجز من منع ومن مدفع لئيمن وحقد حشبوا انهم

[24:14]اذا طوقوا الحائر حالوا عما الهك يؤدي في حائر من الرمل ثاو

[24:24]انت اكبر من القبر لاشت في حائر من الرمل ثاو نعم لا

[24:32]ولا انت من ينام بلحدي انت معنى فوق الحدود كبير مثل ما

[24:39]الشمس لا تلفوا ببردي نعم فالواقع ان هاي المحاوله اصروا عليها الامويين

[24:51]واصروا نفس المحاوله اللي حدثت لمنع الناس عن الكعبه لا توصل وتروح

[25:01]لهناك توقف على القبر لانه انت راح تستلهم من القبر مو عساك

[25:07]وبعض الناس متصوره احنا لما نوقف على القبر ذو يعبدون قبور اسكت

[25:15]اكرمنا بسكوتك ارجوك يا اخي اسكت ما تعرف انت شنو الهدف التهريد

[25:20]شنو قيمه هذا انا دي اوقف اقول له اشهد انك اقمت الصلاه

[25:26]واتيت الزكاه وامرت بالمعروف ونهيت عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتى اتاك

[25:36]اليقين ها انا اقول لا اشهد لقد اقشعرت لدمائكم اظله العرش مع

[25:43]اظله الخلائق يا عبادا اقول اشهد انك عبد الله هو ابن عبده

[25:50]ايش جاب يا عبوديه الحسين عبد بن عبد الله ها اذا انا

[25:56]عندما اقف على القابر وقوفي على القا استحضار للمثل العليا وقوفي على

[26:04]القابر استمداد لاهداف النهضه وهذا خطر يخشاه المستبدون يخشاه الظالمون ولذلك حالوا

[26:16]بين قبر الحسين وبين الوصول اليه هي نفس المحاوله نباه نفس المحاوله

[26:24]اللي جرت للكعبه جرت هنا واكو الها نظائر محاولات في نظائر من

[26:32]هالنوع كثيره عبر التاريخ زين نرجع المقطع الثاني من الايه الكريمه واذ

[26:39]بوانا لابراهيم مكان البيت الا تشرك به شيئا شنو هنا المقصود المقصود

[26:50]كان القران الكريم والوحي يخاطب نبي الله ابراهيم يقول له هاي البقعه

[27:01]احنا نريدها طاهره اطهر النفوس وتطهر الابدان اطهر النفوس منين اطهر النفوس

[27:12]اولا من الخرافات لانه عباده الاصنام اللي كانت سائده واللي يعبد له

[27:23]حجر واللي يعبد له شجره يعني هاللون من الاجراء بالعقول هذا عباره

[27:32]عن نجاسه للفكر الانساني تنجيس يا هبوط بالفكر الانساني الناس اولا من

[27:42]هال العباده السيئه نطهر النفوس بعد نطهر المشاعر انت تعرف اكو مشاعر

[27:50]جامحه عند الناس شلون مشاعر جامحه يعني انت قد تلاحظ لك فرد

[27:57]انسان على جسمه ملابس قيمتها عاليه عاليه وعلى جسمه احجار كريمه قيمتها

[28:05]عاليه عاليه وعلى جسم نعم عطور وعلى جسم مميزات تخليه مميز عن

[28:13]الناس حتى من يمشي يريد لجو واحده خاصه ها طبعا هذا اللون

[28:22]ايش راح يولد عنده يولد عنده الشعور بانه اكبر من مستوى الانسان

[28:27]العادي بينما تعرف ان هذا اذا طب الى الكعبه وشاف لك الناس

[28:34]ماكو غير هنا عرات ويفترون على حد سواء ما اكو فرق بين

[28:41]هذا وبين هذا يصلي الملك الى جانب الشخص العادي العظيم الى جانب

[28:49]الشخص البسيط العالم الى جانب الشخص الذي لا يملكه علم هذا عمليه

[28:57]يعني فرد عمليه مشاواه عمليه تخلي الانسان ينصهر في قالب المساواه سواء

[29:07]العاكف فيه والباد ابدا ما يفرق كلهم على حد سواء امام الله

[29:15]فاذا المراد تطهير المشاعر من الشرك من الدنس من التعالي من الفخر

[29:27]الزائف كلها هذه لازم النفس تطهر وبعدين تطهير الجسد من الاقذار شلون

[29:36]يعني تطهير الجسد من الاقذار لانه اجسادهم كانوا يملطخوها بالوان من الزعفران

[29:44]بعض مرات يجون عرايه بالليل الرجال والنساء وبالنهار الرجال عرات فالوان من

[29:54]من الممارسات ممارسات يعني ما خاضعه لضوابط ولا لقيم لان لا منظمها

[30:03]فكر ديني ولا نظمتها ثقافه محليه فدوله عندهم نجاسات ابدانهم ملوثه من

[30:13]ناحيه من ناحيه ثانيه يجون جايبين النذر وياهم يلوثون البيت يذبحون الذبيحه

[30:22]ومن بعد ما يذبحون الذبيحه ياخذون لحمها وتركوا الفرث وتركوا الدم وتركوا

[30:29]هالاقدار بسط الكعبه ودائما تلقى الكعبه ذباب وتلقى الكعبه امراض وبلايا من

[30:38]هالنوع كثيره طيب اذا اكو قداره معنويه واكو قذاره ماديه والعن القذارات

[30:48]قذاره الشرك مو شنو كان الطواف لبيك لا شريك لك وتنبه لبيك

[30:58]شريك لك الا شريك هو لك متناقضه اكوش عريض اللحيه ها مسيره

[31:07]لبيك لا شريك لك الا شريك اذا اكو شريك لبيك لا شريك

[31:13]لك الا شريك هو لك او الا شريكا هو لك تملكه وما

[31:20]ملك زين يعني ذول كانوا يعتبرون الاصنام شركاء وذول عندما يلبون في

[31:31]اساس عبادتهم يرفعون شعار الشرك وهذا تلويث للشمع وتلويث للعقل وتلويث للافهام

[31:42]ولذلك الله عز وجل امره ان يطهر البيت قال له هذا البيت

[31:48]تكون اطهر منها المجموعه يعني مو كل من يجي ويقوم بعمل وهذا

[31:56]العمل يتصوره عباده كن نطي حريه اني مارس هاي العباده بكيفه ها

[32:02]العباده امر توقيفي شنو معنى امر توقيفي يعني اذا الله عز وجل

[32:08]امر قال الصلاه هالشكل قال العمل هكذا قال هاي العمليه اللي تقوم

[32:15]بها مشروعه او مو مشروعه الك حق تتبع امر الله اما انت

[32:21]تجي تسوي شيء تتصور ان هذا الشيء هو عباده لا مو اكو

[32:27]كثير كثير بعض الناس يتصور يسوي فرد اشياء عجيبه غريبه شنو تقوللك

[32:35]يقوللك هاي تعظيم شعائر علينا من اقوللك ها تعظيم شعائر شغلتك انت

[32:39]ها يو تلقى ملتح يريد يعيش ها تلقى من هالنوع يو لا

[32:45]والله تلقى بليد ويصير بناءه ان هذا اللون من العمل هو لا

[32:52]يا اخي لا العمل اتبع راي العلم بي اتبع راي الدين الله

[32:59]عز وجل حددنا اشياء سماها شعائر وعبادات وحدد لنا اشياء سماها بدع

[33:08]وخرافات البدع والخرافات احنا منهيين عن ان نقرب اليها لاللا تلوث عقولنا

[33:18]ومداركنا ها اذا التطهير ها المن للمشاعر وللابدان هل لا تشرك بي

[33:30]شيئا لا تجعل شريك لله عز وجل شريك من الانانيه ولا شريك

[33:39]نعم من الاصنام ولا شريك من القيم الزائفه ز المن وطهر بيتي

[33:49]للطائفين والقائمين طائفين منو العابرين ذول اللي يجون من برا ونقول هذا

[33:57]طائف يعني عابر ماشي يعني اللي اهلموا بالحرم اللي جاي من برا

[34:05]هذا يطهر الى كن يقدم على محل العباده نظيف خلقيا يقول لواحد

[34:17]شيخنا احنا نلقى احنا تاريخ المسلمين اكو اماكن للعباده لكنه تقام بها

[34:25]اشياء ما تلتقي مع الاسلام قلت لك انا القاعده موجوده احنا مو

[34:32]بعصر جاهليه مو جاهليه عمياء الحمد لله احنا بالقرن ال 21 كتب

[34:37]تارشه الدنيا والعلماء موجودين اي عمل الاعمال روح الى العالم اقول له

[34:46]اساله مولانا انت مسؤول امام الله وانا مقلدك هذا شنو العمل صحيح

[34:52]لو لا اذا صحيح اقدم عليه خلاص اخلص من عنده اليوم شنو

[34:58]معنى التقليد معنى التقليد ان تشيلها من رتبتك تقلدها تخليها بعنقه يعني

[35:05]هو اذا بالموضوعات هو مسؤول واذا عن الاحكام ايضا هو مسؤول اذا

[35:11]ابتاه وتنبه فاذا تقلدا يعني اذا شفت محل للعباده تقام باشياء هذه

[35:23]الاشياء ما تخدم الدين روح اسال قول هاي صحيحه لو مو صحيحه

[35:31]اسال النخبه اسال الاتقياء اسال البرره مو المنتفعين لا البرره زين فاذا

[35:44]هذول الطائفين اللي جايين من برا انا جاي من برا اريد اخذ

[35:49]درس بالاخلاق اخذ درس بالعقيده مو اطبل الى مكان يعلمني الشرك او

[35:55]يعلمني النجاسه يعلمني الاقرار البدنيه لا طاهره ذول خلي الطائفين يرجعون شايلين

[36:02]وياهم زاد نظيف شايلين وياهم عقيده صحيحه ها للطائفين بعد والقائمين القائمين

[36:10]يعني المقيمين يعني ابناء المنطقه ابناء البلد ايضا هدبهم لان ذول هم

[36:19]اللي راح يحملون النور للناس يعني ذول اللي في داخل الحرام عليهم

[36:28]مسؤوليه شنو المسؤوليه الناس شو يقولون يقولون هذا جار بيت الله ها

[36:35]هذا جار العتبات المقدسه لازم يكون مهذب لازم يكون العتبات تنعكس عليه

[36:43]لازم المقدسات تنعكس عليه هو يعلم الناس الاخلاق لا يكون هو يكون

[36:49]منحرف ها في هذا المعنى الله عز وجل يقول لنا نبيه البيت

[36:56]طاهره طاهره من الخرافات ومن البدع ومن النجاسه ومن الاثار البدنيه والروحيه

[37:03]المن للي جاي من برا وللمقيم لان المقيم اولى باعتبار هذا المقيم

[37:09]على طول هنا وياه اللي يجي يحتك به اذا شاف خوش ادمي

[37:14]يقول والله هذا الدين صحيح ماثر على هذا اما لا والله اذا

[37:18]شاف هذا مو خوش ادمي يقول شنو هذا يقشرني هذا يخدعني ها

[37:23]في الواقع يطي قدوه غير حسنه زين ظل هنا سؤال نسال عنه

[37:30]للطائفين والقائمين والركع السجود زين اذا كان الخطاب لابراهيم عليه السلام هل

[37:38]كانت الصلاه في ايام ابراهيم بها ركوع سجود او لا يعني هل

[37:46]ان فريضه الصلاه لان فرضت الصلاه في كل دين موجوده في ايام

[37:51]ابراهيم عليه السلام فرضت الصلاه فيها ركوع سجود مثلنا يعني يو لا

[37:58]اذا في الخطاب لابراهيم معناه ان الصلاه كان بها ركوع وكان بها

[38:04]سجود واذا لا الخطاب للنبي كما يظهر بعض المفسرين ها يقول اكو

[38:11]التفات بالايه ها معنى ذلك ان الايه تريد الصلاه على الاسلاميه زين

[38:21]من بعد هذا خلي نرجع الى البناء واذ بوانا لابراهيم مكان البيت

[38:29]البناء متى بدا بالبيت والى ان وصل الى هذا اليوم يعني اول

[38:37]بناء للكعبه الشريفه متى ذكرت لك قلت لك التاريخ موجود عندنا يقول

[38:46]ان ادم عليه السلام لما اهبط الى الارض اشتاق الى الضراح اللي

[38:55]كانت تدور حول الملائكه فعلم الله ما في نفسه ارشد لان يبني

[39:02]بيت يطوف به كما تطوف الملائكه بالضراح خطط له الموضع وقال للبيت

[39:08]هنا ابن البيت هنا اذا اول من بناه ادم عليه السلام زين

[39:14]ليش وقت استمر هذا البناء استمر هذا البناء مثل ما قلت لك

[39:19]الى عهد نوح عليه السلام لما اج الطوفان الطوفان انبثق الماء انبثقت

[39:27]من الارض والمطر اجا من الجو تحولت الدنيا الى بحر شويعات ها

[39:35]حالت صارت بحار فقضى على جميع الاثار القائمه ومن جملتها البيت فلما

[39:45]اجى ابراهيم عليه السلام واراد اعاده البناء واذ يرفع ابراهيم القواعد من

[39:52]البيت واسماعيل ربنا تقبل منا انك انت السميع العليم فاجي بنى وين

[39:59]اوحى الله اليه ان يبني على اساس بناء ادم شلون كان البناء

[40:06]التاريخ يقول كان ارتفاع البناء تسع اذر اذرع طبعا ذراع البشر ارتفاع

[40:14]السياج تسعه اذرع ومساحه البيت ايش كثر 20 ذراع في 30 ذراع

[40:24]هاي كانت مساحه البيت اللي بني وما الى شق مائله وفتح له

[40:33]بابين الى بابان باب مقابل الباب الاخرى واحده للدخول واخرى للخروج طيب

[40:42]البناء الثاني نعتبره اللي اقيم على الكعبه المشرفه من قبل ابراهيم ابي

[40:51]الانبياء سلام الله عليه طيب لش وقت تظل هذا البناء بقي الى

[40:57]الجد الخامس للنبي الى قصي قصي جدد البناء اج الى البناء بناه

[41:06]على الاشاش الذي بناه ابراهيم الخليل سلام الله عليه جدد للبناء ومن

[41:17]بعد تجديد البناء ظلوا الحجاج يردون ويفدون الى البيت بحجمه البيت كان

[41:26]على الاسس التي وضعها ابراهيم سلام الله عليه زين استمر هذا البناء

[41:34]الى ان جاءت السيول والامطار هدمته ثانيه لما هدمته السيول والامطار اجتمعت

[41:45]قريش وقررت ان تبني الكعبه وتبني البيت تبني الكعبه وتبني البيت طيب

[42:01]فجوا الى البيت بنوه لما ارادوا اكمال بناء الكعبه حتى تعدهم المشكله

[42:11]شنو مشكله وضع الحجر الحجر منين جاي ترى روايات موجوده مره روايات

[42:19]تقول نزل به جبرائيل من السماء روايات تقول من احجار روايات اخرى

[42:27]روايات احنا الواقع هذه ما تقدم ولا تاخر احنا علينا ان نمتثل

[42:34]ما امر الله به هالحجر امرنا الله انه عظمه راينا النبي عظمه

[42:41]راينا صحابه النبي يعظمونه احنا نمتثل ها ما امر الله به امرنا

[42:48]بان نعتبر هذا الحجر مقدس ونعظم ونكرم هذا اللي علينا هسه شنو

[42:55]اصله كان جوهره او ما كان هذا ما يقدم وما ياخر هو

[43:01]عظمته مو جايه من ان جوهره اكو جواهر كان يلبسها كسره اكو

[43:07]جواهر كان يلبسوها الجبابره والطغاه اكو جواهر كان يضعوها الانجاس يحطوها على

[43:14]رؤسهم قال ها مقدسه لانها جواهر لا يا اخي لا حجر بسيط

[43:19]ها الله كرمه وعظمه هو عظمته وتكريمه منين من هنا ترى هاي

[43:28]المشكله حتى عندنا موجودات وبعض الناس لما سمع ان الامام امير المؤمنين

[43:33]سلام الله عليه خاتمه في اثناء الصلاه لما طب واحد الى مسجد

[43:39]النبي يطلب والامام علي كان يصلي مقشر له بيده قال له انزع

[43:44]الخاتم اخذ اروح بيعه ها اجولك ذول شافوا الخاتم ينزل تنزل بايات

[43:53]من السماء ها الخاتمه انما وليكم الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون

[44:01]الصلاه ويؤتون الزكاه وهم راكعون قال لك هذا لازم ما يصير تنزل

[44:06]به ايه من السماء هو خاتم عادي ها اجا واحد قال حمل

[44:12]40 بعير وجا واحد قال قيمته 40 الف لا يا اخي لا

[44:16]ابدا وحقك عليه بن طالب كان يلبس توب ابو درهم والعظمه عنده

[44:23]عنده مو العظمه مو بتوبه ولا بملابسه هذا اللي يدور العظمه بالملابس

[44:28]وبالتوب فارغ هذا طنطن خالي ما عنده شيء مضمون ما عنده نعم

[44:33]العظمه المرء مخبوء تحت طيل شانه لا تحت طيل شانه علي بطالب

[44:41]عظمته الواقع ذاتيه ما لها علاقه عادي جدا عادي فهاي منها النوع

[44:49]مساله الحجر ان نزل من السماء او او جوهره او ما ادري

[44:55]عارف شنو ما يعنينا يعني ما علينا بائس اذا كنا به او

[45:00]لا نؤمن به علينا ان نمتثل ما امرت السماء نؤمن بان مقدس

[45:05]امرنا الله عز وجل بان نعظمه خلاص هذا هو هذا الذي علينا

[45:10]فصارت المشكله المشكله شنو كل رئيس من رؤساء القبائل يريد هو يشيل

[45:17]الحجر يحطه بمكان لان هذا شرف حتى يقول انا اللي بنيت انا

[45:21]اللي وضعت الحجر اختلفوا تحاكموا الى السيوف النبي على رسلكم انا احل

[45:29]لكم المشكله نزع رداءه حط رداءه على الارض حط الحجر عليه واقول

[45:37]لهم كل واحد يلزم طرف من الرداء حتى تكونون كلكم انتم حملتو

[45:41]دفعه واحده وفعلا حملوا الحجر على هالطريقه وجابوه الى مكانه اخذه النبي

[45:48]بيده الشريفه وضعه في مكانه نعم هذا مكان الحجر والركن طيب من

[45:57]بعد بناء مر هذا البناء الذي بنته قريش استمر لوين ليش وقت

[46:07]بقي هذا البناء الى ايام يزيد ابن معاويه في ايام يزيد لما

[46:16]صار الصراع بينه وبين الزبيرين نصب المنجنيقات على ظهر ابي قبش ورموا

[46:26]الكعبه ايش قد رموها 10000 حجر ها الى ان هدموها من بعد

[46:35]ما هدمت وهدمت اسوار البيت منو اللي اج بناها من بعد هذا

[46:43]بناها عبد الله بن الزبير زين وحطلها سياج من خشب واكمل النواقص

[46:52]اللي موجوده بها ايش قد بقى هذا البناء بقى تقريبا ثلاث اربع

[46:57]سنين يعني ايام قلائل الى ان اج عبد الملك ابن مروان لما

[47:03]اج عبد الملك ايضا ارسل الحجاج لقتال عبد الله بن الزبير قاتل

[47:11]وين قاتل بالكعبه محترم الكعبه ابدا انقتل عبد الله بن الزبير اولا

[47:18]امه عبد الله بن الزبير امه اشمى ذات النطاقين ابو حوار رسول

[47:27]الله لا اذ بالكعبه داخل بالحرم ها ومع ذلك ما عنده مانع

[47:36]يزيد سلط المنجنيق وارسل جيوشه قتلوه في داخل الكعبه قتل هناك ومع

[47:46]ذلك بعد الى الان يزيد امير المؤمنين المفترى عليه مفترى عليه يعني

[47:53]لازم يشيل تاريخنا كله ندبه بالبحر حتى نصحح موقف يزيد زين ما

[47:59]ادري شو تسوي لها ما ادري المهم ان هذا اللون من البناء

[48:06]مباشره من بعد ما انقتل عبد الله بن الزبير منو اللي جابن

[48:14]الكعبه بناها الحجاج بناها واغلق واحد من البابين خلباب واحده وتوسعه ما

[48:25]صارت استمر هذا البناء لش وقت الى سنه 1040 في سنه 1040

[48:33]ايضا اجت سيول وامطار هدمت الكعبه الشريفه اعيد بنائها المسلمين اجتمعوا جمعوا

[48:44]امال طائله لاعاده بنائها ظل هذا البناء من سنه 1040 الى هذا

[48:51]العهد الحديث الان الى ه البناء المشرف يعني واقعا الان الكعبه لؤلؤه

[48:56]بناء مشرف الكعبه الان اللي يقف عليها تهز من الاعماق في سعتها

[49:04]وفي بناء رفع الله قدرها وجعلها منارا للمسلمين وجعل قلوبنا تلتف حولها

[49:14]الواقع احنا ننحني اجلال للجهد الذي بذل في الحرمين الشريفين ما في

[49:20]شك ان هذا شيء يحمد الى اجره والى توابه في مرت هالادوار

[49:29]على بناء الكعبه الشريفه كل ذلك صيانه وحفظ علما لمقام الكعبه الشريفه

[49:40]ولعل الحسين سلام الله عليه اول من رسم الطريق الى صيانه الكعبه

[49:47]ورعايتها وعدم التعدي عليها لان الحسين لما صعد على المنبر وخطب خطبته

[49:58]الشهيره الموت على ولد ادم مخط القلاده على جيد الفتاه وما اولهني

[50:08]الى اشلاء في اشتياق يعقوب الى يوسف وخير لي مصرع انا الاقيه

[50:15]كاني باوصال هذه تقطعها عسلان الفلوات بين النواويش وكرفلاء الى اخر خطبته

[50:24]من الصبح استعد للرحيل من مكه طبوا عليه اصحابه قالوا له ابا

[50:31]عبد الله اليوم ثمانيه ابدي الحج اليوم يوم الترويه الان انت ما

[50:38]عندك الا انك تحرم منها تحرم من مكه وتطلع الى المواقف الى

[50:45]عرفات كمل حجك يوم يومين ليش فوتك الحج قاللهم انتم ما تدرون

[50:54]ايش اكو قالوا له ما الخبر قال ان ابي حدثني ان كبشا

[51:03]يقتل في هذه الكعبه الشريفه يستحل حرمتها راح تنهتك حرمتها يعتدون عليه

[51:13]ويقتلوه داخل الكعبه وتنهتك حرمه لان الكعبه المفروض ان تبقى مصانه ان

[51:21]تبقى مكانتها في النفوس مو مثلومه محفوظه وانا اذا ظليت الامويين ما

[51:29]عندهم مانع يقتلوني داخل الكعبه لان فعلا يزيد ود رساله الى عامله

[51:37]اقتل الحسين ولو كان متعلقا باشتار الكعبه نعم طبوا ليه الحسين القضيه

[51:46]تدور مدارين اذا بناكم ان الكعبه تحميني وانا اطوب احتمي بها لانه

[51:58]انا عندما اطلع اقاتل في سبيل الله والمجاهد ما يدور حماية المجاهد

[52:05]جاي عنده تضحية وانا عندي تضحية ما ما اريد حماية واحدة اثنين

[52:11]انا يهمني ان الكعبه تبقى محفوظه هاي هوايه اهم من ان يحفظ

[52:19]اناش على حساب الكعبه لا ابدا انا اريد هالبيت ابقيه محترم ابقيه

[52:28]مرع الجانب ها كافاه الله عز وجل الله عز وجل اطاع مكافه

[52:34]قال لا احترمت بيتي ارعيت الكعبه لاجعلن قبرك كعبه للمسلمين لاجعلن قبرك

[52:46]نعم مطافا تطوف به القلوب ها اللي صار بالفعل هذا اللي صار

[52:53]ارجوك اوقف اوقف لك ليله من ليالي الزيارات على قبر الحسين شوف

[53:00]شكو ها شوف شنو شنو اللي يحدث وجعل افئده من الناس تهوي

[53:08]اليه شوف الاكشاد تتهاوى على القبر والمشاعر تتهاوى على فضاء القبر والنفوش

[53:18]جائزه العواطف والحسين صرخه في نفوش الاحرار ودمعه في نفوش المتقين الابرار

[53:27]في عيونهم ها كل ذلك عوض الله به الحسين لانه صان بيته

[53:37]فاعطاه الله عز وجل هل حرم هذا لهذا القبر لقبر ابي عبد

[53:44]الله الذي تطوف حوله المشاعر والقلوب قبل ان تطوف حوله العيد والارجل

[53:54]واول من طاف بهذا القبر شش وقت من بعد مصرع طافت به

[54:03]عائله الحسين وقبلها جابر ابن عبد الله جابر اجى الى قبر الحسين

[54:11]يقول له للاعمش ابن عطيه ويحكى ضع يدي على القبر المشن القبر

[54:19]حششني ببرد تراب القبر وضع يده على القبر لما حس ببرد تراب

[54:28]القبر صح يا ح يا ح يا ح ح يا ح ح

[54:40]قال حبيب يجيب حبيبه وانا لك بالجواب وقد شخبت اوداجك وفي الرقبه

[54:59]نانشك وبدنك الى اخر زيارته وصلت عائله الحسين لما علاقه قبور اخوتها

[55:13]هرولت الى قبور يا تتساقطت النشاء على القبور خويا تحت الذره مرملقيها

[55:51]هنا يا هلنايم بلحده علي ما تدري ظار واشدئي عنك ضربني العدو

[56:16]خو يا وتعدى ترضى بضربه يا حسام ما ترى الشمر الخنع بصوتك

[56:40]اخي النبي عليه والمرتبط يا رب نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك

[57:04]وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبوحدانيتك وبكلماتك التامات ارحمنا وارحم اهلنا يا

[57:16]الله اللهم انا نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك

[57:28]من كل شر احاط به علمك نسالك ان تعطينا حسن العاقبه وانا

[57:37]تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا وان تقضي حوائجنا وتسدد بتشديداتك

[57:48]وتجعلنا ممن ياخذ بحجزه محمد وال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاماتهم

[58:00]مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي وطهر بيتي للطائفين والقائمين والركع السجود

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة