الشيخ احمد الوائلي - والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم

12 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:13]الله عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كن ما معكم شيده

[0:42]فنفوج فا فوجا عظيمه بسم الله الرحمن الرحيم وجارد القربى وج جنب

[1:09]والصاحب بالجن وابن السبيل وما ملكه ايمانكم ان الله لا يحب من

[1:26]كان مختان فخوره هذا المقطع من الايه الكريمه ال6 من سوره النساء

[1:46]يتضمن ابحاث اعرض لها ان شاء الله بعد مقدمه الانسان احنا نعرف

[1:59]بالبداهيه ان الانسان مدني بالطبع يعني ما يمكن ان يعيش وحده مستحيل

[2:07]لازم يعيش مع الناس لما يعيش مع الناس طبعا راح ينشئ معهم

[2:14]علاقات راح تصير علاقات بينه وبينهم اكو علاقات مدنيه علاقات لا غير

[2:23]مدنيه علاقات عاديه علاقات غير عاديه مختلف انواع العلائق ممكن انشان ينفرد

[2:32]وحده بالوجود طيب مو يقول ابو العلائل المعري يقول ولو اني حبيت

[2:41]الخلد فردا لما احببت بالخلد انفرادا حتى لو يحطوني بالجنه يقول وحدي

[2:49]ما احبه طبعا ل واحد شش في البيئه انا احتاج ان اتفاعل

[2:53]مع الناس طيب انطلاقا من هذا راح تصير علائق علائق بينه وبين

[3:01]الناس مثل ما قلنا هذه العلائق قسم من عندها علائق توثق باللفظ

[3:11]وقسم لا علائق توثق بدون اللفظ شلون خلي اوضح لك يعني اكو

[3:18]عندنا عقود نسميها عقود لفظيه هاي العقود اللفظيه قسمين شخصيه واجتماعيه مثل

[3:27]ايش يعني مثلا العقد اللفظي افرض انه اقول له الواحد انا اشتري

[3:37]منك افرض هالبيت ب 1000 دينار يقوللي بعتك هذا عقد لفظي صار

[3:43]التزام بينك وبينه بهذا العقد اللفظي ومره هذا عقد لفظي شخصي ومره

[3:52]لا والله عقد غير لفظي ايضا شخصي شلون يعني عقد غير لفظي

[3:59]يعني هذا اللي عليه الناس الان اللي يعبرون عن الفقهاء العقد المعاطاه

[4:04]يعني العقد المعاطاه شنو هو يعني انا وقف لي على واحد الان

[4:09]اشتري لي منه سلعه بيش هاي مثلا اقول لها ه السلعه افرض

[4:14]ه الجهاز بيش يقوللي ب 50 دينار ادفع لل 50 دينار ما

[4:19]اجري ويا عقد انا مثلا يقوللي بعتك وانا اقول له قبلت لا

[4:23]ابدا ادب له الفلوس واخذ السلعه واطلع وهاي اللي عليه المجتمع الان

[4:29]الان المجتمع ماشي كله على هالنمط يعني انا اجي الى تذاكر الطائره

[4:35]راسا ادفع ايش كثر التذكره قاللي ادفع واروح ادخل للمطعم كذلك احجز

[4:41]بالفندق كذلك اشتري سلعه كذلك يعني كل العقود قائمه على المعاطاه يعني

[4:49]ما اكو عندنا عقود في كل تصرفاتنا لا اكو عندنا عقود بدون

[4:55]لفظ يعني عقود بالممارسه بالعمل العقد غير اللفظي هذا العقد اللي بالممارسه

[5:05]هذا هو عقد شرعي لو يعني هذا تصرف مشروع او غير مشروع

[5:10]طبعا شرعي الفقهاء يقولون ان الشارع عند فردين من العقد فرد باللفظ

[5:20]وفرد لا ما يصدق عرفا وعقلا نعم يعني بدون لفظ هذا المعاطاتي

[5:29]انه يشمل لفظ العقد شمل الادله اوفوا بالعقود هذا بجيب لك عقد

[5:34]من العقود العقد المعاطاتي سالهم تفصيل طويل ان هذا العقد يفيد الاباحه

[5:42]لو يفيد اللزوم يعني انا لما اجي افرض واذب لي فد عشر

[5:50]دنانير عد هذا البقال واخذ منه سلعه او اللي ب عدوات اخذ

[5:58]منه سلعه هاي السلعه اللي اخذها مباح الي اتصرف بها لا هذا

[6:02]عقد لازم صارت الي ملكي بعد ما اقدر اعطيه اياه اختلاف اكو

[6:07]عند الفقهاء ما يهمنا لكن حبيت اقرب لك المعنى انه عندنا العقود

[6:13]قسمين سواء العقود الشخصيه والاجتماعيه قسمين اكو عندنا عقد باللفظ وعقد لا

[6:22]بالعمل بالمعاطاه العقد اللي اجتماعي شلون هم هالشكل كذلك هالشكل يعني اكو

[6:31]عندنا عقود اجتماعيه مثل ايش العقود الاجتماعيه مثلا الامه تعاقد امه اخرى

[6:39]معاق هذا العقد الاجتماعي مره يكون لفظي شخص رئيس الدوله يوقع باعتباره

[6:48]ممثل للامه نعم وذاك شخص رئيس الدوله الاخر ايضا يوقع باعتباره ممثل

[6:55]الامه هذا عقد اجتماعي لفظي واكو لاوله عقد اجتماعي غير لفظي شلون

[7:03]يعني يعني انا جار هاي دوله جارها الدوله الثانيه هذا الجوار يولد

[7:14]عقد اجتماعي شنو العقد الاجتماعي عقد اجتماعي غير لفظي ان انا احترم

[7:22]جواره ويحترم جواري واحترم حدوده ويحترم حدودي نعم هذا حتى اذا ما

[7:30]اكو عقد لفظي هذا شيء يحتم الجوار على المستوى الاجتماعي وعلى المستوى

[7:36]الفردي على المستوى الفردي مثل ايش على المستوى الفردي عقد الجوار الشخصي

[7:46]هذا شويه يهمنا اليوم الموضوع خلينا نتبعه عقد الجوار الشخصي شنو يعني

[7:53]انا ماخذ لي قطعه ارض بنيت لي بها بيت اجا واحد اخذ

[7:59]له قطعه ارض الى جانبي وبنى بيتا بجانبي هذا البيت اللي بناه

[8:06]صار جاري صارت بيني وبينه معقده اجتماعيه شنو هي العقد الاجتماعي اللي

[8:12]بيني وبينه هذا العقد الاجتماعي يتاثر بالعقيده الدينيه ويتاثر بالحضاره ويتاثر بالتقاليد

[8:25]اوضح لك يعني احنا ابناء عشائر احنا اولاد قبائل اولاد عشائر انا

[8:32]قعدت هنا وج يمي واحد ابن عشير راعينا هذا عشير تعدها مثل

[8:37]ما نقول احنا ثواني ها عندها قواعد هاي القواعد بطبيعه الحال كن

[8:44]اراعيها انا هذا العقد الاجتماعي مثلا اصولا احنا نعرف جار يجي يجاور

[8:51]الجار الاخر هذا يتلقاه يرحب به مثلا يعبر عن ولاء اللهه بدعوه

[8:59]بوليمه مثلا بمقابله اكو اشياء تقاليد اجتماعيه واكو عقود لا يقتضيها التراث

[9:09]شلون عقود يقتضيها التراث استراتيجينا خلال البحث اوضحلك اياها ان شاء الله

[9:17]بس اكو نقطه احب ابينها الك علماء الاجتماع لما يمرون بوسائل الضبط

[9:26]الاجتماعي وسائل الضبط الاجتماعي اللي تربي الفرد شلون يعني تربي الفرد يعني

[9:35]الان احنا عندنا الفرد منو اللي يربيه يعني الانسان شلون يتربى يتربى

[9:42]مره بالمراقبه ومره لا والله بالتعليم يعني مره انا اجي ليه اربيه

[9:52]اقول له هذا الدرب منحرف لا تروح به ومره لا والله بالجوار

[9:57]اراقبه هو يعرف اني انا اراقبه اذا عرف اني انا اراقبه يضبط

[10:02]سلوكه ها يضبط سلوكه الشخصي ولذلك تلقى البلد اللي اكو به وحده

[10:09]سكانيه اكو بعض البلدان ساكنيها اهلها مثلا هذا ما طولت بين اهله

[10:17]مضبوط لكن اذا صار له بمكان جاره لا يعرفه وهو ما يعرف

[10:23]جاره هذا البيت ل ما يدري وهاي المحله شنمن بها هم ما

[10:29]يدري ما حد يعرف الا قار يفلت هذا نبهلي شوي زين يعني

[10:34]يكون تعتبر الجيره عامل من عوامل الضبط عوامل الضبط عندنا المؤسسه مثلا

[10:43]التنظيميه التنفيذيه شرطه مثلا هذا عامل من عوامل الضبط المدرسه عامل من

[10:49]عوامل الضابط الجيره عامل من عوامل الضابط ش نستفيد من هذا نستفيد

[10:58]من هذا ان الجار يعتبر مثل الفرد من افراد العائله عينا يعني

[11:03]انا شلون اراقب ابوي بالبيت وشلون اراقب اخويا الكبير بالبيت اذا عندي

[11:10]اخو اكبر من عندي بالبيت اراقبه لان ادري يراقبني ها كذلك الجار

[11:16]يعتبر فارد من افراد البيت الجار يعتبر فارد من افراد البيت منين

[11:25]جايه هذه يعني هذا الالتزام منين التعاقدي هذا الالتزام التعاقدي جاي من

[11:33]ممارسه من مجرد الجوار يعني ما يحتاج الا اقوله الى جاري انتصر

[11:39]الجاري ها والك علي الحق الفلاني الفلاني الفلاني هو يقوللي قبل لا

[11:47]ما يحتاج هذا هو هذا عقد تلقائيا يجي طبيعيا ها يعني يحدث

[11:53]قلت او لم اقل زين شنو هو الشيء اللي احنا نعرف ان

[12:00]الجوار يحتم خلينا نعرف اكو عندنا الجوار طبعا بنوعين من الممارسه نوع

[12:11]من الممارسه الممارسه المدنيه الممارسه المدنيه مثل ايش يعني انا جار فلان

[12:23]وفلان الله عز وجل موسع عليه ها وانا افرضني عامل بسيط اطلع

[12:30]اروح الى العمل وعندي اسره كبيره يا دوبك احصلهم فرد شيء سدر

[12:37]مقثم هنا خلي نشوف المشرع الاسلامي شو يحدد لنا العلاقه في مثل

[12:44]هالحاله المشرع الاسلامي في مثل هالحاله يقول ان لجارك عليك حقوق ومن

[12:54]حقوق جارك الا تؤذيه بقثار قدرك الا ان تقتدح له منها شنو

[13:04]خل اشرحلك اياه شنو معنى هذا معنى هذا يقول جارك من جمله

[13:09]حقوقه عليك من جمله حقوقه عليك ان ما تاديه بريحه القدر اللي

[13:16]عندك ت تطبخ به طبخه هي توصل الريحه الى خشم جارك وهو

[13:23]جائع وانت ممتلئ الباطن ها تاكل وتنام وما تشعر بان جارك جائع

[13:33]نعم هالحاله هذه يقول من حق عليك ان ما تاذيه بريحك ما

[13:39]تريد تطي لا تاذيه بريحه طعامك الا ان تقتدح الا ان تملئ

[13:44]ل الاناء وتودي لله لجارك نبه لي هذا المعنى مو كان الامام

[13:52]امير المؤمنين سلام الله عليه هوايه كانت تعجبه ابيات خاتم ابن عبد

[13:57]الله الطائي هاي الابيات اللي يتمثل بها دائما ايا ابنه عبد الله

[14:03]يا ام مالك ويا ابنه ذا الجدين والاسد الورد اذا ما صنعت

[14:12]الزاد فالتمس لنا اكيلا فاني لست اكله وحدي وحسبك داء ان تبيت

[14:23]ببطنه وحولك اكباد تحن الى القد تامل هذا اللون من الحق سانى

[14:33]روايات اتصور اشرت الى اكثر من مره اكو روايات مو عندنا في

[14:39]كتب المذاهب الاسلاميه الاخرى انا رايتها ان يعقوب عليه السلام انما ابتلاه

[14:47]الله بفقد يوسف لان يوم من الايام اكله واكله طيبه وجارهم كان

[14:55]جايع غفله مانطو نعم فابتلاه الله بفقد ولده ه انا قد ما

[15:05]اقبلها من مقاييسي الخاصه قد ما اقبلها لان النبي عاده يكون متيقظ

[15:11]له القضايا لكن لو صحت ها هذه تعطي معنى لها دلاله لها

[15:18]مغزى كبير ان هذا الجار اللي الى جانبي لما كان انا اعتبره

[15:25]اشبه شيء بواحد من عائلتي مقتضى القاعده ان هذا الجار ينبغي انلا

[15:34]اغفل عن رعايته انلا اغفل فابيت وانا ممتلئ الكش ممتلئ الباطن وجاري

[15:42]جائع نبه لي هذا المعنى احنا نعرف لما نمر بسيره ائمتنا سالوه

[15:51]للامام الباقر سلام الله عليه قالوا له احنا لما حطينا ابوك زين

[15:56]العابدين سلام الله عليه على المغتسل راينا بظهره مجل مجل شنو هو

[16:04]المجل يعني هذا نسميه بطباط احمد ها اي يعني الجلد تحت ماء

[16:10]يصير يلتهب يصير تحت ماء قالوا له شنو هذا المجال قاللهم كان

[16:17]يشتقي لضعف جيرانه بالليل شنو يعني هذول تعرف المدينه مايها منين ماي

[16:24]ابار وابار المدينه ابار عميقه جدا عميقه مو مو ابار عاديه اكو

[16:30]عنده جيران ضعفاء ما يقدرون يحصلون الماء الامام يستقيم الماء يشيله على

[16:37]ظهره ويجيب لهم اياه الى بيوتهم يوصل الماء الى بيوت كان يستقي

[16:43]لضعف جيرانه بالليل هذا المجل زين وكان يعول يقول الزهري شفت في

[16:52]ليله شاتيه شديده البارد والدنيا تنطر ورايت الامام في نصف الليل وعلى

[17:00]ظهره غراوه غراوه قونيه يعني بها طعام قلت سيدي الى عين ش

[17:07]طلعك بهالوقت قال لي انا في سفر يقول انا لما قال لي

[17:13]في شفر رت خلاص اعذرته بعد ايام شفته موجود قت له سيدي

[17:18]لا ارى لهذا السفر الذي ذكرته اثرا انت قلت انا في شفر

[17:23]انت الان مو في شفر قال لي لا حيث تظن انه شفر

[17:28]الاخره يقول استفهمت بعدين عرفت ان الامام كان شايل طعام يوزعه الى

[17:34]البيوت بيوت جيرانه هذا اللون طبعا تعتبره مبطرد عند كل الائمه ما

[17:43]تقدر تعتبره عنده امام خاص لا ائمه اهل البيت هذا كان ديدن

[17:48]لان هم بهذا المعنى يضربون لنا القدوه المثل يصنعون لنا القدوه حتى

[17:56]نقتدي بها فكان من حقوق الجوار من حق جارك عليك الا تؤذيه

[18:05]بقتار قدرك بعد من حق جارك عليك ان تشتر عورته شو يقول

[18:14]الدعاء الدعاء يقول اللهم اني اعوذ بك من ولد يكون علي كلا

[18:24]طيب ومن حليله تقرب الي الشب ومن مال يكون علي فتنه ومن

[18:35]جارش تراني عيناه وترعاني اذناه اذا راى خيرا كتمه واذا راى شرا

[18:46]طار به شايف فجار شو يقول هذا فك عينه وقال باذنه يسمع

[18:54]شكو عندي اذا سمع كلمه خير كتمها لكن اذا سمع الحكايه بها

[19:01]شر نعم بالدنيا باجمعيه هذا اللون بطبيعه الحال يعتبر كارثه هذا مو

[19:09]من الخلق الاسلامي في شيء يعني بعد ان افترضنا ان الجار يعتبر

[19:14]واحد من العائله المفروض ان الجار يرعى عواطف جاره مشاعر جاره يستر

[19:24]عورته ها شلون يستر عورته نوعين اكو مره يشتر عليه بما يجري

[19:32]في بيته مثل ما احب انا بيتي لازم يكون مغلق امام عيون

[19:37]الناس مثل ما احب ان يكون بيتي مشتور يقتضي ان ارعى بيت

[19:43]الجار وان لا افتح نافذه الى الجار توصل الشر الى داره فاتحول

[19:51]الى اداه اخباريه اول ما اقعد راسا تدرون ايش يد فلان اليوم

[19:57]ايش صار عنده ها صار عنده كذا وكذا شنو ادعي لي هذا

[20:00]ما لو وجيب لي هذا المفروض انك تحترم مشاعر جارك بعد هذا

[20:06]نوع من الستر والنوع الاخر من الستر ان تعتبر عرضه عرضك عرض

[20:14]الجار تعتبره عرضك وهذه حضارتنا الان لما نرجع للنصوص الادبيه الموجوده في

[20:21]حضارتنا نسمع واحد مسكين الدارمي مسكين الدارمي من شعراء العرب مسكين يقول

[20:29]ناري ونار الجاري واحده واليه قبلي ينزل القدر ما ضر جارا ان

[20:40]يجاورني الا يكون لبابه ستر اعمى اذا ما جارتي برزت حتى يواري

[20:49]جاره القدر نبه هذا اللون من الالتزام يقول ان عرض هذا الرجل

[20:56]عرضي ان ابنه جاري بنتي ان اخذ جاري اختي حليله جاري حليله

[21:04]تعتبر عرضي يجب ان اصونها وارعاها هذا اللون من الخلق كان متاصل

[21:13]في حضارتنا ها ثم بعد ذلك مو بس متاصل في حضارتنا اجى

[21:20]الى شريعتنا اكدته الشريعه الاسلاميه وكثفته وكثفت الشعور به ليش لان نوع

[21:31]من انواع الاخلاق الحميده والاسلام اقر الاخلاق الحميده ما حارب الاخلاق الحميده

[21:37]اذا الجوار في واقع الامر بالعلاقات المدنيه من اهم مظاهره ضروره الستر

[21:47]على الجار وبعد بالاضافه الى ذلك ضروره الوقوف الى جانبه عند النوائب

[21:58]شوف هالعباره اللي يروها المؤرخين ارويها الك كعب ابن امامه هذا من

[22:04]من وجوه العرب كعب ابن امامه كان اذا جاوره جار هاي عباره

[22:12]المؤرخين يقولون اذا جاوره جار حمل له ما يكفيه وحده يعني كفاه

[22:23]اعطاه ما يحتاج اليه بعد واخلفه بما يتلف من جاره مثلا صارت

[22:32]عنده حريقه او صار عنده شيء من الاشياء اللي سببت له خساره

[22:39]يعوضه بعد ووداه عند اهله اذا مات يجيب لديه شلون ديت القتيل

[22:48]يعطيها الى اهله ويحسن الى اهله غايه الاحسان فاخذت العرب تضرب الامثال

[22:57]به قالوا جار كجاري ابي دؤاد وراح شاعرهم يقول اطوف ما اطوف

[23:08]ثم اوي الى جار كجاري ابي دؤادي طيب هاي النماذج من العلاقات

[23:16]المدنيه اللي كانت في محيط العرب قبل الاسلام وجاء الاسلام فايدها ودعمها

[23:25]واعتبرها مرتبه من مراتب الخلق واقر هاي من ناحيه مدنيه اما من

[23:34]ناحيه غير مدنيه يعني علاقه غير عاديه علاقه حربيه مثلا مثلا جار

[23:43]مطارد ها طاردو واجا وين استجار ببيت من البيوت كما كان يحدث

[23:51]عند العرب او عند غير العرب واحد يعتدى او بالاحرى يهرب ويجي

[23:58]يستجير له بواحد في مثل هذه الحاله كانوا يموتون دون حمايته اذا

[24:07]واحد من الجيران استجار بهم واجا صار الى جانبه خلاص صار في

[24:13]جواره بعد ما حد يقدر يدن ليه تنبه السموءل ابن عاديه ابياته

[24:22]تعطينا هصوره السموءل يقول تعير تعير انا قليل عديدنا فقلت لها ان

[24:35]الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عجو وجار الاكثرين ذليل اذا

[24:47]المرء لم يدنش من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو

[24:55]لم يحمل على النفس ضيمها فليس الى حسن الثناء شبيه هذه صور

[25:06]مشرقه في واقع الامر من حضارتهم يعني كانوا في حاله العلاقات غير

[25:12]العاديه اذا واحد صار الى جانب خلاص هذا اواه واجاره وهذا المعنى

[25:20]ايضا الى نوعين اكو ايجاره لفظيه واجاره غير لفظيه اجى الاسلام دعم

[25:25]هذا المعنى بنوعين انت تقرا بالقران بسم الله الرحمن الرحيم وان احد

[25:31]من المشركين استدارك فاجر ها حتى يسمع كلام الله وبالفعل كان النبي

[25:38]صلى الله عليه واله يجير هؤلاء الى ان يسمعون القران ويطلعهم الى

[25:42]مامنهم وهذا اللفظي العقد اللفظي اما العقد غير اللفظي ايضا الفقهاء فتحوا

[25:51]له ابواب ما يسعني الان المرور بها لان يطول اخرج عن صلبي

[25:55]البحث اذا العلائق الحربيه بالنسبه الى الجوار علائق غير عادي ايضا راعاها

[26:03]راعاها المشرع ورعاها العرف قبل المشرع طيب هل وقف الامر عند حد

[26:12]الانسان لا لا ما وقف عند حد الانسان بالعكس والله يعني انتقل

[26:18]حتى الى حد الحيوان خلي اقدم لك بعض الامثله يعني انت اللي

[26:23]ما يعرف تاريخ العرب قد يكون اذا يمر يقول ذول شنو ذول

[26:27]اناش يظهر يعني عقولهم مو شيء شنو معنى ان واحد يوقف ه

[26:35]الوقفه الى جانب حيوان يجير لحيوان شنو مخرفين ذو ها يعني مثلا

[26:41]عبد الرحمن بن حنبل عبد الرحمن بن حنبل من وجوه العرب عبد

[26:47]الرحمن قاعد في بيته وشاف ضوضاء خارج الدار طلع قاللهم ما الخبر

[26:55]قالوا له هذا الجراد الجراد نزل الى جانب بيتك جايين نريد نصيده

[27:02]نريد نصيد الجراد هذول جايين يدورون على على الجراد قالوا له جارك

[27:10]الجراد هبط الى جانب بيتك وجئنا نصطاده قاللهم ما طول قلت ان

[27:17]جاري خلاص بعد ما حد يقدر يدنى ليه ما طول عرفتوه بان

[27:22]جاري من دنى اليه ملات منه السهم او ترى قوسه وجلس مثل

[27:30]كنانته بين يديه وقال من اصطاد جراده قتلته عوضها اجعل دي لها

[27:37]فعلا تحاموه قاللهم الى ان يحمل وقت وهو يطير نونكم شانكم به

[27:44]ما طول جاري لا يدنو اليه احد نبه لي هذا واحد عدي

[27:51]ابن حاتم الطائي عدي ابن حاتم الطائي رضوان الله عليه عدي هذا

[27:58]نموذج مشرف هذا الرجل الواقع عدي نموذج مشرف يعني ما يشعني شويه

[28:05]اعطيك صوره عن سيرته بس هذا الرجل بالواقع كان مفخره من المفاخر

[28:12]مفخره ها حتى في بطولته مثل مثل واحد اضرب لك الى ما

[28:17]طول مرينا به عدي طب وين على معاويه من بعد مقتل الامام

[28:22]علي معاويه كان يضطر الناس الرؤساء لازم يجون يعني يثبتون ولائهم يفيدون

[28:30]على اللي ما يجي ليه وافد يعرضها الى عقاب فاضطر عدي ان

[28:35]يجي ليه لما اج ودخل لقى عنده مجموعه من جلساء منو عبد

[28:42]الله بن الزبير الوليد ابن عقبه ابن ابي معيط مروان ابن الحكم

[28:48]النماذج هذول اللي قاعدين يمه بمجرد ان دخل عدي عينه راحت ش

[28:56]وقت يوم الجمل اج ليه شهم وقع بعينه لما طاب اول واحد

[29:02]لقف عبد الله بن الزبير قال له ابا طريف قال له بلى

[29:09]قال له متى ذهبت عينك قالله ذهبت عيني يوم فر ابوك منهجما

[29:19]وضربت على قفاك فهربت وكنت مع الحق وكنت مع الباطل التفت للثاني

[29:29]مروان قالله ما صنعت الطرفات اولادك طرافه وطريف وطرفه اولاده ثلاث انقتلوك

[29:38]مع الامام علي قال له ما صنعت الطرفات قال قتلوا بين يدي

[29:44]سيدهم قال والله ما انصفك علي قتل اولادك وابقى ولده اولاده عاشوا

[29:51]واولادك راحوا قال له انا ما انصفته لانه قتل وبقيت من بعده

[29:57]ليتني قتلت قبله تفتل الثالث قال له يا هذا لقد بقيت قطر

[30:07]من دم الخليفه عثمان ليس لها الا عنقك ما جاوبت التفت المعاويه

[30:15]قال له اسمع ان السيوف التي اغمدناها اغمدناها على حشك سيوفنا اللي

[30:24]رجعناها الى قرابها بعده تتحرك يعني مو هادئه تحب نطلعها نجردها مره

[30:31]اخرى لعلك تسل سيفا يسل به عليك شيوخ وطلع نفض ثيابه قام

[30:40]قال يحاولني معاويه ابن حرب وليس الى التي يبغي شبيل يذكرني ابا

[30:48]حسن علي وخطبي في ابي حسن جليل وقال ابن الزبير وقال عمر

[30:56]عدي بعد صفين ذليل صدقتما قد هد ركني وفارقني الذين بهم اصول

[31:05]ولكني على ما كان مني اخبر صاحبي بما اقول فالرجل كان عن

[31:11]يعني مملوء عنفوان مملوء بطوله هذا شنو كان شغله مع الجوار جواره

[31:17]من الحيوان يطلع اكو نمل نمل قرى مال نمل ين باب بيته

[31:25]ما يطلع الصبح الى عمله ما لم يجيب الخبز يفت الخبز لخر

[31:30]النمل يقول هذا جاري وجاري ما اتركه جائع انسان اشبعه واذا حيوان

[31:39]ايضا انا اامل له اصول جواره يضع له الطعام لو اروي لك

[31:46]من الحوادث حوادث اجارتهم للحيوانات يعني تكاد تكون تكاد تكون الجزيره العربيه

[31:56]ملاه بهذا الجانب الحضاري المشرق من رعايه الجار سواء كان انسانا او

[32:05]حيوانا ولذلك حتى الحيوانات كانت لما تستجير بجانب بيوتهم لا يدنو اليها

[32:14]احد قط احيانا ضباء تجي نعم الى اخبيتهم ما حد يدنو اليها

[32:21]بالمناسبه اكو حادثه يروها المؤرخين الفه نظرك الى الحادثه معروفه هارون الرشيد

[32:30]كان وين يصطاف كان يصطاف على ظهر النجف المنطقه بين الكوفه والنجف

[32:37]كانت تسميها العرب خد العذراء ها المنطقه لانها منطقه نقيه نظيفه البحر

[32:45]الى جانبها البحر كان يتصل يعني مياه الخليج متصله بالبحيره ببحيره النجف

[32:53]وبالتالي يتصل بباقي البحار سفن الصين كانت تجي تقف وين على الميناء

[33:03]اللي موجود في النجف على المسنات تحمل بضائع الشرق للغرب زين يجي

[33:10]الرشيد هناك يسطا غالبا يضرب اخبيته ويصطا في هذه المنطقه يطلع يوميه

[33:19]الى الصي خرج يوما من الايام فراى لم من الضباء شاف لم

[33:27]من الضباء على البعد ارسل عليها الكلاب المعلمه وارسل عليها الصقور طلع

[33:36]يصيد كانت الصقور تجي والكلاب تتبع الضباء لما توصل الضباء تجي الى

[33:45]ربوه توصل الى الربوه ترجع عنها الكلاب وترجع عنها الصقور ثلاث مرات

[33:54]في المره الاولى في المره الثانيه في المره الثالثه استغرب الرشيد الظاهره

[34:04]صح الى جماعه قاللهم ما هذه الربوه قالوا له والله لا ندري

[34:10]قاللهم زين اطلبوا لي رجلا من ها هنا او ها هنا احد

[34:14]المجاورين هنا راحوا جابوا له اعرابي ضارب خبائه جابوه قالوا له تعال

[34:21]ما هذه الربوه سال الرشيد قالله ما هذه الربوه قالله اصلح الله

[34:26]الخليفه لي الامان قال بلى لك الامان قالله هنا قبر علي بن

[34:32]ابي طالب هذا المكان قبر علي بن ابي طالب قالله هذا يجون

[34:44]اولاده هنا انا مراقب الوضع يجون اولاده هنا يزوروه يصلون ركعات طبعا

[34:50]ما يقدرون يقيمون لقابر لانه يراقبكم يراقبكم انتم ما ترضون به المعنى

[34:59]مو هذا المعنى اللي يقول له احد الادباء يقول له بقبرك لذنا

[35:07]والقبور كثيره ولكن من يحمي الجوار قليل ها احنا نفترض بك انك

[35:14]تحمي جوارنا لان هذه عباره عبد الله بن ابي بكر المالكي يقول

[35:23]بركه الصالحين في الحياه وبعد الممات واحده ترى الفت نظرك اجماع المذاهب

[35:32]الاسلاميه الاربعه على استحباب زياره القبور والوقوف حولها وطلب بركتها وحتى الموالك

[35:43]نبه لي حتى الموالك يقولون الوقوف على قبور الاولياء بعد والتوسل بهم

[35:54]الى الله نبه عبارتهم اللي يحب ان اعطيه عشرات المصادر انت تسمع

[36:01]لك حكايات شويه من اناس ما عندهم علم او ذول خرد تيار

[36:06]غريب ها هؤلاء المقابريين من يعبد له قبر اكو واحد يعبد قبر

[36:11]اكو واحد هو صاحب القبر عبد عبيد الله واك واحد يعبد قبر

[36:16]او يعبد صاحب قبر الله صاحب القبر هو عبد لله مفتقر بس

[36:21]هذا كلام غير قائم على علم هذا كلام ما اللهه دليل ما

[36:27]يعنينا وما يهمنا ابدا والا اجماع المسلمين استحباب الوقوف على قبور الاولياء

[36:37]قراءه القران لهم طلب بركاتهم ها محاله رحمه الله هبوط الرحمات انا

[36:44]متوسل الى الله عز وجل انا واقف اريد رحمه الله هذا عبد

[36:49]من عبيد الله كل ما في الامر ان مكان طاهر ها مثل

[36:53]ما اقف على قبر النبي كذلك اقف على قبور الاولياء كلها والنبي

[36:58]بالذات ندب الى زياره القبور وقال ولذلك الان الان العلماء لما يمرون

[37:07]الى بعض الاحاديث اللي جمعت الناسخ والمنشوخ شو يلتفت اكو احاديث جمعه

[37:15]الناسخ والمنشوخ في حديث واحد مثل ايش كنت قد امرت نهيتكم عن

[37:24]زياره القبور فزوروها هاي جمعه الناشخ والمنشوخ نبا لي يستدلون بها اذا

[37:32]زياره القبور الوقوف عندها قراءه الفاتحه هذه امور موجوده في حضاره المسلمين

[37:39]وعليها عشرات الروايات وعليها الاعلام والاقطاب والحقيقه اشبعت بحقه ما يحتاج واحد

[37:48]يطول بها فاذا هذا شو يقول له للامام يقول له بقبرك الاذن

[37:55]ها والقبور كثيره ولكن من يحمي الجوار قليله يعني هذا اللي تشوفه

[38:04]من عشرات الالاف من الاميال جايب له ميت حامله وجايبه الى هذا

[38:14]المكان مو الرجل هذا مو معناه مو مستند لا لا هذا مستند

[38:19]على اسس ومستند على ادله ها وهذه الادله متوفره في كتب المسلمين

[38:27]فلذلك يجيبه يقول ما طول اكو هنا مكان يحمي الجوار انا اجيب

[38:33]اطلب الحمايه ها ايا رمله الوادي ايا رمله الوادي على ايمن الحمى

[38:44]سلام على رمل الحمى وشعابه على موطن حط الاحبه رحلهم به واناخ

[38:55]واراح الخد فوق ترابه وعهدي بان القبر صمت ووحشه لا منشد او

[39:04]سامع لخطابه ورمل علي بالغري طلاقه وبشر وافق ضاحك برحابه فددت حما

[39:16]فديت حما فيه شددت مشاعري واهلي ثوا في ممرع من جنابه وغشاه

[39:25]مطلول الخزامى بطيبه ورواه نوء ملزم بسحابه اذا المعنى معناه حمايه الجوار

[39:38]متاصل في حضاره العرب وجاء الاسلام فايد واعتبر حمايه الجار من مكارم

[39:49]الاخلاق ومن مظاهر البطوله المفروض ان الجار يتصدى لحمايه تجاره سواء على

[40:00]المستوى السلمي او على المستوى الحربي يعني يدفع عنه من يقصده يدفع

[40:09]عنه من يقصده بعد ويستر عورته ويسد جوعته هذه ابرز مظاهر الجوار

[40:20]طيب انطلاقا من هذا المعنى خلي نجي الى ما حدث بالكوفه في

[40:28]حادثه مسلم ابن عقيل سلام الله عليه مسلم ابن عقيل في واقع

[40:35]الامر بغض النظر على ان اهل الكوفه كتبوا الى الحسين هالكتب الكثيره

[40:43]اللي طلعها الحسين بالاخير بالدرب لما اجتمع بالحور طلع له خرجين خرجين

[40:49]نعم مملوءه كتب قالت افضل ها الكتب اللي جايتني بغض النظر عن

[40:54]هذا مسلم ابن عقيل اختاره الحسين ليقوم بدور ريادي الدور الريادي شنو

[41:03]هو ترى المساله مساله ان الحسين سلام الله عليه طالع يقود ثوره

[41:13]او مثلا طالع وهو عارف بان الموازين متكافئه لا مو انا اكد

[41:20]لك الحسين يعرف حجم الجيش اللي راح يجي اللهه ويعرف حجم الجماعه

[41:27]اللي راحوا يطلعون وياه كل هذا يعرفه لكن المساله الواقع ما كانت

[41:33]التكافؤ بين جيشين لا الحسين طالع يذب له بذره شنو هالبذره البذره

[41:41]هي عباره عن الدم الطاهر يذبه في طريق الشهاده ويخلي هذا الدم

[41:47]يعمل عمله الى ان يهدم عروش الامويين وهذا اللي حدث بالفعل يعني

[41:52]ااكد لك اكو عباره معروفه عن غاندي طالما يردها البعض غاندي معروف

[42:00]عنه يقول انا تعلمت من الحسين ان اكون مظلوما لانتصر زين انا

[42:07]تعلمت احيانا يعني احيانا واحد يوصل الى الهدف مو بالسيف لا يوصل

[42:15]الى بوسائل اخرى حسين طبعا انذاك ما يمكنه ان يقف امام الجيوش

[42:22]الامويه الجيوش كانت المفروض انه يزيد كان يمتلك جيوش العالم الاسلامي كله

[42:29]يعني كان ممكن يطلع جيوشه ضخمه وهذا اللي حصل بالفعل اقل روايه

[42:36]روايه الامام الصادق طلعوا 300 زين الحسين ب من يقابل ها فمو

[42:43]طالع على اساس اكو جيش مكافئ لجيش لا طالع بها الفئه القليله

[42:50]اللي رسم القران الكريم لها منهج بسم الله الرحمن الرحيم كم من

[42:55]فئه قليله غلبت فئه كثيره ما طولها تحمل على يديها الحق فمصير

[43:02]النجاح مصيرها الانتصار وفعلا انتصر ها الحسين اذا ود مسلم ليقوم بدور

[43:10]ريادي شنو هو الدوري الريادي شوف هاي المنطقه اللي دعتها واللي خلتها

[43:18]وجها لوجه امام تكليفه الشرعي ها وحطوه امام تكليفه قالوا له احنا

[43:25]ليس لنا معين ليس لنا سواك واحنا نحملك ها المسؤوليه اقدم انما

[43:33]تقدم على جند لك مجند خلد الحسين لما تواترت عليه الكتب استدعى

[43:39]مسلم وقال تذهب الى الكوفه مسلم من فقهاء اهل البيت مسلم من

[43:49]ابطال اهل البيت مسلم جمع مزايا قل ان تجتمع في شخص اخر

[43:54]اولا اخلاصه للحسين بعدين ابن عم الحسين مسلم فقيه يعني اذا صارت

[44:03]حاجه في الكوفه يلبيها له حاجه يعني عنده تغطيه شرعيه للمنطقه عنده

[44:10]تغطيه بطوليه عنده عقليه ممكن ان تخمن الوضع شنو هو وتعكس الامر

[44:16]للحسين شاف الحسين اكفا واحد عنده مسلم ارسله ارسله اقبل اول ما

[44:24]اجى مسلم وين نزل نزل بدار المختار ابن ابي عبيد المختار وجه

[44:34]مو مو وجه وجه من الوجوه لكن ما يملك ذك المنعه ما

[44:40]اللهه حجم كبير بالكوفه حجمه ما يصل الى مستويات اخرى ها ظل

[44:48]عنده مسلم سلام الله عليه بقي عند المختار طلع عبيد الله بن

[44:56]زياد وداله يجيد بن معاويه رساله كتب له اما بعد فان انصاري

[45:02]من اهل الكوفه كتبوا الي ان مسلم ابن عقيل دخل الى الكوفه

[45:09]يجمع الجموع ويشتري الاسلحه فشر حين تقرا كتابي هذا اليه حتى تطلبه

[45:17]طلب الخرزه فتثق او تنفيه او تقتله والسلام فعلا طلع طلع وياه

[45:26]500 طلع من البصره الى ان وصل الى الكوفه ما ظل واحد

[45:31]وياكلهم وقعوا بالطريق من التعب كان يصير الليل والنهار دخل الى الكوفه

[45:38]واحده تلفع بعمه سوداء ولبس رداء اسود اراد ان يوهم الناس انه

[45:46]الحسين يريد يعرف شنو مقدار اقبالهم وبد خي زورانه اذا مر سلم

[45:51]عليهم هم يقولون مرحبا بك يا ابن رسول الله قدمت خير مقدم

[45:56]تصوروا الحسين الى ان وصل الى قصر الاماره ضرب القاصر استدلى عليه

[46:04]النعمان بن بشير تصور صدق الحسين قال له ابن رسول الله انا

[46:08]لا اسلم لك امانتي ولا اقاتلك انصرف حيث تحب قال افتح لا

[46:14]فتحت ويحك افتح لا املك قال ابن مرجان ورب الكعبه دفع فتحت

[46:21]له الباب دخل جمع عشراف القطر وقال لهم لا تتعجلوا البلاء هذه

[46:29]جيوش الشام قد اقبلت اليكم الى هنا تغيرت الوضعيه مسلم سلام الله

[46:35]عليه اضطر ان ينتقل منين من بيت المختار الى دار هاني ابن

[46:43]عروه طبعا دخل بعنوان تجاره بلا شكل هاي العباره عباره هاني هاني

[46:51]من الصحابه رضوان الله عليه هاني عمره كان انا ذاك 89 سنه

[46:56]نبه لي رجل كبير السن جدا هاني كان رئيس مراد المؤرخين يقولون

[47:02]اذا ركب يركب ما بين دارع ما بين دارع ومسلح في 30

[47:07]الف من عشيرته واحلافه هاني كان من اللي ابلو بلاء حسن مع

[47:15]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه هاني شو يقول له في محاورته

[47:20]لعبيد الله بن زياد محاورته لعبيد الله بن زياد لما قال له

[47:27]جئت بابن عقيل جمعك حوله الرجال اشتريت له السلاح ظننت ان ذلك

[47:33]يكفى علي قال له لا مو هذا انا ما هذا اللي تقوله

[47:37]لا ما صار لكن الرجل اج نزل في داري نعم نزل في

[47:43]داري فتذمر يعني اصبحت عندي ذمه بجواره قال لجيب لي مسلم قال

[47:53]له اتيك بمسلم تيجي مسلم ادفع اليك جاري وضيفي ورسول ابن رسول

[48:02]الله دفت للتعبير جاري ها ق انا عربي انا اعيش ضمن حضاره

[48:10]نعم تموت دون الجار ما مستعد انا اسلمك جاري بعدين هذا مو

[48:15]بس جاري ضيفي بعدين رسولي من رسول الله والله لو كانت رجلي

[48:23]على طفل من اطفال ال محمد لما رفعتها حتى تقطع تامل اللهم

[48:31]صل على محمد وال محمد قال له انا هذا هذا الموقف اللي

[48:38]تريد تمليه علي ابدا غير وارد اطلاقا هذا جاري ولا ممكن اتخلى

[48:44]عن جواري قال له هكذا قال بلى قال اذا ادنوه الي قال

[48:52]ل ان لم تاتي به قتلتك قال اذا والله تكثر البارقه حول

[48:57]بيتك قال له فتاه عليك ابي البارقه تخوفني دنولي اخذ صوت واستعرض

[49:07]وجهه هذا الخذلان الله اكبر هذا الخذلان انتهى هذا الرجل ما كان

[49:15]يتوقع ان الامور تصل الى هذا الحد بالفعل اخذوه وهو مدمى مدمى

[49:21]حبسوه في بيت من البيوت ونزلت الجيوش الى القتال اتصل الخبر بمسلم

[49:29]بان هاني ضرب استعجل الطلعه ترى يعني نهضت الرجل ما كان موعد

[49:38]هذاك اليوم ابدا موعد لها موعد اخر ولذلك اصحابه كانوا متفرقين ما

[49:43]يم احد موعدهم كان بعد عشره ايام تقريبا فلما اجا الخبر بضرب

[49:51]هاني استعجل الخروج طلع طلع وين في حي كنده يقولون المؤرخين خرج

[49:59]من المسجد ومن ورائه 300 من بعد الصلاه اج لوين في احياء

[50:07]كنده متلدد وقف على باب دار هذه الدار كانت ل مملوكه الى

[50:16]طوعه هاي كانت امل الاشعث ابن قيش واعتقها تزوجها اسيد ولدت له

[50:24]ولد اسمه بلال وقف المسلم ابن عقيل على تلك الباب خرجت المراه

[50:32]وجدت رجلا واقف على الباب قالت يا هذا ما وقفك على باب

[50:41]داري امراه اجنبيه وانت رجل اجنبي انصرف يرحمك الله انصرف الى اهلك

[50:49]قلى مثل الله اني عطشان دخلت الى داخل الدار اخرجت له اناء

[50:57]فيهما شرب المسلم سلام الله عليه من الماء اخذت القدح رجعت الى

[51:05]الدار ثم خرجت وجدته واقف قالت تشرب الماء قال بلى قالت اذا

[51:14]موقفك على باب الدار انصرف الى اهلك يرحمك الله عند ذلك التفت

[51:24]اليها كلامه الله ليس لي بهذا مصر اهل ولا عشيره تقله وشارف

[51:44]هل شخص تد يا بعد اهليه هلك من يا عشيره قالها ليس

[51:57]لي بهذا مصر اهل ولا عشيره قالت وما ذاك قال انا مسلم

[52:04]ابن عقيل انتهى بي الامر الى ما ترين مسلم قال بلى قالت

[52:12]ادخل على الرحب والشيعه ادخلته الى داخل الدار افترشت له واحضرت له

[52:23]طعاما قال لها انا لست بحاجه الى الطعام علي بما اقبلت اليه

[52:31]بماء اشبغ وضوءه وقام الى الصلاه لم يلبث ان رجع ولدها وجدها

[52:41]تكثر الدخول والخروج الى داخل الدار سالها ما الخبر كتمت عليه ابت

[52:48]ان تخبره الح عليها اخذت عليه العهود والمواثيق فخرج من فوره الى

[52:57]عبيد الله ابن زياد اخبره وجن الليل على مسلم ووقف دائما بصلاته

[53:07]وقف على محرابه حتى انبلج عمود الفجر اقبلت اليه طوعا قال السيدي

[53:17]ما رايتك رقدت منذ البارحه قال لها كلا لقد هومت عيناي نعست

[53:27]ونام ونم رايت عمي يمير المؤمنين وهو يقول انك صائر الينا قريب

[53:42]واني لا اظن ان هذا اخر ايام من يا بينما هو يكلمها

[53:53]وتكلمه واذا بها تجمع وقع حوافر الخيل اقبل 300 احاط بالدار واقتحموا

[54:05]على مسلم قالت مولاي جاءك القوم من حيث تحذر قال لا عليك

[54:14]ناوليني سلاحي اخذت سيفه وانحدر اليهم وهو يرتجز قالت لا اقتل الا

[54:26]حره وان رايت الموت شيئا نكرا رد شعاع النفس فاستقر اخاف ان

[54:36]اخدع او اغر اخذ يقاتل قتال الابطال اقتحم عليهم اخرجهم من الدار

[54:46]وقف يقاتل يمينا وشمالا انقسموا عليه اربعه فرق فرقه تقذفه بالحجاره واخرى

[55:00]تطعنه بالرماح وفرقه جالده بالسيوب وفرقه توقد النار با القصب وتلقيها على

[55:14]راسه وهو يقاتل قتال الابطال الى ان اثخن بالجراح وعجز عن حمل

[55:23]السلاح دمعت عينه التفت اليه عبد الملك بن عمر قال يا مسلم

[55:34]ان الذي يطلب كما تطلب لا يبكي اذا نزل به مثل ما

[55:41]نزل بك قال ويحك او تبون ااني لنفسي بكيت لا والله وان

[55:50]كنت لاحب لها تلفا طرفه عين ابدا ولكن ابكي لاهلي المقبلين ابكي

[56:04]لحسين ولحسان سيدي يا رسول الحسان يا ابن عقيل لئن بكيت للحسين

[56:16]لقد بكى لك دخل الى خيمه النشا اخرج يتيمه مسلم اجل شها

[56:28]في حجره جعل يمشه على راسي اتق الله وجهك تغير بويانا حزينا

[57:09]الحسين يداعبها على راسها يقول لها بني انا ابوك بناتي اخواتك قالت

[57:25]عام انت خير من اظلت الخضره قلت الغبره ولكن يوم ما احلى

[57:35]البنت اذا ناداها باسمها اختنقت بعبرتها قامت الى اليتيمه اخذتها من حجر

[57:49]الحسين ان جاء دوله من البصيرا على والدلمال يا يا بويا يا

[58:13]مسلم والله حيره يتم صرت وانا ذغيره لم يبقيها عدم الوضوء بعمرها

[58:32]كلا عول الوجد المبا الرق فيها لكنها تبكي مخافه انا انها تمشي

[58:49]اخوان شويه نتوجه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر

[59:01]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[59:11]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[59:28]السوء اللهم انا نتوجه اليك بوجهك الكريم وبرحم تك التي وشعت كل

[59:38]شيء وبكلماتك التامات لا تدع لنا في هذا المكان ذنبا الا غفرته

[59:49]ولا هما الا فرجته ولا غائبا الا ادنيته وارجعت ولا حاجه من

[59:59]حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاح الا قضيتها ويسرتها

[60:09]اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا

[60:18]للذين امنوا الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[60:28]اللهم جميعا الفاك

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - والجار ذي القربى والجار الجنب والصاحب بالجنب وابن السبيل وما ملكت أيمانكم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة