الشيخ احمد الوائلي لينفق ذو سعة من سعته

14 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:20]عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز فا

[0:50]زام بسم الله الرحمن الرحيم لينفق ذو سعه من سعته ومن قدر

[1:11]عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله لا يكلف الله نفسا الا ما

[1:28]اتاها سيجعل الله بعد عسر يسرى هذه الآية الكريمة عالجت زاوية من

[1:45]زوايا الاسرة قالوا احنا عندنا نقول ان الفقه قسمين اكو عندنا فقه

[1:53]نسميه حي واكو عندنا فقه ما نسميه م لكن نقول فقه متروك

[2:02]شلون يعني خل اوضح لك هذا المعنى اللي راح نتناوله ان شاء

[2:08]الله خلال البحث هذا يرتبط بالاسره جو الاسره اكو بيها حالات وئام

[2:18]وبيها حالات شقاق خلاف يعني بها صلح وبيها عراك وبيها مثلا التئام

[2:30]وبيها طلاق وبيها هاي ماشيه مع الدنيا يوميه الاسره هالحالات بها المجتمع

[2:39]يوميه بنجاع وبيصلح وبي اسرة ملتئمة وبي اسرة مفترقة وبنفس الوقت باحوال

[2:52]متغيرة متحركة لكن اكو احيانا فقه فقه الان موضوعه مو موجود يعني

[3:01]مثلا البئر اذا اردنا ايش قد نطلع من عندها كم دلو مثلا

[3:11]من الماء هنا لما تريد تذكر ه المساله يقوللك واحد اليوم ش

[3:16]اكو ابار بعد الحمد لله الماي ميشور وانابيب الماء متوفره والقضايا اصبحت

[3:25]مو مثل السابق مضطرين الى البئر والبئر عرضه لان يوقع بها حيوان

[3:30]وتصبح مثلا ش قد ننزح من عندها حتى تطهر هذا يعتبر من

[3:36]الفقه الميت زين لان موضوع انتهى ظل مجرد تراث في كتب الفقه

[3:43]ظل هالمساله هالاحكام ظلت مجرد تراث في كتب الفقه اما مثل هذا

[3:52]الموضوع اللي راح نتناوله لا هذا من الفقه الحي لان الاسره مثل

[3:56]ما قلت لك يوميه الدنيا بها المشاكل مشاكل الاسره زين من جمله

[4:03]مشاكل الاسره شنو هو من جمله مشاكل الاسره اذا اختلف الزوجان وعدهم

[4:12]طفل شايف غالبا اللي يصير ضحية يا هو الطفل لانه الابو يريد

[4:23]شوية يستعمل نوع من المضارة يعني ما ينفق على المراه يريد يضيق

[4:31]عليها بشكل وباخر والمراه ايضا تتمنع عن الرضاع تقوله انا ما ارضع

[4:39]هذا ها المشاحه هل العراق هالصراع وين راح يكون نتيجه تعليما على

[4:50]الطفل نفسه اللي راح يكون الضحيه يا هو طفل والحال هذا الطفل

[4:57]اذا جردناه من ثدي امه يعني راح نحرمه من حياه مثلى لانه

[5:05]الحقيقه وحده من جرائم العصر ان الطفل يرتضع من غير ثدي امه

[5:13]يعني لو تعرف الاخصائيين شو يكتبون هنا العلماء الاخصائيين بهذا الموضوع يقولون

[5:22]ان لبني اليوم هو الغذاء اللي تتوفر به المواد الزلاليه يعني يعني

[5:31]بيولوجيا تتوفر به المواد الزلاليه والمواد الدهنيه والمواد النشويه نعم والاملاح وكل

[5:43]ما يحتاج الى الطفل في غذائه ثم اكو نقطه ان هذا الغذاء

[5:49]يتطور مع تطور ايام الطفل يعني الطفل افرض في ايام الاولى معته

[5:56]الها حكم معين اذا شوية كبر معته تصبح تقوى على الهضم اكثر

[6:04]يحتاج نسبة من الغذاء اكثر هذا تلقائيا تلقائيا يتطور لبنه الام تلقائيا

[6:13]حتى ياخذ منه الجني الطفل ما يحتاجه هاي من ناحيه ثانيه من

[6:20]ناحية ثالثة اكو شيء يسموه المخلفات الجنينية الان يعني اكو نواحي اخرى

[6:31]هاي المخلفات الجنينية مخلفات الجنينية القناه الهضميه عند الطفل في امس الحاجه

[6:38]الى لبن الام لانه هو هاي لبن الام يطهر القناه الهضميه من

[6:45]المخلفات الجنينيه وبعد يعطيها مناعه ضد الاوبئه والامراض خصوصا ها الايام الثلاثه

[6:56]يعني من يوم ثالث الى خامس هذا اللبا هذا اللبا مطهر طبيعي

[7:04]يعطي الطفل مناعه لا حدود لها ضد جمله من الامراض نبه لي

[7:11]شويه والغريب ان بعض الامهات الجاهلات ما ترضع ابنها من هذا اللبا

[7:18]تتصور ان هذا اللبا يضره حتى شفت لي واحد فقيه عملاق يعني

[7:24]مو عادي هذا ابن قيم الجوزيه ابن قيم الجوزيه تلميذ ابن تيميه

[7:29]وهو الواقع اضخم من ابن تيميه ابن قيم الزوجيه عنده تحفه المولود

[7:35]في احكام المولود يجي يقول ان هذا الحليب بالايام الاولى غليظ الطفل

[7:45]ما لازم الام التركه مو شغلتك شيخنا جابك شي لما مو شغلتك

[7:51]جابك ليه هاي قضيه اعطيها الاطباء ارجوك يعني واحد لا يتعدى حدوده

[7:57]يعني مو عيب ان مو شغله يقول مو شغلي قضايا بها تخصص

[8:03]يعني انت صح حجه بالفقه حجه بالاصول ما يخالف حجه مثلا بعلم

[8:09]العقائد اما قضايا من هالنوع يتركهن الى اهلهن اتركه للاختصاصيين يعني الواحد

[8:17]لا يقحم روحه يحط روحه بمكان غير مكانه لا خل يخلي روحه

[8:22]بمكان الطبيعي فاذا هذا اللبا يقولون العلماء الاختصاصيين ان الى تاثير غريب

[8:31]على تطهير قناه الطفل الهضميه وعلى اعطاء الطفل الوان من المناعه عجيبه

[8:43]بعدين رضاع الطفل من ثدي الام يجنبها سرطان الرحم وسرطان الثدي نعم

[8:50]اذا ارتضع من عندها الطفل ويعيد الرحم الى حجمه الطبيعي بعد تراه

[8:56]له يعني عشرات الفوائد يذكروها العلماء الاخصائيين في هذا المورد فهذا جانب

[9:05]مادي اما الجانب المعنوي هذا الطفل مو بس ياخذ لبن من ثدي

[9:11]الام لا هذا ياخذ من ثدي الام حنان شفقه رافه تناغم يصير

[9:20]اكو تناغم بين الام والطفل هاي الام اذا وضعت الطفل على ثديها

[9:27]تشعر كانها تعيش في اجواء خارج حدود الطبيعه اللي هي بها نبهلي

[9:33]واسال الامهات عن يعني هاللون من التناغم ما اكو لحظات سعاده تمروا

[9:41]على الام مثل اللحظات اللي يرتضع فيها الجنين من ثدي امه والجنين

[9:47]ايضا يحمل هذا اللون من السعاده مو يقول احد الشعراء امي لصدرك

[9:57]عندي الف سابغه هيهاد تغرب ذكراها وتندثر غداه يجمعني زند ويكنفني صدر

[10:13]وبينهما اطوى وانتشر النجم مل وما ملت شفاهك من شدو المواويل حتى

[10:23]يطلع السحر هاللحظات هاي اللي تمر على الام اذا كنفت جنينها الى

[10:30]صدرها طفلها الى صدرها سعاده لا تعدلها سعاده فهي جنايه على الطفل

[10:40]ان ينتزع من صدر امه والله شنو الام تحرص على ان تبقى

[10:44]في اناقتها اخاف تترهل وت هذا راح تعرضيه للطفل تعرضوه الى بلاء

[10:51]تعرضوه الى نقصان بالحنان وبالعابر مادي ومعنوي في كلا الحالتين يتعرض الى

[11:00]لا حدود له فلذلك تامل لي القران الكريم لما يجي الى هالجو

[11:07]هذا يقول فان كنا اولاه حمل فانفقوا عليهن حتى يضعن حملهن واتمروا

[11:18]بينكم بمعروف نبه لي شلون بمعروف يعني الام لا تشتط تقول انا

[11:25]ما اريد ارضع او اريد كذا مبالغ على الرضاعه والابو ليش تط

[11:31]ويقول لا والله انا اريد الابني مرضعه اخرى واللي يروح الضحيه منو

[11:37]يروح الضحيه الطفل هذا وهذا الطفل اذا نشا وعنده نقص بالجانب جانب

[11:43]الحنان وجانب المادي سهل ممكن ان نغذيه بحليب عادي ومع ذلك الحليب

[11:48]العادي ده يخلق له مشاكل يخلق له مشاكل لانه مايله ان معته

[11:55]لكن جانب الحنان ارجوك جانب الحنان من وين تجيبه تجيبه من الصيدليه

[12:00]هذا التلاؤم العاطفي التلاؤم العاطفي من وين ياتي ج من بعد هال

[12:07]المقدمه ندخل شويه في صلب الموضوع الايه تقول ينفق ذو شعه من

[12:15]شعته شنو هاي اكو نقطه محني جاعب بين الفقهاء يقولون الفقهاء اذا

[12:22]زوج فارق زوجته مثلا وهي حامل ووضعت طيب اثناء الحمل هو ملزم

[12:30]ان ينفق عليها وبعدين كون ينفق على طفله النفقه اللي ينفقها عليها

[12:39]او على طفله هاي بمن ترتبط ترتبط النفقه وضعيه الاب لو بوضعيه

[12:49]الام يعني بحاله الاب الماديه لو بحاله الام يعني مثلا الام افرض

[12:56]بت فلان ابوها شخص معروف وهي من اسره افرضها محترمه واكو عندها

[13:04]مواصفات معينه واكو عندها حجم معين بالانفاق ها فلما ننفق عليها ننفق

[13:13]على قدر حاله الرجل لو على قدر حاله المراه فاذا اثنينهم من

[13:20]طبقه وحده ما في مشكله اثنينهم يعني ما يبقى اشكال هذا من

[13:26]نفس الطبقه وهاي من نفس الطبقه لكن اذا الابو مثلا من طبقه

[13:31]افرض متو والام افرض من طبقه عاليه فيطيها نفقه بما يتناسب مع

[13:38]طبقتها يولا بما يتناسب معه الانفاق شلون يتم فقهاء قسمين قسم يقول

[13:49]النفقه حسب هاي الايه تحدد وضعيه الاب الماليه لينفق ذو شعه من

[13:57]سعته اذا الابو اوضاع الماليه جيده ها ينفق حسب اوضاع واذا لا

[14:07]والله اوضاع الماليه قليله لا ينفق حسب استطاعته على قدر ما عنده

[14:15]فيربط النفقه بمن يربطها بوضعيه الاب ان الاب هو يقدر ايش قد

[14:23]اكو عنده مثلا وضع المالي هو حسب وضع المالي ينفق على الولد

[14:29]يقابلوه جماعه من الفقهاء لا يقولون ان الوضع الانفاق يجب ان يتم

[14:36]على قدر حاجه المراه يعني مكانه المراه لانه مو القران الكريم يقول

[14:46]ان الله يامر بالعدل العدل وضع الشيء بموضعه يعني افرض هذه متعوده

[14:53]على ان خادم يشيل طفلها يباري او يرعاه متعوده طفلها ان يكون

[14:59]في مهد مثلا ناعم لين المهد ب كذا مواصفات طعامه كذا يقول

[15:07]حسب نسبتها مع استطاعه الاب اذا ما عنده استطاعه حسب قدرته لكن

[15:11]حسب نسبتها مع استطاعه الاب لانه المفروض ان الام لها وضعيه معينه

[15:19]فينفق عليها حسب وضعيتها زين هذا اكو نزاع عند الفقهاء فايه شو

[15:26]تحدد الايه تقول لينفق ذو سعه من سعته ما طول اموره موسعه

[15:33]عليه لا يضيق على عياله لان الضيق على العيال يعتبر عند المشرع

[15:41]الاسلامي حاله يعاقب عليها الرجل والضيق ترى مو بس الضيق المادي لا

[15:49]حتى الضيق المعنوي تلقى احنا عندنا نوع من الناس هذا اذا طلع

[15:55]برا واجه مشاكل الحياه تفاعل ويا الحياه يرجع للبيت عنده مشاكل هموم

[16:00]ذبح براس هذول اللي بالبيت دا يتعارك يتخانق اه هذا غلط جدا

[16:06]غلط لان الروايات تقول اكثر عذاب القبر اكثر عذاب القبر من سوء

[16:13]الخلق مع العيال انشان يعذب في قبره اذا كانت اخلاقه مع عائلته

[16:20]سيئه يعني ارجوك هذول مثل الاساره انا اجنبهم جو البيت لازم اجنبه

[16:29]هاللون من الاوضاع المتشنجه انا اطلع بالسوق انا انا احل مشاكلي برا

[16:36]عائلتي يحتاجون الى عط يحتاجون الى موده صحيح الانسان احيانا اكو اشياء

[16:42]خارج ارادته لكن لا توصل الى درجه اني انا اجي اشيء لهم

[16:48]ذول اعرضهم الى الى ضيق الخلق لا غلط يعني من الرحمه بالعائله

[16:55]ان يكون الانسان منسجم ف النفقه ايضا لازم تاخذ هذا الطريق النفقه

[17:03]لازم تاخذ هذا الطريق لان المراه والولد بامش الحاجه الى ان ينفق

[17:10]عليهم حسب سعه الاب ليش نبه لي ارجوك لما عنده ولد هو

[17:19]من فئه معينه من فئه اجتماعيه معينه وعنده ولد وما يسد حاجه

[17:24]ابنه ولا يسد حاجه زوجته تنعكس عنها اوضاع سيئه هذا الولد قد

[17:31]يشد قد يغلط قد ينحرف نبه لي زين يحصل انحراف هذا يعتبر

[17:38]سبب من اسباب حمل الولد على العقوق احنا لا نطلع عن دور

[17:44]الجنين ذني قد يجي وقتهم خلينا بدور الجنين المهم ان الانفاق هنا

[17:51]هذا الطفل اذا طلع الى مستلزمات والله عز وجل موسع على الاب

[17:56]لازم يوفر له مستلزماته لانه من العقوق للطفل ومن الظلم للطفل ان

[18:03]يكون موسع عليك ولا تنفق عليه كما ينبغي طيب لينفق ذو شعة

[18:11]من سعته ومن قدر عليه رزقه تنبه لي والله ل هالنقطه ع

[18:17]قد يسال سائل يقول ليش قدر عليه رزقه يعني باي معناه قدر

[18:23]عليها رزقه يعني رزقه ضيق من السماء جايه هاي ها يو جايه

[18:30]من الارض من قدر قدر يعني ضيق تقول ليله القدر يعني الليله

[18:36]تضيق الارض تضيق بها بنزول الملائكه فقدر عليه يعني وضيق عليه طيب

[18:43]ضيق عليه رزقه ليش مره من نظام فاسد يعني رزقه قليل لانه

[18:52]ماكو فرص متكافئه بالحياه يعني مو عايش في نظام بعدل اجتماعي مثلا

[18:58]ومره لا والله من السماء يعني الله عز وجل مقدر له هالقد

[19:04]يعني اكو فرص امامه لكن ما يرتزق تلقى واحد عنده دكان وهذا

[19:10]عنده دكان واثنينهم يبيعون بضاعه واحده ها اثنينهم بضاعه واحده واحد يشتغل

[19:16]وتعبان هل كان من قد ما يشتغل وواحد تلقاه قاعد يتثاوب لا

[19:21]يبيع ولا يشتري نبا ظاهره موجوده زين هاي ليش شنو هذه احيانا

[19:28]تكون خطوه تاديبيه احيانا يوم خطوه تاديبي لان وحقك احنا في تجاربنا

[19:36]بالحياه نعرف بعض الناس شويه اذا حصل على سعه من الاموال يختل

[19:41]توازنه ما يعرف يمشي بعد اذا صار عنده شويه شيء ما يتحمل

[19:47]ما يعني انيته ما تتحمل ابدا يعني تم حجمه ما يتحمل ان

[19:52]ياخذ اكبر من حجمه يختل توازنه يقوم يغلط يعتدي يعمل اعمال منكره

[20:00]فاحيانا الرزق يقدر على الانسان يعني يضيق هاي ناحيه ناحيه ثانيه الفت

[20:10]نظرك لها ان الرزق ترى مو بس النواحي الماديه شويه تنبه لي

[20:16]النواحي الماديه مو بس هي الرجق لا اكو نواحي بدنيه شلون يعني

[20:23]نواحي بدنيه يعني لازم اكو يكون تفاوت بالرزق والعقل رجق العلم رجق

[20:30]قوه البدن من الرج ها كلها من الرزق الله عز وجل يريد

[20:36]يدير شؤون الحياه شلون يريد يدير شؤون الحياه يعني اذا نقعد نتصور

[20:42]خلينا نقعد ونفكر ان الناس متساويين يعني كلهم بعقليه واحده وبقوه جسميه

[20:50]واحده وبدرجه علميه واحده يوقف الشغل كله يوقف لان احنا نعاد توزيع

[20:57]الاعمال يريدنا فلاح يشتغل بالحقل ويريدنا عامل يشتغل بالمعمل ويريدنا مدرس يشتغل

[21:06]نعم بالمدرسه ذول اذا صار البناء بدرجه واحده ما راح واحد يقدر

[21:11]يقوللك انا على شنو اصير تحت الشمس او ذاك تصير تحت الشمس

[21:16]عامل مساله كون شويه تفاوت والله فضل بعضكم على بعض بالرزق ها

[21:22]في التفضيل ترى جاي مننا لاداره شؤون الاعمال مع العلم الحد الادنى

[21:27]محفوظ يعني الحاجات الاساسيه التشريع الاسلامي يكفلها الزايد على الحاجات الاساسيه يصير

[21:35]به التفاوض هذا لعل الموضوع ان شاء الله تجي هاللالي الاتيه قد

[21:40]اعرض له زين فاذا ارجع للايه ومن قدر عليه رزقه يقول اذا

[21:46]واحد الله عز وجل مثلا ما موسع عليه ما يكلف اكثر من

[21:50]طاقته لكن قلنا ان النفقه على مقدار حاجه المراه وهذا اموره ضيقه

[21:58]شو يسوي يقولون ينفق بمقدار ما عنده والباقي نحش بدين عليه لما

[22:04]الله ييسر عليه نعم لما الله ييسر عليه رجعه انت تدري ان

[22:11]نفقه الابوين على المعسر تسقط لكنه نفقه الزوجه ما تسقط تتنبه دول

[22:19]اللي يصيحون ان الاسلام ظلم المراه ان الاسلام ما اعطى المراه الحق

[22:24]الكامل كيف يقدمها بالنفقه حتى على الابوين شلون ما اعطاه حقه كيف

[22:31]يعني ذول كل ما يهمهم ان يفصلون المراه عن الجو الاسلامي ان

[22:38]يفصلوها حتى اذا فصلوها يسهل تحويلها الى سلعة تباع وتشرى والا في

[22:46]واقع الامر الله تبارك وتعالى كرمها ووضع لها حقوق لا حدود لها

[22:53]برجع للايه ومن قدر عليه رزقه فلينفق مما اتاه الله ايش قد

[23:03]قال الله عز وجل معطيه حسب عطاء الله عز وجل له انفاقه

[23:07]يتم حسب عطاء الله طيب لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها

[23:17]هذا المقطع هذا المقطع ويضخم يعني بمعاني مهمه اولا لا يكلف الله

[23:25]نفسا الا ما اتاها يعني احنا نرى ان التكليف يجب ان يكون

[23:35]وفق الطاقه يعني ما يصير اكبر من استعداد الانسان شلون يعني مو

[23:42]اكو عندنا نظريات عند المسلمين غريبه في بابها يعني وحده من النظريات

[23:49]يقولون الله عز وجل قد يكلف مقطوعه ليد بالكتابه فد واحد ايده

[23:54]مقطوعه ويقوله تعال اكتب شلون شلون يعني هذا ما يصير يعني هذا

[24:01]في واقع الامر تكليف ما لا يطاق والتكليف بما لا يطاق غريب

[24:07]يعني المذهب الاسلاميه الباقيه كلها تذهب الى هذا الراي انه الله عز

[24:11]وجل قد يكلف الانسان بما لا يطاق ومن جمله نظريه الجبر نظريه

[24:17]الجبر هي عن التكليف بما لا يطاق شلون يعني التكليف بما لا

[24:21]يطاق ارجوك اذا انا كان الله عز وجل مجبرني على العمل ليش

[24:26]يعاقبني عليه وليش يقول لي هذا حرام اذا هو مجبرني عليه يعني

[24:31]مثلا هذا السارق عندما يسرق مجبور على السرقه الله خلق عنده حب

[24:38]السرقه فيخلق عنده حب السرقه ويعذبه هذا هذا ظلم يعادل طبعا ظلم

[24:44]هذا تكليف بما لا يطاق زين انت تقول لي ان العبد مجبور

[24:50]مسير مو مخير اذا كان مسير ليش الله يكلفه بالتكاليف اذا كان

[24:58]مسير ليش الله يكلفه بالتكاليف باي معناه ممكن هو مسير والله عز

[25:05]وجل يكلفه يقول انا ما اقدر انت مسيرني انا وين وين تكلفني

[25:08]كيف تكلفني اذا في واقع الامر نظريه يعني اذا اردنا نرجع الى

[25:15]نظريه الجبر نظريه الجبر تكليف بما لا يطاق ما ممكن فالله عز

[25:20]وجل لا يكلف الانسان الا ما يطيق ولذلك تعال للتكالي شوف التكاليف

[25:25]كلها بالشريعه الاسلاميه كلها في حدود الاستطاعه بالاموال الزكاه مثلا في حدود

[25:33]الاستطاعه الخمس في حدود الاستطاعه الصيام حدود الاستطاعه الصلاه يعني مو شي

[25:41]يشق على الانسان ما عنده فلوس ما عليه واجبات ماليه ما يكلف

[25:48]ما عنده فلوس ما عليه واجبات ماليه ما عنده قدره صحه ما

[25:53]يكلف بالصوم عنده قدره يصلي وهو واقف يصلي وهو قاعد ما يقدر

[26:00]وهو قاعد يصلي وهو مضطجع هو نائم تامل التكليف كله وفقط لا

[26:07]يكلف الله نفسا الا ما اتاها ايش اتاها ش طه طه استعداد

[26:12]على حسب استعداد حتكلف ما تكلف اكثر من استعدادها يعني ما عندنا

[26:18]تكليف يقول الانسان والله ها تكاليف شاقه لا ما عندنا تكاليف شاقه

[26:25]ابدا التكاليف كلها في وسع الانسان كلها في طاقه الانسان النفسيه والبدنيه

[26:34]والعبادات الماليه كلها في وشع الانسان هاي وحده لا يكلف الله نفسا

[26:43]الا ما اتاها نرجع الى نقطه اخرى النقطه الاخرى ان اكو عندنا

[26:50]واحد يحمل نفسيه كبيره عالم عنده علم عنده ذهنيه واسعه عنده مدارك

[26:59]كبيره وواحد لا والله جاهل امي ما يعرف شيء هذول تكليفه واحد

[27:06]ها يعني الان اذا اشوف لي انا واحد جاهل امي ما عنده

[27:13]معرفه يغلط هذا انا احاسبه احاسبه مثل ما احاسب اللي عنده شهاده

[27:24]عليا ويدعي عنده معرفه ويغلط كلهم شو ذول يعني هذا هذا سوا

[27:31]مع هذا سوا يعني العالم والجاهل سواء طبعا لا طبعا لا هذا

[27:37]جريمته اكبر هوايه جريمته اكبر ليش يقولوا له تعال العلم والمعرفه ش

[27:45]وينه ايش عنده وين انت دارس قضايا انسانيه دارس قضايا اخلاقيه هاي

[27:51]القضايا الاخلاقيه ما قدرت تهذب شنو فائدة دراستك مو العلم اثر من

[27:58]اثار التهذيب لما تتعلم تكون مهذب اذا ما عندك تهذيب اذا شنو

[28:04]فائدة العلم؟ بعدين ويرتكب جريمه خطا هذا انا ما اعذر مثل ما

[28:15]اعذر الجاهل واحنا مشكله عندنا هاي مشكله قائمه ويانا شلون يعني خل

[28:21]اقرب لك يعني انا الان لما القالي واحد جاهل ها ينسب لنا

[28:31]افرض ينسب الى الشيعه يقول ان يقول ذول يقولون كحوا ما طاب

[28:52]لكم من النشاء مثنى وثلاث ورباع المثنى اثنين اثنين يصيرا ا والتثلاث

[29:02]3 3 شت هم واربعه ع والرباع 4 ا هم شرن 8

[29:10]18 يفشرها ويجوزون ان يتزوج المرء عندهم 18 امراه في وقت واحد

[29:21]هذا الجاهل لما يقراها بكتاب يقول اي والله ذول شلون اواد وهذا

[29:27]عالم اللي ناقلها عنهم جن هذا العالم انت لما رويت هالروايه لما

[29:35]رويت هالروايه هذه منين ماخذها مني اكت وين وين عندنا تتفضل هاي

[29:43]تفاسيرنا كتبنا وهذا اللي احكيلك عنه مو واحد عادي هذا الشاطبي نعم

[29:50]من كبار علماء المدائب الاسلاميه زين يقول 18 امر وين باي كتاب

[29:58]باي مصدر الجاهل ما اقدر اكلف انا اقول اروح ادور الجاهل ما

[30:04]يعرف الدليل انت اللي تعرف الدليل جن ارجوك واحد مفتي مال جمهوريه

[30:10]ضخمه يقول خرجت سيدتنا ام المؤمنين عائشه تقاتل الكافرين هي ل من

[30:18]طلعت قاتلك ما قاتلك الا الامام علي ها زين ارجوك هذا انا

[30:25]اعامله مثل ما اعامل لواحد جاهل من تتصور الجريمه ايش كبرها وانت

[30:32]راح تحاسب على مقدار علمك على مقدار مكانتك ارجوك الدنيا كلها تسوى

[30:38]ان واحد يغير حقيقه يمشخ الحقيقة من اجل حطام من اجل دراهم

[30:44]ما الراتب ها هذه هي هذه الحياة غدا انت مو راح تفد

[30:50]على الله عز وجل تفرض ان الدنيا مقاييسها ملخبطه الدنيا مقاييسها ملخبطه

[30:59]كل واحد يلخبط ويطلع ها لكن انت غدا بين يدي الله لا

[31:05]يعجب عنه مثقال ذره في الارض ولا في السماء ايش راح تقول

[31:10]له لله عز وجل اذا فائده العلم ما هي العلم اللي درسته

[31:16]شنو هي فائدته سعه النفس شنو فائدتها فاذا لا يكلف الله نفسا

[31:24]الا ما اتاها يعني كل واحد حسب مداركه مشاعره لان هذا اللي

[31:30]عنده علم وعنده ثقافه وعنده وعي يشعر بفداحه الجريمه اكثر بعكس الانسان

[31:37]الجاهل الجاهل ما بناء جريمه الجاهل قد يرتكب شيء وما بناء جريمه

[31:43]الجاهل هوايه اي شر هوايه هوايه اي شر لاحظت لهذا اثنين في

[31:50]قوله تعالى لا يكلف الله نفسا الا ما اتاها اكو نقطه ثالثه

[31:58]شويه تنبه لها هذه عندما يقول القران الكريم لا يكلف الله نفسا

[32:04]الا ما اتاها يعني لما يقول للواحد عليك زكاه الكثر هاي عليك

[32:10]زكاه الكثر هو ما جايبها من مال ابوه من الشيء اللي الله

[32:14]اطاك اياه شد التفت ما اتاها هو انت منين جبتها هذا هو

[32:19]اذا الله عز وجل ما يمنحك عندك قابليه انت تحصل ارجوك يعني

[32:24]الان انت تقوم وتقعد وتتناول الاله الديره وتدير المعمل وتدير الحقل الزراعي

[32:31]انتب ايش الديره هذا الحقل الزراعي ديره بقوتك لو بالقوه التي منحك

[32:36]الله اياها لو يريد الله عز وجل ياخذ يسلب منه قوتك تقدر

[32:41]على الحركه تستطيع تتحرك ما تقدر اذا اللي منحك القوه الله تبارك

[32:49]وتعالى منحك القوه زين ولما منحك القوه ومنحك الارض الصالحه للزراعه ومنحك

[32:59]المعادن اذني منين ها؟ اذني كلهن من الله عز وجل كلهن من

[33:09]الله تبارك وتعالى فلما يريد يكلفك يكلفك شيء يكلفك ببعض ما اتاك

[33:15]يعني الشيء اللي اطاك اياه الله عز وجل ده يكلفك ببعضه فانت

[33:20]ما ما لك مني اياه على الله حتى تقول انا شنو اشيل

[33:24]تعبي واطيه للناس لا مو تعبك انت لو لم ييسر لك الله

[33:29]عز وجل سبل الرزق ما تحصل شيء لا قليل ولا كثير اذا

[33:36]الله تبارك وتعالى يكلفك ما اعطاك لا يكلف الله نفسا الا ما

[33:45]اتاها ثم انتقلت الايه الكريمه الى معنى اخر قالت سيجعل الله من

[33:55]بعد عسر يسرى اولا المن هذا موجهين الخطاب مفسرين يقولون خاطب به

[34:04]الصحابه في صدر الاسلام الصحابه في صدر الاسلام اول ما اج الاسلام

[34:11]الدنيا يابسه كانت يعني ما بها عطاء جايعين ذول كانوا بالجزيره شنو

[34:19]سيده النساء فاطمه الزهراء سلام الله عليها شو تصور لنا الصوره اللي

[34:24]كانوا عليها تقول وكنتم على شفا حفره من النار اذله خاشعين تقتاتون

[34:33]القد وتشربون الطرق يعني كانت حاله شديده الى درجه يعني الواحد من

[34:41]عندهم تامل ما يحصل قليل الماء يعني المجعه من الماء ما يحصلها

[34:49]الا الا مشقه عندهم مثلا هاي الحصى الحصى يجيبون حصوه يحطوها بالاناء

[34:57]ويغطو بالماء بمقدار ما يغطي الحصوه ويشرب هذا ويطون صاحبه مثله حتى

[35:03]لو واحد ياخذ اكثر من ما لان ما عندهم مياه ماكو يتعاركون

[35:07]على البئر ويوصل القتل والدماء وين توقع توقع بالبئر فيختلط الماء بالدم

[35:14]في ماكو مياه محدوده الطعام محدود الدنيا يابسه يعني ما بها رخاء

[35:23]دنيا يابسه لا عمل زراعه ما في صناعه ماكو يحتقرون الزراعه والصناعه

[35:30]في كانوا في مشيس الحاجه الله عز وجل وعدهم قاللهم سيجعل الله

[35:38]من بعد عسر يسر فعلا فعلا شلون صار يسر اولا فتحوا البلدان

[35:46]تمتعوا بالبلدان المملوءه خضره وزراعه ومعادن وعطاء جابوا السبايا وتزوجوا من مختلف

[35:59]انحاء الدنيا ثالثا صارت لهم افاق للعمل بهاي البلدان اللي فتحوها وصلت

[36:08]القضيه الى درجه اصبحت اموالهم ما تقاش بحال من الاحوال حتى اتخطى

[36:16]الحادثه صارت ويا الرشيد الرشيد ف اليوم صاح الى واحد من عبيده

[36:22]قال له جيب لي ماي جاب له ماي لما جاب له الماي

[36:27]الثلج اللي بالماي ذايب رايح صاير الماي شويه حار هو لما امتذق

[36:33]شاف هذا الماي صاير دافي حار اخذ الجيم قذف به العبد شجه

[36:40]شج راسه لما شج راسه واحد من القاعدين من جلساء شويه عاقل

[36:50]من جلساء الرشيد قال له اصلح الله الخليفه تميط عني غضبك شويه

[36:55]عن تشيل امطك اللي اتكلم وياك قال له اتفضل قال له انتم

[37:01]امس كانت العرب تعير بالشخينه شخينه يعني احسن اكله يجيبون ما يحطه

[37:09]عصيده العصيده يجيبون طحين وحطوه يسخنو قالله ها تاكلون من وتعتبرها اكله

[37:15]مميزه حتى راح حسان يعيركم زعمت سخينه انش تغلب ربها ولا يغلبن

[37:23]مو غالب الغلابي امس العرب كانت عيركم اليوم الله عز وجل ادر

[37:29]عليكم النعم ليش ه الغرور ها مو ها النعمه رباط هشكر واح

[37:35]تكون يشكرها اذا ما يشكرها تطرد تهرب منه قال لا لا كما

[37:41]تقول ولكني البس النعمه ما لبستني فاذا خدعتني خلعتها قال له لا

[37:47]يعني كان بوسعك تقول له هذا الماي حار روح بدل لي اياه

[37:50]مثلا او هذا ما يصير انا مكلف بيت المال هالقد بعدين هذا

[37:56]العب شنو ذنب الشجه تصور ان ذول كانوا بدرجه من الجوع بدرجه

[38:04]من الحاجه كبيره الله عز وجل بعد ذلك خل النعم درت عليهم

[38:11]سيجعل الله بعد عسر يسرى النبي وطئ لهم الاكنا ايش وضع لهم

[38:20]وضع لهم عروش كسرى وقيصر تحت ارجلهم وصلت الثروات والاموال الى درجه

[38:30]لما تقرا يعني اكو اكو شرائح من الصحابه وصل عندهم الثراء الى

[38:35]درجه غريبه في بابها ها وما طلب النبي من عندهم شيء جو

[38:42]يوم من الايام شايلين على ايديهم بدر دنانير ودراهم وجوا قالوا له

[38:49]يا رسول الله احنا جايبين لك شويه اموال ها عوض تعب انت

[38:52]تعبت علينا ربيتنا احنا جايبين لك شويه اموال هديه عوض عناءك وتعبك

[38:59]في تاديه الرساله النبي اطرق هبط جبرائيل عليه هذه الايه بسم الله

[39:06]الرحمن الرحيم قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده في القربى الامام

[39:17]الصادق كان يقرا ها الايه يقول اللهم اشدد وطات عليهم انهم ما

[39:24]وفو لنا بما وعدونا فعلا ما وفولهم وحياتك الى الان مو مو

[39:30]ما وفولهم بما وعدوهم ها يعني ذيك الاتعاب من رسول الله ذاك

[39:38]العناء الهدايه نقله اللي نقلهم بها المجتمع البدائي حول الى ه المجتمع

[39:47]اللي تشوفه ها كله بفضل رساله النبي تاني شنو كانت النتيجه النتيجه

[39:54]يقول الامام والله لو ان رسول الله امرهم ان يقتلونا او يصلبونا

[40:01]لما صنعوا بنا كما صنعوا ها شو يسوون اكثر من هذا ولذلك

[40:08]اخت الحسين يوم خرجت يوم العاشر المؤرخين يقولون صارت بالمعركه رفعت راسها

[40:19]قالت يا رسول الله ها وجهت خطابها لمن الى النبي يا رسول

[40:26]الله هذا حسينك بالعرا هذا ابن بين الامه اللي ربيتها وتعبت عليها

[40:33]واغذقت عليها النعم تركوا ولدك بالعراء هذا حشينك بالعرى محجوز الراش من

[40:43]القفا مشلوب العمامه والردا بابي من هو لا جريح غائب فيرتجى بابيه

[41:07]من شيبته مخضوبه بالدماء وصلت الى الجسد ما بان عليها الانكسار بالعكس

[41:24]ارادت ان تحقق امنيه الحسين قرنت كفيا وضعته ما تحت ظهره رفعته

[41:34]الى السماء قالت اللهم تقبل منا هذا القتيل قربانا لوجهك مسحت الدم

[41:48]والتراب عنه اضجعته في مكانه ورجعت الى المخيم وثواء كيلين بالنوح تشعد

[42:10]مثل ارايت ذا ثكلا يكون سعيدا حنت فلم ترى مثله نوايح اذ

[42:33]ل مثله فقير فقير شاعتذر عند ما عليه فزعنا لك من الخيام

[43:00]نسوان اصور ها المراه معوده على الصبر ويعني مر عليها التجارب المره

[43:08]لكن هلمه الخطب بالاطفال مجموعه من اطفال واحد من المؤرخين يقول تعلقوا

[43:16]باطراف ثيابها هذا يقول لها عمن عمي واخر يقول لها عمن به

[43:27]وثالث يقول لها عم اخي هذه يتاكم تلون ببعضها ولكم نساء لتجنين

[43:49]انا مخدره عباس هذه نشاؤك من يكون بسم الله الرحمن الرحيم امن

[44:02]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[44:15]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[44:26]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي بوجهك الكريم

[44:36]وب التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات لا تدع لنا ذنبا الا

[44:45]غفرته ولا هما الا كشفته ولا مرضا الا شفيته ولا غائبا الا

[44:55]ادنيته وارجعته ولا حاجه من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولا

[45:07]المؤسسون تقبل عملهم ولاتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم جميع ثواب

[45:17]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي لينفق ذو سعة من سعته

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي لينفق ذو سعة من سعته

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة