الشيخ احمد الوائلي - والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة

42 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:15]الله عليك يا ابن رسول الله ليت ما كنا معكم شيده فنفوج

[0:40]فاوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم والله جعل لكم من انفسكم ازواجه

[1:04]وجعل من ازواجكم بنينه وحفده ورزقكم من الطيبات هذه الايه الكريمه تضمنت

[1:27]مجموعه من المواضيع اعرض لها ان شاء الله على التوالي اولا الفلاسفه

[1:36]يقسمون جعل قسمين اكو عندنا جعل يسموه بسيط وجعل مركب جعل البسيط

[1:45]يعني مثلا تقول انا جعلت هذا الشيء يعني سويته اصنع جعلت هذا

[1:52]الباب يعني بنيتها او صنعتها زين ومره لا تقول جعلت السرير ناعمه

[2:04]مثلا يعني هم سويته وهم الطيته صفه الليونه لين شويه يعني يسموه

[2:11]جعل مركب طيب هنا والله جعل لكم من انفسكم ازواجه هنا اولا

[2:18]هذا جعل جعل بسيط هذا جعل الاول يعني خلق لكم زين من

[2:28]انفسكم ازواجا هذا المقطع بثلاث اراء الراعي الاول ان معنا من انفسكم

[2:42]النظريه اللي نسميها النظريه الكلاسيكيه اللي يروها المفسرين المؤرخين يروها ان الله

[2:49]عز وجل لما خلق ادم خلق على طبيعه يحتاج معها الى الزوجه

[2:59]ما يمكن ان يعيش وحده يعني نفس تركيب العضوي وتركيب النفسي يحتاج

[3:07]الى امراه والمراه كذلك تحتاج الى رجل طيب فمعنى من انفسكم يستدل

[3:17]بها بعض المفسرين يقول يعني ان حواء خلقت من ادم اخذت من

[3:24]ضلع حي خلى ادم الى ان نام اشتلب ضلعا من اضلاعه وخلق

[3:30]منه حواء وانما عبر عنها حواء لانها اخذت من ضلع حي هذا

[3:38]الواقع كلام ما يصمد للمنطق ابدا ليش ما يصمد للمنطق لانه اولا

[3:49]الله عز وجل عندما خلق ادم خلقه من تراب زين ولما خلق

[3:54]من تراب شنو الداعي ان مثلا هالعمليه افرض ان يخليه الى ان

[4:00]ينام ويسلب ضلع من اضلاعه ويخلق منه حواء الداعي لها شنو عنده

[4:05]قدره على الخلق او لا اذا عنده قدره على الخلق مثل ما

[4:09]خلق ادم من تراب يخلق حواء من تراب شنو الحاجه الى ان

[4:14]ياخذها من ضلع ادم يعني شنو القصد من هذا شنو الهدف ماكو

[4:20]هدف ماكو حكمه حتى نقول ان الحكمه اقتضت هذا المعنى قضيه على

[4:25]رسلها كما خلق ادم من تراب خلق حواء من تراب طيب هذه

[4:29]ناحيه الناحيه الثانيه الجسم الواحد خواصه تكون واحده ولذلك النبي صلى الله

[4:41]عليه واله يقول اغتربوا حتى لا تضو يعني الواحد من عندكم لما

[4:46]يريد يتزوج صحيح قد يكون اقاربه الزواج من عندهم ب فائده ب

[4:54]مزايا بصله رحم المراه تعرف قريبها وقريبها يعرفها مثلا تتحمل الامه اكثر

[5:04]لان من اسرته اذاي موجوده لكن يقابلها نقائص اكو عيوب يقابلها يقابلها

[5:13]اكو جانب نفسي ويقابلها اكو جانب اجتماعي ويقابلها اكو جانب صحي الجانب

[5:21]النفسي غالبا الانسان ما يالف المراه اللي تكون مثلا قريبته وقريبه من

[5:28]عنده غالبا ما ارد اقول يعني بصوره عامه لا في حالات معينه

[5:34]زين ها وحده ثانيا هدف من اهداف الزواج ان الاسر يندمج بعضها

[5:42]بالبعض الاخر هدف من اهداف الزواج ان المجتمع يندمج يتحول الى اسر

[5:49]كل اسره تتقارب مع الاسره الثانيه تصير بيناتهم موده تراحم تعاطف فالزواج

[5:58]من اسره لاسره سيجينا خلال البحث ان شاء الله طبعا تترتب عليها

[6:04]اثار اجتماعيه كبيره هاي اثنين ثلاثه ان كل يعني كل خليه في

[6:13]جسم الانسان مركبه من جينتين جينا واحده من الجين جايه من الزوج

[6:21]نعم من الاباء يعني ووحده جايه من الامهات هذول اذا اثنينهم من

[6:27]الامهات والاباء اثنينهم من اسره وحده يجوز الخواص تبقى خواص موحده وجائز

[6:36]هاي بعض هاي الخواص مو زينه يعني افرض ضعف بعض الخواص ضعف

[6:41]نفسي ضعف جسدي اما اذا صار اجنبي وتلاقحت الخواص لا يكون طبعا

[6:50]النسل اقوى وهذا ثبت علميا ثبت ما يحتاج واحد يطول به عمر

[6:55]بن الخطاب مر يوم من الايام سلموا عليه جماعه لقاهم ذول صغار

[7:02]قصار كلهم اجسامهم نحيفه صغيره قاللهم مالكم ايش بكم شو ت اشامكم

[7:09]قالوا له قرب امهاتنا من ابائنا يعني المساله متنبه لها العرب من

[7:15]زمان متنبه لها ان الانسان اذا تزوج من الاقارب قد تحصل مشاكل

[7:26]كثيره تنقل خواص مو جيده فشنو الحاجه الله عز وجل اللي وضعها

[7:34]الخواص التركيبيه عند الكيان الانساني شنو الحاجه معها الى ان ياخذ حواء

[7:41]ها ياخذ حواء من ضلع من اضلاع عدم داعي لهذا شنو يعني

[7:48]الهدف شنو الظاهر الروايه ما تصمد امام النقد والروايه تترتب عليها اثار

[7:58]غير هذا اثار كبيره ومن جمله ها الاثار انه الزواج احنا ليش

[8:06]عندنا زواج المحارم ممنوع ترتب عليه مشاكل هوايه هالمشاكل نعم موجوده اذا

[8:14]قلنا ان عنصر واحد اخذت منه زوجته فخل نحيه هاي النظريه نوخر

[8:19]هذا الراي الاول الراي الثاني لا من انفسكم يعني من جنسكم نبه

[8:29]من انفسكم يعني من جنسكم لان احنا عندنا المخلوقات مصنفه الى اجناس

[8:41]وانواع كل الكائنات بها اجناس وبها انواع الانسان الله عز وجل جعله

[8:49]زوجته من جنسه من نوعه يعني لا يحتاج ان يتزوج من الملائكه

[8:57]لان الملائكه ما عندهم غرائز الملائكه الواقع غرائز ما عندهم وانما عندهم

[9:06]الملك يقولون عقل محض ما عنده غريزه زين فلا يتزوج من الملائكه

[9:13]ولا يتزوج من صنف اخر هذا المعنى انا سبق ان اشبعته لان

[9:19]اكو طياره عندنا عند بعض المسلمين يقول ان ممكن الزواج من الجن

[9:24]واحد يتزوج من الجن نعم اما جنيه تتزوج بانسي او انسي يتزوج

[9:30]بجنيه يقول ممكن مال فوالين ماكو هذول حكي مال واحد يحترم عقله

[9:40]تنبه لي يقول الجن بالقران ادري الجن بالقران لكن من قاللك يتزوجون

[9:45]ويا البشر ومنو قال والله شنو اكو في مذاهب العرب كانوا يعتقدون

[9:51]بان الانسان تزوج الغول او تزوج الجنيه وانجب منها ويعتبر خرافه من

[9:59]خرافاته اللي كانت سائده و ما لنا شغل بها ما نريد نطول

[10:03]بها ها الحقيقه اذا من انفسكم يعني منين من نوعكم نبهني من

[10:13]الجنس اللي تنتمون اله ليش لان قلت لك اكو عندنا اهداف اجتماعيه

[10:20]هو اساسا الزواج الزواج في واقع الامر اساسا ينبغي ان يكون استجابه

[10:27]للفطره بغض النظر عن الاعتبارات الاخرى فطره الانسان الانسان يحتاج الى الزواج

[10:35]يحتاج الى المراه والمراه تحتاج الى الرجل الزواج ينبغي ان ياخذ هالطريق

[10:41]طريق الفطره الطبيعيه يعني انا لح الى المراه اتزوج والمراه اللي حاجتها

[10:47]الى الزوج ذول اثنينهم راح يتعاونون على الحياه وراح يتعاونون على امداد

[10:54]المجتمع بالجيل اذا كانوا يتعاونون على امداد المجتمع بالجيل يعني تلبيه له

[11:00]الفطره يتزوج الانسان اتزوج تلبيه لفطرتي لايجاد اسره ها امشي ويا ه

[11:09]السياق الطبيعي اللي الله عز وجل الانسان فيه اذا دخلت اعتبارات اخرى

[11:18]بعض الاعتبارات محموده وبعض الاعتبارات لا والله مو محموده كيف يعني اكو

[11:27]اعتبار افرض اجتماعي انا مو بس اربي الرغبه الجسديه او الرغبه النفسيه

[11:34]لا اريد هاي الاسره اتقرب من عندها وهي تريد تتقرب من عندي

[11:41]اكو بعض الناس هذا اللي نسميه زواج يخضع الى عوامل اما مصلحيه

[11:49]او اجتماعيه واحد يجي الى بيت علم يتزوج من عنده واحد يجي

[11:56]الى بيت حكم نعم يتزوج من عنده واحد يجي الى بيت تجاره

[12:02]اكو عنده فرد اعتبار هدف من الاهداف الاجتماعيه ما ب شي الى

[12:07]هنا اكو احيانا زواج سياسي الزواج السياسي يخضع لعامل سياسي معين انا

[12:21]اتزوج من فلان وعندي هدف سياسي من الزواج من عنده ايضا اذا

[12:29]الهدف سياسي مهمته خلق استقرار او خلق مصلحه مابي باش مو مادب

[12:38]الضميمه غير منافيه ما ينافي لكن احيانا يخترع اختراع ها نقطه مرينا

[12:47]بها لايكون عبرها ترى لما ترجع الى تاريخنا تلقى تاريخنا زوج ناس

[12:54]هوايه وزواجهم ما الى منشا زوج هوايه ناس نعم لكن لما ترجع

[13:01]للتحقيق تلقى ما ما الى اصل هذا الزواج اطلاقا وانما اكو هدف

[13:10]من وراءه مثل ايش مثلا افرض احنا عندنا في تاريخ المسلمين يقولون

[13:16]ان الامام علي عليه السلام خطب بنت ابي جهل وراد يتزوجها واتصل

[13:24]الخبر بالنبي في حياه الزهراء فاطمه اتصل الخبر بالنبي والنبي انفعل وصعد

[13:30]على المنبر قال لا تجتمع ابنه عدو الله وابنه نبي الله في

[13:37]بيت واحد اذا اراد علي ان يخطب بنت ابي جهل او يتزوجها

[13:41]فليطلق ابنتي ارجوك اولا شنو حاجه علي بن ابي طالب عند فاطمه

[13:50]الزهراء سلام الله عليها عند الحوراء الانسيه ها وحده بعدين علي ابن

[13:59]ابي طالب ما لقى بيت غير ابو جهل يطارد عليه يروح يتزوجون

[14:03]عنده مادابت ه انت لما تريد تكذب لك كذبه تجيبها شويه مقبوله

[14:09]تجيبها فركشي شويه يعني ينقبل ها زين اثنين ان شنو حق النبي

[14:17]لو فرضنا صدق شنو حق النبي ان يمنعه اذا القران الكريم اطى

[14:21]لكل مسلم الحق في ان يتزوج اربعه شنو حق النبي ان منعه

[14:26]ليه ثلاثه الروايه تقول ان زهراء زعلت وطلعت عافت بيت زوجها وطلعت

[14:34]ليش تطلع ها نشوز هذا اذا كان الامام علي ما مسوي شي

[14:39]الا شيخ حلال ليش تعوف بيتها وتطلع ما تنقبل الروايه بحال من

[14:45]الاحوال لكن ذو كل ما يدورون على علي بن ابي طالب فشي

[14:50]يردون فر شي يذبو عليه ها ما لاقين ما اعرف شنو قصته

[14:55]الرجل هذا الرجل شنو قصته والله ما ادري هاي اكو كلمه للنظام

[15:01]النظام يقول والله ما ادري ايش نسوي له هذا علي بن ابي

[15:04]طالب ان احببناه قتلنا وان ابغضه كفرنا مصيبه ها الواقع هكذا فهذا

[15:15]الرجل فزواج يعني اخترع اختراع مثلا اكو روايات ان البعض تزوج نعم

[15:26]مثلا افرض روايه تروي ان الخليفه الثاني تزوج من ام كلثوم بنت

[15:31]الامام علي خطبها من عنده وقال ل الامام علي ترى بعدها طفله

[15:37]قال له ما يريد انا ارد الى رسول الله ما يهمني ان

[15:40]تكون طفله او كبيره قال له زين اودي لك اياها حتى تشوفها

[15:44]يقول ارسلها الى لما وصلت الى نعم كشف عن ساقها وامسك ساقها

[15:54]انك شيخ لضربت لصفعت ورجعت قالت انك ارسلتني الى كذا فقال لها

[16:02]بني انه زوجك ارجوك ساعدتك ترضى هالصوره لبنتك ترضاها انه واحد يمسك

[16:09]بشاقها يعني الان اذا بيت عادي يعني بعدين هاي شنو من قبل

[16:15]الخليفه من قبل الامام علي بعدين الروايه كلها مصنوعه صنع وانا سارشدك

[16:22]بعدين للمصادر مصادر المذاهب الاسلاميه نفسها فالخبر ما اللهه نصيب من الصحه

[16:30]نبه لي شويه زين تفصيلا يعني مناقشين مناقشه دقيقه ها وحده انيا

[16:37]مثلا يروى ان الخليفه الثالث تزوج اثنين من بنات رسول الله والحال

[16:45]اذني ما كان بنات للنبي ولا ربائب بنات هاله هاله اخت خديجه

[16:53]تنبه لي بناتها كان مراب ببيت خديجه وكانن تيبات تزوجن وبعد ذلك

[17:04]تزوج الخليفه الثالث واحده ثم الثانيه واللي يحب انا ارشده اكو بحثين

[17:11]منظمات مبحوثات بحث موضوعي مشبع بالادله وبالروايات وبمناقشه الروايات العدد 30 و31

[17:25]من مجله تراثنا اللي تصدرها مؤسسه اهل البيت حاليا تطلع من بيروت

[17:32]هي تنبه لي كل واحد عندكم يحب يشوفن بحثين في هالموضوعين مناقشه

[17:39]لان ما عندي مجال اناقش لك الروايات زين اصلا الروايه كلها مخترعه

[17:47]مخترعه تماما بعد زواج مصعب من سكينه ايضا مخترع انا سابقا ك

[17:56]قراته مره مرتين ثلاثه رويت الروايه نقلتها لانه بعدنا استونا ناشئين ما

[18:03]يعني بتعبير اخر مو فاكين عيوننا على تاريخنا يعني بصراحه يعني بعدين

[18:10]الانسان شويه لما يفك عينه على تاريخه وتتعمق مدارك ويطلع على بعض

[18:17]الاشياء يشوف لا والله اكو عندنا مصائب بهال التاريخ هذا ايه نعم

[18:22]مصائب قصدي انا ما اريد ان السايجين خلال البحث ان المسلم كفو

[18:29]المسلم ما ب ما ب اي غضاضه مع احترامنا وتقديرنا نعم للصحابه

[18:38]وللمسلمين بصوره عامه احنا نقيم احنا ما عندنا لسان بديء تنبه لي

[18:45]دائما احنا ينعتون باننا نشتم وحياتك ما اشتمنا لكن شفنا الامام علي

[18:51]ان شتم 80 سنه على المنابر صارت شويه رده فعل بس والا

[18:59]بالعكس احنا اعفو الناس لساننا انا اقيم ماكو داعي للشتم ليش اشتم

[19:04]اقيم نعم اذكر هذا ماله وما عليه اعود للموضوع اذا الزواج في

[19:13]واقع الامر بهذا المعنى انه من انفسكم يعني من جنسكم يحقق اهداف

[19:22]اجتماعيه اخلاقيه اقتصاديه احيانا ها بالاضافه الى تلبيه الفطره زين اذا كان

[19:31]كذلك شنو الطريق اللي رسم المشرع الاسلامي بالنسبه الى هذا الزواج لان

[19:41]هاي مشكله معاصره وكل سنه احنا نمر بها نبحثها خلي نلاحظ اولا

[19:48]يعني اول عقبه توضع في طريق الزواج شنو هي مساله الكفاءه خلي

[19:57]ابين لك اراء المذاهب الاسلاميه بالكفاءه عندنا الشافعيه والحنابله والاحناف يشترطون الكفاءه

[20:09]باربع امور شنو هي الامور الاربعه اولا الكفاءه بالدين ان يكون المراه

[20:21]عندها دين ذات رساله زين يكون اكو كفاءه والاديان السماويه متكافئه اما

[20:28]اثنين هم مسلمين او واحد مسلم والاخر غير مسلم ها الزوجه يعني

[20:34]غير مسلمه والا المراه المسلمه ما يشغلها ان تتزوج بغير المسلم تنبه

[20:39]لي هاي نقطه هاي واحده اول اشتراب ان يكون اكو كفاءه بالدين

[20:47]وبعد من بعد الكفاءه بالدين تجي الكفاءه بايش بالحريه ان يكون اكو

[20:58]تكافؤ مو احدهما عبد والاخر حر لازم كلاهما حر هاي اثنين ثلاثه

[21:08]كفاءه بالنشب معنى كفاءه بالنشب يعني ان هالنشب يناسب هالنشب زين ان

[21:20]هذا لما يكون من الفئه الفلانيه يصير او لا يعني خلي شويه

[21:26]نكون صريحين نفرض فد واحد رومي مثلا او فرد واحد تركي مثلا

[21:33]او فارشي مثلا او عربي ها مختلفين الفقهاء الثلاثه اللي ذكرت لك

[21:43]اسمائهم يردون التكافؤ بايش بالنشب يعني بعضهم يقول ان المراه العربيه ذول

[21:52]مو كفوا لها زين اثنين ها ثلاثه رابعه الكفاءه بالحرفه شنو معنى

[22:01]كفاءه بالحرفه هذه ابوها بزاز مثلا يبيع افرض اقمشه وهذا ابوه مثلا

[22:09]عامل بسيط ها يقول ماكو تكافؤ لازم اكو تكافؤ طبقه بالحرفه هذني

[22:19]على طويل التفصيل الطويل ياخذ من عندنا وقت طويل لو اردنا نمر

[22:24]به لكن اللي نريد نقوله نقول ان هذا ما يلتقي ويا الايه

[22:30]بسم الله الرحمن الرحيم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى

[22:37]وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم احنا نعتبر ها

[22:44]الايه اول وثيقه اعلنت حقوق الانسان قبل ان تعلن هيئه الامم المتحده

[22:50]او غيرها حقوق الانسان زين فاذا كانت الايه قد اعلنت حقوق الانسان

[22:57]واجينا احنا وقلنا ان الانسان ما يكافئ الانسان الاخر نستدل بالايه على

[23:04]انها اعلنت حقوق الانسان وهذا تناقض اذا الايه اعلنت حقوق الانسان يعني

[23:11]الناس شواشيه كاسنان المشت كلكم لادم وادم من تراب اذا كان كلنا

[23:20]لادم وادم من تراب والتراب واحد معناه احنا متساويين زين خلي نجي

[23:28]الى الشيعه والموالك المالكيه والشيعه اثنين هم يشترطون هالشروط يقولون الكفاءه فقط

[23:37]بالعقيده مسلم كف المسلم المسلمون تتكاف دماؤهم وامالهم واعراضهم الكفاءه بالدين زين

[23:54]شافوا هذه الحكايه خوش حكايه ومذهب مذهبين من المذاهب الاسلاميه ها اذا

[24:01]احنا من المذاهب الاسلاميه ان شاء الله اللي يعلم احنا مذهب اسلامي

[24:04]مذهب اسلاميه ولا لكن لما شافوا هذه ها اكو مذهبين اسلاميين هذا

[24:12]رايهم وهاي راح تخلي المسلمين يتقاربون واكو جماعه مو مصلحتهم يتقاربون المسلمين

[24:20]ابدا اكو جماعه الله وكيلك هذا دكان عنده وهذا كل بضاعته التفرقه

[24:27]بين المسلمين ما عنده كل بضاعته لان اذا تجرده منها البضاعه ما

[24:32]عنده شي بطرق اللحيه والثوب ها هذا اذا جرد منها البضاعه هذا

[24:38]بضاعته يمزق وحده المسلمين بضاعته يمزق وحده المسلمين يمزق اهل لا اله

[24:46]الا الله طيب هذا ما يلوق له ان يجي يشوف اثنين من

[24:52]المذاهب الاسلاميه يقولون ان الكفاءه بالدين فقط الكفاءه نعم بالدين فقط هذا

[25:01]ما يلقله فش قال قال تمام هو صحيح قال قال النبي صلى

[25:09]الله عليه واله المسلمون تتكافا دماؤهم والقران الكريم اعتبر المسلم كف المسلم

[25:15]والمؤمنون اخوه لكن النبي قال اذا جاءكم من ترضون دينه احنا هذا

[25:23]فلان ما نرضى دينه ليش ما ترضى دينه يقول هذا ما رضى

[25:29]دينه لان هذا يقول جبرائيل خان ود الرساله الى محمد ولازم يروح

[25:35]لعلي بن ابي طالب هذا اذا صحيح ثابت عندهم هال المعنى عنهم

[25:40]هال المعنى ذول كفر بلا كلام بلا كلام اذا هذا ثابت عنهم

[25:45]كفر ويلعنون لكن سوي علينا جميل دلينا وين هذا موجود احنا ما

[25:51]ندلينا ندور عليه ماكو دلينا وين باي مكان هذا موجود هسه انا

[25:58]اذا القى لي واحد يحكي هال الحكايه قبل الف سنه ها ما

[26:04]اكو يومئذ كتب مطبوعه ما اكو مطابخ ما اكو وسائل اعلام اقول

[26:11]والله هذا حقه مغفل لكن ارجوك واحد يعيش بالقرن ال 20 وبجامعه

[26:17]ويحمل شهاده دكتوراه ها ويناقش برسالته ويجي يروي هالروايه ما حد ساله

[26:26]قالله تعال هنا يعني انا لما اناقشه لما اكون مشرف على الرساله

[26:30]واناقش لي واحد عنده رساله يكون اسئله عن المصدر تعال وين هذا

[26:34]المصدر ما تجيب لياب يا مكان باي مكان ماكو مصدر بس يظهر

[26:40]ان الحكايه هذه يعني لاقت هون في نفوس البعض ف بداوا احنا

[26:47]عندنا الناصبي ما يجوز نزوجه ليش لان الناصبي يعاند القران صراحه والقران

[26:58]يقول بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده

[27:03]في القربى القران يفترض موده اهل البيت اذا اجى واحد قال لا

[27:08]انا اعاند القران انا عادي اهل البيت طبعا ناصبي هذا هذا يعاند

[27:12]القران لا نقبله ولا نزوجه لكن مسلم يقول اشهد ان لا اله

[27:18]الا الله وان محمدا رسول الله خلاص هذا خ محمد نعم كفو

[27:29]المسلم اي عقب ما اكو وانا ااكد لك ترى ما يذوب الخلافات

[27:37]بين المسلمين الا التزاوج التزاوج هو اللي يذوب الخلافات يذوبها ليش لانه

[27:47]يطلع بعضهم على بعض تتبخر كثير من الادعاءات الاوهام الباطله كلها تتلاشى

[27:54]لكن مثل ما قلت لك ان هذا مو من مصلحه جماعه ما

[27:58]ممكن المسلمين اذا اتحدوا معنى ذلك شكلوا خطر على كثير من المصالح

[28:05]يعني سدوا اسواق الاستعمار اذا اتحدوا ما يصير يتحدوا ما يخليهم يتحدوا

[28:11]ابدا لازم يهيئ الى جماعه من العملاء يخلقوا له مشاكل اي بلا

[28:16]كلام والا المسلم كفو المسلم لا يعني اي اي شيء اخر اي

[28:25]عقبه اخرى تقع في هذا الطريق الاسلام يزيحها نهائيا لانه اذا كان

[28:31]مسلم ويحمل العقيده ارجوك اليوم احنا لما نجي للدماء يعني هذا اللي

[28:39]يجي يقول ان هذا ما ازوجه لان دمه اكو به ملوحه ها

[28:46]تعال يا اخي انت اليوم يا دم عندك سالم بالله شو تجيبلي

[28:50]وين وين تلقى لك دم سالم عمل غير عقلائي ابدا مره تقول

[28:56]لي ان هذا ما يحمل المؤهلات للزواج ابنتك كريمتك انظر لمن ترقها

[29:05]الزواج يرق لما تشيلها للبنت شوف وين تخليها مو تجذبها بمكان يعذبها

[29:11]او يهينها او ما ما يكرمها هذا صحيح سليم لكن تقول لي

[29:16]ان هذا اصله قبل ثلاث ظهور او اربعه ظهور اكو بملوح هذا

[29:22]كلام فارق بلا بلا معنى ها في واقع الامر الاسلام اج لا

[29:28]شا هذا المعنى تماما شلون لا شا تماما خط خطوات عمليه مساله

[29:35]الزواج مساله حساسه اسلام ما ادعى نظريا وراح لا اجى طبق النبي

[29:41]يتزوج اماء النبي تزوج اماء ائمه اهل البيت اولاد عبد المطلب سيد

[29:48]البطحاء الزوجه واماء زين النبي ودى ورا بني بياضه بني بياضه تعتبر

[29:55]اسره راقيه بالانصار قاللهم زوجوا ابا هند ابو هند مولى حجام يشتغل

[30:01]بالحجامه هم ها قاللهم هاي الحجامه يستع يستعرون منها العرب ويستعرون منها

[30:09]الحجامه وبعض المهن ايش بلا معنى بعض المهن يستعرون منها والحال هذا

[30:16]اي مهنه من المهن هذا العامل اللي يشتغله بمهنه هذا صانع الحياه

[30:22]وصانع الحياه يحترم مو النبي صلى الله عليه واله يلزم له ايد

[30:29]عامل يهزها يقول انها يد يحبها الله ورسوله ها واحد طب عليه

[30:36]جاي استوى ذاب المسحه وجاي وايديه خشنه وبيها مجل النبي اخذ ايده

[30:41]شاف ايده شافها ها رايحه تعبان قال انها يد يحبها الله ورسوله

[30:48]ارجوك اليد التي يحبها الله ورسوله مو عار هذا مو عار ان

[30:54]يكون عامل فيعير يعني المساله لا تجعلها عقبه انت نفسيا ما ترضى

[31:01]وحد شيء اخر ولكن لا تجعلها عقبه بالعكس العمل شرف العمل ما

[31:08]طول عمل يخلق ينتج جديد في الحياه وهو شرف اذا ارجع للموضوع

[31:17]النبي صلى الله عليه واله اج الى زيد ابن اسامه ابن زيد

[31:25]زوج من من سادت العرب وتزوج من بعده وائمه اهل البيت تزوجوا

[31:32]يعني لا شو ه العقبات كلها بصوره عمليه مو نظريا حكوا وراحوا

[31:40]لا اذا الكفاءه تحصل بيش بالعقيده فقط فقط المسلم اخو المسلم عدا

[31:51]ذلك لا ينبغي ان نعود الى قضايا وهميه ننتزعها من رؤوسنا ونخلق

[32:00]منها عقبات في طريق المجتمع لان الاثار اللي تترتب بعد هذا على

[32:06]منع التزاوج اثار خطره اثار خطره جدا هاي وحده ثانيا جاء الاسلام

[32:16]بالنسبه الى الزواج ودلل في اكثر من مورد يعني قام النبي يلتمس

[32:25]شواهد تاريخيه ويلتمس بنفس الوقت ادله شرعيه يقرب بها الناس ويروضه لمن

[32:36]يروضه الى ازاله الموانع عن من عن طريق الزواج فبين لهم ترى

[32:46]السعاده ما يخلقها يوم من الايام المال الضخم ولا يخلقها الطيلسان الضخم

[32:57]ولا اللقب الضخم اللي يخلق السعاده الانسجام انسجام امراه احست بنفسها حاجه

[33:07]للزواج ورجل احس بنفسه حاجه للزواج واكو ما بيناتهم تقارب يعني ان

[33:16]صالح ويمكن ان يستر المراه والمراه ممكن ان تستره لنجي نخلق من

[33:24]انفسنا نخلق من انفسنا عقبات في طريق هذا اللون من الاتحاد لان

[33:34]السعاده اللي نشدنا وننشد قد ما تحصل بالاموال الضخمه انا اتخطر ميسون

[33:44]ميسون ام يزيد زوجه معاويه هاي من قبيله كلب وكانت مسيحيه زين

[33:52]ميسون جابها من حمص معاويه جابها من خباء حطها بالخضراء قصر الخضراء

[34:01]مكلف بيت المال اكداش من الذهب والفضه ومحشد به كل وسائل اللذه

[34:08]اصلا ما كانت تهدا هاي تمر بالليل يجن عليها الليل تقول لبيت

[34:15]تخفق الارواح فيه احب الي من قصر مني فيه زين فالواقع ما

[34:22]قدر هذا ه الضخامه كلها ما حققت لها سعاده كانت تنشد السعاده

[34:29]حيث تستقر روحها حيث تنسجم روحها اذا مو دائما الاموال تخلق السعاده

[34:37]اذا اكو جو ملائم للمراه وللرجل فلا ينبغي ان يحال لا ينبغي

[34:45]من سعاده المرء يقول النبي صلى الله عليه واله من سعاده المرء

[34:52]الا تطمث ابنته في بيته نعم يعني تزوج في سن مبكره معقوله

[35:01]هسا اصبح الان مساله السن المبكره اصبحت تقريبا عند اغلب الناس عقبه

[35:12]او بتعبير اخر مهجور هذا الكلام يعني يقوللك هذه بعدها الان صغيره

[35:19]وخليها تتثقف وخليها تتعلم طيب ثقفت وتعلمت ايش كثر اخذت مثلا بكالريوس

[35:29]كافي لا خلي تاخذ بعد اكثر يمو خلاص مو ها صار عمرها

[35:34]35 سنه مثلا 30 سنه ايش طلعتها بالحياه شنو الى اين وين

[35:41]رايح هاي شو ظل من عندها راحت من عندها زهره ايام حياتها

[35:46]راحت زهره ايام حياتها هو العمر شنو هو انت العمر اذا راح

[35:52]عننا دور الشباب هو دور الشباب اذا راح عن الانسان تحول الى

[36:00]عبء على الحياه قتره هو الحكي يعني يعني ارجوك يعني هو سهل

[36:05]الانسان يحصل على طاقه مو انت تريده يربي اولاد هذا اذا صار

[36:11]عمره 40 سنه الى خلق بعد يربي اولاد هذا الطفل شنو ذنبه

[36:15]يروح يتحول الى ضحيه لان هذا اعباء النفسيه والماليه شغله ومشاكله وجسمه

[36:24]الله يرحم واحد من ادبائنا يقول ما اثقل الجسم اذا العمر مضى

[36:33]يؤذيه برد والثياب تثقله الجسم قبل الارين حامل لنا وبعد الارين نحمله

[36:43]ها هو ي فعلا بعد الارين انت تنقل بجسمك فواقع الامر يبدا

[36:49]الانسان يتلاشى انت هاي الحكايات الا يحصل على عين او الا تحصل

[36:56]طيب مرت عليها السنين انطفى البريق انطفى وهج الشباب انطفى اللحظات اللي

[37:05]كانت ليها انيقه في عين الرجل وبدا التجعد يدب اليها وبدا البياض

[37:12]يدب الى الشعر طيب وين بعد شنو النتيجه ايش تنتظر انت هذه

[37:19]وحده من الاشياء اللي الان ده يدرج عليها مجتمعنا واعتقد اذا نرجع

[37:24]الى الارقام ما يحتاج انا جاي ابين لك مواعظ لو نرجع للارقام

[37:29]ونشوف عدد العوانس وعدد العزاب وعدد المشاكل ها اعتقد مشاكل لا اتقوا

[37:37]الله في نشائكم نعم اتقوا الله في بناتكم لا تقعد تخلق لك

[37:45]عقبه في بناتكم واولادكم لانه الامر النبي يقول الا تفعلوه تكن فتنه

[37:52]الا تفعلوه تكن فتنه واي فتنه اعظم من ان ينحدر المجتمع الى

[37:59]هذا الدرك من ان يتحول المجتمع الى قاذوره فهاي اثنين من العقبات

[38:08]الاخرى انا اذكر اج واحد من من شيوخ كنانه هذا دخل على

[38:20]امراه من قريش قالها انا رجل في خلقي شوء وحده لكن ارجع

[38:29]بهذا السوء لوين الى مروءه وكمال يعني انا مو خالي من المروءه

[38:35]والكمال هاي الحده اللي عندي ارجع بها لمروءه يعني ما تبعد بي

[38:41]عن جو المروءه صحيح حاد لكن ما توصل الحده عندي الى ان

[38:47]افقد مروءتي واحببت ان اطلعك على هذا العيب حتى لا تخدعين انت

[38:56]انا اريد من عندك ما تنخدعين لان انا قادم على خطبه قالت

[39:01]له ان من هو اشد منك سوءا بالخلق من يحوج الى سوء

[39:11]الخلق تنبه لي تقول له اللي يحوجك الى سوء الخلق هو اشد

[39:15]من عندك شوء يعني انت ما راح تلمس من عندي الا كل

[39:19]خير وفعلا ها يعني اي عقبه في طريق الزواج ما وضعت قلت

[39:26]له يكفيني منك خلق حسن ويكفيني منك ستر احنا لما نلتمس امثال

[39:31]هالمواقف في حضارتنا لما نلتمس امثال هذه المواقف في حضارتنا ينبغي ان

[39:39]نتخذ من عندها قدوه وهالنقطه اكو ايضا نشير الها الى جانب اخر

[39:49]يعني خلي اكون وياكم صريح شويه يعني مثلا انا قد اعيش في

[39:54]بلد هذا البلد مثلا حضارته افرض قليله مو عميقه من ناحيه من

[40:02]ناحيه ثانيه مناخه شويه مناخ قاشي مثلا ها بس بلدي بلدي اللي

[40:11]انا رايبي به وناشئ به يعني المراه به تجمع الاناقه وتجمع اللطف

[40:20]والنظافه لكن مثلا ما عندها الخواص الموجوده باوروبا ها ما عندها افرض

[40:28]شعر اشقر ولا اكو عندها جسم مثلا فارع وابيض مثلا ها انا

[40:36]اكون هذه بنتي واختي وبنت عمي وقريبتي وبنت بلدي ادير وجهي عنها

[40:44]والله ليش المبرر عندك كم فلس واطار اروح اجيب لي امراه اجنبيه

[40:50]ما تلتقي وياي بالطباع ولا تلتقي وياي بالاخلاق ولا بالعادات والتقاليد اول

[40:57]الامر يبهرني الجمال ياخذني الجمال الى ان اوقع اشوف لا والله هذه

[41:04]عادتها مو مثل عاداتي هاي ما عندها مانع تستقبل اجانب بالبيت ما

[41:09]عندها مانع تصافع وتقعد وياهم نصف عاريه ها ارجع الى فطرتي اصطدم

[41:16]تنخلق المشاكل من الضحيه الضحيه اثنين الطفل اللي صار بيني وبين هال

[41:24]المراه وبنت بلدي اللي ظلت نعم ما عندها احد يدنو اليها ويخطبها

[41:32]وال الامر انت لا تحسب انها تقول انا مشغول يعني ضريبه علي

[41:37]هاي حرام لا ما اقول حرام انا لكن اقول مو كل شي

[41:42]حلال احنا نسويه اكو هوايه اشياء حلال لكن تصطدم باشياء اخرى انا

[41:49]اكون اعرف ان البلد اللي انتمي اله عرضه عرضي وابنته نعم تشكل

[41:57]جزء من كياني كياني الحضاري كياني الاجتماعي المفروض هؤلاء اهلي يعني كن

[42:06]اتنبه كن اتنبه الى ان اوفر للبلد اللي اعيش به كرامته وحفظ

[42:14]عرضه لانه الدين المروءه واقدامك على عمليه بعدك عن المروءه بعد عن

[42:24]نص الدين نعم بعد عندنا مشكله ما يوضع بالطريق من مساله اكداش

[42:35]الالتزامات فد التزامات نعم انا لازم اسوي حفله ولازم اسوي هالقد طعام

[42:43]ولازم اذب هالقد وادع فلان يا اخي هذه اشياء انت اذا تقعد

[42:49]خصوص هالايام ارجوك موظف دخلا معقول بسيط يلا يقدر يجمع لك كم

[42:55]دينار هذا عنده مجال يطي مبالغ ضخمه حتى يحتفل في مكان انيق

[43:02]او في مكان يكلفه الاف الدنانير هذا منين يجمع الى ان يهيئ

[43:08]مثلا نوع من الاثاث لا المراه لا تضع ه العقبه بالطريق ولا

[43:15]الرجل ايضا يخلق هالمشكله الاباء كون يلتفتون ان مساله صار احتفال او

[43:21]ما صار احتفال هذا ما يقدم ولا ياخر ارجوك بالعكس افضل النساء

[43:28]وابرك النساء ايسرهن مهرا اقلهن مهرا هذه فيها البركه في زواجها اقلهن

[43:38]مهرا وايسره اللي ما اكو عقبه في طريقها الاسلام هوايه راعى هالجوانب

[43:45]وال من يحمل المسؤوليه يحملها للاباء اتقوا الله في ابنائكم وفي بناتكم

[43:55]الا تفعلوه تكن فتنه وضعها العقبات اولا بعيد عن روح ديننا بعيد

[44:02]عن روح حضارتنا بعيد عن اخلاقنا عن قيمنا كل واحد من عندنا

[44:08]يجب ان يضع الله نص بعينه هذه صبيه ترعرعت ونشات وعندها حاجه

[44:16]للزوج وهذا شاب ترعرع وعنده حاجه للمراه اذا ما استطعنا ان نعبد

[44:24]الطريق امامهم معناه دفعنا الرذيله واذا دفعناهم الى ارتكاب الرذيله يعني تحول

[44:34]مجتمعنا الى بؤره من بؤر الوحوش اي نعم هذا الشيء اللي غدا

[44:40]الله عز وجل يسالنا عنه وفعلا احنا نحمل مسؤوليته خليني ارجع للايه

[44:47]طيب الايه تقول هو الله جعل لكم من انفسكم ازواجا وجعل لكم

[45:00]من ازواجكم بنينه وحفده شنو معنى هذا ش قد يسال سائل يقول

[45:06]ليش جعل لكم من ازواجكم بنين الولد مو من الاثنين يجي من

[45:10]الاب والام ليش الله عز وجل يخليه يلصق بالام انا اقول لك

[45:15]لان هو يتبع الام ايش يتبعها بالحريه وبعبوديه يتبعها حتى بالقيمه الماليه

[45:27]ينفصل بشكل لا قيمه له يعني النطفه الان اللي تنفصل من الانسان

[45:34]لا قيمه لها ولذلك الفقهاء يحددون ديت النطفه اذا واحد صار بناه

[45:41]يعزل بدون اذن المراه ديت النطفه ايش كثر عش الدنانير قدروها يعني

[45:47]مو مو فرد قيمه مهمه تستحق الاهتمام بينما يطلع الطفل من بطن

[45:55]امه كائن حي يطلع كائن حي يمشي ان كان عابد هي اذا

[46:02]كانت مملوكه تبيعها في العبوديه وتبيعها باصل القيمه شوف اكو تمثيل عند

[46:09]الفقهاء هويه جميل الفقهاء يقولون اذا واحد قاعد على ارض واكل قده

[46:16]امامه عند فرده تمر اكلها وشال النوايا ذهبه بالارض هاي النواه اللي

[46:22]ذهبه بالارض اذا طلعت بالارض وصارت نخله ال من تعود ملكيه النخله

[46:27]ما تعود لاكل التمر تعود لصاحب الارض زين كذلك هذا عينا الاب

[46:34]تنفصل منه النط فلا قيمه لها ولكن تترعرع وين تترعرع في في

[46:43]رحم الام تكبر في رحم الام تطلع كيان كامل اي اثنين الثالثه

[46:51]الولد يطلع اخر مرحله يواجه الحياه منين يطلع من بطن امه يعني

[46:59]عندما يطلع وهو انسان يطب اله الدنيا اخر مرحله اخر منزل ياهو

[47:07]رحم الام يطلع من رحم الام ويلج الحياه ولذلك شوف القران الكريم

[47:15]بسم الله الرحمن الرحيم والله اخرجكم من بطون امهاتكم يعني ولوجك للحياه

[47:25]اج من بطن لهم وفعلا يريد القران الكريم ان يذكر الولد بهذا

[47:35]البيت اللي وفر له السعاده انت تعرف لحظات السعاده اللي الانسان يتوق

[47:41]لها دائما وين ترى ما الانسان يتوق في قراره نفسه ان يرجع

[47:48]الى رحم امه اي نعم لانه فرد مكان لا ب ضيم ولا

[47:54]ب بلاء ولا بجوع ولا ب عطش ولا حار ولا بارن اروع

[48:02]فتره تمر على الانسان ها في رحم الام يسبح في هذا السائل

[48:09]الجنيني ويسبح بعالم مترع بالسعاده مليء بالنعيم ها فهو يطلع من بطن

[48:20]الام القران الكريم يريد يذكر للولد ولذلك تلقى الام حريصه على هذا

[48:30]حريصه على الطفل هاي اكو مشكله هنا خلي اشير لك الها غالبا

[48:36]احنا نسمع انه اغلب البيوت اكو صراع شويه بين الزوجه وبين الام

[48:43]والولد اذا ما عنده شويه قدره الولد اذا ما عنده قدره على

[48:49]رعايه الحقين قد يتحول البيت شويه الى الى بيت مشاكل شنو السبب

[48:56]السبب المراه تزوجت واعطت الى الزوج ما لا تعطيه لابيها ولا لامها

[49:05]زين وبنفس الوقت الولد تزوج المراه تريد تستبد بالزوج والام بعدها مشدوده

[49:15]وين الى الولد ااكد لك يعني مهما يكبر بعدها مشدوده الى ترغب

[49:23]الى وهي تانس ان يتزوج الولد انا اكد لك هي تانس ان

[49:29]يتزوج لكن لا على ان تستبد المراه به ما تريد يستبد به

[49:35]تريد فد كميه من الحق لها فيتعين على الولد ان يرعى ما

[49:42]رسمته الشريعه من حق للزوجه ومن حق للام وتبقى تتوق اليه الكريم

[49:52]يريد يذكرنا يقول ترى هذا الرحم اللي انفصلت من عنده انفصالك مو

[50:00]كامل ترى بعد اكو خيوط تشدك الى خيوط عاطفيه ما تزال ها

[50:06]تشدك الى رحم الارض وجعل لكم من ازواجكم بنينه بعد وحفده ما

[50:18]البنين بكره ان شاء الله يجينا ها نواب البنين لكن خل نشوف

[50:24]الحفده حفده بها ثلاث اراء الراي الاول ان المقصود بالحف يعني الاحفاد

[50:34]يعني يريد يقول ان اللي ابنك اللي يطلع من بطن امه مو

[50:39]بس ابنك لا هذا راح يصير امتداد قناه ها تمد المجتمع ابنك

[50:45]ايضا راح يتزوج ام راح يطلعون اطفال الله يرزقك حفده شنو الهدف

[50:52]الهدف يريد السعاده البيت لا يخلو من السعاده لان انا اكد لك

[50:58]هذا الطفل اللي يدب بالبيت يخليك تشعر ان البيت ب حياه البيت

[51:04]ب حياه اذا ب طفل يدرج حيث يدرج الطفل تدرج الحياه فالقران

[51:10]يذكرنا بهال النعمه يريد يقول انت نعيمك متصل لان ب تشوف ذاتك

[51:15]ممتده ممتده يعني مو بس بابنك ابنك وابن ابنك وابنه ايضا ها

[51:23]اذا قدر الك ان تعيش انت تشوف ان الحياه ممتده ذول الحفده

[51:31]الله عز وجل رحمك بالحف جعلك بنين وحفده هذا راي الراي الاخر

[51:40]لا الحفد الاختان الاختان شنو يعني الاصحار يعني النسبان ها يعني الانسان

[51:49]الله عز وجل عندما يرزق ولد راح يرزق روابط اجتماعيه اخرى ويا

[51:56]الولد شنو هي الروابط ان هذا يو ولد ذكر يتزوج من بيت

[52:03]يو انثى تتزوج من بيت راح علايقه تمتد الله عز وجل سيرزقك

[52:11]ها الاحفاد وهنا اكو مشكله عندنا ظاهره في حضاره العرب هاي الظاهره

[52:21]كانوا يعني ما يرون واحد كفو الى بناتهم نبه لي كفو الى

[52:29]بناتهم الاختان لما ترجع الى النصوص الادبيه عندهم تلقى نصوصهم الادبيه يقول

[52:37]انا ما اقدر اروض نفسي ما اقدر اروض نفسي الى قبول نسيب

[52:43]لانه م ما يكون هذا النسيب ما يناسبني يعني غريبه يعني خل

[52:48]اروي لك نص واحد هذا اعرابي يرقص بنته يقول احب بنيتي ووددت

[52:57]اني دفنت بنيتي في قاع لحدي وما بي ان تهون علي لكن

[53:05]اخاف بان تلاقي الذل بعدي فان زوجتها رجلا غنيا سيلطم خدها ويسب

[53:13]جدي وان زوجتها رجلا فقيرا ستبقى عنده ستبقى عنده والبوس او والحزن

[53:23]عندي سالت الله ياخذها قريبا وان كانت اعز الناس بعده نظائرها اكو

[53:34]نصوص كثيره تخليهم نعم ما يشتهون الصهر لكن هذا غلط نظريه غلط

[53:42]تماما ليش غلط لان هو هدف من اهداف الزواج تلاؤم الاسر اندماج

[53:49]الاسر بعضها بالبعض الاخر هذا الرئيس الثاني بالحف الراي الثالث التفت له

[53:55]ان الحفده الخدم شنو معناه وجعل لكم من ازواجكم بنينه وحفده يعني

[54:07]جعل الزوجه تخدمك وانت لازم تخدمها نبه لي هالنقطه شلون اكو روايه

[54:15]ترويها السيده عائشه زوج النبي تقول دائما كان رسول الله في خدمه

[54:22]اهله يصيحوا له وهو في خدمه اهله يعني يقوم ببعض الاعمال في

[54:29]داخل البيت او خارج البيت والمراه هي ايضا تقوم بالاعمال كانه تعاون

[54:36]اكو على الحياه الحياه تحتاج تعاون الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[54:43]لما اقدم على خطبه فاطمه قاللها انا اضمن لك ما هو خارج

[54:49]البيت كل شي خارج البيت انا اتحمله وداخل البيت انت تتحملين وفعلا

[54:57]كان الامام علي عليه السلام يطلع على البستان يجيب نقله حطب يحملها

[55:03]يحمل الحطب يشتري الطعام ينقله يشتري يعمل يكد يوفر المال مهماته مهمه

[55:12]الرجل يشتغل خارج البيت ومهمه المراه لازم تشتغل وين داخل البيت وانا

[55:23]اكد لك ترى الان سبب من اسباب دمار البيوت عمل المراه بالخارج

[55:30]نبه لي عملها بالخارج يعني ما اكو اللهه ضوابط يعني معظم الوقت

[55:36]كلها ج تقضيه برا اذا قضتها برا تحول البيت الى مشكله ه

[55:43]مره اكو ضروره ضروره وحد يعني بيت عايز جوعان مضطره المراه ان

[55:50]تعمل مضطره مره لا والله انت مو جوعانه ولا بائشه ومن بيت

[55:58]ثري والحمد لله الاموال مكدسه طيب هذول الاطفال السايبين ل من من

[56:06]اللي يربيهم من اللي يعوضهم الحنان البيت من اللي يضفي عليه اللمسات

[56:11]الحانيه انت ايش تتصوري هذا الزوج يوم يومين ثلاثه طبعا يمل هي

[56:18]ايضا تتنافر ينتهي الامر الى ان الاسره تتهاوى توقع يوقع البيت يقع

[56:26]على من فيه ها مفارقات الاجتماعيه اللي جت يزداد يوم على يوم

[56:32]وما عندنا تيار مربي يقولها للمراه اكو اعمال ممكن انت اذا عندك

[56:39]حب لطبيعه العمل ممكن ساعه ساعتين مثلا واكون نمط من الاعمال البيتيه

[56:45]واكون نمط من الاعمال اللي ما تستهلك كل الوقت لكن العمل اللي

[56:50]ينتهي الى ضياع الاولاد وضياع الزوج وضياع الاسره هذا مو عمل يتحول

[56:55]الى كارثه فاعود للموضوع الرجل يكفل ما هو خارج الاسره والمراه تكفل

[57:05]ما هو داخل البيت لانه الحفد الخدم ولهذا فقهاء المالكيه يقولون عادت

[57:16]امثالها وفقهاء الاماميه ايضا عادت امثالها شنو يعني شنو العاده اللي مثلها

[57:22]من طبقتها عادتهم مثلا تقم البيت ومعنى تقم البيت يعني تكنسه تنظفه

[57:32]تشتغل بطاهيه طعام تنظيف الملابس شؤون البيت هذا عادت امثالها وهو ايضا

[57:40]عادت امثاله هو مسؤول اولا الشرع يكلفه بالنفقه بالسكن يكلفه بالرعايه بالمعامله

[57:51]الحسنه الاعمال خارج البيت يقوم بها والمراه تقوم بما هو داخل البيت

[58:01]زين نرجع الى الايه الايه منت على العباد بتلبيه هذه الرغبه في

[58:12]داخل النفوس زين هسه اكو نقطه عندنا انا سنويا اتعرض لها لهالنقطه

[58:21]مو بعيد انا ما اريد اقول ان هاي الروايات الموجوده في واقعه

[58:27]الطفئ جت من فراغ لا ممكن الحسين سلام الله عليه را يلبي

[58:35]رغبه فينا في رمله فيعقد الى ابن اخيه القاشم مجرد عقد لان

[58:44]المراه تتوق في قراره نفسها الى ان ترى ولدها نعم في حاله

[58:53]تلبس افرض بالعرس زين هذا المعنى جائز يكون موجود يعني ممكن اكو

[59:01]روايه بيه لكن زواج فعلي ما صار ليش لان زواج اللي يروه

[59:08]ان تزوج سكينه سكينه يوم الطف متزوجه هو القاسمه اما كان مؤهل

[59:13]للزواج عمره 11 سنه ما عنده ها ممكن الولي يزوج الصغيرين لكنه

[59:19]تنفيذ الزواج بعد بلوغهم روايات اصل الروايه ضعيفه نهائيا انا اقوللك رغبه

[59:26]بنفس الام ان ابنها يتزوج صحيحه وحياتك كل ام تتوق الى هذا

[59:33]المعنى مو بس كل ام والله كل اب ها اسال الله ان

[59:39]يرد على هالامهات الملهوفه اسراها بحق محمد وال محمد لان انا عايش

[59:46]المشكله انا عايش انا عندي ثلاثه بالسجن نعم عائشه والله ودي اني

[59:52]اضع لي الان شمعه مو كنت اتوق في قراره نفسي اضع لي

[59:57]شمعه للولد ها وازوده مثل باقي الناس انا اتوق الى هذا ولكن

[60:02]الحمد لله على كل حال اسال الله ها اسال الله ان يرد

[60:07]للامهات لهفته انا عندي فعلا ثلاثه ذني بالبيت يقعدن نوحن ها ام

[60:15]الولد زين ورضيعتي ايضا ابنها وابن خالي ايضا وثلاثه يجيني الخبر انه

[60:24]على ههيئه هذا صحيح المراه تتوق في قراره نفسها تتوق في قراره

[60:32]نفسها ان تشوف ابنها تزوج والى امتداد طبيعي وممكن تقعد توج ل

[60:39]شمعه ها ممكن تقعد توقد له مو بالشمعه لا توقد له في

[60:46]داخل نفسها مصباح تنتظر زواجه المعنى ممكن حصل يوم الطف اللي يرويه

[60:54]بعض المؤرخين يقول لما اراد ان يبرز اخذ بيده قبل ان يبرز

[61:01]عقد لعلى واحده من بناته هذا هو الى هنا ووقف الامر ثم

[61:07]من بعد ذلك قال صبرا بني اخوتي صبرا بني عمومتي لا لقيتم

[61:15]هوانا بعد هذا اليوم ابرز ولدي بارك الله فيك برز وهو يرتجز

[61:23]ان تنكروني فانا نجلو الحسن سبط النبي المصطفى والمؤتمر هذا حسين كالاشير

[61:35]المرتهن بين اناش لا شقوا صوب المزن يقول حميد بن مسلم مر

[61:45]بيفر الناس فريا عاد هذا اللي يلاحظه عن بعد الاجد قال والله

[61:52]لان مر بي وهو يصنع ما يصنع لاذك به امه قلت لثقلتك

[61:58]امك والله لو ضربني هذا الصبي لما ضربته يقول اقبل الى ان

[62:04]توسط المعركه انقطع شراك نعله انحنى ليصلح شراك النعل ربع سيفه واهوابي

[62:22]على رشه سقط الى الارض ديا ادركني يا عم اقبل اليه الحسين

[62:36]ذاد عنه الخيل يمينا وشمالا وجلس عند راسه نظر الى الجبين المشرق

[62:45]قد غطاه الدم نظر الى ذلك الثغر الذي طالما كان باسما قد

[62:54]اطبق على الالم احتضنه وانشد اليه وانحنى حمله ورجلاه يخطان الارض قط

[63:14]هنا غسل لشوا نبهدا ابهدم تصب عليه هم الماير دق وغسلا بامناي

[63:44]حمله الحسين رجع به الى الخيمه ادخله الى داخل الخباع خلاب بين

[63:52]امه وبين عمته زينب وطلع خارج الخباء حلي يا دليع حلو الجهامه

[64:06]وعدني على راس العمامه شوفيها رجوه انحنت عليه تمشح الدم والتراب وانوجه

[64:34]ولا ما لتحضرني لا وقع حملي ولا ما جاشم خاضت ظنوني ولا

[64:59]ما المحل الضج ابن قطاق بني في لوعه اخواني شويه خلينا نتوجه

[65:13]الى الله عز وجل بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر اذا

[65:23]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[65:34]دعاه ويكشف السوء غم يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب

[65:43]المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي اسالك بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت

[65:53]كل شيء وبكلماتك التامات اعطناه من كل خير اعطيت منه محمد وال

[66:01]محمد وادفع عنا كل شر دفعته عن محمد وال محمد اللهم ما

[66:09]عرفتنا من الحق فحمنا وما قصرنا عنه فبلغنا نسلك حياطتك ورحمتك في

[66:18]الدنيا والاخره الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[66:28]اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - والله جعل لكم من أنفسكم أزواجا وجعل لكم من أزواجكم بنين وحفدة

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة