الشيخ احمد الوائلي - والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم

17 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:13]الله عليك يا ابن رسول الله يتنا كن ما معكم شيبه فنفوز

[0:37]لفاون عظيم بسم الله الرحمن الرحيم وجارذ الخربه وجار الجنب والصاحب بالجن

[1:02]وابن السبيل وما ملكت ايمانكم ان الله لا يحب من كان مختانا

[1:20]فخوره مقطع من الايه الكريمه واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئا وبالوالدين

[1:32]احسانا الى هذا المقطع الذي ذكرته هذا المقطع الواقع فيه مضامين ضخمه

[1:43]وهاي الايه الكريمه يعتبروها المفسرين من الامهات وان كان كل ما في

[1:52]القران الكريم عطاء ما في شد لكن ها الايه تعتبر من اركان

[1:58]الاسلام فيما تضمنته من مكارم الاخلاق ومن الامور الهامه وهي تناولت قضايا

[2:09]اجتماعيه بالواقع يعني الاشياء اللي تناولتها تناولت اشياء تمس المجتمع وفي بالاخير

[2:22]تناولت قضيه خاصه شخصيه و هالمعنى ان شاء الله راح نطلع عليه

[2:28]خلال البحر اولا وجار ذي القربى احنا عندنا اللفظه اللي تجي بالقران

[2:40]الكريم قد تحتمل اكثر من معنى وقد لا تكون لها معنى واحده

[2:47]هاي من الايات اللي تحتمل اكثر من معنى فكون نلتمس القرائن والادله

[2:53]لتعيين المراد القربى عندنا عاده تتناول جانبين اكو عندنا قربه ماديه واكو

[3:03]عندنا قربه معنويه القربى المعنويه العقيده الاسلام نعم العقيده المسلم قريب المسلم

[3:15]المسلم اخ المسلم القربه المعنويه كانه مره يكون عندك جار منك معنويا

[3:23]بمعنى انه مسلم يشاركك بالعقيده ومره لا يكون عندك جار مشرك او

[3:30]بالاحرى جار كافر يعني افرض جار من مله اخرى ويكون الى جانبك

[3:37]هذا الى حقوق وهذا الى حقوق ويجينا ترى الجار غير الاجاره اكو

[3:44]عندنا مستجير وعندنا جار المعنى نفرق ما بيناتهن وين عرفه ان شاء

[3:50]الله زين في الجار مره يكون جارك وهو مسلم هذا اللهه حقوق

[4:00]عليه حقوق كثيره الى حقوق الجوار والى حقوق الاسلام واذا كان قريبك

[4:07]بعد الى حقوق القرابه تجتمع هالحقوق كلها الله عز وجل يامرنا بالاحسان

[4:20]الى الجار اللي تربطنا وياه عقيده الاحسان المشرع الاسلامي ما عنده بوصفه

[4:28]معينه يتبع وصفه المجتمع الال ما تسال واحد تقول له احسن الى

[4:33]جارك شو يفتهم من الكلمه يفتهم من الكلمه انك لا تاذي جارك

[4:41]ولا تسيء اليه ولا تغبر في وجهه وتحفظ عرضه وكرامته وتتفقد غيبته

[4:53]وتتفقد حتى جوعته ها يعني هسه خلي عندك احنا عندنا حضاره قبل

[4:59]الاسلام يوصل بها الامر الى درجه واحد يطلع يلقى باب بيته قريه

[5:05]من قرى النمل اذا شاف له قريه من قرى النمل يطلع يرجع

[5:09]للبيت يجيب الخبز يفت الخبز للنمل يقول ذول جواري ما يمكن يبقون

[5:15]جائعين يفت لهم وهذا معنى انساني عدي ابن حاتم رضوان الله عليه

[5:22]ها سيرتك اذا طلع وشاف له قريه من خر النمل يفت لها

[5:27]الخبز الطعام يقول ذول جيراني ما خليهم جياع طيب احنا هذا المعنى

[5:36]ائمتنا سلام الله عليهم به واكدوه في الاسلام اشد التاكيد باعتبار الائمه

[5:45]روافد من الاسلام ها يعني انا لما انقل سيره الامام زين العابدين

[5:50]مع الجار واشوف في رساله الحقوق يخص بطبيعه الحال امام زي العابدين

[5:58]يمثل رافق من روافد الاسلام في اللي كان اذا صار عليه الليل

[6:05]يشرف على القدور ويصيح اغرفه لال فلان ابعثوا لال فلان واعطوا لال

[6:12]فلان وهذا معنى وايه جميل جدا جميل النجار حتى ولو كان جارك

[6:20]شبعان لكن اذا اهديت له واهدى لك ها وسيله من وسائل التقرب

[6:27]من وسائل الموده وتعبير انساني اولا وتعبير يمت الى صوره حضاريه مشرقه

[6:37]اني انا جاري اتهادى ويا الطعام ويتهادى مع الطعام مثل ما نقول

[6:41]احنا باصطلاح نتمال ها ومع الاسف يعني الان اذا ردعنا نرجع شويه

[6:54]بعين العقل نشوف ان العقائد ينبغي ان تقرب ولا تفرق يعني مسلم

[7:00]يكون جار مسلم ينبغي العقيده تجمع تقرب وتذوب الخلافات وتخلق جو ناعم

[7:09]ما بين الجار والجار اللي صاير انا جار مثلا اذبح انا اذبح

[7:19]الذبيحه استقبل القبله ولوجه الله عز وجل اذبحها واكمل الطعام واشي اهديه

[7:27]للناس ثوابا عن روح الحسين ها شكوا به هذا حتى يقال ان

[7:33]هذا لغير الله ما اكلا انا هذا ها ارجوك هذول شنو دليلهم

[7:44]شنو مدركهم يمتنع عن ان يتناول طعام يهدى ثوابه الى روح الحسين

[7:52]وشوفك ماذا تكلمنا ها يعني مو احنا الان سائر الموتى نقرا لهم

[7:58]قران يصل اليهم نطعم عنهم طعام وهذا معنى عليه جمهور المسلمين اذا

[8:05]تسال جمهور المسلمين هي هاي اخلاق مسلم اني انا امتنع من اكل

[8:11]طعام يهدى ثوابه الى سيد شباب اهل الجنه غريب على كل حال

[8:23]انك لا تهدي من احببت شو تسوي نرجع للايه اذا مره الجار

[8:32]ذ القربى المقصود به الجار اللي يشترك وياك بالعقيده ومره لا الجار

[8:37]ذ القربه يعني الجار القريب منك شلون يعني الجار القريب منك يعني

[8:42]دائره المسؤوليه يحددوها الفقهاء ويحددوها المفشرون اني انا ايش قد مسؤول عن

[8:50]جوار اللي يسموه جاري هذا اللي اسمه جار الي ايش كثر بيني

[8:56]وبينه حتى ينعرف جار تبتدئ النظريه تقول من 40 دار اكو عندنا

[9:03]نظريه من 40 دار الى بيتك هذول يعتبرون جوار ونظريه لا تقول

[9:10]من 40 ذراع نعم يعني جارك افرض الملاصق او بصفه والحقيقه هذا

[9:19]المعنى ما نقدر نحدده احنا لان هذا يحدد العرض احنا ما نحدده

[9:24]والشارع ما عنده اصطلاح به الان انا اسال بالعرف الراي العام اقول

[9:31]له ايش تفتهم من كلمه جار يقول ابن محلتي المحله اللي اسكنها

[9:37]هذا جاري ها هذا المعنى اللي يتفاهم عليه العرف الله عز وجل

[9:42]يامرنا بالاحسان ليه يعني ان نستر عورته وان نشبع جوعته وان نتعامل

[9:55]معه على اساس من الاخلاق ولذلك كانوا الائمه يستعيدون بالله من ان

[10:03]يطيحون على جار مثلا يؤلمهم هذا الموضوع انا اعتقد سبع ان اشبعت

[10:10]يعني ما اريد ان اطيل به بس اريد اشير به الى بعض

[10:15]النقاط التي لابد من عندها فاول شيء ان الجار ذي القربى يعني

[10:22]القريب منك ماديا مو معنويا او قريب منك معنويا على رايين والجار

[10:30]الجنب يول بعيد عنك بالعقيده بعيد عنك بالعقيده يعني مثلا مسيحي وانت

[10:40]مسلم هذا ما يمنع ان انت تلاقيه ويحييك وتحييه غايه ما في

[10:48]الامر مو بتحيه الاسلام تقول له مثلا نهارك شهيد او مرحبا بك

[10:55]او ايامك مبروكه عليك مثلا من هالقبيله ها هذا ما ب اي

[11:01]باش بالعكس هذا يعتبر وسيله من وسائل الاخلاق التي ارادها الشارع ان

[11:11]تنتشر بين الناس في مثل هالحاله هذا الاحسان الى الجار حتى ولو

[11:17]كان كافرا الاحسان اله هذا مطلوب من عنده لانه انا اريده هذا

[11:24]يعرف انني على شريعه سمحاء يعرف اني انا ما معادي لدينه وبالمناسبه

[11:33]الفت نظرك اكو كثير من الناس يرمونه بالعنصريه ليش يقول انتم شنو

[11:39]موقفكم هذا من اليهود ليش احنا ما حاربنا اليهود لانهم يهود بالعكس

[11:47]اليهود عاشوا ما بين اظهرنا وما حاربنا لانهم يهود انما حاربنا لانهم

[11:54]حاربونا لانهم اخرجونا من ديارنا نعم لانهم قتلونا سفكوا دمائنا احنا ما

[12:03]حاربنا من اجل عقيده ابدا يعني نعتبر العقائد الجايه من السماء ها

[12:12]كلها عقائد نحترمها ونكرم لغايه ما في الامر نرى ان الاديان ختمت

[12:19]بالدين الاسلامي احنا علينا نبلغه ما اراد هو حر ونعامله على اساس

[12:24]من المواطنه فارجع للموضوع اذا الجار اما ان يكون الجار القريب نعم

[12:38]او الجار البعيد سال قرب مادي او معنوي زين الصاحب بالجن خلي

[12:45]ننتبه شويه هاي النقطه مهمه الصاحب بالجن باراء الراي الاول ان المراد

[12:53]بالصاحب بالجن برفيق الدراسه نبه لي يعني ها ترى كلها من باب

[13:00]تطبيق المفهوم على مصاديقه يعني هذا غالبا طالب يقعد ويا طالب على

[13:06]رحله واحده فيكون صاحبه بجنبه قاعد هنا المشرع الاسلامي يامر بان تسود

[13:15]ما بينهما شريعه الاخلاق هذا انا مثلا من بعد الدرس عندي فضله

[13:24]علم شويه اكثر منه او التفات اقدر اساعده اقدر بنفس الوقت انفعه

[13:30]بكلمه اقدر اذا بدرت منه حركه غير موزونه ارشده اوجهها لان هذا

[13:37]الان صار بيني وبينه نوع من العلاقه هاي العلاقه اللي صارت بيني

[13:43]وبينه ترتب علي التزامات هاي الالتزامات ان احسن اله ه شنو طريقه

[13:50]الاحسان المتبعه لازم استعملها يعني المقصود بشريكك بالدراسه اللي يدرس معك اللي

[14:02]يكون الى جانبك وهذا المعنى احنا فتحنا عليه اعيننا تتصور انت بالحواضر

[14:10]الاسلاميه اللي تدرس العلوم الاسلاميه مثل افرض النجف او الازهر الشريف مثلا

[14:17]ها او تامل مراكز افرض قم مثلا او العتبات المقدسه اللي بها

[14:23]جاليات مختلفه لاحظهم بالمدارس غالبا يشتركون بالاكل او يشتركون بالجلسه او بالحديث

[14:34]او واو الى اخره يعني عندهم نوع من الانسجام يعني شريكك الى

[14:40]جانبك اللي يكون معك على مقاعد الدرس هذا الصاحب بالجنب هذا راي

[14:48]الراي الاخر لا ان الصاحب بالجانب شريكك في الصناع في الصناعه يعني

[14:55]بالعمل افرض اما انت بمعمل واحد او بمتجر واحد هذا يكون صاحبك

[15:03]بالجنب يعني يكون الى جانبك يعني اثنينكم على ورشه واحده على اله

[15:08]واحده تشتركان معا بالعمل كانه اكو نوع من العلاقه نوع من الارتباط

[15:16]يعني ما طول صار هذا الى جانبك وانت الى جانبه لا يكون

[15:21]تعاملكم جاف لا بالعكس تعامل ينبغي ان يكون هنا بلون من المرونه

[15:29]ولون من العطاء الانساني فهذا جارك بالعمل واذا كان جارك بالعمل والى

[15:38]جانبك بالعمل صاحبك بالجن هذا الصاحب بالجانب هو عباره عم من يعمل

[15:49]معك راي ثاني الراي الثالث رفيقك بالسفر شويه تنبه الي النقطه الرفيق

[15:58]بالشفر يعني حتى هالفتره ولو قصيره بينك وبينه راح يحصل لون من

[16:07]المطارحات لون من الحديث لون من التعرف يتعرف بعضهم على بعض ينبغي

[16:15]ان تكون معه كما رسم لك الاسلام يعني يكون من يفارقك تشعر

[16:22]انك افتقدته ويشعر ان افتقدك يعني هالمده هذه انا اعتقد كثير من

[16:30]الناس يقوللي شيخنا ها قضايا مثاليه انت تحكيها وين اكو كحكي ذول

[16:35]مبوجين واحد دايره وجه مننا واحد دايره وجه مننا شو شو الحكي

[16:38]وين تلقى هذا لا لا هذا مو خلق الاسلام خلق الاسلام ان

[16:45]تعطي مثل ما تحب ان تاخذ من رفيقك بالسفر تعطي الامام زين

[16:51]العابدين سلام الله عليه الامام زين العابدين كان اذا طلع بسفر ينفرد

[16:58]عن الرفقه ما يركب ما يمشي ويا القاتله قالوا له يا ابن

[17:03]رسول الله انت المعروف عنك اجتماعي انت تصل الناس تصل جوارك واخوانك

[17:11]واحبائك دائما منسجم مع المجموعه بالطريق تنفرد ليش قال والله انفرد لشبب

[17:20]قالوا له شنو السبب قال انا من امشي ويا الناس الناس يقولون

[17:25]هذا ابن رسول الله يطوني اشياء ها يكرموني بها لحساب النبي هاي

[17:32]الاشياء اللي يكرموني بها لحساب النبي انا ما اقدر اكافئ بمثلها اكره

[17:38]ان اخذ بالنبي ما لا اعطي مثله بلي لو اقدر اعطي مثله

[17:45]ما يخالف لكن بسش اخذ وما اعطي مثله لا لان احنا ما

[17:52]اعتدنا ان ناخذ ولا نعطيه مثله لا نريد ان يكون اكو تبادل

[17:58]انا اذكره ان اخذ برسول الله ما لا اعطيه مثله يعني شنو

[18:04]يعني ينبغي ان يكون العطاء متبادل بين من العطاء متبادل بين رفيقك

[18:11]بالشفر وبينك العطاء الخلقي افرض العطاء المادي تجلسان معا على خوان واحد

[18:20]مثلا ما في شك ان هذا المعنى من المعاني المحببه الى الله

[18:29]عز وجل من المعاني التي يريدها الله تبارك وتعالى طيب هذا الرفيق

[18:36]بالسفر هذا الراي الثالث الراي الرابع الرفيق او الصاحب بالجن الزوجه الزوجه

[18:47]هي الصاحب بيش بالجن زين هاي شنو الله عز وجل عندما يامر

[18:55]بالاحسان اليها قد يقول لي واحد هاي امور فطريه ما يحتاج الله

[19:01]عز وجل يامرنا الانسان اذا كان مرتاح الى زوجته وزوجته اكو عندها

[19:08]ما يقرب يعني الزوجه عندها مزايا تجذب الزوج ما يحتاج الله يوصي

[19:15]الزوج بها ولا يوصيها بالزوج لان كلاهما يكمل الاخر المراه تكمل الرجل

[19:24]والرجل يكمل المراه واذا كان اك عدهم من المزايا هم ينجذب طبيعيا

[19:30]واحد ينجذب الى الاخر طبيعيا ما حاجه الى ان المشرع الاسلامي يوصي

[19:36]هو اللي الواقع اللي يحتاج الى الوصيه اذا كانت المراه او الرجل

[19:43]اكو بها ما اصبح شيء غير مرغوب شلون يعني شيء غير مرغوب

[19:51]يعني المراه انخدعت برجل او الرجل انخدع بمراه ما انخدع هو بطبيعته

[19:58]ملول نبه لي ذواقه ها واحد من الصحابه سال النبي صلى الله

[20:05]عليه واله قال له كيف زوجتك فلانه قال له يا رسول الله

[20:10]طلقتها قال له والان قال له زوجت غيرها بعد فتره هم نفس

[20:16]الشيء قال له تعال يظهر انك ذواقه ما عندك شغل ها تزوج

[20:21]وطلق هي شغلتك انت شون ج تلعب تعبت هي سهله هي حتى

[20:27]تلعب هلعب تعبث العبث يعني المفروض ان الرجل افرض او المراه قد

[20:36]اذا مر شويه دور على الصحبه يصير نوع من الملل مثلا او

[20:42]نوع من البرود الفتور بالعاطفه لكن القران يقول لا تنسوا الفضل بينكم

[20:49]ليش لان هاي المراه اعطتك ما عندها وانت اعطيتها ما كل واحد

[20:57]منكم لازم يلحظ الاخر ايام الفضل والموده والمحبه لا تروح هباء لا

[21:05]تنش ها هاي اعطتك ما لم يذكر به ابوك ابوها منها وانت

[21:12]اعطيتها اعطيتها نفس الشيء هالعلاقه هذه علاقه حتى الابو ما يحصن نظيره

[21:18]علاقه انسجام خلق لكم من انفسكم نبه لي فاذا كان كذلك هذه

[21:27]هنا الرعايه واحد يستشير يقول له يا رسول الله انا المن اطلب

[21:35]اخطب اخطب المراه الجميله ي لا اخطب المراه اللي عندها اموال ي

[21:40]اخطب المراه اللي عندها دين قالله اظفر بذات الدين تربت يدا المراه

[21:48]المتديله عندها دين دينها يحملها على رعايه الزوج التضحيه الفناء من اجل

[21:56]الزوج والزوج ينبغي ان يقابلها بالمثل لانه انتم النواه اللي راح يتكون

[22:02]منها المجتمع النواه هي الاسره الزوج والزوجه واولادهم ها النواه اللي راح

[22:08]يتكون منها المجتمع اذا النواه صالحه المجتمع صالح واذا النواه فاسده المجتمع

[22:14]فاسد اذا الصاحب بالجن الله عز وجل يوصينا وليش الوصيه جايه الوصيه

[22:24]لهال الهدف يعني اذا طرا على العلاقه فتور او طرا على العلاقه

[22:31]ما يوجب التشنج مثلا شويه اكو تنافر بالطباع لان احنا عندنا مع

[22:39]الاسف يعني ما نعالج الامر من اوله معالجاتنا كلها ايش وقت تصير

[22:45]بالتالي نوقع بالنقره ومن بعد ما نوقع نفكر شلون نطلع انت من

[22:51]الاول ما تقدر تقدر ما توقع بالنق شلون يعني يعني اكو اختيار

[22:56]اكو دراسه اكو اهداف شرعيه انت لو ترجع الان الى الاداب الشرعيه

[23:03]اللي رسموها فقهاء المسلمين في اختيار الزوج او اختيار الزوجه تستغرب تقول

[23:10]اكو مكاتب الزواج ها اللي صارت حديثا في اوروبا هذه مو جديده

[23:15]على الاسلام بالعكس بالعكس الاسلام وضع مواصفات معينه وقال تامل ها واختار

[23:24]تخيلوا لنطفكم في هذا ما يختار يعني ما يلاحظ الانسجام ما يلاحظ

[23:32]النسبه والتناسب ما يلاحظ الاسره مثلا الاجواء اللي عنده صار عنده كم

[23:39]دينار وطارد راح خذاله مره اوروبيه واجا لك تعال انت هاي حضاره

[23:45]غير حضارته تاريخها غير تاريخه وضعك غير شكل ووضعها غير شكل انت

[23:52]ما تقدر بكره يعني هالفو هاي فوره الرغبه الجامحه خلتك ترتبق بعدين

[23:58]اجيت هنا شفت ها شكل اخر وانت شكل اخر زين وصرت بناء

[24:04]تثار لكرامتك وطلقتها وظلوا هالاطفال ذول ما يدرون يروحون لامهم يظلون عندك

[24:10]ضحيه ليش ليش انت الحمد لله في بلد مسلمين والله عز وجل

[24:19]مكنك من ان تتزوج المراه اللي تشترك وياك بعقيدتك وباخلاص وبموضعتك اذا

[24:26]امور يعني ما يحتاج واحد يوصي بن كل واحد يعرفهن ارجوك كل

[24:31]واحد يعرفهن المساله الانسان كون يختار ما يلائمه حتى بعدين لا يقع

[24:37]بالمصيبه لا يقع بالمشكله لان هذه مو علاقه عابره هاي لو علاقه

[24:45]عابره سهله لكن هذا راح يكون اكو رباط الرباط شنو هو هذا

[24:50]الطفل هذا الطفل تتامل هذا الطفل يريد يشوف امه وابوه منسجمين اذا

[24:58]شاق الام والاب مو منسجمين تدمرت شخصيته وين يطلع يطلع ليه برا

[25:06]للشارع ينشد الموده وين بالشارع ش يلقى يلقى ذول يبيعون مخدره ها

[25:15]يلقى هالمجموع هذول من المجرمين القتله ها هذول قتله بس شلون قتله

[25:22]قتله باشد مما يقتل القاتل بالاله لا هذول جا يقتلك بهدوء اي

[25:32]نعم جا يخرب يدمر له اسره ومن بعد ما يدمر له اسره

[25:38]ها غريب والله العظيم انا اتخطر قبلك كم سنه في اوروبا واحد

[25:45]اج سالني اصعد الى السياره وقاللي مول انا عندي سؤال تفضل قال

[25:51]لي احنا هاي الدار اللي احنا بها دار كفره قلت له ايه

[25:57]قال لي يجوز لنا شويه نبيعهم شويه مخدرات قت منو رباك وين

[26:05]تربيت وانت كنت بدور المسلمين وبدور العرب لا احد اطاك جنسيه ولا

[26:13]احد اطاك هويه ولا احد اطاك بيت ولا احد استقبلك ولا اطوك

[26:18]ضمان ولا علموك وذني كلهن سووا الكيان هنا هل جزاء الاحسان الا

[26:25]الاحسان تجري مع المسلم ومع الكافر ها لان من المستقلات العقليه شكر

[26:32]المنعم واجب عقلا سواء كان المنعم مسلم او غير مسلم قلته وين

[26:38]رايح ليش هال التربيه بعدين انت ترضى تشوف اخوك يتلوى ها يتلوى

[26:45]قدامك على القاع من هالشم هذا طيب الان هذه مسؤوليه المجتمع كله

[26:53]يجب ان ان تتكا يعني المجتمع باجمعه يتعاضد ويتكاتف على محاربه هذا

[27:01]الداء الخطر الوبيل لانه صحيح احنا ما عندنا شويه شعور بالمسؤوليه لا

[27:10]لكن ينبغي ان نحمل هذه المسؤوليه وبالذات بالبيت الطفل لا تشببون الى

[27:18]ان يطلع لي برا يبحث عن الموده حتى اذا الام والاب مختلفين

[27:23]لازم يبدون قدام الولد بانهم منشجمين حتى الولد لا يشعر ان ببيت

[27:29]محطم لان هذا اذا طلع لي برا اندمر واذا اندمر يعني اندمر

[27:35]جيل الان هذا الوباء هذا الوبال هذا القتل الذريع المجتمع باجمع مسؤول

[27:45]عن محاربته المجتمع باجمعه وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الاثم

[27:53]والعدوان ومن ابرز وجوه التعاون في مثل هذا المورد هو القضاء على

[27:59]هذا الداء الوبيل طيب خلينا نرجع للايه اذا ذول الصاحب بالجن بها

[28:06]الاراء الاربعه طيب انتقلت الايه الكريمه تنبه لي لهالنقطه قالت ان الله

[28:14]لا يحب من كان مختال فخورا هنا اكو بحث شويه مهم متنباله

[28:22]الاختيال شنو هو المختال هو التياه الصلب اللي من يمشي انت تشعر

[28:32]ان هذا ما كانما يمشي على الارض كانما يمشي على قلبك ها

[28:38]تتنبه لي زين انت ملاحظ تعبير الايه الكريمه ايش قد شفاف وعباد

[28:43]الرحمن الذين يمشون على الارض هونا يقول عباد الرحمن يمشون على الارض

[28:52]لكن ذو اللي مو عباد الرحمن عباد الهوى عباد الغرائج عباد الانانيه

[29:00]ذول وين يمشون مو على الارض على قلوب الناس ها الله وكيلك

[29:04]من يمشي كان يمزق بقلبك ها هذا النوع ذول هؤلاء الصليفين المتكبر

[29:11]اللي ما يعرفوا النبضه الانسانيه هذا مو مو من عباد الله هذا

[29:19]متكبر صلى الله لا يحبه يبغضه الاختيال شنو هنا البحث خل ابين

[29:25]الكيا كان اكو عندنا هذا البحث يسموه لغه الجسم بعدين صار علم

[29:33]هذا البحث عبروا عنه علم الحركه الجسميه علم الحركه الجسميه شنو يعني

[29:43]انواع المشي انواع التحرك هذا اللهه دلالات اتخطر ممن كتب في هذا

[29:52]اكو بير دوسل من علماء الانثروبولوجي هذا صدر كتاب سنه 1952 كتابه

[30:01]علم الحركه الجسميه او هو نسميه كنسز زين علم الحركه علم حركه

[30:08]الاجسام علم حركه الاجسام شنو هو يعني هذه المشيه على ماذا تدل

[30:18]يعني اكو عندنا نوع من المشي يدل على ماذا نوع من المشي

[30:24]يدل على الكبر كبر السن من يمشي ها تشعر ان هذا مو

[30:29]عمره مو صغير مو يقول الشاعر زعمتني شيخا ولست بشيخ ها انما

[30:38]الشيخ من يدب دبيبا شاعر اخر يقول رمتني حانيات الدهر حتى كاني

[30:48]خاتل يدنو لصيدي قريب الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيدي

[30:59]يقول من امشي ك مثل واحد شادي الرجلين بقد اسحب زحف يعني

[31:03]الخطوه ما تكون طويله واحد لا من يمشي تشعر انه مو صاحي

[31:09]الى دلاله على شيء شنو ها الدلاله ينم عن ان هذا ثمل

[31:17]شكرا خطر قد واحد يوم دخل على المامون انشد هذا البيت اذا

[31:24]ما احتشاها شارب ذو صبابه تمشيت به مشي المقيد بالوحل هذا المقيد

[31:35]ويمشي بالطين مشيته تكون ثقيله يقول هذا من يعتس الخمره تثقل رجليه

[31:40]ها تفت له المامون قال له والله يريبني وصفك لها هذا الوصف

[31:48]يريبني اذا انت مسويها قال له والله ويريبني معرفتك له قالت ليش

[31:53]معرف ها يبدو انك تعرفها ف اكو منها انه هذا اللهه دلاله

[31:59]شنو هاللون من المشي اللهه دلاله على ان هذا مشي غير صاحي

[32:04]مشي سكران اكو نوع من المشي يعبرون عنه الرمل مر عليك انت

[32:13]ان النبي صلى الله عليه واله لما اجوا الصحابه يعتمرون رضوان الله

[32:19]عليهم لما اجوا للعمره النبي قاللهم من تمرون ببين السقا والمره ارملوا

[32:27]شنو معنى ارملوا يعني شويه اركضوا سرعوا ليش لان قريش كانوا يقولون

[32:34]ان هذا الرجل لما المدينه تمرض هو واصحاب المدينه بها حمى صارت

[32:41]وجوههم صفر عافوا مكه مكه اصح فذو مرضى نقدر نطب عليهم بربع

[32:47]ساعه نفعسهم ها النبي قاللهم لا اظهروا القوه تجلدوا امام اعدائكم ارملوا

[32:54]اركضوا حتى يشعرون انكم اقوياء ولذلك تلقى عندنا يستحب الان بالشعي يمر

[33:00]الى مكان يرمل يسرع ها هذا الرمل يسموه نوع من انواع المشي

[33:06]يعبر عنه بالرمل طيب نوع من انواع المشي يسمى الخبب نوع من

[33:18]انواع المشي يعبر عنا بالخبب يعني اللهه صفه معينه في ساجين الدلالات

[33:28]اكو عندنا نوع من المشي يعبر عنا الخيزله هذا مو ياشر ابو

[33:33]الطيب المتندي بقصيطه المقصوره الا كل ماشيه الخيزله فداء لماشيه الهيدبه مطلع

[33:46]القصيده الخيزله يمشي يتكسر يعني مثل مشيه النشاء كانه اكو بعض الشباب

[33:54]لما تشوفه تبكي على الرجوله يريد يتشبه بالمراه والله تبكي على الرجوله

[34:01]الضايعه عند هذا تقول له يا اخي انت رجل الله منحك اطاك

[34:06]صفات نعم والمراه اطاه صفات خليك ضمن ما منحك الله هذا اللون

[34:12]من التخنت والتكسر ما يادي بيك الى الرجوله هذه الخيجه لا يسموه

[34:17]هذا اللون من المشي يعبر عنه بالخيزله ولذلك يقول الرسول لعن الله

[34:25]المتشبهين من الرجال بالنشاء والمتشبهات من النشا بالرجال تلقاها مثلا رجل من

[34:35]هالنوع وامراه تلقى كربسه روحها بفطر قامت تطرد طارد مننا ومن هناك

[34:42]ها و ليش وين العفاف انت انت جمالك نعم بالعفه وبالخلف وبالاتزان

[34:51]وبحياء هذا يفعل فعله في نفوس الاخرين فالتشبه المفروض ان هذا النوع

[35:00]من المشي هذا النوع من المشي خاص له الصنف ونوع من المشي

[35:08]خاص للصنف الاخر في الخيزله ها هو المشي اللي بيتكسر ولا هيدبه

[35:16]احنا نقول يهدب ماكو نعبر عن الخيال يقول هذا يمشي عنده هدبه

[35:21]مثل ما يقولون ها من هالنوع هذا اللي هي دابا طيب وهي

[35:26]هاي القصيده الابو الطيب والله رائعه جدا رائعه هي هاي عند بعد

[35:31]تقراها قصيدته هي هاي بس والله مع الاسف هذا الرجل كانوا يضطروا

[35:38]الى ان يمدح يعني يتكسب وهكره مو بس هو يعني ما بقول

[35:43]مريت بالموضوع مع الاسف احنا ادباء وحملت الفكره عندنا ما نكرمهم هم

[35:50]بمكانهم مو هو بمكانه نكرمه للعلم او نكرمه للادب باعتباره اديب او

[35:57]عالم نجي نكرم علمه او نكرم ادبه لا اذا شخر علمه او

[36:03]ادبه علما للجبادرة ها يطوه يطوه هديه اذا شخر علمه للاخرين او

[36:10]شخر ادبه يطوه هديه اما اذا كان الادب مترفع اذا كان الادب

[36:18]ها رحم الله بعض ودبان يقول وما عكفت بقرباني على صنم اكرمت

[36:27]شعري لاهل البيت قربانه ها الواقع عننا احنا ما ما نكرم ادبائنا

[36:37]وما يعني تلقى اديب لامع يدور على الرغيف يجوز ما يلقاه او

[36:43]تلقاه رجل علم اذا ما يجامل فلان او يطارد فلان يا دوبك

[36:49]يلا يدبر مثلا امور معيشته ليش العلم حري بان يكرم الادب حري

[36:57]بان يكرم على الموضوع اعود على العموم اعود للموضوع اذا اكو انواع

[37:04]من المش واعتقد هذا المعنى اللي يقول اللهه دلالات هذا بير دوسل

[37:11]يقول مثلا الى دلاله تنوم عن الشيخوخه الى دلاله تنوم عن الذكوره

[37:18]والانوثه الى دلاله تنوم عن قضايا فسلجيه الى دلاله تنوم عن قضايا

[37:24]نفسيه يقسم الدلالات للمشي كل نوع من انواع المشي واذا ترجع ترى

[37:31]هذا مو جديد على تاريخنا علمائنا تعرضوا لهذا المعنى واتخطر في زاد

[37:36]المعاد اللي بنقيم الجوزيه عنده يقسم المشي الى عشره انواع نعم كل

[37:43]نوع من انواع المشي الى دلاله خاصه طيب الاختيال شنو الاختيال هذا

[37:51]اللي ذكرته الك ان واحد صلفت اياه متكبر يشوف نفسه اكبر من

[37:57]الناس اذا مشى يقوم يختال ولذلك هذا منهي عنه النبي صلى الله

[38:04]عليه واله شاف فرديوم ابو دجان الانصاري ابو دجان الانصاري نازل للحرب

[38:11]وهو من الشجعان شاف يمشي يختال بمشيته قال انها مشيه يبغضها الله

[38:21]ورسوله الا هنا هنا لا الله يحبها ليش لانك انت بهذا جاي

[38:29]توحي للاعداء لاعداء الاسلام بانك غير مهتم بهم ما متنبه لهم هذا

[38:37]دليل على القوه هنا والا هاي المشيه الله عز وجل يبغضها مو

[38:45]يقول ابو العلاء المعري سر اذا استعط في الهواء رويدا لاغتيالا على

[38:54]رفاه العباد خفف الوطا ما اظنه اديم الارض الا من هذه الاجشادي

[39:02]انت هذا خذك المصعر اللي شايله ومملوء اختيال تردوش على خدود مثلك

[39:10]ترى هذا التراب اللي تمشي عليه خدود وعيون وتغور ووجوه كريمه كلها

[39:18]راحك تحت التراب وسكروا انت ايضا راح تروح وغيرك راح يروح ها

[39:26]وكلكم ستنته الى هذا التراب ها ولا الحقيقه المره ها ها الحقيقه

[39:36]المؤلمه هذا المتكبر المتعجرف يقول له انت من تمشي لا تمشي على

[39:43]رؤوس الناس بهاللون من الاغتيال لا خليك تمشي تمشي رويدا رويدا وعباد

[39:52]الرحمن الذين يمشون على الارض هونا شو تقول الايه الكريمه الاخرى واقصد

[40:01]في مشيك واغضض من صوتك ان انكر الاصوات لصوت الحمير زين اذا

[40:12]الاختيال شنو هو هو عباره عن المشي اللي يعبر عن تيه عن

[40:17]صل معنى هذا يربطون المفسرين بين هذا عقب الايه وبين صدرها يقولون

[40:26]هذا ان الله لا يحب من كان مختالا فخورا يقولوا له عامل

[40:31]ذول اليتامى المساكين ابناء الشبيل جيرانك زوجتك عاملهم باللطف بالانسانيه لا تصير

[40:43]مختال فخور ها طيب من بعد هالالمام البسيطه بمكارم الاخلاق في الايه

[40:52]خلي نرجع الى الجوار الجوار اللي الايه تقول والجار ذ القربى والجار

[40:59]الجنوب شنو معنى اكو مره عندنا جوار عفوي ومره لا عندنا جوار

[41:07]ب تعمل شلون يعني الجوار العفوي الجوار العفوي هذا انا يجي واحد

[41:13]بصفي يشتري له بيت بصفي صار قاري قطعه ارض بصف واحد اجي

[41:19]ابنيها صرت جاره هذا تترتب تلقائيا حقوق الجوار تترتب عليه اللي ذكرتها

[41:25]الك مره لا اكو جار بتعمل جوار يعني ايجاره المعنى الثاني يعني

[41:34]اجي انا استجير بك نبه اجي انا اقول لك انا ترى مطلوب

[41:41]او انا معرض الى خطر وبيتك بامان الي ها هذا المعنى حتى

[41:48]للمشركين ضمن الاسلام للمشركين مو وان احد من المشركين استجارك حتى يسمع

[41:56]كلام الله يعني اذا واحد الان حتى اذا مشرك يجي يستجير بالمسلمين

[42:02]يتعين على المسلمين ان يجيرو يوفروا له امان ويدعوه الى الاسلام باللطف

[42:09]ان قبل فبها يشيئون اللهه يطلعوه للمكان اللي يامن به يوصله يقول

[42:17]المكان اللي يقوللهم انا امنت روح ما عندنا شغل عندك بعد ها

[42:22]فاذا كان المشرك اذا طلب ان يجار يجار ما رايك مسلم ويجي

[42:31]يقلب ها ان يجار قطعا بطبيعه الحال بطريق الاولويه يجار زين هذا

[42:39]المعنى هو عريق في حضارتنا مستوى هذا قلتلك انا سبق الموضوع اشبعته

[42:45]هذا الموضوع مو موضوع جديد علينا احنا لما ترجع الى تاريخنا تاريخنا

[42:50]به من هالناحيه مفاخر يعني ان كان اللي يشتجير بهم يموتون دونه

[42:56]هم واطفالهم وعيالهم ويضحي باموالهم في هكذا كانت سيرتهم ها في صميم

[43:08]تاريخ العرب من الامور الاجتماعيه المتوارثه حمايه الجام مو حتى اللي يعيش

[43:16]ما بين اظهرهم يتخلق باخلاقهم ويقول السما وال تعيرنا انا قليل عديدنا

[43:26]فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار

[43:36]الاكثرين دليل اذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه

[43:45]جميل وان هو لم يحمل على النفس ضيمها ليس الى حسن الثناء

[43:53]سبيله طيب اذا الجوار معنى عريق في حضارتنا وبعدين لما جاء الاسلام

[44:04]المشرع الاسلامي اكد هذا المعنى وركز بالنفوس وابطال الجار حقوق كثيره انطلاقا

[44:13]من هذا المعنى نلاحظ ان مسلم ابن عقيل سلام الله عليه راح

[44:24]الى بيت المختار المختار ابن ابي عبيد نزل عنده مسلم ابن عقيل

[44:32]سلام الله عليه مبدئيا نزل عنده لكن لما بدات الازمه تشتد وبدا

[44:41]الوضع نعم يصل الى درجه الجيب بعد شاف المكان هنا ما مناسب

[44:47]الانسب وين الانسب ينتقل الى دار هاني ابن عروه هاني ابن عروه

[44:55]رضوان الله عليه صحابي هاني ابن عروه صحابي لان عمر 89 سنه

[45:03]هاني بن عروه عندما قتل عمره 89 سنه وكان من اصحاب امير

[45:10]المؤمنين سلام الله عليه في في غزواته في حروبه وهاني الفه نظرك

[45:17]ترى يزار كما يزار باقي الشهداء تلاحظ الشهيد عندنا الاول وعندنا مجموعه

[45:24]من كتب المزارات بها زياره خاصه لهاني يزار بها كما يزار الشهداء

[45:33]معظم كتب الزيارات يزار بها موجوده زياره الى خاصه في اعمال الكوفه

[45:40]ضمن اعمال الكوفه يذكرون زيارته مما يدل على انه كان موضع رضا

[45:48]عند اهل البيت واعتزاز والحسين سلام الله عليه ترحم عليه ثلاثا لما

[45:55]بلغه مصرعه جين فهاني نزل مسلم في داره وهاني كان رئيس مراد

[46:07]وهاني عنده قبيله من القبائل الضخمه في الكوفه وترى لنكون احنا شويه

[46:15]يعني نحمل الامر فوق ما يحتمل فنتصور ان مراد تخلوا عنا لا

[46:23]ما تخلوا عنا لكن المصيبه ان اللي خدعهم منه شريح القاضي هذا

[46:29]هو اللي خدعهم والا هاني لولا موقف شريح عشير تطوقت القصر قصر

[46:39]الاماره طوقوه واجوا الى القصر اج عمرو بن الحجاج عمرو بن الحجاج

[46:44]عنده بنته رويحه زوجه هاني فاجا قال هذه شيوخ ورؤساء مدحج احنا

[46:54]لم لم نترك جماعه ولم نخلع يدا عن طاعه وقد بلغنا ان

[47:00]صاحبنا قتل قفت عبيد الله بن زياد الى شريح قال له طب

[47:06]شوفه هي القصه شنو القصه منذ دخل عبيد الله بن زياد الى

[47:15]الكوفه بدا يراقب يشوف ان هاني مو كثير التردد على المجلس سالهم

[47:25]قاللهم مالي لا اراهني انا كان خلال هالفتره منشغل يجون الجماعات يطبون

[47:32]على مسلم بعضهم يشتري اسلحه بعضهم يبايع متهيئين لقتال الامويين فكان مشغول

[47:40]بهالاجواء وكان عنده وعكه قالوا له عنده وعكه مريض قاللهم زين انا

[47:47]اروح ليه وقالوا له عنده شريك ايضا شريك مريض قاللهم زين انا

[47:53]اعود شريك واروح الى هاني اشوفه وبالفعل اجى ليعود شريك وشريك كان

[48:02]يتصور ان هاي فرصه يطلع بها مسلم يضرب عنق عبيد الله بن

[48:08]زياد وهذا اسلوب اهل البيت ما يرغبوه ابدا هذا مو اسلوب رجال

[48:13]انه اجي اغدر لي بواحد من وراه لا هذا يو اكاف ح

[48:18]اجلي وجها لوجه هاي الرجوله اما اجليه وهو غار ها هذا اسلوب

[48:25]جبناء مو اسلوب الشجعان هذا اسلوب ياباه اهل البيت ابدا وقالوا لهم

[48:33]وقالوا له الامام امير المؤمنين الله عليه ذول تربوا مدرسه علي بن

[48:37]ابي طالب قالوا له للامام انت شو تشتري درع بس للصدر مو

[48:43]درع كامل ليش انت ما تخاف يجيك واحد من وراءك يطعنك قال

[48:48]لا ابقى الله علي ان ابقيت عليه حتى يصل الى ورائي نعم

[48:53]ويقدر يصل ها انا اواجه وجه لوجه وما التب لا اهرب ما

[48:59]اهرب من واحد ولا اتبع هارب الهارب ما اتبعه الهارب بالحرب ما

[49:06]يتبعوه مو واحد غار يجون ليه وهو غار نعم ويقتلون لا هذا

[49:11]المعنى تابى هو اخلاق اهل البيت مش يقول مسلم يقول الايمان قيد

[49:17]الفتك ولا كان مو مو صعب على مسلم يطلع يضرب عنقه ابدا

[49:22]هذا المعنى تاباه الرجوله فلما اج قام هذا شريك ابن الحارث ها

[49:32]يردد الابيات ما الانتظار بسلمى لا تحييها كاس المنيه بالتعجيل تشخيها هل

[49:41]شربه عذبه اسقى على ظما وان هلكت وكانت متتي فيها فان احست

[49:50]سليمان داهيه فلست تامل يوما من دواهيها ابياته اللي كان يرددها مهران

[49:59]غلام عبيد الله بن زياد تنبه شويه قال اخذ بيده قاللكم هم

[50:06]ياتمرون بك طلعها في اخذ يلح عبيد الله بن زياد على ان

[50:12]يجي ل اهاني الى ان دخل عليه لما دخل عليه قال له

[50:20]ما هذه الامور التي تربص في دارك لامير المؤمنين قال له ما

[50:25]الامر قال له انت جئت بابن عقيل وجمعت له الرجال والسلا وظننت

[50:31]ان ذلك يخفى علي قالله انا ما جبته هو اج دخل عندي

[50:38]لما تحكي احكي بشكل دقيق انا انا ما ما راح ات جبته

[50:42]تعال هو اج ولما اجاني لزمني من دخوله ذمام هذا رجل استجار

[50:49]لي او نزل الى داري ضيفي لازم احترمه قال له ائتني به

[50:55]قال لا والله لاتيك به قال له والله لتاتيني به قال له

[51:01]ان علي في ذلك العار والخزي ادفع اليك ضيفي وجاري ورسول ابن

[51:09]رسول الله وانا كثير الاعوام صحيح الساعدين والله لو لم يكن لي

[51:15]عاون لقاتلت حتى اقتل دونه والله لو كانت رجلي على طفل من

[51:22]اطفال محمد ال محمد ما رفعتها ولو انقطع حتى تنقطع ق تريد

[51:28]من عندي اسلمك جاري قال لا بد من ان تاتيني به او

[51:35]تضرب عنقك قال له اذا تكثر البارق حول بيتك حول دارك قال

[51:42]واله فتاه عليك ابي البارقه تخوفني ادنوه الي ادنو طب يعني اخذها

[51:50]على حين غره ما لا يا سلاح لا هاي والا هاني موجو

[51:55]فعلا نازع بعض الشرطه اراد ياخذ سيفه نازعوه تكاثروا عليه وامسكو من

[52:02]راسه واقنعوا بوجهه الى عبيد الله فاستعرض وجهه بالشوط حتى ادمع قاللهم

[52:10]القوه بحبسوه داخل البيت واجت احاطت مدحج بالبيت لما احاطت بقصر الاماره

[52:19]قال للشرح اطلع اطلع وكبرهم طلع شرح قاللهم انتم ليش هذا هذا

[52:25]الرج صاحبكم ما ب شيء ابدا والامير مؤدب ها حبسه مؤقتا وراح

[52:30]يطلقه انا س ما اريد ما اقدر في واقع الامر انا مو

[52:38]على مشارق ذلك العصر حتى احكم شنو كان الروح اللي كان سائد

[52:43]انذاك او الاجواء بس الظاهر ان شراح خدعهم ولما خدعهم رجعوا وبقي

[52:51]هاني بالسجن الى ان قتل مسلم مسلم طلع وسبب طلعته ان استعجل

[52:59]الخروج لان الجا مجيء عبيد الله بن زياد على ان يطلع بغير

[53:05]الموعد ترى الموعد اللي كان لنهضه مسلم مو يوم طلعته لا الموعد

[53:12]اللي كان لنهضته بعد هذا بايام ففوجئوا طلع مسلم ذول 300 اللي

[53:19]صلوا وراه مو من الناس اللي كانوا مرتبطين وياه بعقد بيعه لا

[53:26]يعني لا نحمل بتعبير اخر لندب اللوم على عواثق وناس لم يفعلوا

[53:31]شيء والا ذول بعد ذلك تلاحقوا لحقوا بالحسين هالمجموعه على العموم فوجئوا

[53:38]النهضه كانت قبل الوقت المحدد وجيء بمسلم من بعد ما كبسوا عليه

[53:46]دار طوعه وجابوه ادخلوه على عبيد الله رفع عبيد الله اليه راس

[53:54]اهل يرى الحرش يقول له سلم على الامير قال اسكت ويحك ما

[54:00]هو لي بامير تفت ل عبيد الله قل له سلمت او لم

[54:05]تسلم فانك مقتول فقال له مسلم اني لارجو ان يرزقني الله الشهاده

[54:17]على يد على يدي شر خلقه وبعد فانك لا تدع سوء القتل

[54:25]وقبح المثله ولؤم الطويه ولؤم الغلبه وقبث الطويه لاحد اولى بها منك

[54:35]قال له يا عاق يا شاق اتيت الى الناس فخرجت على طاعه

[54:41]امامك والقحت الفتنه قال له الفتنه القحها ابوك عبد بني علاج واللي

[54:52]شق عصى المسلمين معاويه وابنه يزيد قال امنتك نفسك امرا حال الله

[55:03]بينك وبينه وجعله لاهله قال ومن اهله قال اهله امير المؤمنين يجيد

[55:11]قال رضينا بالله حكما بيننا وبينكم قال اوتظن ان لك في الامر

[55:18]شيء قال والله ما هو الظن ولكنه اليقين مو مو ظن لا

[55:24]انا اعتا الامر اعرف انه الامر امرنا فاخذ يشتم مسلم ابن عقيل

[55:30]ويذهته قال له يا عدو الله اقض ما انت قاضي ها خلي

[55:37]عنك هذا لسان السباب والشتم اقضي صح عاد عبيد الله بن زياد

[55:43]اين الذي ضرب مسلم شفته بالسيف او ضرب وجهه بالسيف جابوا له

[55:51]بكر ابن حمران لما جيء ببكر قال له خذ انت وخذ تارك

[55:56]من عنده اصعد به اصعد به الى اعلى القاصر مسلم كان موثق

[56:04]ها مشدود اليدين وقد امسكته الجلاوزه وصعد بكر ابن حمران وبيده السيف

[56:14]وتوجه اصعد الى اعلى السطح واختلط سيفه قال له انت الان نعم

[56:22]انا ما راح ابعد عنك تولقت لي بس اريد منك لحظات اطيني

[56:27]لحظات اريد ان اصلي ركعتين فعلا صلى ركعتين يريد اخر عهده بالله

[56:34]وين توجه توجه الى زرود منو كان بزرود كان بزرود الحسين بالطريق

[56:42]هو ويا من ويا ال عقيل قاعدين توجه مسلم صح السلام عليك

[56:53]ابا عبد الله السلام عليك يا عبد الله ان ابن عمك بين

[57:03]ايدي القوم يقولون المؤرخين الحسين كان قاعد قام قائما على قدمه قال

[57:12]وعليك السلام يا غريب كوفان اخذ مسلم الى اعلى السطح اخذ سيفه

[57:27]ضربه ضرب لن تعمل شيئا قال اوطا وما في خدشه مني وفاء

[57:37]لدمك ايها العبد عند ذلك ضربه الضربه الثانيه فسقط راجورا بدن واخذ

[57:51]بدنه والقيمنا على صري للا مقزا رقصه وشياء ت خضاره رمال القع

[58:19]من قصر الاماره اهان جدا بعدا وبقعد اره مظلمه ولا بعد واحد

[58:35]يصله الحسين عهد ويا اله السلام الى ان جاء الاعربي تخب به

[58:43]ناقته وقف على خباع علي الاكبر سال علي الاكبر قالله ما تريد

[58:49]اريد خبايا الحسين قالله معي انا ابنه هلم معي اقبل مغ كان

[58:57]الحسين جالسا بين ال عقيل قال بعد الله ان عندي خبر ان

[59:06]احببت ان احدثك به شرا والا جهرا ادار الحسين وجهه قل ما

[59:16]دون هؤلاء القوم شر ذول اهل بيتي قال عبد الله ولا لا

[59:25]الاجر بمسلم بن عقيل لقد خلفته يجر بالاشوا وينادى على هذا جزاء

[59:41]منا صلى مير الحسين قام مختنقا بعبرته تلقته يتيمه لمسلم تعلقت بثيابه

[59:57]يا ابو يعلل الوانك حلل بقى بيانك من غبي لشابا عطرين ترى

[60:26]ما غفرت عني وحق عينك لم يبك عدم الودق بغمها كلا ولا

[60:44]وجدوا المبار ق فيها الحسين انكسر انحنى على الطفله يمسح على راسها

[60:54]يقولها بنيه انا ابوك بناتي اخواتك اقول لابا عبد الله ان عطفت

[61:02]على يتيمه واحده ليتك ترى يتيمتك لما وقعت عليك واحتضنك هذا رلوب

[61:15]يا ناس خامه ابايع على عيال وحرم يا والد والله ضيمه نصير

[61:34]من ذغري اخواني شوي خلينا نتوجه الى الله عز وجل عندنا مرضى

[61:42]وعدنا ذو حاجات واحنا في رحاب الله عز وجل نتوجه اليه نطلب

[61:48]منه وكرمه اللهم انا نسالك بجلال وجهك وبرحمتك التي وشعت كل شيء

[62:00]وبكلماتك التامه عنا وعن اهلنا يا الله اللهم من على مرضانا بالشفاء

[62:11]والعافيه اللهم لا تسلط علينا من لا يرحمنا اللهم اقض حوائجنا اللهم

[62:20]اعطنا من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد وادفع عنا كل

[62:26]شر دفعته عن محمد وال محمد الاخوه المؤسسون تابل عملهم ولامواتهم عمات

[62:36]الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة