الشيخ احمد الوائلي - والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم

8 المشاهدات· 24/03/04

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:13]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيدي فنفوز

[0:34]فوجا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم والذين امنوا بالله ورسله اولئك هم

[0:52]الصديقون والشهداء عند ربهم لهم اجرهم ونورهم احنا ما نجال في افق

[1:03]الشهاده لانه الواقع اخر حلقه من حلقات الملحمه تتم هذه الليله وهي

[1:15]مورات بقيه الاجش التي قطعت خلي اولا نلاحظ ماذا اعد الله عز

[1:27]وجل للشهداء واحنا في صدد لا افق ابي الشهداء هذه الليله ابي

[1:35]الاحرار ابي الثوار الشهداء منحهم الله عز وجل منزله لا تضاهيها منزله

[1:46]حتى ورد فوق كل بر بر حتى يقتل المرء في سبيل الله

[1:54]اذا قتل في سبيل الله وصل الى الذروه بعد ليس هناك فوقها

[2:04]هذا البر بر وقد كرم الله عز وجل الشهداء بنوعين من التكريم

[2:09]تكريم بالحياه وتكريم بعد الممات تكريم بالحياه اعطاهم مساحه واسعه احتلت قلوب

[2:21]الناس وستمر علينا ان شاء الله خلال البحث والتكريم بعد الوفاه اعطاهم

[2:27]الله عز وجل منزله من اعلى المنازل وضعهم في المصاف التي يضع

[2:38]بها حمله الرسالات الروايه الوارده عن النبي صلى الله عليه واله يقول

[2:46]كل من يدخل الجنه لا يتمنى ان يخرج منها ابدا الذي يدخل

[2:51]الجنه لايريد ان يخرج منها الا الشهداء يقول الشهيد يتمنى ان يعود

[3:01]الى الدنيا ليستشهد عشر مرات ها لتمر عليه الشهاده في عشر دفعات

[3:10]اخرى لما يرى من منزله الشهيد عند الله لما يرى من كرامه

[3:17]الشهيد عند الله يود ان يخرج ليقتل عشر مرات ثم يعود لان

[3:20]بالواقع تاريخ الدم في دعم الرسالات تاريخ مرنان له دوي مشرف عبره

[3:30]التاريخ طيب من بعد هذه المقدمه البسيطه في مكانه الشهيد والشهداء نشوف

[3:39]احنا في ذكرى الحسين سلام الله عليه هذه الليله على ماذا سنمر

[3:47]عندنا هنا ثلاث مشحات المشاحه الاولى مشاحه تاريخيه والمساحه الثانيه مشاحه للعضه

[3:54]والعبره والمساحه الثالثه مشاحه الاشا وال اللوعه والدمع خلي نمر اولا بالمساحه

[4:04]الاولى المساحه الاولى التي هي مساحه التاريخ هذا الموضوع موضوع زياره الحسين

[4:13]سلام الله عليه في مثل هذه الليله اللي نعبر عنها زياره الاربعين

[4:22]كثر التساؤل حولها ان الشبايه عندما ذهبوا الى الشام هل كان الذهاب

[4:32]والاياب في نفس السنه يعني 40 يوم مرت على ذهابهم واياب وطواف

[4:42]لان مروا باكثر من مكان ومكان وصارت لهم لقاءات وصارت لهم خطب

[4:49]واجتمعوا بكثير من الناس في طريقهم الامور ها باجمعها تمت بسنه واحده

[4:59]ام تمت ب 40 يوم يعني دارت عليهم سنه يلا رجعوا لا

[5:09]راحوا ورجعوا خلال 40 يوم الواقع روايه ال 40 يوم روايه السنه

[5:15]موجوده لكن ما يعتمد عليها اللي عليه اعتماد اكثر روايه ال 40

[5:24]يوم يعني مجموع مسيرتهم من طلعتهم الى من كربلاء الى ان انتهوا

[5:27]الى الكوفه ومن بعد ذلك طلعوا على الش ورجعوا كلها 40 يوم

[5:35]اللي يساعد على هذا شنو اللي يساعد على هذا اولا ما احدثته

[5:40]هذه الحركه من هياج يعني من بعد واقعه الطق ونقل الشبايه وحمل

[5:48]الرؤوس قطعا تنبهت الساحه وتنبه الدنيا المسلمين تحرك فيها اكثر من تيار

[5:59]يعني صار لون من التذمر وبدا الهمش يرتفع ها طلع من همش

[6:09]ل الى صوت يعني النكير بدا يظهر عبارات التقريع واللوم والتوبيخ للامويين

[6:16]بدات الشارع بدا بلون من التحرك ادركوا الامويين خطوره الموقف وادركوا الخطا

[6:30]اللي وقعوا فيه ولذلك يجيد نفسه بدا يتنصل ها الكلمه اللي يلزمها

[6:34]بعض الناس ويحاول ان ياخذ من عندها وثيقه لتبرئه يزيد يقول وقف

[6:38]يقول كنت ارضى منكم بدون قتل الحسين انا كنت ارضى منكم لو

[6:47]مجرد نعم الوقوف بوجهه بدون قتله بطبيعه الحال ها محاوله تراجع ومحاوله

[6:52]تغطيه والا في واقع الامر ما كان عبيد الله بن زياد يجرا

[6:59]على قتل الحسين ما لم ياخذ الاذن من هناك في المساله مبدئيا

[7:05]كثر ا اللغط والاخذ والرد وما اعتقد جو كهذا الجو يعطيهم مجال

[7:15]لان يستمرون على هالحاله لمده سنه ابدا لا يعني يحاولون لفلفتها بكل

[7:23]صوره يحاولون اختصار ه هالمشهد هذا هالجو باسرع وقت ممكن نعم لان

[7:32]ابقاء هالمده الطويله معناه ابقاءه في شاحه خطر وهذا لا يمكن ان

[7:36]يتم ها من ناحيه من ناحيه ثانيه ان المشفه مو بعيده يعني

[7:44]تامل انت سبعه ايام للروح او سبعه ايام كافيه او لنقل عشره

[7:52]بعشره ش تبقى 20 يوم من تجوالهم بقائهم لان عندنا الروايات تقول

[7:57]ان بقائهم بالشام استمر س سبعه ايام وهال السبعه ايام تحولت كلها

[8:04]الى ماتم مو هذا الغريب اللي اقول لك ان هيج الشارع ماتم

[8:08]عقد في داخل مجلس يزيد ابن معاويه في داخل دار يزيد ابن

[8:17]معاويه بداخل داره عقد ماتم يعني النشاء اللي ال ارتباط ببلاط يزيد

[8:22]وجمله من النشاء الاخريات كان عقدا ماتم وانتهى الامر للون من التحرك

[8:36]حاول يزيد ان يشتر وان ينهيه باسرع وقت في المساله يعني مو

[8:42]المده كافيه للذهاب ولياب هذا بضمي الى الروايات انه اخذوهم ورجعوا بهم

[8:49]خلال ا هال 40 يوم يعني وصولهم الى كربلاء تم في نفس

[8:58]السنه على ادق الروايات وعلى اكثر الترجيحات اللي اشرت اليها لانه اكثر

[9:05]من من حاله وحاله واكثر من شبب وشبب يدعو الى ارجاعهم بالسرعه

[9:14]اكثر من شبب وشبب لان حتى المدينه تهيجت تنبه المدينه تهيجت لانه

[9:20]المدينه اللي هيجها شنو اللي هيجها الراس طلعوه من الكوفه ودوه الى

[9:29]المدينه واعاد راس الحسين سلام س الله عليه لان الروايات تقول اخذ

[9:33]عمرو ابن سعيد الاشدق الوالي مال الامويين امسكه بيده وقابل به قبل

[9:38]رسول الله ووقف يخاطبه كما يخاطب شخص يا محمد ثار بثارات بدر

[9:48]ثار بثارات بدر ثم لما سمع نحيب العائله انشا يقول عجت نساء

[9:53]بني علي عجه كعيد نسونا غدات الارنبي انكشف يعني ما كان مشور

[10:05]اشحر بنواياهم بعد ما اكو شيء عليه شتار لا لا ان العمليه

[10:09]عمليه ادراك ثار لواقعه بدر ادراك ثار لقتلى بدر ادراك ثار لمن

[10:19]ذهب من اشلا فنا هذا كلها يبعث هذا الوضع كله يبعث على

[10:23]انهاء الامر بسرعه في القرائن والادله بالاضافه الى الروايات تقول انه بنفس

[10:33]السنه راحوا ورجعوا ها نقطه النقطه الاخرى الرؤوس وين دفنت هل اعيدت

[10:39]الى كربلاء مع الشبايه ام دفنت في امكنه اخرى لان انت لما

[10:47]تيجي الى الروايات تلقى الروايات تقريبا هنا متوزعه على 20 مكان نعم

[10:52]روايات قسم منها يقول انها بعسقلان قسم منها يقول انها بالقائم المائ

[11:02]بظهر النجف قشم من عندها يقول انها بالشام نعم بباب الفراديس وباب

[11:06]الساعات واللي قسم من عند الان باقي بالجامع الاموي راس الحسين سلام

[11:11]الله عليه اامل وقسم يقول لا بعض الرؤوس اخذت ظلت في خزائن

[11:21]الامويين ونقلت بعد ذلك الى القاهره الروايات روايات متعدده وهنا نقطه يجب

[11:27]ان اقف عندها يعني احنا بالواقع الروا نرحب بها لان اهل البيت

[11:33]مثل القطر اينما وقع نفع اي مكان يمكن ان يقال انه هنا

[11:42]مشهد من اهل البيت هذا المكان احنا نامل ان يكون ان يكون

[11:51]شنو منطلق منطلق لماذا للهدى ولنور وللرحم لان اهل البيت ها الله

[11:58]عز وجل اذهب عنهم الرجس وطه طهرهم تطهيرا وجعلهم ابواب بينهم بين

[12:04]الامه وبين رسول الله صلى الله عليه وجعلهم باب ممتد من الارض

[12:12]الى السماء حبل ها ممدود من الارض الى السماء فاي مكان يمكن

[12:17]ان يقال بانه مكان لاهل البيت هو موضع ترحيبنا لانه نافذه على

[12:25]النبوه نافذه على الهدى باب مغلق وجه الضلال اها فيي مكان ارجوك

[12:32]احنا عندما نقف على قبور اهل البيت ما جاي نقف على عظام

[12:39]او على لحم امتصته التربه وتحول الى تراب لا احنا جاي نقف

[12:43]على موقف وهذا ش ياتينا احنا ما جاي نقف بالقبور نقف على

[12:51]مواقف نقف هنا على مجموعه من المثل والقيم جسدها اهل البيت بمصارع

[12:56]اذا في اي مكان يكون لاهل البيت ادعاء بانه مركز من مراكزهم

[13:08]او مدفن من مدافنهم هو في الواقع رحمه للامه هو رحمه لكن

[13:12]نرجع نتشاءم نقول هل ان الرهو دفنت كما يقال في هذه الامكنه

[13:22]يعني اكو اعتبارات تساعد على دفنها لانه يومئذ افرض اكو وسائل تحنيط

[13:26]وسائل تحنيط موجوده عندهم ووسائل تحنيط بدائيه قد تكون لان اكو عندنا

[13:32]روايات كثيره ان جمله من رؤوس العلويين عثر عليها في ايام العباسيين

[13:40]في ايام الامويين هو نفس الراس الشريف راس الحسين نعم عثر عليه

[13:44]في خزائن الامويين مما يدل على ان وسيله من وسائل التحنيط اكو

[13:49]موجوده وسائل التحنيط ولكن هل هذا وحده مبرر لابقاء الرؤوس غير مدفونه

[13:57]هالفتره الطويله مع هاللون من التذمر اللي بدا على السنه الناس وعلى

[14:03]عيون الناس يو لا اخذوها الامويين واروها دفنوها ما خلوها بارزه للعيان

[14:13]زين طبعا هنا اكو ترجيحات وهنا اكو ترجيحات لكن اللي يذهب الى

[14:19]كثير يعني عباره مؤرخينا عباره الموثوقين من مؤرخينا يقولون اوثق الروايات انها

[14:25]ارجعت الى الاجش نعم ودفنت مع وعلى العموم سواء كان دفنت هنا

[14:36]او هناك احنا ندرك اهميه وجود عضو للنبي في منطقه من المناطق

[14:40]الاسلاميه لان انت هذا المعنى ما تقدر تعرفه الا تقف عليه ميدانيا

[14:47]اوقف بالقاهره طب على مشهد راس الحسين وشوف شكه ها شوف شو

[14:50]يصير هناك ها ارجوك يعني هذا عطاء هذا عطاء هذا حبل ممدود

[14:58]من الارض الى السماء هذا يحقق صله برسول لله يحقق فتح منفذ

[15:02]من منافذ الشهاده والنور والعنفوان للناس نعم اذا احنا هذا المعنى كما

[15:14]قلت نرحب به وبنفس الوقت لعل لله عز وجل اراده في ان

[15:17]تتوزع هذه الاعضاء الكريمه حتى تكون مصادر للهدايه فعلى العموم ايه عندنا

[15:26]جمله من الروايات تقول انها قسم من هندفن بالخارج و وروايات اخرى

[15:32]تقول للا باجمعها ارجعت الى الاشاد مما عرف بانها اعيدت الى الى

[15:38]نفس القبور يعني كل راس وضع لان الامام السجاد سلام الله عليه

[15:46]علم على المقابر وارجع الرؤوس دفنها كل واحد في قبره طيب هذه

[15:52]الامر الامر الثالث نتساءل لماذا تقطيع الرؤوس زين لماذا تقطيع الرؤوس وما

[16:01]الهدف من وراء هذا اولا لماذا تقطيع الرؤوس هاي عاده درجه وعليها

[16:09]في حروبهم كانوا اذا قتلوا واحد وحاولوا ان يحصلون على جائزه يجيبون

[16:15]وسيله اثبات الراس نفسه نعم حتى ياخذ الجوائز مر عليك هذا اللي

[16:20]يرتجز في مجلس يزيد بن معاويه امرك املا ركابي فضه او ذهبا

[16:29]اني قتلت السيد المحجبه قتلت خير الناس اما وابا مو بعض الرؤوس

[16:34]تنازعوا عليها بالمعركه نزاع صار عليها في داخل المعركه هذا يقول انا

[16:38]قتلته هذا يقول انا قتلته هذا يقول انا قتلته كل واحد يتمسك

[16:45]عابس ابن شبيب الشاكري تنازعوا على راسه غيره تنازعوا على رؤوسهم نعم

[16:56]البعض اخذه ايضا لهدف اخر شنو الهدف هدف التشفي لانه المعروف ان

[17:01]راس حبيبي ابن مظاهر وجمله من الرؤوس لما دخلوا الى الكوفه كانت

[17:07]معلقه باعناق الخيل تضربها الخيل بركبها نعم موجوده هذا هذا معنى نوع

[17:18]من التشفي اكو نوع من المحاوله لحصول الجائزه سبب قطع الرؤوس سبب

[17:24]اخر نوع من التفاخر ان احنا انتصرنا غل نا تنبه هذا الفكر

[17:34]القاصر المحدود احنا غلبنا قطعنا هال الاعضاء ها بدليل جزيناهم وقطعنا اعضائهم

[17:40]وهذه بادره اول من بادر لها الامويون يعني اخذ الاعضاء للتشفي وللتدليل

[17:47]ما اعتقد ان الامر بدرجه من الوضوح ما يحتاج الى برهنه وقد

[17:55]فعل ذلك اشلاء الامويين وقفت هند تقطع اشلاء الشهداء تقطع اعضاء حمزه

[18:02]ووقف ابو سفيان يضع رمحه على خد حمزه ويتك عليه يقول ذق

[18:09]يا عقب ها ها البادره موجوده عندهم مع انها تتنافى صريحا مع

[18:16]الاسلام ولا تعتقد اكو عدو اكثر عداوه من ابي جهل لرسول الله

[18:25]صلى الله عليه واله ها لكن مع ذلك لما اج عبد الله

[18:30]ابن مش يوم بدر وتربع وجثى على صدره قال من انت قاله

[18:36]انا عبد الله ابن مسعود قال لقد ارتقيت يا رويعي الغنم مرتقا

[18:40]صعبا ماذا صنع الناس قالله خذ ال قومك ونصر الله المسلمين نصر

[18:49]الله دينه قالله عجل بقطع راسي وارفع على راس رمح طويل حتى

[18:53]تعرف قريش اني مت على دين الصنم فعلا قطع راسه لما قطع

[19:01]راسه شد به خيط واج يسحبه لمحه رسول الله عن بعد صاح

[19:07]م اكفف ك نزعت الرحمه من قلبك انت مو انشء ها وهذا

[19:10]راح خلص انق ما عندنا عداء وياه هذا وقف في طريق الدعوه

[19:17]وقاتل وقتل هذا اسلوب ياباه الله عز وجل وباه الذوق وتابا الانسانيه

[19:22]مو نزعت الرح رحمه ما عندك انت شفقه ما عندك هذا على

[19:30]ايه حال انسان تسحب براسه المثله حرام ولو بالكلب العقور لكن انا

[19:35]للامويين ان ان ان يذعنوا لامثال هذه الاوامر معروف من اين تخجل

[19:47]تخجل اوجه امويه شكب بلذات الفجور حياها اي نعم المهم ان قطع

[19:56]الرؤوس كان لاشباب اولها التشفي ادراك الثار مو نحن جزيناكم بيوم بدري

[20:05]ها هذه الادراك ثانيا للتدليل على ان احنا اللي بادرنا حتى ناخذ

[20:12]الجائزه هذا قاطع الراس ياخذ جائزته ثالثا لبعث الرعب في قلوب من

[20:22]تحدثه نفسه بالتحرك على الامويين رابعا خ اهداف كثيره اكو من وراء

[20:26]قطع الرؤوس طيب بعدين نت هل هناك هدف اكبر من نعم هناك

[20:34]هدف اكبر من هذا شنو هو ان هال الاوصال هذه خل تتقطع

[20:37]وتتلاشى وتضيع خليها تضيع جسد او راس كله خليه يضيع ليش لان

[20:45]هذا اذا اندفن في قبر معين تحول الى معلم من المعالم واذا

[20:53]تحول الى معلم من المعالم استقطب الناس حوله واذا استقطب الناس حوله

[20:57]صار بؤره من بؤرات الثوره وهذا اللي حدث تتامل امير المؤمنين سلام

[21:02]الله عليه عندما يوصي الحسن والحسين يقوللهم انتم عندما تدفنوني معالم القبر

[21:08]لا تخلوها واضحه ابدا ليش لانه بطبيعه الحال يجون ذول الى القبر

[21:17]ينبش وم ابسط اعمالهم هذه اجوا الى زيد ابن علي بن الحسين

[21:20]نبشوا زيد لما صرع اكو شاقيه مال ماء امر بقطعها قبل ان

[21:27]يموت قالوا قطع هش قيه حتى يكون دفنه بها وفعلا قطعوا الماء

[21:34]حولوه مجرى الماء ودفنوه في داخل الشاء ورد وعادوا الماء حتى يضيع

[21:40]قبره اجوا الامويين تتبعوه اكو من اخبرهم انتجع طلعوه من قبره حطوه

[21:46]على الجدع احرقو هو وجذعه اي نعم هو والجذع احرق زين وذري

[21:56]رماده في الهواء يكون يبقى قبر هناك لان هذا يحمل عنفوان ثوره

[22:01]ها مو ذرات جسم لا وانما هي اجزاء من من جسم ثائر

[22:08]وهذا الجسم الثائر با ايحائيه راح يطي ايحاء اذا اطى ايحاء راح

[22:12]يشحن النفوش عليه يجب ان يضيع يجب ان يقضى عليه هذا وهذا

[22:18]اللي صار والا ارجوك يعني شنو السر في التهالك على محو القبور

[22:23]السر بالته الك على محو القبور ما هو هو صاحب راح خلاص

[22:31]وضع تحت التراب وانتهى كل شيء ليش هالسر على ان القبر يجب

[22:34]ان يمحى هي الجهود اللي بدلها المتوكل الجهود اللي وصلت الى درجه

[22:44]بحيث ان تربه كربلا تكرب باجمعها يمحيها يمحيها ها يجيلها يسلط عليها

[22:55]الحراث يحرثون يشلت المياه على الحائر حتى تمر على القبر يصل الامر

[23:02]الى درجه شجره كانوا يستدلون بها الزوار ويستدلون من عندها على القبر

[23:08]امر بقلعها قلعوها للشجره ها وشنو الهدف من هذا الهدف من هذا

[23:19]لا يكون هنا لا يكون هنا تجمع راح يتكهرب وين بروح هذا

[23:24]الدفين هنا لان هذه الشها دائما الشهاده دائما هي عباره عن شعله

[23:33]مضيئه او عباره عن شحنه تنبعث في نفوس الواقفين على القبر تسامرني

[23:44]تسامرني والكائنات هجوع بدنياك في قلب الظلام شموع سهرت عليها الليل اشتل

[23:57]الرؤى فالهمني مما وهبت نجيع وعند الرمال الشمر من دم ثائر وعند

[24:07]الرمال الشمر من دم ثائر حديث اذا هب النسيم يضوع تنشقه شم

[24:15]الانوف ولم يكن لينش انف اذل جديع نعم الوقوف على القبر يخليك

[24:25]تستنشق عبير الشهاده يخليك تتكهرب بايش بالروح الثائره المتمرده يخليك تقف في

[24:34]افق الشهاده وانت ممتل عنفوان وهذا ما يرعب الظالمين هذا ما يخيف

[24:43]الظالمين الظالمين وايه يخافون هذا ما يعتبروه ميت لا هذا ما مات

[24:48]ابدا يعتبروه صوت ينبعث من وراء التراب صوت صوت ها ينبعث من

[24:55]تحت التراب وهذا اللي يخشونه واحنا ايضا هي دوافعنا للو وقوف على

[24:59]قبور الشهداء احنا اي عندنا دوافع عندما نقف على قبر الشهيد ارجوك

[25:02]انا واقف لي على عظم او واقف لي على قطعه لحم اخذها

[25:08]التراب وتحولت الى تراب ابدا انا واقف على رمله اشمع من تحتها

[25:13]والله لا اعطيكم بيدي اعطاء الذليل ولا افر فرار العبيد اذا انا

[25:26]مهيا ذهنيا وجسديا للاقتباس من هذا ولهذا تلقى الدوي الدوي هذا اللي

[25:34]يكون حول القبر الشريف مرعب هذا الدوي يرعب دائما يرعب الظالمين لانه

[25:41]مو صوت لا صوت تتلوه عزيمه وعزيمه يتلوها موقف وما ا كتمك

[25:51]ان اللي يبعد عن مصدر هذا الوحي تتضاءل عنده الهمه ولهذا تلقى

[25:56]اكو حرص للوقوف على القبر حرص حرص شو يقول للامام يقول للامام

[26:03]الى صفوان اتزور الحسين في كل يوم قال له لا سيدي ما

[26:10]اقدر كل يوم قال له في كل جمعه قال لا قال له

[26:15]في كل شهر قال لا قال له في كل سنه قال بل

[26:20]قال ما اكفا بالحسين اذا استطعت ان لا تترك زياره الحسين وتزوره

[26:27]في كل يوم فافعل يعني خليك على تماش بهال الجدوى خليك على

[26:32]تماش بهال الجدوى لا تبعد عنها لان هاي ال جذوه تبعث فيك

[26:39]شنو تعطي تعطي انفك من عبير الشهاده وتعطي روحك من عنفوان الشهاده

[26:44]وهو هذا الهدف اي وان شاء الله ما نبعد عنك اب الشهداء

[26:51]حتى اذا بعدنا عنك ها انت في مشاعرنا يا ابا عبد الله

[26:58]20 عاما لم امرغ على ضريحك خدي واذا ما بعدت عندي فهذه

[27:10]قطعه من ترابك الطهر عندي تحتويني اذا سجدت عليها فانا في الهيام

[27:15]من غير حدي فاذا هذا يرعب الظالمين يخيف الظالمين لهذا تقطع الرؤوس

[27:22]لهذا الاعضاء تباد لهذا اكو محاوله الى اخفاء القابر وانا المح المح

[27:35]من الموقف المح من الموقف والاصرار على المنع من الوقوف على القبور

[27:43]المح من ورائه يد الحكام يعني جمله من هالروايات اللي اخترعت والمراد

[27:50]من عندها ان لا يقف الانسان على قبر شهيد من الشهداء وعبروا

[27:54]عن الوقوف على القبر بان اشتعال غير الله وبان يؤدي الى الشرك

[28:03]وبان الواقع ها ادعاءات لا تصمد امام الادله تنهزم امام الدليل ورسول

[28:10]الله صلى الله عليه واله في ذلك هو سيد من امر في

[28:17]هذا المورد قال كنت نهيتكم عن زياره القبور الان انا امركم زوروها

[28:22]انها ترقق القلب تذكر الاخره كانوا الصحابه رضوان الله عليهم يوصلون الى

[28:29]شهداء احد يقفون على قبور شهداء احد يزورونهم يقراون لهم القران والنبي

[28:36]يرى بعينه هذا واقر على ذلك كانت سيده النساء ام ابيها فاطمه

[28:46]صلوات الله عليها تذهب الى زياره قبر عمها حمزه تزوره وترجع كانت

[28:50]عائشه تزور قبر اخيها عبد الرحمن وترجع كان فلان فلان فلان كل

[28:56]الصحابه واقر وال النبي على ذلك اما الاصرار على المنع عن الوقوف

[29:05]على قبور الشهداء تلمح من وراء يد الحكام للابعاد عن هال الجدوى

[29:11]لا يكون الفرد يبقى مشدود الى هذه المثل لا يكون القبر يبقى

[29:20]الفرد يبقى مشدود الى من استشهد الى صاحبي هذا القابر لانه اذا

[29:24]ظل مشدود ظل يشكل من بؤر الخطر فلا بد من ابعاده زين

[29:33]نرجع نتسائل من بعد هال المشاحه التاريخيه نرجع الى مشاحه العضه والعبره

[29:40]نقول ما هي العضه والعبره اللي نجليها من هذه الليله ما هي

[29:49]العضى والعضه اول شيء نقوله نقول ان احنا حتى لو ضيعنا قبر

[29:52]الشهيد هو الشهيد راح يضيع اذا ضع قبره او لو ادمنا قبره

[30:00]و راح يضيع وايا ناس رقدوا بقبور ضخمه ما حد له شغل

[30:08]بهم وناس لا والله رقدوا تحت رمال عاديه لكنهم الى الان يستقطبون

[30:13]عواطف الناس الى الان يمر عليهم المار يتكهرب بمبادئهم وبمواقف وحقك انا

[30:20]حتى لو كانت الربد ما بها قبر لابي ذر لكن يبقى ابو

[30:27]ذر شعله في نفوسنا يبقى ابو ها اللي يمر عليه راسا اذا

[30:34]مر على الربذه ولو من بعد يشوف اكو كف من وراء التراب

[30:37]تامر بالمعروف وتنهى عن المنكر يعني تتصور ان اضاعه القبور هي راح

[30:43]تضيع الدفين اضاعه المدفن تخلي الدفين يضيع ابدا ما يضيع لا الدفين

[30:52]يبقى ليش لان الدفين قلت لك الله اعطاه بالدنيا منزله وين فرش

[30:57]ل مكان بالمش بالقلوب ها فرش ل وين في قلوب في قلوب

[31:05]المؤمنين فرش ل مكان بين الضالع وهذا قبر ما يضيع ابدا ها

[31:09]ودعوا الجميع وعرج نحوي فمشهد بقلبي ها اذا ف هذا ليش احنا

[31:19]نصر الا نقف على القابر شنو الهدف من وراها خلينا نتنبه شوي

[31:24]تنبه لعيوني اول هدف من هذه اهداف اننا نصر بالوقوف على القابر

[31:32]حتى يكون لنا موقف ميداني لان الموقف الميداني غير الموقف النظري شو

[31:41]تنبه لي شو انت لو اريد احدثك عن شهيد من الشهداء اكتب

[31:45]لك به صفحات هاي الصفحات اللي اكتبها الك ب بالشهيد ما راح

[31:54]تاخذ من مشاعرك كما اذا وقفت انت وشفت الشهيد مجدل ريع ها

[31:58]ونظرت الى دم الشهاده ونظرت الى المحاسن قد عبثت بها الاسلحه وهذا

[32:08]المعنى يلمحه الانسان اذا وقف من وراء التراب ها انا عندما اقف

[32:12]على قبر الحسين ما ظلت عيوني بس مشدوده للرمله او للضريح لا

[32:20]ايش اتبين شويه ارجع الى مخيلتي ايش اشوف اشوف ايد مقطوع اصبعها

[32:25]ها ارى راس فصل عن الجسد اشوف جبين نعم فيه اثر للحجر

[32:33]حجر الذي رمي به الحسين اشوف اشوف كلها اشوف الجسد الصريع المقطع

[32:39]ها هذا هو هذا هذا هو اللي ينبعث او يتلقاه المتلقي عند

[32:50]الوقوف ميدانيا على قبور الشهداء م شممت ثراك فهب النشيمة وعفرت خدي

[33:01]بحيث استراح خد تفرى ولم يضرع وطفت بقبرك طوف الخيال بصومعه الملهم

[33:10]المبدع وخلت وقد طارت الذكريات بروحي الى عالم ارفعي كان يدا من

[33:23]وراء الضريع حمراء مقطوعه الاصبع تمد الى عالم بالخنوع والضم ذ شرق

[33:30]مترع لتبدل منه جديب الضمير باخر مع شوشب ممرع اذا احنا نصر

[33:36]حتى نقف ميدانيا حتى نطي مجال للخيال مو للعين وحدها نطي مجال

[33:47]للمشاعر لتستوعب هذا الشهيد الراقد تحت هذا الرمل لتشم عبير الدماء دماء

[33:57]الشهاده نعم هذا هدف من اهداف الوقوف ميدانيا اثنين انا اقف على

[34:03]قبر الحسين حتى ارفع هالصوت المدوي اساهم في رفعه لانه الحسين صوته

[34:08]تجسد في اصوات اخرى وين تجسد باصوات اخرى اول اول صوت جسد

[34:18]صوت الحسين صوت زينب وقف يقول له الى يزيد ابن معاويه كت

[34:27]كيدك اسعى سعيك ناصب جهدك والله لا تمح ذكرنا ولا تميت وحينا

[34:33]وهل رايك الا فند وجمعك الا بدد وايامك الا عدد يوم ينادي

[34:42]المنادي الا لعنه الله على الظالمين نعم هنا تجسد الصوت انبعث هذا

[34:48]الصوت اللي صوروا انه دفنوه تحت التراب انبعث وين في نبرات صوت

[34:53]زينب انبعث هذا الصوت وين في نبرات اخرى وقفت على قبر الحسين

[35:05]ترفع شعار الحسين ها مو يوقف واحد هذا من شعراء عبس يقول

[35:09]مررت على قبر الحسين بكربلاء ففاض عليه من دموعي غزيره الى اخر

[35:20]ابياته يوقف نعم سليمان ابن قنه مررت على ابيات ال محمد فلم

[35:25]ارها امثالها يوم حلتي يقف المنشدون الذين تعاقبوا عبر التاريخ يرفعون صوت

[35:34]الحسين نعم احنا نريد هالليله نرفع صوته ها نفس الصوت نريد عين

[35:43]النفس الصوت اللي ارتفع تجسد هذه كلها وسائل لتجسيد صوت الحسين فانا

[35:50]اريد ارفع هالصوت المدوي ها اثنين ثلاثه اقف على قبر الحسين للبرهنة

[35:56]وه النظره الخاطئه تصور ان المبدا ينذبح هذا اذا انذبح خلاص لا

[36:05]المبدا لا يموت ابدا المبدا لا يقتله السيف ولا يقتله السلاح للتدليل

[36:10]شنو الدليل على ذلك تفضل الدليل ماكو جو الان الان وقبل الان

[36:15]ماكو جو مشجع على الزياره ماكو اجواء تشجع الناس على الز لكن

[36:22]الناس تيجي مع الخطر مع الخوف مع يعني مع الاستعداد لتلقي كل

[36:31]مكروه ومع ذلك يجي الى قبر الحسين شنو دافعه يعني شنو من

[36:35]وراء هذا ما هو من وراء هذا من وراء هذا هاللون من

[36:43]الاندفاع النفسي اللي موجود عند جوار قبر الحسين سلام الله عليه ا

[36:48]شنو الهدف الهدف انني هنا انا للبرندات يا ابا الشه داء الذي

[37:00]قتلت من اجله لم يمت موجود هذا متجسد هذا دفعني ودفع غيري

[37:05]خلانا نقف على قبرك ها كل عظم كشر او كل لحم قطع

[37:14]او كل جسد تعرض الى رصاصه في سبيل زياره الحسين هو برهان

[37:22]على ان المبادئ لا تذبح المبادئ تبقى حيه وتبقى خالده عبر التاريخ

[37:27]وسيبقى هذا الدم لواء يرفعه الاحرار والثوار عبره التاريخ اذا اكو عندي

[37:39]اسرار انا عندما اقف على قبر الحسين لابرهن ان المبادئ ما تذبح

[37:45]المبادئ ابدا انما يروح شنو الجسد اما الروح لا تاريها التراب اما

[37:52]المبدا سوف لا يدفن تحت الرامل وان انما يبقى يعتمل في نفوس

[38:02]الاحرار بعد انا اقف ايضا على قبر الحسين ميدانيا اقف على قبر

[38:08]الحسين لهدف هوايه اشمى من هذا بعد شو تنبه لي مو الان

[38:15]اكو صيحه انه انتم ترحون تعبدون القبور اكو عندكم عباده لهذه القبور

[38:20]لا ليش لان انا جاي اذب لي اطروحه كل زائر يذب له

[38:28]اط طروحه براءه على قبر شنو ه طروحه شو تخاطبه انت توقف

[38:36]تقول له اشهد انك قد اقمت الصلاه واتيت الزكاه وامرت بالمعروف ونهيت

[38:43]عن المنكر وعبدت الله مخلصا حتى اتاك اليقين ها اذا انا جاي

[38:50]اقف ل ادلل او بالاحرى لاشهد للحسين بعبود الله و بطاعه الله

[39:01]واقف على القبر ها اجسد ما اراده القران من مثل شش اقول

[39:05]له اشهد انكم احياء عند ربكم ترزقون اذا انا ما جاي اطلع

[39:13]عن القنوات اللي خطها الى الاسلام في وقوفه على قبره جاي اشهد

[39:19]له بان عبد من عبيد الله ا كل ما في الامر اريد

[39:21]اقول له انك انت قتلت من اجل الله وستبقى ثار من ثارات

[39:27]الله لانك قتلت من اجله السلام عليك يا ثار الله وابن ثاره

[39:31]والوتر الموتور ها اامل هذه كل عبارات الزياره كل زياره يزور بها

[39:43]الانسان قبر الحسين او الحسين انما يطرح على القبر اطروحه لاني انا

[39:48]جاي اقف لي على قبر عبد من عبيد الله اراق دماءه من

[39:57]اجل الله عز وجل تلك الدماء العزيزه التي اقشعرت لها اظله العرش

[40:03]مع اظله الخلائق اذا بواقع الامر كل زائر هو شهاده على اننا

[40:12]لا نعبد غير الله وعلى اننا انما نقدس اماكن الشهداء لان الله

[40:18]امرنا بتعظيم ولانهم احياء انا ما جا اقف على اموات انت تقول

[40:22]لي ان هذا ميت لا يضر ولا ينفع والقران بجانب ثاني يقول

[40:27]لي ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله اموات بل احياء الش

[40:33]سواء كانوا احياء عند الله او كانوا احياء في دنيا المثل او

[40:39]بالمشاعر اذا انا اجي اتفاعل مع حي ما واقف على ميت ها

[40:47]ولا اعبد غير الله وانما اقدس هذا الدم الطائر الذي اريق في

[40:51]درب الله نعم هذه ايضا هدف من اه اهدافنا الملحه بالوقوف وين

[41:03]على القبر اطروحه للوقوف على قبور الشهداء ومن هنا تجد ان هذه

[41:09]الاطروحه من يمت بدات بدات من بعد مصرع الحسين مباشره استقرا انت

[41:18]شويه تاريخ الزياره شوف تاريخ الزياره ايام الشده وايام الرخاء ايام التعرض

[41:27]الى البلاء وايام عد التعرض كلها على حد سواه تشوف هال الاسراب

[41:32]تنبعث منين تنبعث من مختلف انحاء الدنيا وين جاي وين رايح يقول

[41:41]له انا رايح لاقف على قبر ابي الشهداء ها ارجوك عجوز تبين

[41:46]عاطفتها لما فرضوا 1000 دينار على كل زائر غزله وايام عمرها كلها

[41:50]وجامعه هالمبلغ تريده لايام الشده ايام الضياع ايام العوش لما منعوها عن

[42:00]الزياره اقبلت تحمل المبلغ وطت الى صاحب المسلحه يقول لك خذه ودعني

[42:03]اذهب الى زياره يا ابي عبد الله زين هذه اذا عندنا مشاحه

[42:14]للعضه ولل العبره ذول هوايا وهموا تصوروا ان اذا قطعوا الاعضاء واذا

[42:19]هذا الدفين ضيع و قبره يعني خلاص ضاع موقفه لا غلطه وبرهن

[42:26]لهم التاريخ على انكم غالطين برهنت لهم الوقائع على انكم في غلط

[42:33]ها والا ما مر دور من الادوار الحسين سلام الله عليه كانت

[42:39]زيارته سهله على بعض النفوس ابدا دائما بعكس بعكس التيار ها بعكس

[42:46]التيار ومع ذلك يبقى يبقى صوتا خالدا ويبقى دوي الزياره ينبعث بالمشاعر

[42:56]و بالاسماع زين من بعد هذا نجي الى مساحه العضه والعبره هذه

[43:01]الليله احنا عندنا زيارتين مرويات هنا عندنا زياره مرويه ما زياره خاصه

[43:12]السلام عليك يا حبيب الله وصفوته وعدنا الزياره الاخرى السلام عليكم يا

[43:17]ال الله اللي زار بها جابر بن عبد الله الانصاري جابر ابن

[43:25]عبد الله رضوان الله عليه منذ انقتل حسين طلع الرجل متهيئ يريد

[43:29]يروح الى قبره شلون في ايام الامويين كان يضطر ان يمشي بالليل

[43:39]نعم وينام بالنهار وكان بصير ما يرى ويقوده ابن عطيه وياه يمسكوا

[43:45]بيد ولعله معه بعض الزائرين على بعض الروايات فخرج طلع ها على

[43:51]هال المشيره الى ان وصل وين الى كربلاء ويبدو ان ملاقاه جابر

[44:02]لرجوع الامام السجاد سلام الله عليه كما يظهر انها صدفه لكن هنا

[44:08]انسكبت العواطف التقوا وين هنا اللي جاي من غير المدينه واللي جاي

[44:18]من المدينه واللي رجعوا من الشبا كلهم وين صار اجتماعهم هنا ايش

[44:23]كثر مرت عليه ومرت عليهم 40 يوم دخلو هال الشهيد هذا انزلوه

[44:31]بالقبر سيد الشهداء ريحانه رسول الله سيد شباب اهل الجنه يريدون تجديد

[44:36]عهد به وخصوصا من عياله لان اهله طلعوا والحسين مسج على الارض

[44:41]عندما طلعوا ما شاهدوا دفنه ولا مواراته ولا قضوا وطر من وداعه

[44:52]يقولون المؤرخين لما مروا وصاروا قريب ها اكو تصميم كان عند عائله

[44:59]الحسين بالوقوف على القبور لان اللي يظهر من بعض العبارات ان حاول

[45:03]الامام السجاد ان يتفادى هال الموقف يعني ان يبعد لان المكان مكان

[45:11]راح يبعث على اللوعه لان عائله الحسين راح تتهالك على القبور فحاول

[45:17]ان يخلي الامر على البعد لكن من صار قريب ها من المكان

[45:24]سمع الصوت عمه قل دليل فليعرض بنا على كربلاء عما كل الدليل

[45:39]فليع بنا على كربلاء عرج بهم الدليل اقبلوا الى ان لاحت لهم

[45:58]اعلام كربلاء جابر وين جابر مع الاعمش ابن عطيه يقول له يا

[46:03]ابن عطيه ادنن الى الفرات يقول جبت الى الفرات اغتسل اخرج ثوبا

[46:11]جديدا لبس يقول لي هل معك شيء من الطيب قلت بلى مش

[46:13]شيئا من الطيب ثم جعل يمشي لا يرفع قدم ولا يضع اخرى

[46:21]حتى يسبح الله ويذكر الله الى ان صرن ام القبر قال يا

[46:29]ابنا ضع يدي على القبر المشني يقول وضعت يده على القبر لما

[46:38]حش ببرد تراب القبر صاح يا حسين يا حسين يا حسين حبيب

[46:57]لا يجيب حبيبه واما لك بالجواب وقد شخبت او دجك على زواجك

[47:12]وفرق بين راسك وبدنك جابر بزيارته واقبل الرسول غلامه يهرو الى وهو

[47:27]يقول يا جابر قم قم واشتق بالل حرم الله يا جابر هذا

[47:41]زين العابدين رجع ومعه الشبايه اقبل ما كادت الحوران زينب تلمح قبر

[47:53]خ من بعد حتى القت بنفسها من على ظهر الناقه واقبلت مهروله

[48:05]تقوم من قبر وتجلس عند قبر الامام التقى بجابر جابر يستقبل الامام

[48:15]والامام يشرح له يا جابر هاهنا قتلت رجالنا يا جابر ها هنا

[48:34]ذبحت اطفالنا يا جابر ها هنا شبيت عيالنا يا جابر نا ذبح

[48:48]ابو عبد الله الحسين زينب واخواتها الى قبر ابي عبد الله [موسيقى]

[49:00]خو وعلى قبر قعدنا نخينا يا عزنا وضمنا هذه المحامل قوم ردنا

[49:23]ما بناس بنمشي و دارت على القبور باجمعها قامت تقلب طرفها يقول

[49:36]لها انا ادري عن اي قبر مبحثين قالت لا لا دلني على

[49:48]قبر ابن والدي اخذ بيد الى قبر ابي الفض العواد جلست على

[50:00]الق ويا مناشد وياك واعتب يا منوخ الهودج على الباب اشوف الرج

[50:21]وذاك الا الخاب ويا الغروب بلو شرت ينع يا نازل بكربلاء عندكم

[50:42]يا نازلين بكربلاء هل عندكم خبر بق لنا وما اها ما حال

[51:00]جثه ميتين في ارضكم بقيت ثلاث لا يزار مقامها ما زلوا ولا

[51:20][موسيقى] لفوا ربي مالك ونضع اليك ونتوجه اليك وعلى ايدينا الدماء الطاهرات

[51:34]ونتضرع اليك بالموقف الكريم لابي الشهداء وصحبه نتضرع اليك بمصارع ال محمد

[51:50]ارحمنا واهلنا يا الله يا الله اللهم اجعل هذا منا مواساه لنبيك

[51:58]واهل بيت نبي اللهم اعطنا من كل خير احاط به علمك وادفع

[52:04]عنا كل شر احاط به علمك اللهم اجعلنا ممن ياخذ بحجه محمد

[52:16]وال محمد واجرنا على موقفه وتبنا وارحمنا برحمتك الاخوه المؤسسون تقبل اللهم

[52:26]عملهم ولاتهم مع عامات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - والذين آمنوا بالله ورسله أولئك هم الصديقون والشهداء عند ربهم لهم أجرهم ونورهم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة