الشيخ احمد الوائلي - محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم

21 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليه يا سيدي يا ام الله يا ام عبد الله صلى

[0:15]الله عليه عليه وسلم يا ليله ما ما معكم سيده فنبله جفاوزا

[0:40]عظيما بسم الله الرحمن الرحيم محمد رسول الله اللهم صل على محمد

[0:51]وال محمد والذين معه اشداء على الكفار حما بينهم تررم ركعا سجدا

[1:08]يبتغون طلا من الله ورضوان فيماهم في وجوههم من اثر السجود تناولت

[1:21]الايه الكريمه مجموعه من المضامين اعرض لها ان شاء الله المضمون الاول

[1:30]قالت محمد رسول الله صدر الايه لما يضع الرتبه المشرفه للنبي صلى

[1:43]الله عليه واله وهي الرساله هذا ينم عن ان الرساله ليست كما

[1:51]يتصورها البعض انها مهمه من المهمات العاديه وكانوا الامويين ياكدون تقريبا على

[2:00]هالمعنى الامويين ياكدون على هذا المعنى ان خليفه الله او خليفه الرجل

[2:09]اهم من رسوله يعني واحد الان اذا يودي له طارش الى مكان

[2:13]قضيه غير ان يستخلف لواحد ينوب عنا اكو فرق بين من يخلفه

[2:21]وبين من يرسله للقيام بامر عادر قضيه بسيطه مثلا هالمعنى كانوا ياكدون

[2:31]عليه الامويين ان هؤلاء خلقاء والنبي رسول والرسول ما ياخذ مكانه الخليفه

[2:41]وغريب يعني صلاته على مناظر المسلمين شايف يعني هذا خالد ابن عبد

[2:48]الله القسري والي الامويين على الكوفه هذا خالد هم عالم غريب وذره

[2:56]امه مسيحيه وكان يهدم مساجد يهدم شنو منائر المسلمين منائر المساجد يجيكون

[3:08]اكو مناره بارزه يهدمها يقولوا له ليش يقول ذول المؤذنين فسقه يشرفون

[3:14]على النشاء والسطوع هذا الرجل كان عنده جمله من المبادرات التي يقوم

[3:29]بها تلمس من وراءها لون من الانحراف عن الاسلام فكان يصعد على

[3:35]المنبر يقول انا اتعجب من هؤلاء اللي يروحون الى الحج يروحون يطوفون

[3:40]بغبر النبي ليش يروحون يطوفون بغبر النبي ذول يطوفون بعظام ليش ما

[3:46]يطوفون بقصر عبد الملك بن مروان الم يعلموا ان خليفه الانسان اعظم

[3:51]من رسوله عبد الملك خليفه وهذا رسول والخليفه اهم من الرسول زين

[4:00]تعال انت هذا رسول ارسله الله عز وجل لكن هذا الخليفه من

[4:06]اللي استخلفه هنالك ش هذا حتى بناء على قياسك لو كان الله

[4:13]عز وجل مستخلفه اكو وجه للمفاضله ممكن ان نقول ان هذا الله

[4:18]استخلف ونجي نناقش ياه الاهم الخليفه او الرسول لكن ولا من استخلف

[4:24]عبد الملك من اللي استخلفه هو او غيره من الذي استخلفه هذا

[4:31]اجى امر من السماء برسالته لكن هذا ابو يعيش وين هذا يعيش

[4:37]ضمن نطاق فكره تعتبر موضوع الخلافه موضوع بسيط خلي اقرب لك المعنى

[4:45]اللي يحب من عندكم يقرا ما كتبه القرطبي عند تفسير الايه بسم

[4:51]الله الرحمن الرحيم اني جاعل في الارض خليفه يقول الطرق الصحيحه المشروعه

[4:59]لاستخلاف الخليفه اربع طرق طريق الاول النص يقول والنبي نص على الخليفه

[5:10]الاول بالاشاره مو بالصراحه شلون نص عليه بالاشاره يقول النبي صلى الله

[5:17]عليه واله قال لما شويه ثقل بمرضه قال مروا ابا بكر فليصلي

[5:25]بالناس هي الروايه مناقش بها احنا لو صحيحه لكن الروايه مناقش بها

[5:37]على كل حال يقول اذا كان النبي اختار الى الصلاه اختاره للدين

[5:44]فباب الاولى ان اختار للدنيا هذا نص عليه لكن نص مو مو

[5:50]نص صريح وانما نص بالاشاره قلنا انت بالعكس هذا الموضوع اللي يصلي

[5:56]لنصنع ليه بالصلاه صاحب الدار او لا بالصلاه اذا تجي بدار تقعد

[6:01]بدار اللي يا ام المسلمين بالدار صاحب الدار ومو ضروري ان تكون

[6:07]صاحب الدار افضل الموجودين يصلي بهم احسنهم نطقا يصلي بهم اصبحهم وجه

[6:16]ابسط ما يكون موضوع الامام ابو الصلاه ما له علاقه بالخلافه بهال

[6:21]المنصب الضخم هذا يقود مجتمع يعني انا استغرب انت واحد من الصحابه

[6:27]اتركه هو وفضائله الطبيعيه لا تجي تلتمس له فضائل ماك داعي لهذا

[6:33]ها في المساله الامامه يقول تجي الانسان يمكن ان يكون خليفه باربع

[6:42]طرق الطريقه الاولى النص والنبي نص على الخليفه بالاشاره والطريقه الثانيه تعيين

[6:50]جماعه ينتخبون فيما بينهم يعني يعين ينص بدل ما ينص على واحد

[6:56]ينص على عشره ويقولون انتم ما بيناتكم اختاروا واحد منكم هاي اثنين

[7:03]والثالثه منو اهل الحل راي اهل الحل والعقد اذا اهل الحل والعقد

[7:11]اجتمعوا على شخص هذا يتعين كونه خليفه بعد تقول فان لم ينص

[7:20]اهل الحل والعقد وعقدها واحد اذا واحد عقد الامامه اجى بايعه فهذا

[7:27]امر ثابت لازم لا يسع احدا ان يتخلى عن ويجب اضاعه منبويع

[7:37]لان هذا عقد والعقد ما يحتاج جماعه والعقد لازم ثابت شنو الدليل

[7:44]يقول الدليل ان الخليفه عمر بايع الخليفه بابك هذا هو الدليل زين

[7:51]وبعد الرابع منه يقول ان من له اهليه للخلافه اذا ياخذ الخل

[7:57]يجي الى خليفه الى حاكم مثلا ينتزعها من عنده بالقوه يقول لا

[8:04]يسع مسلما ان يبيت تلك الليله الا وفي عنقه بيعه لهذا الذي

[8:10]اخذ الحكم مساله غريبه يعني انت تشوف هذا ما تلمس اكو روح

[8:16]فقه او ما تلمس اكو محاوله لاستخراج الحكم من دليله وانما محاوله

[8:25]لتبرير الواقع القائم اكو واقع قائم لازم نبرره شلون نبرره باي شكل

[8:32]كان لازم يبرر والغريب ان هذا الكرسي في الفكر عند المذاهب الاربعه

[8:40]هاي ظاهره غريبه تلفت النظر ان هذا الكرسي عند المذاهب الاربعه اذا

[8:45]تسنمه انسان وجلس عليه خلاص اصبحت طاعته من طاعه الله واللي يخالفه

[8:52]ولو ابليس يعني يصعد على المنبائ وياخذ الحكم هذا لازم يعفى تتصور

[8:59]انا شفت واحد يعني نبي حجاب اكو عنده كتاب الشعوبيه نبي حجاب

[9:06]يحمل حمله شعواء عليه من على دعبل ابن علي الخزاعي ليش يقول

[9:12]هذا شعوبي هذا شعوبي دعبل ارجل عربي ومن قبيله عربيه خزاعي في

[9:21]شعوبي جايبه للموضوع للشعوبيه ما يرمى بعدين افكاره كلها افكار ناصعه واضحه

[9:27]سواء في لفظه وفي مضمونه سبب رمي بالشعوبيه شنو يقول ليش يقول

[9:35]له للمامون اني من الخو الذين سيوفهم قتلت اخاك وشرقتك بما اعدي

[9:43]رفعوا محلك بعد طول خموله واستنقذوك من الحضيض الاوعدي يحكي على المامون

[9:51]هذا معناه شعوبه شايف شلون ادله قويه يعني ادله عجيبه غريبه وهكذا

[9:58]هذا لما ينشا في اجواء من هالنوع ترى ان الخلافه تنعقد يقوللك

[10:05]اهل الحل والعقد واهل الحل والعقد يمثلهم واحد يقوله يا اخي شويه

[10:10]تحترم عقول المسلمين هذا معنى يا اخي المسلمين عقلاء بالجمله اخ ما

[10:16]يمكن انت تجي ما تحترم عقل المجتمع احنا اذا قعدنا نظريه نفتخر

[10:22]بها نظريه الشوراء نقول ان الاسلام مو استبدادي وانما تقوم نظريته على

[10:29]نظريه الجماعه اذا الجماعه يمثلهم واحد يعني الان انا اذا طلعت منهم

[10:35]جلد ولاقاني واحد بالشارع وقاللي بايعتك اصبحت طاعتي واجبه على المسلمين كافه

[10:42]لغه يا شاي ارجوك هذا كلام كيف ما تحترم عقلك او ما

[10:47]تحترم عقول الاخرين هي ها نظريه الصوره من هالنوع تامل هذا اللون

[10:55]من الكلام هذا طبعا لما ينشا بحضاره من هالنوع بفكر من هالنوع

[11:02]وطبعا من حقه ان يقول ان الخليفه اهم من الرسول لان لا

[11:08]الرسول اله قيمه عنده ولا الخليفه الى ذاك الوزن او ذاك الظر

[11:14]لان يرى ان مجرد ان يبايع من قبل شخص واحد صار خليفه

[11:19]اعود للموضوع اذا القران الكريم عندما يصف النبي بانه رسول شنو الهدف

[11:27]من احنا اكو عندنا حكومه نسميها حكومه دستوريه مقيده بالدستور واكو لا

[11:36]والله كيفيه واحد يجي الحاكم يستمد برايه كيف تقول لك انا القانون

[11:42]من هو القانون انا انا القانون زين هذا القران الكريم لما يصف

[11:48]النبي بالرساله يريد يقول ان مجرد من يحمل فكر السماء الى الغرض

[11:55]هاي وظيفته ما يقدر ولهذا احنا عندنا فقهائنا ما يعطون النبي حق

[12:01]الاجتهاد ابدا رسول الله صلى الله عليه واله ما لان اولا ما

[12:06]يحتاج للاجتهاد الاجتهاد احنا نحتاجه ايش وقت الاجتهاد يبحث البقيه بادواته الفنيه

[12:16]للوصول الى استخراج الفارح من اصله ها يعني يجي للناص يحققه يدرسه

[12:24]يشوف طريقه مخدوش لو مو مخدوش يعين المعنى المراد شنو يطبق اذا

[12:31]شاف اب حكم كليه وقاعده يطبقه على مصادق يبحث اكو الى معارض

[12:36]ما الى معارض الوسائل الفنيه اللي عرفوها الفقهاء هذا المجتهد كل وظيفته

[12:45]ان يبحث عن الحكم بالادوات الفنيه لكن اذا الحكم قدام عينه واضح

[12:52]يحتاج النبي يتلقى الحكم مباشره من السماء ما ب نقاش ما ب

[12:58]اخذ ورد الله عز وجل وضع يده على المنبع قال له انا

[13:03]اعطيناك الكوثر والكوثر بين له معناه شنو هو ها وقال له كل

[13:09]شيء كل معناه مر عليه بالقران شرحه له كان جبرائيل ينزل بالنص

[13:15]ومن بعد ما يذكر النص ينقل المعنى فما يحتاج الى الاجتهاد نبي

[13:21]ما يحتاج الى ها من ناحيه من ناحيه ثانيه ما المفروض يجتهد

[13:29]وهو ممثل للسماء المفروض ان السماء لان احنا نعرف ما لاحد على

[13:36]احد ولايه الا لمن جعل الله لهم الولايه الله جعل للنبي ولايه

[13:43]لكن اذا اجينا وقلنا ان الحكم الذي ينزل من السماء يمكن ان

[13:49]يخرج من النبي من عنده لا القران نقول ولو تقول علينا بعض

[13:53]الاقاويل لاخذنا منه باليمين ثم لقطعنا منه الوكيل ورسول الله صلى الله

[13:59]عليه واله يحمل وحي السماء ما يطو حق الاجتهاد اشباه اقوى ادله

[14:05]كثيره ما اريد استعرضها بس النبي الايه الكريمه تريد تبين ان هذا

[14:12]الدين اللي جا يحمله رسول الله اليكم ترى النبي ما الله عليه

[14:18]بصمات ابدا كلها بصمات السماء والنبي ينقل لكم الحكم ها انما انت

[14:25]مذكر لست عليهم في مصيدك طيب فهذه شنو ايش بها هاي بها

[14:33]تطمين ال من التطمين تطمين للمجتمع الاسلامي انت ما راح تضيع كان

[14:39]الايه تقوله ما راح تضيع السماء ترعاك والسماء ما الها مصلحه انا

[14:46]تقدم واحد على واحد مو الانسان يمكن ان يرمى بهذا المعنى انت

[14:52]تتصور ان النبي ما سلم من هذا اكو الزبير عند بستان وصفى

[14:59]واحد من الانصار عند بستان الماي قريب من الزبير فجوا احكموا الى

[15:06]النبي هذا اشتكى عند النبي قال ل الزبير ياخذ الماي كله اجوا

[15:11]اليه قاللهم رسول الله صلى الله عليه واله لا قال ل الزبير

[15:15]اسقي الى حد هالقد والباقي هد الماء الى جاري ما لا قتله

[15:22]الحكايه قال له لانه ابن عمتك ابن عمتك النبي ويتالم ويتاثر بعدهم

[15:32]دوله الى الان مو عارفين معنى النبوه يتصورون ان النبي يميل مع

[15:36]الهواء يميل مع القرابه او يميل مع الدم فهال المعنى يمكن ان

[15:41]يكون مركون في اذهان الناس ما عندهم مانع يرمون النبي ما عندهم

[15:47]لما سد الابواب بالمسجد سد الابواب وترك باب علي بن ابي طالب

[15:53]مفتوحه قالوا لانه ابن عمه زوج ابنته وحده ترك للباب مفتوح يعني

[15:59]كانت الكلمات توصل لسمع النبي القران الكريم يريد يطمن المجتمع الاسلامي يقوللهم

[16:06]ترى النبي مجرد حامل رساله تمام مؤهل لحمل هذا الشرف العظيم تمام

[16:14]لان عنده مزايا تختلف عن مزايا الناس لذلك الله عز وجل اختاره

[16:19]للرساله لكن مو معنى ذلك ان حق الرساله من من الله طيب

[16:25]فلذلك عبر عنا محمد رسول الله ثم قال والذين معه كانه القران

[16:33]الكريم يريد يحط ايدنا على شرف الصحبه وان هناك جماعه كانوا مع

[16:41]النبي صلى الله عليه واله حملوا صفات ليست بالاينه وكمثل واحد اضرب

[16:48]لك عمار بن ياسر نزل الى الحرب وعمره فوق ال 90 سنه

[16:54]نزل وهو يصيح اليوم القى الاحبه اليوم القى الاحبه محمدا وحجبه امام

[17:06]رائع الى الله منو من عندكم يشتهي روح الى الله هو نزل

[17:12]يقاتل قتالا غايه بالشده يعني والصلابه ونزلت بالقتال ايضا مع الامام امير

[17:21]المؤمنين سلام الله عليه بصفين اليوم نضربكم على تاويله كما ضربناكم على

[17:30]تنزيله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله حتى صرع

[17:39]صرع يقول واحد من الحفاظ يقول ولما سقط عمار ابن ياسر علم

[17:51]الناس ان الحق مع علي بن ابي طالب عليه طالب يحتاج له

[17:58]ان يجي لعمار يزكي يعني والا هو لكل ايمان هذا امام المتقين

[18:06]هو للمسلمين هذا اللي ما من ذره كيانه الا وهي متشبعه بروح

[18:15]الايمان هذا يحتاج اللي يقول له رسول الله علي مع القران والقران

[18:21]مع علي اللي يقول له علي مع الحق والحق مع علي اللي

[18:24]يقول له حربك حربي وسلمك سلمي من احقك ختم الله له بالامن

[18:29]والايمان ومن ابغضك فليس له نصيب من الاسلام عشرات الاحاديث 300 ايه

[18:38]بالقران الكريم نزلت في هذا الرجل هاي كلها مو مبرر ما تعطيه

[18:45]تشكيه يعطيه تشكيه قتل عمار معه غريب يعني الانسان اعوذ بانها لا

[18:54]تعمل ابصار ولكن تعمل غلو الذي في الصدور في الواقع والا هذا

[19:03]الرجل يعني هو محنه هذا واقعا محنه محنه لانه النظام يقول والله

[19:14]احنا ابتلينا بهذا علينا يقول ان احببناه قتلنا كوهن ابغضناه كفرنا مصيبه

[19:23]واقع لان هذا الرجل موقف البعض من عنده موقف عجيب واحد يجرى

[19:31]يسبه مباشره واحد ما يجرى لا يسبه بطريقه اخر يقول لواحد من

[19:38]الشعراء سيدي كلما تلبد افق وتمادى بعتمه الديجور وتمادى شحائب خط منها

[19:50]قلم الحقد والهوى والزور لا احد الافق من رؤاك جبين بعض اوساطه

[20:01]السنه والعبير الجبين الذي احاطه شتما والى الان بالجيوب الكثير فحباهم لطفا

[20:13]وطيبا كما يفعل ان زج باللهيب البخور وتمهل اباترا فدون الشتم من

[20:23]حولك الفضائل سور ان اشادت بك السماء وافاضت اي غير لو سبك

[20:31]البعرور الواقع مشكله ان يش لانه هذا الرجل قلق والقلق لا يعنيه

[20:41]ان يوضع امامه كلب على العموم اعود للموضوع والذين مع الايه الكريمه

[20:48]تضع ايدينا على شرف الصحبه وتعطينا شيء تعطينا اشاره الى الصفات التي

[20:59]تمتع بها بالجمله الصحافه شنو الصفات اشداء على الكفار طيب اشداء على

[21:11]الكفار يعني ها للجميع اكو فيهم من هو شديد على الكفار واكو

[21:20]من هو هين لا مع الاسف اذا نرجع للتاريخ نلقى بالبعض ا

[21:25]والكفار ادخلهم ها خصوصا في فتح مكه لما دخل النبي صلى الله

[21:31]عليه واله فاتح مكه راسا اكو جماعه ارلاذوا في بعض البيوت اجوا

[21:39]الى بعض البيوت وتسترت عليهم بعض البيوت الى ننطى النبي الع العام

[21:45]بينما علي بن ابي طالب اج الى دار اخته فاخته ها بنت

[21:51]ابي طالب منو عندها عندها زوجها وياها رفاقه وهذول كانوا وين هذول

[22:01]رفاقه كانوا مشركين اصدقاء لزوجها ومشركين جابهم لودهم دخلهم هو بيره ابو

[22:09]جعده فلما ادخلهم الى البيت اقبل علي بن ابي طالب مدجج لا

[22:16]يرى منه الا حدقتها بالسلاح دخل يقول ابن طاووس لما سمعوا صوته

[22:24]جعلوا يذرقون منه كما تذرق الحضاره فقالها اخرجي من اويتي قالت يا

[22:32]هذا ما عرفته قالت له يا هذا انا اخت علي بن ابي

[22:36]قال انا بنت عم رسول الله صلى الله عليه واله قاللها اخرجي

[22:41]من هاويك اتهوين الكفار على رسول الله في قالت والله لاشكونك لما

[22:50]الع عليها واخرجهم اماطه اللثام عن وجهه فعرف قالت له انت وتفعل

[22:58]به هذا قالله بلا قالت والله لا اشكونك اجت شكتها الى النبي

[23:03]قاللها انه اخيشن في ذات الله شديد على الكفار اشداء وعلى الكفار

[23:13]رحما بينهم في ما بينهم لا يعني الرقه في ما بينهم التعامل

[23:23]بالنوب والتشامي على الحقد واكد لك ان هذا المعنى كان عنده امير

[23:30]المؤمنين سلام الله عليه واذا تروح الى اطراف اخرى من الذين قابلوه

[23:37]لا يعني انت تسمع لك واحد بواقعه الجمل يقول اين ذهب الوغب

[23:43]اللئيم علي بن ابي طالب بين تعبير ها بينما تسمع علي بن

[23:48]ابي طالب يسيح لا تجهزوا على جريح لا تتبع مدبر لا تهيج

[23:56]النساء بهذا يمر على طلحه وهو صريع يقوللهم هذا منو قالوه طلحه

[24:03]قاللهم قعدوا لي قعده قالله اعزز علي ابا محمد عزيز علي انا

[24:09]اشوف مصرعك انت رفيق فلاح ها اعزز علي ابا محمد لكنه شو

[24:16]اسوي للمصرع اللي اخترته انت بنفسك هذا المعدن ما تريد قاعد غير

[24:22]الرجل هذا وامثالها هذا عنده نشيج عجيب غريب نشيج غريب في بينما

[24:31]هذا المعنى شنو المراد من ذكرى بالايه المراد من ذكرى بالايه ان

[24:38]يحملنا القران على الاقتداء باصحاب الرسول صلى الله عليه واله شلون اصحاب

[24:44]رسول الله وصفهم القران بانهم اشداء على الكفار رحماء ما بينهم ها

[24:51]احنا لازم نكون اشداء على الكفار ورحماء فيما بيننا يعني المفروض ان

[24:56]المسلم اخ المسلم الام مشتركه وامال مشتركه ومصالح مشتركه وهدف موحد ورب

[25:08]واحد وكعبه واحده اللي صاير اكو جماعه لا ما تعنيهم وحده المسلمين

[25:16]ابدا هذا يهمه ان يحقق مصالح ولو على عظام المسلمين على رفات

[25:23]الوحده الاسلاميه ما عنده مانع يلتمس لفرد شيء تقول عنده فرد ولع

[25:32]غريب يدور له فرد شي يخلق مشكله ب فرد شيء يدور له

[25:38]يخلق مشكله ب يعني اشياء يمر عليها يمكن ان تؤول هاي الاشياء

[25:44]اللي يمر عليها ويمكن ان تؤول يخلق لك من الحبه قبه ليش

[25:51]انت مشرك انت ما تسجد على السجاده يا اخي انا عندي الدليل

[25:58]يقوللي اسجد على الارض وما ارى السجاده من الارض ماوش وارجع للاثار

[26:05]القى النبي كان يسجد على خمره الخمره عباره عن حصير ياخذوا لي

[26:11]اياه ينسيو قطعه حطها تحت جريته يصلي عليها يو حصوه المسلمين كانوا

[26:18]يصلون على الحصى في ايام الخلفاء بالمسجد يبورسون المسجد بالحصا ويسجدون عليه

[26:23]ماكو سجاده ينسجد عليه هت لك دليلك انا مي شغل بك ما

[26:29]تبعتك ما قلتلك تعال يا المشرك ليش تسجد على السجاد خليك اسجد

[26:34]وين ما تروح بس انا احملك على اسلامك ليش ما تحملني على

[26:39]اسلامي انت تتصور بس انت تاخذ الحكم من دليل وانا مو ماخذه

[26:44]من دليل يعني معلق بالهواء ك وانا اخذ الحكم من عند للكتاب

[26:48]اخذه م الى جانب القران لا يفترق عن في الايه تريد ان

[26:55]تحملنا على الاقتداء بسيره الصحابه شلون رحماء وان كان الصحابه حتى ولو

[27:06]اختلفوا هم لكنه الاختلاف ما وصل الى درجه فقدان النبل الا عند

[27:14]اشخاص مثلا قد يوم ابو ايوب الانصاري حاط راسها على قبر النبي

[27:22]صلى الله عليه واله ويدعو الله عز وجل اج واحد امسك من

[27:27]عنقه في بداوه في غلظه خنقه لا تعرف ما تصنع دار وجهه

[27:33]شفاب وايوب قال ايه اعرف ما اصنع ولكني سمعت حبيبي رسول الله

[27:39]صلى الله عليه واهله قال لا تبكوا على الاسلام اذا كان الحكم

[27:44]بيد اهله ولكن يبكوا على الاسلام اذا صار الحكم بيد غير اهله

[27:49]في امثالك يلا تعلمني تكليفي الشرعي انا الله عز وجل انا امرني

[27:55]انا ابتغي الوسيله اليه وهذا واحده من الوسائل هذا رسول الله صلى

[28:01]الله عليه واله انا ارفع وجاهه على يدي كشو له الغلظه ها

[28:07]اللي عنده هذا هاللون هاللون من الممارسات اللشان اللي ما يكونوا ب

[28:14]ورع واليد اللي ما بها ورع ومزه مزقوا الوحده كتنزيق والحال القران

[28:21]الكريم يريد من المسلمين لان الايه على نحو القضيه الحقيقيه مثل ما

[28:27]يقولون مو على نحو القضيه الخارجيه فيريد ان المسلمين يتمشكون بها المبدا

[28:34]مبدا اشداء على الكطار رحماء بينهم يعني احدهم يرحم الاخر هذا يرحم

[28:44]هذا وهذا يرحم طيب ثم قالت تراهم ركعا سجدا تراهم ركعا سجدا

[28:54]بطبيعه الحال قد يقول لي قائل ان الصحابه يعني كانوا ما عندهم

[28:59]غير ركوع وسجود كسب ما عندهم ما يطلعون يشتغلون يعني واحد ما

[29:04]عنده اهل ما عنده عائله يعني احنا الدنيا بالصلاه لا ما يقول

[29:10]القران لكن لما يقول تراهم ركعه يعني مداومين على صلاتهم يعني ما

[29:16]يعوفون صلاتهم ولا يعوفون واجبهم يوم من الايام عندهم دوام على على

[29:23]العباده كنايه عن المداومه والا الانسان الى جوانب اخرى هي تعتبر عباده

[29:32]الجوانب الاخرى طبعا انا لما اطلع للسوق اروح ابيع واشتري وهدفي ان

[29:38]اشتري عائلتي وان ارفعهم عن التكفل هذا هدف عبادي من اروع انواع

[29:46]العباده عباده رائعه الكسب اذا توخى الانسان تقلب الحلال وابتعد عن الحرام

[29:55]ونيت ان اللي يحصل هدفه ان يشبع بطنه من الحلال ويشبع اسرته

[30:04]لان الحرام الى اثر ملعون اذا اكله الانسان ولد المرء من رزقه

[30:11]هذا اذا اكل من الحرام ابنه طلع من الحرام وهتشوف الابناء ايش

[30:16]يسوون ها المساله اذا مو معناه هذول النهار كله والليل كله صلاه

[30:25]وواحد طبع للامام الصادق سلام الله عليه قالله يا ابن رسول الله

[30:30]انا احمد لك اخوي اخوي الليل كله والنهار كله عباده بالنهار صائم

[30:37]وبالليل قائم صلاه وتسبيح وذيك قالله ايكم يكفيه طعامه وشرابه قال كلنا

[30:45]يعني يوم عند اخوه هذا يوم عند ابن عمه يوم عند قريبه

[30:50]قال كلكم خير منه هذا بالو الخليحه لسخوته خلي اشتغل نعم ياكل

[30:58]وبعد ذلك خلي نتوجه الى العباده خلي عنده عمل عمل ذكري عمل

[31:03]اجتماعي المهم يعمل ياكل من عمله كلكم خير منه فلما يقول تراهم

[31:11]ركعا سجدان يعني مو معناه كل اوقاتهم ان لبدنك عليك حقا وان

[31:20]لربك عليك حقا وان لاهلك عليك حقا اليوم دخلت مره عثمان ابن

[31:28]مضعون دخلت على السيده عائشه زوجي النبي كانت جميله هاي زوجه عثمان

[31:35]ابن مضعون بس شافتها عاطل لا لابسه حليه ولا مستعمله زينه قالت

[31:42]لها ما الخبر قالت استعمل الزينه هذا الرجل ملازم المحراب ليل نهار

[31:48]لا يمي ولا انا يمه ف عائشه نخله هالمعنى للنبي النبي صلى

[31:55]الله عليه واله ودى ورا عثمان ابن مضعم قالله تعال قالله من

[32:01]رغب عن سنتي فليس من امتي انا ما عندي ربانيه ما عندي

[32:05]تقشف انا عندي حياه طبيعيه دينا دين طبيعي قالله الغريزه ما اودعها

[32:11]الله عندك عبد الله عز وجل اودع عندك غريزه كنت تشبعها مثل

[32:16]ما تشبع بطنك تشبع غريزتك الجنسيه زوجتك عليك حق ها امراه وين

[32:22]تروح ها انت شنو يعني الدنيا بالصلاه عليه لا تصلي نعم ووقت

[32:29]معين واستراح بوقت معين وصوم وفقر الشكل اسوي والاقي اهلك وانا الاقي

[32:37]اهلي لازم هذول هالشواغر ببيتك تملاها ها بالفعل طلع خرج غير اتجاه

[32:47]غير مسيرته اذا الايه لما تقول تراهم ركعا سجدا يعني مداومين على

[32:56]على واجباتهم ما يتخلون عنها ولا مو عن ذلك الانصراف بالكليه الى

[33:02]ذلك وترك بات الحاجات هذا خلاف منهج القران وخلاف منهج الاسلام قالت

[33:08]يبتغون فضلا من الله ورضوانا يعني ان هاي العباده عندما ي دون

[33:17]الله عز وجل يعبدوه امتثالا لامره من ناحيه ومن ناحيه ينتظرون عطاءه

[33:23]ينتظرون الفضل وينتظرون الرضوان ليش بس الفضل والرضوان لان ما هو قبل

[33:33]الفضل هو محصلين يعني الابتداء بالنعمه محصلين شلون محصلين ارجوك يعني هذه

[33:40]الان كل لحظه احنا من لحظاتنا مدينين بها الى الله كل لحظه

[33:45]قال الان انا اقدر احرك ايدي باي لحظه من اللحظه اي نعمه

[33:50]يجوز يمر على الانسان لحظه ما يقدر يحرك ايده فوجا وقفه ايده

[33:54]فوجا ورجله وقفت ها فوجا وسقط وقع الله مو مو بس ابتدا

[34:01]وخلاص ماكو ادامه لا الادامه مستمره انت ملاحظه الان الطاقه الكهربائيه اذا

[34:08]انقطعت لحظه وقفت فعاليات الادوات كلها لا كهرباء بعد لا ضياء ولا

[34:15]حركه لمروحه ولا حركه لمكيف ولا ولا الادامه لابد منها الله عز

[34:21]وجل ابتدا وادام نعمت متواليه علينا ما تنقطع لحظه من اللحظات فهو

[34:32]نعمه الابتداء معطيها بس ايش يردون يردون من فضله فضله لانه دخلي

[34:39]اقرب لك المعنى هسه انا لو اظل اقعد وارد اكل من الطريق

[34:44]الطبيعي من اول ما انولد اشتغل الى ان اموت يمكن ما اقدر

[34:49]احصل لي ثمان بيت عادي ثمان بيت عادي ما اقدر اوفر لو

[34:54]اشتغل عمري كله انا اريد لي بيت بالجنه هنالك شايف واريد لي

[35:01]بيت في درجات عاليه واريد بيت بنعيم واريد بيت كما رسمه لي

[35:10]القران الكريم ها القران رسم لي صور تاخذ بالالباء ويطوق عليهم بلدانا

[35:20]مخلدون اذا رايتهم شبتهم لؤلؤا منثورا واذا رايت ثم رايت نعيما وملكا

[35:29]كبيرا عليهم ثياب سندس خضر واستبرق وحلها شاورا فضه وسقاهم ربهم شرابا

[35:38]طهورا يتامل الصوره كلها هاي انا اريدها ليش احصلها انا هاي ها

[35:45]فان جاي انقطع الى لطفه الى فضله الى فجينه لا تكره والى

[35:54]اله لا يدخل ولا يضربه الحاح الملحقين ها اللهم ارحمنا برحمتك فاذا

[36:07]يبتغون فضلا من الله ورضوانا يردون الفاضل بعد ويردون الرضوان لان مساله

[36:16]الارجاء مساله الرضوان كاني انا مثلا اؤدي الواجب امتثالا لامر الله وادائي

[36:24]للواجب مجزي يسقط عني التكليف لكن الرضوان شيء اخر الرضوان اذا ظللتني

[36:33]الخالق هذا الرضوان اللي افترى من اقبلت عليه بوجهه يعلم احد ما

[36:42]اريد ان اعطيه اذا الله عز وجل اقبل على على انسان بوجهه

[36:48]يعلم ماذا يريد ان يعطيه من العطاء يبتغون فضلا من الله ورضوانا

[36:55]طيب الايه الواقعه بها مباحث طويله بس بها باحث شويه مهمه يهمني

[37:00]خلي ان تنقل الى مباشره الان من جمله موادها تقول كزرع اخرج

[37:08]شطه فازره فاستغلظ فاستوى على شوقه يعجب الزراع طيب هذا المثل اللي

[37:20]للمسلمين بالتوراه وبالانجيل شنو هو هدف المثل المثل يريد يقول ان الصحابه

[37:26]يبدون قليلين ثم يتكاثرون اشبه شيء بالنبته هاي نبته الزرع لما يطلع

[37:34]يطلع اول الامر صغير ثم ينمو ينمو ينمو الى ان تصير سنبله

[37:39]والسنبله تعطي 700 حبه واكثر من 700 حبه هذا يريد يقول ان

[37:45]صحابه النبي راح يتكاثرون الله عز وجل يطرحهم بهم البركه والنمو وذول

[37:51]المسلمين اللي يحملون السلاح للدفاع عن الدين سوف ينمو عددهم هذا المثل

[37:57]او الصوره اللي رسمتهم بها التوراه والانجيل يقول احنا القران الكريم ايضا

[38:04]يرسمهم بنفس الصوره زين هنا اكو نقطه اكو الحافظ الكلبي صاحب كتاب

[38:12]التشهيل زين واكو اسماعيل حقي صاحب تفسير روح البيان لما يمر بهذه

[38:20]الايه كزرع اخرج شطاه فازره فاستغلظ فاشتغل يقول هذا مثل ضربه القران

[38:30]لما ياتي كزرع اخرج شقه بابي بكر فازره بعمر فاستغل بعثمان فاستوى

[38:40]بعلي بن ابي طالب يعجب الزراع ليغيظ بهم الكافرين هذا طبعا تفسير

[38:48]مو ظواهر مو تفسير على ظاهر اللفظ تفسير باطني هذا لان التفسير

[38:54]الظاهر ان احمل اللفظ على ظاهره غير يعني ارجوك الان لما اقول

[38:59]لواحد اطيني ميه روح جيبلي بذنجان يعني هذا ماي سموه هذا مو

[39:04]ماي مو الشكل المفروض احمله للفض على ظاهره الظاهر هنا في هذا

[39:09]المولد القران الكريم ده يضرب مثل بالنمو بالزرع الزرع المعروف اما انه

[39:17]اخرج شطاه وازر واستغلض واستوى هذا مو تفسير باطني طيب ليش انت

[39:24]ترمينا بالتفسير الباطني لما نروي احنا قضيه لها دليلها منها يعني اكو

[39:32]مساله ها الان ما احلا خضور ان مرج البحرين يلتقيان او انا

[39:37]اعطيناك الكوثر فصلي لربك وانحر ان شانئك هو الابتر يعني لما المفسرين

[39:47]الشيعه يقولون ان الكوثر فاطمه صلوات الله عليها الله عز وجل جعل

[39:53]نسل النبي منها وفعلا هذا النسل الكثير الطائر المبارك منها من فاطمه

[39:59]الكوثر الخير الكثير العميل لا انت هذا تفسيركم باطني طيب انت تقول

[40:06]هنا تحمل اللفظ على ه المعنى وانا ما قلتلك انت تبشيرك باطني

[40:12]انا لما اقول ان الكوثر هو فاطمه واخرجك الحسن والحسين تقول لي

[40:18]انت تفسيرك ليش المفروض المقياس واحد يعني مثل ما يقول الحكم الامثال

[40:25]فيما يجوز او لا يجوز واحد ها اذا ليش انت تحملني هنا

[40:30]على الباطنيه افضل الان هذا مصطفى محمود عنده كتابه محاوله عصريه لتفسير

[40:38]القران صلاه محمود يقول تفاسير الشيعه باطنيه ليش لان يقول مرج البحرين

[40:46]يلتقيان يعني علي وفاطمه وهذا الراي مو بس عندنا نقوله انت ترجع

[40:52]لتفاسيركم شوف هذا عندكم الراي لو لا الراي عنده عند المذاهب الاسلامي

[40:56]الاخرى هو ش عندنا ووجه من وجوه التفسير موجود ها واذا كان

[41:02]وجه من وجوه التفسير انا دي اذكر الوجوه المتعدده هذا وجه منها

[41:07]لما وجه منها وعليه دليل ها عليه روايات تنص عليه ليش تجي

[41:13]ليه تقوللي انت هذا تفسيرك باطني لا انا مو باطني ابدا انا

[41:19]اتباع الدليل الايه مره احملها على ظاهرها ومره لا اذا اكو روايه

[41:26]تصرفها عن الظاهر هاي الروايه تعتبر قرينه على الايه الكريمه والقرينه تقدم

[41:34]على هذه القرينه كما هو معروف في الاصول زين اذا انت ليش

[41:40]تتصور ان ما يجري منك لا يعتبر غير صحيح لكن اذا جرى

[41:47]من الاخرين مثلك كبر غير صحيح هاي مقاييس متلومه غير صحيحه لا

[41:53]تقبل بحال من الاحوال زين بعدين الايه تقول ليغيظ الكفار ان ذول

[42:01]اصحاب النبي نموا حتى يغيظون لهم بالفعل الغضاض والكفار ونشروا كلمه لا

[42:08]اله الا الله ونصروا الاسلام وركزوا اللواء الى ان طبوا وين دخلوا

[42:16]الى الكعبه ها اجوا في فتح مكه هذا المنطلق كان ينطلق من

[42:24]عند الضلال والكفر 360 صنم موضوعه على سطح الكعبه الشريفه وصعد علي

[42:32]بن ابي طالب كسر الاصنام باجمعها ونزل وصعد بلال على المؤذنه ها

[42:39]انطلقت كلمه التوحيد من هنا صح بلال اشهد ان لا اله الا

[42:45]الله هزه للبلده من اقصاها ادناها لان هذا بلال كان عنده صوت

[42:52]صلب اذا اذن صوت يخترق ابعاد اجواء مكه لما اذن المشركين كل

[43:02]واحد اقترح اقتراح واحد قال الحمد لله الذي اكرم ابيه فلم يشهد

[43:10]هذا المشهد واحد قال ليتني مت هذا اليوم ولا اسمع هذا الحمار

[43:16]ينهق على سطح الكعبه واحد قال كذا واحد قال كذا لكن هذا

[43:22]لا يعني لان كلمه لا اله الا الله انطلقت وبلال تعرف وقف

[43:28]ياذن وجايب لحظات نصر ايش اكو عنده حيل طلعه نعم كان يصيح

[43:34]اذن اذان هزها لمكه من كل ارجائها وفعلا كانوا المسلمين يتشوقون الى

[43:43]لحظات الاذان وبلال رضوان الله عليه كان اذا صعد الى الاذان يسر

[43:50]المسلمين باعلان كلمه التوحيد ويملا نفوسهم بالغبطه والاعتزال وظلت هاي الظاهره وراح

[43:59]رسول الله الى الملا الاعلى التحق بالله عز وجل بلال بعد ما

[44:06]ظل بين بالمدينه بعد ما توفي رسول الله صلى الله عليه واله

[44:12]بلال قاللهم بعد انا ما اقدر يعني امر اشوف مصلى النبي امر

[44:17]اشوف الاثار اللي كان رسول الله يملاها تملاني لوعه تملاني حسره اريد

[44:22]لي مكان ابعد به عن ه الصور عن الاجواء انتقل الى الشام

[44:28]ظل بالشام فتره طويله الى ان ليل من الليالي نائم وراى في

[44:35]عالم الرؤيا ان رسول الله يعاتبه يقول لج فوتنا يا بلال ليش

[44:43]شفيتنا وطلعت قعد من الصبح مرعوب شد الرحال فورا الى المدينه هذا

[44:52]مجيء ايام مرض الزهراء السلام الله تعالى الزهراء في داخل البيت كثيره

[45:00]قلب معصبه راس عينها محمره اثر ما اصابها من الباب كان في

[45:07]جسدها وهي مضطجعه معلومه تتطلب بواعث الاسى ودواعي الشجر واجا بلال صعد

[45:18]على الماذنه اذن بمجرد ان صاح الله اكبر حنت الزهراء وانت وتذكرت

[45:29]ايام اب صحت ابيا ابا ذكرك على المناب وجسمك بالمقام لما قال

[45:51]اشهد ان لا اله الا الله قالت شيد بادمي ولحمي واعمي لما

[46:01]قال اشهد ان محمدا رسول الله شهت فاطمه شاق سقطت على الارض

[46:12]مغلي اقبل الناس يهرولون الى بلال قالوا يا بلال يقطع الاذان ان

[46:28]ابن الله اوشكت ان دبارق روحه الدنيا كانت تاتي وين تاتي الى

[46:40]بيت الاحزان الذي بناه لها من المؤمنين والذي اشار اليه لما اتران

[46:50]الدخان انت لا وعلا بعد بيت لا حتى بيتشر اقول لشيدي يا

[47:38]قط مضجعك بيت الاحزان اذا عليك تذكرت جدتك الزهرا اذا ما حالك

[47:48]لو رايت بيوت اهلك عندما عاد الشبايا من كروله ودخلوا الى المدينه

[47:57]وليس بالمدينه جدار للهاجمين الا وهي مملوءه بالاشى وبلوى وعمتك الح تجول

[48:09]في وسط النهاري والعدل زاي قولي ولده عجاري عيشي يا نهار اوذاك

[48:38]اعجب اللييل ونهار لا تبعد ان شاء الله ولا تنطبع لك لهجعت

[48:57]دين ل لولا فرحتهم مصبح يا مصباحنا باللي يا سعمت هلكله تجمعنا

[49:17]لنورا من الله لهد ضلا الفام سالوا دار التي بعد اهلها متعه

[49:37]عهدها بصلوا و صلواتي والحشيد وجفر والحمد لله والسياده ربي نسالك وندعوك

[50:02]ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا

[50:15]واهلنا يا الله اللهم اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل

[50:24]في قلوبنا غلا للذين امنوا اللهم لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى

[50:31]ترضاها جعلنا ممن ياخذ باتي محمد وال محمد الاخوه المؤسسون تقبل عمله

[50:41]واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين فلذا اللهم الجميع توابى الم

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - محمد رسول الله والذين معه أشداء على الكفار رحماء بينهم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة