الشيخ احمد الوائلي - ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا

36 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك

[0:27]يا ابن رسول الله يا ليتما كن ما معكم سيده فنفوز فوذا

[0:54]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح

[1:19]فيما طعم اذا ما اتقى وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقى وامنوا ثم

[1:34]اتقى والله يحب المحسنين الايه من فقه الطعام والشراب والسبب في نزول

[1:54]الايه الكريمه المفسرين ينقسمون بي الى سببين بعضهم يقول ان السبب في

[2:06]نزول الايه ان جماعه من الصحابه عندما كانت الخمره لم تحرم تعرف

[2:19]ان موضوع الخمره موضوع كان متاصل تقريبا يكاد يكون عند الانسانيه كافه

[2:29]ولذلك علماء الاجتماع يختلفون بتعليله شنو السبب هذا موضوع الخمره مثلا متاصل

[2:38]هالمده الطويله ما هو السبب يعني الدافع ان الخمر من بدء الخليقه

[2:46]الى يومنا هذا مع وجود قائمه من الاضرار ومع ذلك الناس تمارس

[2:55]شربها دوافع شنو هشى التعليلات علماء الاجتماع تعليلات عجيبه غريبه يعني وتعليلات

[3:05]بعض المدارس الاجتماعيه حتى بعض المدارس يميل ان الانسان مثل ما عنده

[3:12]نزعه في حب البقاع عنده نزعه في التخلص من الحياه تنبهلين ويعتبر

[3:20]الها مظاهر هذه النزعه ومن مظاهرها استعمال بعض القضايا اللي قد تضره

[3:26]للانسان تموته للانسان على العموم ما اريد ادخل فيها المتاهه اكو تعليل

[3:31]اجتماعي كبير وتعديلات اخرى وتلقى بعض الناس يقول انا اريد اهرب واقع

[3:38]الحياه المر واقع الحياه المر اريد اهرب منه شلون اهرب من عنده

[3:44]يقول اهرب من عنده عن طريق تخدير عقلي لان انا اللي خالق

[3:49]لي مشاكل بها الدنيا العقل يقول انسان اللي ما عنده عقل مستريح

[3:54]مو يقول ابو الطيب المتنبي ذو العقل يشقى بالنعيم بعقله واخو الجهاله

[4:04]بالشقاء ينعم هذا يقول لك الانسان اللي عنده وعي وعنده يبقى معذب

[4:10]هذا البودله مستريح ابدا الله وكيلك ما يعرف شكو بالدنيا ها هو

[4:17]صحيح هذا من جانب صحيح لكنه مو معنى ذلك انا انتقل من

[4:22]مصيبه يبقى مصيبه اشهد يعني انا اريد اتخلص من مشاكل الحياه اجي

[4:27]اتحول اتخلص من المصائب بمصيبه اخرى طبعا هذا تعليل غير ناهض و

[4:37]ما مبرر بشكل من الاشكال ابدا ما نقدر نعتبره الى تبرير مقبول

[4:43]او مقنع على العموم المهم السعاده فرد واقع قائم الخمره فرد واقع

[4:51]قائم اذا ندرس تاريخ الانسانيه هو موجود في تاريخ الانسانيه طيب فت

[4:58]فتره قبل الاسلام هو كان موجود الاسلام ما اجى عالج دفعه واحده

[5:06]عالج علاج تدريجي اكو جمله من المواضيع الاسلام اصدر احكامها بالتدريج نبه

[5:14]لي شويه شويه ليش لانها متاصله متاصله تماما يعني ضاربه بجذورها يعني

[5:23]ضاله في نفوس الناس مو سهل يجي راسا يقتلعها دفعه واحده يحاول

[5:32]ان يعالجهم بها علاج نفسي الى ينتهون من عندها وفعلا فعلا كانوا

[5:39]مجموعه يشربوها في ايام النبي صلى الله عليه واله قبل ان ينزل

[5:43]التحريم ولذلك اكو بعض المؤرخين صعب عليه شاف ان هذا مثلا اكو

[5:52]بعض الصحابه شاربيها وتضل عليهم بس ها خلي يحط وياهم واحد جاب

[5:58]علي بن ابي طالب حطه وياه قال علينا طالب شرب الخمره وصلى

[6:04]بالناس وهو سكران وقرا قل يا ايها الكافرون اعبدوا ما تعبدون على

[6:14]ايه حال طبعا محاوله فاشله تافهه لا تزود ولا تنقص عليها طالبها

[6:19]معروف من هو مزاجه واتجاهها معروف بس هذا الرجل يعني يتضحكون ب

[6:28]الدحش على تعبيرنا ها واقعا يعني هذا الرجل لانه هو هو فرد

[6:35]نموذج يعني اكو واحد نموذج يدعو الى الحسد شويه تبيلي سرد اقول

[6:42]يعني اكو واحد الناس مضطره ان تحسده شلون مضطره ان تحسده تجي

[6:48]ليه كمال جسماني هو كمان نموذجي مثل ما يقول عنه المؤرخون كان

[6:56]كالاسد غليظ منهم استغلظ دقيق منهم استدق زين جمال صوره خلق عالي

[7:06]براعه افكار عاليه علم مكانه ضخمه طبيعه الحال هذا منين ما تجي

[7:15]ليه تلقاه يتفجر عطاء منين ما تجي ليه تلقاه يتفجر نعم بهالعمخريات

[7:23]ومو سهل واحد يعيش هاي تنبهلها تنبهلها الامام احمد بن حنبل نفسه

[7:30]عندما سالوه قالوا له ما بالنا نرى ان الصحابه كلهم كانهم ابناء

[7:38]ام واحده وعلي بينهم كانه ابن عله ابن عله شنو يعني ابن

[7:46]ضره يعني ابن ضره قال الصحابه كلهم منسجمين هذا الرجل كانه ابن

[7:52]ضره ما بيناتهم قال لهم هذا الرجل بزهم فاقهم علما تقدمهم الى

[8:00]اخره الى اخره يعني قال هالاشياء اللي عنده او جبت ان تخليه

[8:06]فد نموذج منفرد والباقيين نعم ما ينسجمون و لذلك مالوا عن والجنس

[8:14]لجنسه اميل بلا كلام يعني فهذا الرجل لان تميز ولانه عنده من

[8:26]المواهب ما ليس عند غيره لذلك حسد ولما حسد ايش تقدر انت

[8:34]اللي تحسده شو تريد تقول عليه ها تقول عليه جبان التاريخ يكذبك

[8:40]الواقع يكذبك تقول عليه بخيل الواقع يكذبك لان هذا الرجل كان يشخو

[8:47]برغيفه شو تقول عليه مو عادل الواقع يكذبك لان هذا الرجل كان

[8:54]يقدم غلامه عليه يشتري له الثوب المميز يطيل غلامه ويلبس الثوب العادي

[9:01]تقول شنو هذا الرجل حباب للدنيا لا طلع من الحياه لا يمتلك

[9:07]الا المجد والثناء ها وهكذا يعني انت ما تمر بجانب ما تلقى

[9:13]هذا الرجل محلق به حكمه يحسد ما في شك فاجا هذا وانا

[9:20]ما استغرب يعني واقعا انه فد واحد وفرض يحمله حقد او يعيش

[9:25]في دور مظلم ها الحقائق به مو متجليه هذا ما استكثر عليه

[9:32]اذا لقى روايه وجابها لكن اكو ناس انا اعتبرهم حمله فكر غير

[9:39]عاديين يعني مو اشخاص عاديين ابدا يعني شخص لما يكون مو عادي

[9:45]ها يعني داعيه من دعاه الاسلام الضخمين يجي على الروايه يرويها يقول

[9:51]لك علي ان نطالب شرب الخمره على ايه حال ما يضير مولانا

[9:58]مهما تتصور شو مهما تريد تريد تقول كلما تشتم هذا الرجل كانما

[10:08]تضع يدك على منابع يعطيك عطاء عجيب لا حدود الغرض اعود جماعه

[10:22]شربوها قبل ان ينزل التحريم ف لما نزلت الايه اللي تحرم الخمر

[10:30]الباته انما الخمر والميسر والازلام والانصاب رجش من عمل الشيطان فاجتنبوه ايات

[10:38]تحريم الخمر لما نزلت اجوا صحابه الى النبي صلى الله عليه واله

[10:44]قالوا له يا رسول الله ذول اخوانا اللي شربوها وماتوا نعم قبل

[10:51]هالتحريم هذا شربوها وراحوا اذا الخمر هالشكل ام الخبائث والقران يحمل عليه

[10:57]ذول شنو مصيرهم بين لهم النبي صلى الله عليه والي قالهم هذول

[11:04]ما مشمولين ما يتناولهم الذم لانهم ذول استعملوها قبل التحريم والشكل والايه

[11:13]تشرح هذا المعنى يساعدنا معناها خلال البحث هذا راي الراي الاخر اللي

[11:21]يميل الى اكثر المحققين ان الايه لا ما نزلت بهذا نزلت بجماعه

[11:30]من الصحابه كانوا يعتقدون ان التقشف بالحياه مقرب الى الله يعني يتصورون

[11:40]ان نمط من انماط العباده اني ما البس لثوب راقي او اتناول

[11:49]لي طعام مثلا دسم وراقي ضخم ها او اجلس لي ببيت محترم

[11:56]يعني اني اتقشف بالحياه اتقشف ابتعد عن لذائذ الحياه هذا الابتعاد عن

[12:05]لدى ذ الحياه يعتبر مقرب الى الله هذول هكذا كانوا يعتقدون ومالوا

[12:12]الى هذا الراي الايه الكريمه اجت هو عثمان بن مضع رضوان الله

[12:18]عليه ومجموعه من الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يتجهون هذا الاتجاه ها

[12:24]واجوا الى الرسول صلى الله عليه واله قالوا له يا رسول الله

[12:27]احنا مو الافضل ان نبتعد عن لذائذ الدنيا الافضل ان نهجر متاع

[12:33]الحياه نزلت الايه الكريمه تبين لهم خطا هذا الراي نعود الان الى

[12:42]مضمون الايه زين الحقيقه اولا اللي ينبغي ان نقف عنده ولو قليل

[12:54]ان موضوع الخمره هذا الموضوع اللي الى الان الانسانيه مبتليه به هل

[13:04]اكو الى علاج جدي يعني الان احنا نقرا يوميه تقارير صحفيه او

[13:11]نقرا تقارير طبيه ان الصحف تبين ان هذا شرب الخمره وفقد توازنه

[13:20]ورمى له واحد او عمل عمل منكر او اعتدى طيب فقد عقله

[13:26]واذا فقد عقله خلاص وعيه الانسان ملاكه شنو العقل انسان عندما نكلفه

[13:33]ملاك التكليف العقل اكو عنده عقل يكلف ما عنده عقل ما يكلف

[13:38]بطبيعه الحال هذا اذا تخدر عقله اصبح يعبك كيف ما يريد هاي

[13:43]نقطه النقطه الاخرى قائمه الامراض اللي يحطوها الاطباء لمن يشرب الخمره زين

[13:53]النقطه الثالثه الفجائع العائليه من وراء شرب الخمره لان هذا احيانا يقوم

[14:02]باعمال تمس شرف العائله صميم العائله طيب هالمشاكل ه البلاء اكو عندنا

[14:10]علاج جدي لها يعني المفروض احنا بيئه اسلاميه البيئه الاسلاميه اكو الها

[14:18]طرفين الها طرف جماعه افرض الحكام ذوي النفوذ مثلا او القاعده مثلا

[14:27]زين هالجانبين اكو علاج جدي لمكافحه الخمره يعني مو مساله اني انا

[14:36]اجي اروي له روايه هذا او احكي له حشايه او انا اصعد

[14:41]على المنبار اشرحها وهاي هي نبه لي هي المساله لا مو بس

[14:47]هذا هذا جزء من العلاج اكو توجيه لازم يبقى مستمر التاكيد على

[14:54]اضرارها التاكيد على مفارقاتها التاكيد على انها تسلب انسانيه الانسان بعد ذلك

[15:02]يجي العامل الديني يتوج هالجهاد هالنشاط كله بايش بما اعد الله لمن

[15:09]يدمن على الخمر لان ورد ان من يموت وهو مدمن على الخمره

[15:16]يموت سكران يحشر بين يدي الله شكران يساق بالحشر شكران الى ان

[15:24]يلقى في واد من اوديه جهنم يقال له الشكران تقول الروايه اذا

[15:29]فتح طبقه تشتكي جهنم من حرارته طيب اذا هذا ينبغي ان يحظى

[15:41]بالبيئه الاسلاميه يعني بما الى من حجم مضر ينبغي ان يحظى بكثير

[15:47]من العنايه حتى يخلص من عند المجتمع والمصيبه قد يجي واحد يقول

[15:53]الان اصبحت الخمره وبالقياس الى غيرها من وسائل الذهاب العقل تعتبر لا

[16:02]شيء هاي الكارثه الكارثه الان كارثه المخدرات الكارثه الغريبه يعني الى الان

[16:10]ما جاي نضع تخطيط سقد واحد يقول لي هاي مشكله عالميه مشكله

[16:17]عالميه ارجوك انا ما اجيلي الى واحد يعيش في اوروبا اللي يعيش

[16:22]باوروبا انا اللي اعتقد ما عنده قضيه مشغول بها يعني مخه متجه

[16:28]الى اللهو والى اشباع الغرائس لكن انا مسلم عندي قضايا الاسلام ما

[16:35]يخلي الفرد خالي يطي قضايا شغله عنده قضايا مشغول بها القضايا المسؤول

[16:41]بها الاسلام يحمل الانسان مسؤوليه اسره يحمل مسؤوليه مجتمع يحمل مسؤوليه وقوف

[16:51]امام الله يطي قضيه اصلاح العالم كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته

[17:00]المفروض التربيه الاسلاميه هي اللي تصوغه للانسان صياغه عاليه فوين احنا تربيتنا

[17:09]بالنسبه الى مكافحه هذه الافات والسموم اللي انتشرت واصبحت تهدد كل اسره

[17:17]من اسرنا خصوص في مجتمعات مترفه في مجتمع يوم مجتمع المترفه يوم

[17:24]مجتمع فقير المجتمع الفقير يقوللك اتخلص من هالحياه ها والمجتمع المترفه يحير

[17:32]وين يصرف الفلوس ها يعتبر هذا منفذ من منافذ صرف الاموال مهما

[17:39]تتصور يعني اي مجتمع كان المفروض ان الهيئات المسؤوله امام ضمائرها وامام

[17:50]الله وامام اسرها وامام المجتمع ان تضع تخطيط لهذا البلاء الذي لا

[17:57]حدود له بلاء يعني واقعا نسال الله ان يجير الانسانيه من هذا

[18:03]البلاء لان ارجوك واحد عنده ابنه برعم مربيه تعبان عليه مغذيه ويتصور

[18:10]ان هذا راح يحطه عماد المستقبل هذا فاتح عيون عليه ان هذا

[18:15]راح يكون عماد الاسره واذا ب يرجع لنص الليل يتلوى هذا ها

[18:22]ما ب وضعيه ماساويه مساله مو سهله ها ما يمسكت عليها مو

[18:27]ينبغي ان يتضافر المجتمع بكل هيئاته وطبقاته على مكافحتها فهاي اول شيء

[18:36]من الايه ان الايه مثلا اذا كانت نزلت بسبب الخمره الشيء الثاني

[18:45]اللي ينبغي ان نتنبه اليه اذا كانت الايه ما نزلت بسبب الخمره

[18:51]وانما نزلت بسبب امتناع بعض الناس عن ممارسه لدى اذ الحياه الحقيقه

[19:01]كان الاسلام يريد يقول انا مااردي اضع حجر على عقول الناس لا

[19:07]ما ارد اخلي عقول الناس اجي اجمدها لا واحد اللهه حق يفتهم

[19:12]من الايه شيء لكن مو كل واحد افتهم من الايه شيء هو

[19:16]فهمه صحيح مو اكو بعض الناس يلزم الايه يفتهم منها شيء او

[19:22]يلزم الحديث النبوي يفتهم منه شيء او يلزم الروايه يفتهم منها شيء

[19:28]اخر وها جا نسمع يوميه جا نسمع ب تجينا اشرطه الله وكيلك

[19:35]اكو بعض الناس تقول هذا و جابك يا اخي جابك لهحكي انت

[19:41]يا اخي انت انت لما تريد مو ايه تلقاها بالقران راسا تاخذها

[19:46]من منطلق فهمك انت عندك قابليه يعني انا لما اتلقى لي نظريه

[19:52]بالطب ارجع لازم اسال نفسي انا عندي مقدمات دارس علم الطب لو

[19:57]مو دارس علم الطب حتى اجي افسر هالقاعده الطبيه انا لما القى

[20:03]لي نظريه في علم الاجتماع اكون ارجع اسال نفسي انا ملم بالمدرسه

[20:08]الاجتماعيه دارس الاصول الاجتماعيه او لا اذا مو دارس شلون اجي اعطي

[20:13]نظريه تعال شوف يا اخي بلاءنا احنا الان بلاءنا بهؤلاء اللي يحملون

[20:19]الدين هذا بلاء والله بلاء لانه اكو ناس راسا لا عنده عل

[20:25]لا عنده دراسه حفظ له الشم حديث او شاف له الشم روايه

[20:30]صار بناء يطلع منها احكام ويطلع من عندها نظريات ويوزع كفر وايمان

[20:38]ومن يقول له ليش ياهل يقول له ليش ها الله وكيلك القضيه

[20:42]هته اته تماما يعني منو اللي يقول لك تعال هنا شو انت

[20:47]منو ها هذا البلاء المبرا يعني انا اقول لك هاي مساله يجب

[20:53]ان يضع لها حد لان هاي وين ارجوك انا اذا واحد مهندس

[20:58]يغلط بالبيت سهله الحكايه تشم حجاره اهدم اعيد بنائها لكن اذا اج

[21:04]خرب لي مخ انسان انا اي عيد هذا وين اعيده اي اقدر

[21:07]اربيه بعد هذا ها وهذا البلاء الان اللي صاير تعال يا اخي

[21:13]هاي شريعه الله انت تيجي تستفيد ان الانسان ينبغي ان يعذب روحه

[21:21]بالدنيا لا ياكل طعام طيب ولا يلبس لباس جيد ولا يقعد لبيت

[21:26]فخم ها هذا هذا مصيبه هذا يجي للناس يخرب افكارهم يخرب عقولهم

[21:36]يخرب مسيرتهم فاليوم الامام الصادق سلام الله عليه قاعد وطب واحد قال

[21:43]له يا ابن رسول الله قال بلى قال انا جاي اقرا بالقران

[21:48]ولا تسالن يومئذ عن النعيم شنو النعيم واحد قاعد قال لا الماء

[21:56]البارد والرطب بالصيف التفت للامام قال يا هذا اخذ ساكته لما تقول

[22:07]له ان النعيم اللي يسال عن الانسان الماء البارد والرطب بالصيف ارجوك

[22:11]الله خلق الماء البارد وخلق الرطب اذا الناس ما يشربون الماء البارد

[22:16]وما ياخذون رطب وين يروح هذا من ياكله ها نطي الحيوانات يعني

[22:21]يعني الحيوان افضل من انسان يا اخي التسرع انت غير تعرف اولا

[22:28]عندك اثر بهذا الموضوع منين عندك انت ااص راجع الى شنو الدليل

[22:34]اللي راجع الى انت في هذا قالله اذا ما هو شنو هو

[22:39]النعيم كلا النعيم ولايتنا اهل البيت قالله الله عز وجل اراد من

[22:47]الناس نعم ان يلتزموا بولائنا قل لا اسالكم عليه اجرا الا الموده

[22:55]في القربى الله عز وجل يسالهم لان ما انعم الله على العقل

[23:00]بنعمه اعظم من نعمه الاسلام ومن عطاء الاسلام المساله يجي هذا لان

[23:09]مثلا حافظ له شلتين وفرض صار بنا يعطي احكام او يعطي نظريات

[23:15]خلاصه ارجع للموضوع اذا بناء على الروايه الثانيه ان الايه نازله بيش

[23:22]نازله نازله بهذا السبب ان ذول جماعه تصوروا ان هذا تيار سليم

[23:31]ما ياكلون ولا يشربون ولا يستعملون النعيم وانما يحملون انفسهم على الجوع

[23:38]وعلى الزهد وعلى التشرد بالحياه الايه نزلت بهذا السبب الايه نزلت تقوللهم

[23:46]لا لا تعتدون على مسيره الانسانيه الله عز وجل خلق النعمه لعباده

[23:53]ويريد من العباد ان يتمتعون بالنعمه ولكن خلي ياخذوها من حلال ها

[23:59]ويصرفها في حلال يعني تؤخذ من الحلال وتصرف بالحلال واكل انت الله

[24:08]ما حرم مطعوم ولا حرم ملبوش ابدا وانما حرم الحراء كنت اخذها

[24:15]من مصدر مشروع وكل ما احببت بس لا توصل الى حد الاسراف

[24:21]ولا توصل الى حد الاعتداء مو اكو واحد مثلا بصفه واحد يتلوى

[24:27]جوع وهذا يقوللك فلوسي انا ما ماخذ من واحد يعني شنو شلا

[24:33]شلا حق علي انا انا اردي احط لي بباب بيكي عشر سيارات

[24:38]تمام صحيح فلوسك لكن فلوسك اكو بها حق للمجتمع المجتمع هذا يعني

[24:46]الاسراف منطق يحدده منطق الجماعه الاسراف موضوع من المواضيع الشارع المقدس ما

[24:56]اللهه تحديد به يعني مثل ما يقولون ما ب حقيقه شرعيه انما

[25:00]ب حقيقه عرفيه نسال العرف نقول له للعرف شنو هو الاسراف طبعا

[25:07]العرف اذا شاف واحد نايم على وجهه يدور له رغيف ما اكو

[25:12]وواحد بالليل يشيل الطعام الزايد عنده يدبه يترس اربع حاويات ها هذا

[25:18]مو يسمي اسراف هذا كفر نبه فان اذا يجب ان تلاحظ ما

[25:24]رسم الله عز وجل لك لا تسرف ولا تحرم روحك الله عز

[25:29]وجل اعطاك خير اصرف من هذا الخير على نفسك فايه نزلت تصحح

[25:37]مسيره هؤلاء تقول لهم ان مو الابتعاد عما اعطى الله البشر من

[25:45]نعم كما تتصورون ان هذا هو الطريق الامثل لا طيب اذا عرفنا

[25:52]هذا نرجع للايه الايه الحقيقه استدل بها فد يوم واحد من الصحابه

[26:01]هذا قدامى ابن مضعون صاحب اسد الغابه في ترجمه قدامى ابن مضعون

[26:09]اللي يحب يشوفها صاحب اسد الغابه يقول قدامى ابن مضعون شرب الخمره

[26:14]في ايام الخليفه عمر بن الخطاب وجابوه جابوه شارب للخمره قال لعمر

[26:22]انت شربت الخمره لازم اقيم عليك الحد لابد من اقامه الحد عليك

[26:31]قال لهم ها لك حق تقيم علي الحد قال له ليش قرا

[26:34]له ها الايه لما قرا له الايه يقول امتنع عمر عن اقامه

[26:39]الحد عليه بعدهم بها الحاله دخل الامام علي عليه السلام لما دخل

[26:46]قاللهم ما الخبر قالوا له هذا جبناه شارب خمره واستشهد بالايه ليس

[26:52]على الذين امنوا وعملوا الصالحات وعملوا الصالحات جناح فيما فهموا الى اخر

[26:59]الايه قال للامام ليس قدامه من اصحاب هذه الايه هاي الايه مو

[27:06]لهذا نازله نازله لدول اللي ماتوا قبل ان ينزل تحريم الخمره الان

[27:14]تحريم الخمره اصبح حكم من احكام الاسلام واصبح ضروره من ضروريات الدين

[27:20]واللي ينكر ضروره يقتل نعم قال له ودي ورا قدام اجيبه اذا

[27:28]اعترف بان الخمر محرمه وتاب نعم تقيم عليه الحج جلده 80 جلده

[27:37]واذا لا رفض مو وابى يعني وقف مقابل القران انكر ضروره يقتل

[27:45]يضرب عنقه وصل الخبر الى قدامه اج اظهر التوبه والندم ها اقاموا

[27:53]عليه جلدوه وهدوه زين المساله في الواقع هذا الرجل الغريب بان مع

[28:04]اصرار شوف الاصرار يعني هذا مع اصراره صارت اكو محاوله لان يدرى

[28:11]عنه الحدث في حين انا اتخطر حادثه اخرى الحادثه شنو اكو عندنا

[28:19]النعمان ابن عدي ابن نظله النعمان ابن عدي ابن نظله هذا يعتبرون

[28:26]ابوه اول مورث في الاسلام شنو يعني اول مورث كان الايه الكريمه

[28:32]ماكو لما نزلت بسم الله الرحمن الرحيم يوصيكم الله في اولاد للذكر

[28:37]مثل حظ الانثيين ايه الميراث اول واحد مات من بعدها هالايه منو

[28:43]مات من بعدها عدي ابن نظله عدي ابن نظله كان مهاجر الى

[28:47]الحبشه مات هناك ابن النعمان ورثه اول وارث بالاسلام هذا النعمان جعله

[28:57]الخليفه عمر بن الخطاب والي على ميسان وداه والي لما ارسله قبل

[29:06]ان يطلع يروح الى ميسان حاول ان ياخذ عائلته وياه ياخذ زوجته

[29:11]زوجته امتنعت قالت له انا يم اهلي هنا وما ماارد اروح بعيده

[29:16]عن بلدي كل ما اصر عليها امتنعت فذهب لما ذهب الى ميسان

[29:24]كتب لها ابيات كتب لها فمن مبلغ الحسناء ان حليلها بميسان يسقى

[29:36]في زجاج وحتمي اذا شئت غنتني دهقين قريه و ناجه تشدو على

[29:46]كل من سمي اذا كنت ندماني فبالاسة بالجوسق المتهدمه وصلت الابيات الى

[30:07]عمر بن الخطاب احتد تالم كتب اله كتب له بسم الله الرحمن

[30:13]الرحيم حمم تنزيل الكتاب الى اخر كما ايه ثم قال له بلغني

[30:20]قولك لعل امير المؤمنين يشوئه تنادم بالجوسق المتهدم بلا والله قد شاني

[30:29]ذلك هلم تعال اج لما اج قالله انا عزلتك عزله ها ثم

[30:36]قالله اقعد ارد اسالك قالله بلا قالله هل شربتها قالله لا والله

[30:42]والله ما شربتها ولن اشربها قط انا ها ما ممكن تمر علي

[30:48]انا انسان مسلم اؤمن بالله قالله اذا شنو هذا قالله فضل وشعر

[30:52]يا امير المؤمنين هذا انا جاريت بغيري مو اكثر بتعبير اخر تقليد

[30:57]ها فعلا هذا موجود عندنا يعني الان اتخطر اكو عندنا الان فقهاء

[31:04]اذا تقرا لهم شيء من اشعارهم تتصور ان هذا مو فقيه فد

[31:08]واحد عايش في باريس ها يعني فد حشي عجيبه اكو عندنا الان

[31:13]يعني مثلا انا اقرا للشريف الرضي قد صلى الله في روحه الطاهره

[31:17]الشريف الرضي من اجلاء فقهائنا ها الشريف الرضي غايه بالطهر والعفاه لكن

[31:24]لما انا اقرا له مثلا يا ليله سمحت زمان بها لو ان

[31:28]الليل باقي كان اتفاق بيننا جار على غير اتفاق فاقتص للحقب المواضيع

[31:35]بل تزود للبواقي اذا هبت رياح الصبح تؤذن بالفراق برد السوار لها

[31:42]فاحميت القلائد بالعناق عجيبه انا بد واحد يعني عايش في اجواء اخرى

[31:49]اجواء منحله مثلا وبينما الشريف ابعد الناس من هذا انا لما اقرا

[31:55]الى شحم السعيد الحبوبي مثلا قدس الله روحه ها اسقني كاسا وخذ

[32:01]كاسا اليك فلذيد العيش ان نشترك الشكل هذا رجل فقيه هذا رجل

[32:07]من كبار الفقهاء طبعا تلقى كو عندنا نمط من الادباء من الشعراء

[32:13]عند من هذا شيء الكثير هذا ما له علاقه مو معناه مو

[32:18]معناه وان الانسان لما مثلا صار عنده حس ادبي وتناول قضيه معناه

[32:26]انه مشترك وقائم بها فعلا لا معاذ الله ولهذا تخطر في اليوم

[32:33]جابوا واحد الى بعض الخلفاء الامويين قال له انت اعترفت ولا بد

[32:36]من اقامه الحد عليك انت شاعر واعترفت بانك مارست الزنا قال له

[32:42]اصلحك الله على رسلك على رسلك القران يكذبك قال له وكيف قال

[32:47]له القران يقول وانهم يقولون ما لا يفعلون بالعجله التتريد راسا تقيم

[32:54]عليه لحد شنو القصه انا مساله اقلد غير شفت الشعراء قبلي نعم

[32:59]حبيت اقلدهم سويت مثلهم ولا مو معنى ذلك انا متلبس به المحرم

[33:04]مع هذا الله فهذا الرجل قالله اصلح الله الخليفه ق تستعجل علي

[33:10]انا انسان اتقال الله من ان اشرب الخمره ما اشرب الخمره انا

[33:14]ترى كل ما في الامر فضله شعر قالله والله اللي تقولها قد

[33:18]يكون صحيح يعني جائز ان يكون صحيح لكن ما طولك انت قلت

[33:23]ها اذا كنت ندماني فبالاكي انا ما تصلح انت ما تكون عندي

[33:28]والي اني خلعتك خلع المهم ان كانت بناء على هالروايتين هالروايه او

[33:37]هالروايه هن اثنين هن هال الاتجاهين عالجت الايه هذين الاتجاهين بعدين الان

[33:46]من بعد هالمقدمه نرجع الى الايه الايه تقول ليس على الذين امنوا

[33:54]وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا يعني تريد تقول ان الانسان مو الانسان

[34:02]اللي يعني تحدد كرامته وتحدد منزلته ان اذا اكل خبز يابس ها

[34:09]او اذا لبست لدشداش عتيقه هذا معناه صار في نظرك علق صار

[34:14]في نظرك جوهره لا يا اخي الاكل لا يزود ولا ينقص يعني

[34:20]قد تلقى لك واحد ياكل اجود انواع الاطعمه وما عدا ليك انسان

[34:26]متدين ملتزم بالاخلاق ملتزم بالخيم وقد تلقى لك واحد لا والله ياكل

[34:34]رغيف الخبز ها وهو من افشق الناس مو يعني المساله مال انا

[34:40]القطر عبد الرحمن الثرواني عبد الرحمن الثرواني قالوا له تشتهي هذا يسموه

[34:47]ابو نؤاش الكوفه قالوا له انت شنو اللي تشتهي قال والله باطيه

[34:53]خمر اضع خدي عليها واموت عليها عشان اكل وعشان نومها يعني ارجوك

[34:59]هذا من النوع انا اشوفه بطرق الثوب فعلا لقوه لقوه نايم على

[35:04]ساقيه وحاط له حجاره تحت راسها وميت عليها هذا اقدر اجي اقول

[35:08]هذا والله انسان متقشف خوشاد مين مساله ما له علاقه بالاكل ولا

[35:13]له علاقه بالثوب يعني مفاهيم الناس الخاطئه يريد يصححها القران يريد يقول

[35:18]ان ذول ما طول مؤمن ويعمل الصالحات ما يخلي ياكل ما ياكل

[35:24]بس من حلال يلبس ما يلبس بس من حلال الله عز وجل

[35:29]ما خلق النعمه واراد ان يحرم من هالعباد لا لا اذا نعود

[35:36]للايه ليس على الذين امنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا اذا ما

[35:46]اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات هاي اول مره اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات شنو

[35:55]يقولون المفسرين اولا اتقوا السير على مسيره ابائهم وهاي مشكله مشكله من

[36:04]اكبر المشاكل كانه ذو من طلعوا من الجاهليه وانتقلوا للاسلام اصبح كل

[36:13]ما يجيب لهم الاسلام حكم يقولوا له هذا يخالف مسيره ابائنا ابائنا

[36:20]ما شانوش ابائنا شانوا يسوون الشيء الفلاني الشيء الفلاني ايش معنى احنا

[36:24]يعني نترك عادات ابائنا ها موجوده ترى حتى الان ها الان الان

[36:31]اكو بعض الناس تقول له يقول لك هاي ابوي ماشي عليها وجدي

[36:35]ما يخالف ابوك الله يرحمه ما كان يفتيهم يعني شنو المعنى والناس

[36:38]كلها بصير مال شنو حكي بلا طعمه ها ارجوك المساله ما انت

[36:44]اعرف الحق اعرف الرجال بالحق ولا تعرف الحق بالرجال اعرف الرجال بالحق

[36:51]الحق هو المقياس انا ابوي كان وجدي ابوي كان يعبد صنم ها

[36:57]وعتهم فرد حكي غريب يعني قد يحملون الاباء تبعت الابناء يحملون الاباء

[37:05]تبع او بالعكس يحملون الابناء تبعت الاباء والحال ولا تزر واجره واجره

[37:11]اخرى على شنو انا احملها تبعها طبعا لا اللي سواه ابوي هو

[37:15]مفخره الي ولا انا اللي اسويه هو مفخره لابي صحيح انا قد

[37:21]الناس تحمد ابوي اذا شافوني ادمي يقولون والله خلص نعمل خلص زين

[37:27]ف الايه تقول اذا ما اتقوا شو يتقون يتقون فعل الجاهليه مع

[37:36]الاسف ترى ما متقين يعني احنا الان يعني قد تستغرب تقول لي

[37:41]شلون تدري اكو عندنا الان جماعه عندهم قيم جاهليه عايشه عندهم الى

[37:49]الان تدري او لا يعني اكو عندنا الان قبائل ما تورث ما

[37:55]تنطي البنت ميراث ليش ما تنطي البنت ميراث يقول هاي ما تنطي

[38:03]البنت ميراث لانه البنت يعني على كل حال ما تستاهل ان تعترف

[38:10]شلون ليش ما تستاهل شو دليلك شنو دليله ابوك كان هكذا وجده

[38:16]كان هذا العرب كانوا يقولون هاي لا تطعن بالسلاح ولا تدافع عن

[38:22]العيال على شنو نطيها ميراث طيب يا اخي لا تدافع هذول كان

[38:27]او عندهم قتال انت ليش انت ليش ها وذاك كان عنده قتال

[38:31]وهاي ما تطلع تقاتل ما يطيم نعم الميراث انت شو اكو عندك

[38:35]ها الان ما يعطيها ميراث يعني ما اكو عندنا الان جماعه لا

[38:41]يعطون البنت الميراث زين غير مساله الميراث رجل يجي صالح من الاتقياء

[38:51]ادمي تعال هذا كان عنده قبل خمس ظهور عنده وصيفه جده وصيفه

[39:00]هاي ضاله من قبل خمس ظهور عنده جده وصيفه هذا معناه مو

[39:05]كفو هذا مو كفو من الحكي هذا كلام عجيب من هالنوع عك

[39:12]جاهليه جاهليه نوع من الجاهليه القصه من هالنوع موجوده مولانا اولا يقول

[39:18]اذا ما اتقوا يعني اتقوا سلوك ابائهم اذا ما اتقوا وامنوا امنوا

[39:25]بما انزل الله عز وجل لهم من الاصلاحات وعملوا الصالحات مو بس

[39:31]ايمان اكو بعض الناس الايمان عنده يوقف عنده براسه لكن لما تنزل

[39:37]للتطبيق العملي لما تنزل للتطبيق العملي نعم تلقى تطبيق عملي ما اكو

[39:45]عنده لما تجي الى التطبيق العملي ما تلقى عنده تطبيق عملي زين

[39:51]تقوله اذا شنو فائده الايمان الايمان المفروض ان يطبق كثير من الناس

[39:55]يقوللك والله انا شيخنا يوميه اقرا القران بسم الله الرحمن الرحيم يا

[40:00]ايها الذين امنوا اقيموا الصلاه واتوا الزكاه ش تقول له انت قريت

[40:05]الايه تعطي زكاه يقول لا يعني اخوي مو ضروري كل الاقراح احنا

[40:10]لازم نسويه مو ضروري يعني وهكذا ايمان عندنا من هالنوع كثير واتقوا

[40:19]الله الذي تساءلون به او تساءلون به والارحام تقول يا اخي انت

[40:25]قرات القران قالله بلى طبقت هذا انت الان اكو عندك رحم ضعيف

[40:32]يمر علي الليل ما يجد له رغيف خبز وانت ممن انعم الله

[40:37]عليك بذكره لا ماكو من هذا الشي هذ ها اول الامر اذا

[40:44]ما اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات ثم اتقوا وامنوا ها الثانيه شنو هذيك

[40:52]يقولون اتقوا وامنوا وعملوا الصالحات فيما مضى ثم هذه بالحال اتقوا وامنوا

[41:03]يعني هذه اي الحاله اللي هو عليها ثم اتقوا واحسنوا في المستقبل

[41:09]يعني في احوالهم الثلاثه بتعبير اخر جردوا انفسهم من اثار الجاهليه واتجهوا

[41:19]الى العمل الصالح عملوا الصالحات واحسنوا احسنوا يعني نفذوا مفاهيم القران كما

[41:27]اراد الله عز وجل واحسنوا والله يحب المحسنين واكد لك ان الامه

[41:37]التي لا تجسد مفاهيم دينها هو هذا سبب انهيارها شلون يعني مثل

[41:45]واحد اضرب لك الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كانت الغارات تصير

[41:53]وين على اطراف البلاد اللي يحكمها منو اللي يطلع بالغارات يطلع بالغارات

[42:00]قوات معاويه نفس قوات معاويه يطلعون يقودون غارات وشلون غارات غارات مروعه

[42:07]يعني احيانا الغاره تاكل لها 10000 قتيل 5000 قتيل 20 الف قتيل

[42:13]احيانا ي الامام علي على المنبر يقوللهم ما غزي قوم قط في

[42:21]عقر دارهم او في عقر دارهم الا دلوه انتم الله عز وجل

[42:27]فتح الجهاد نعم بابا للجنه تجاهدوا في سبيل الله طبقوا ما اراد

[42:36]الله عز وجل منكم تطبيقه لان مو معنى تقرون ايه الجهاد واوطان

[42:43]يوميه تؤكل مقدسات يعتدى عليها اذا شنو شنو ها الايات الوارده بالقران

[42:52]فائدتها شنو انتم تقراوها ها قران معلق وهي كم من قارئ للقران

[42:58]والقران يلعنه ويصعد سلام الله عليه ويحاول ان ينزل هال المفاهيم الى

[43:06]التطبيق ولكنه يصطدم بصخره ولذلك صعد يوم قاللهم ان دعوتكم الى قتالهم

[43:16]صيفا قلتم هذه حماره القيض وان دعوتكم الى قتالهم شتاء قلتم هذه

[43:25]صباره القر فاذا كنتم من الحر والبرد تفرون فانتم من السيف افر

[43:34]يا اشباه الرجال ولا رجال فعلا والله ملؤه حزن لهذا الرجل ملؤه

[43:42]حزن دائما انا اشير الى هالنقطه لابد مر عليك انت في سيره

[43:46]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه كان عندما يطلع يقول حب العرني

[43:52]هو يطلع من الكوفه لوين يروح ها راسا يجي للمقبره وين يقعد

[44:00]يقعد على ترائب القبر ينبش له اصابعه تعرف السر شنو السر ان

[44:07]النموذج اللي كان يملا نفسه كلهم صاروا بالتراب راح النماذج اللي كانت

[44:12]تملا نفسه صارت بالتراب راحت ظل عايش بين جماعه ما ينسجم ما

[44:18]يرتاح لهم ابدا يقول املات صدري قيحا شحنتم قلبي غيضه ذول الجماعه

[44:28]ما كان يرتاح لهم وجماعته من راحوا سلمان راح عمار راح ابو

[44:36]ذار راح نعم هاشم المرقال راح حط طبقه العاليه من اصحابه اللي

[44:43]كانوا يملؤون نفسه واراهم بالتراب واكد لك ان الانسان اللي يحط اعزائه

[44:50]بالتراب تصبح الدنيا بالنسبه الى قبر لكن يصبح القبر بالنسبه الى شنو

[44:57]داره التي يانس بها التي يعيش بها يجلس على القبر ولهذا يقولون

[45:05]المؤرخين ان الرباب زوجه الحسين هاي جلست على قبر ابي عبد الله

[45:13]سنه كامله ها جلست على القبر تندب الحسين ابياتها المعروفه ان الذي

[45:24]كان نورا يستغا به بكربلاء قتيل غير مدفوني الى ان تقول والله

[45:48]لا ابتغي صهرا لصهركم حتى اغيب بين الرمل هوب ايه هنا يا

[46:13]هلنا مبلحده علي ما تدري الصار واسلام عننا خذونها مذا من بعد

[46:38]ذلك ايضا لما قامت عن الخاطر ورجعت الى المدينه ظلت بالمدينه ماذا

[46:45]صنعت امرت المناء قلع سقف البيت كانت تجلس بالشمس وتجلس ابنتها سكينه

[46:55]تقول بنياين عني وعنك يا بوك الحسم تجليها رباب ها تجليها زينب

[47:06]تقول رباب قومي عن حراره الشمس تقول انا اقوم عن حراره الشمس

[47:13]وبعيني ريت ابا بذلا تسهره رمضان كرمله لا والله تجول تبقى تجول

[47:23]في وسط الدار بعدها الدهر بكم يعود رد شي راشب بكم ردود

[47:47]احبت نا من لدعاء ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك

[48:09]التي وسعت كل شيء وبكلمات التامات فرج عنا يا الله اللهم انا

[48:20]نسالك من كل خير اعطيت منه محمد وال محمد ونعوذ بك من

[48:27]كل شر دفعته عن محمد وال محمد اختم اللهم لنا بالعاقبه الحسنه

[48:36]لا تؤاخذنا بسوء اعمالنا الاخوه والمؤشسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين

[48:46]والمسلمين بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - ليس على الذين آمنوا وعملوا الصالحات جناح فيما طعموا إذا ما اتقوا

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة