الشيخ احمد الوائلي - لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون

14 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:10]الله عليك يا ابن رسول الله ليتما كنا معكم سيده فوزا عظيم

[0:36]بسم الله الرحمن لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون هذه الايه

[1:01]الكريمه من السوره المباركه سوره ياسين وهذه السوره في الواقع تحظى او

[1:13]بالاحرى تاخذ مكانه كبيره الماثورات الاسلاميه من ناحيه بركتها واثارها الروايات تقول

[1:26]اقراوا ياسين على موتاكم وروايه اخرى تقول ان من قراها خفف الله

[1:38]او هون الله على الميته التي قرات عليه الذي قرات عليه القرطبي

[1:47]يروي عن عائشه زوج النبي انها تقول هذه السوره اسمها بالتوراه المعمه

[1:57]تعم خيراتها الاحياء والاموات وان من قراها الميت التي الذي قرات عليه

[2:12]مفاد الروايات تقريبا كله بها الاتجاه هذا يهمني الوقوف شويه عند هذه

[2:18]النطقه لان عندنا في هذه النقطه بالذات اكو تيار في الفكر الاسلامي

[2:26]يذهب الى ان الميت اذا دفن خلاص بعد يعني ما ينتفع بشيء

[2:33]قط يعني انقطعت العلاقه بينه وبين الاحياء لكن اكثر من هذا يعني

[2:40]اكو تصريح بان هذا لا يفيده مساله قراءه قران او صلاه عنا

[2:46]او عمل خير عنا نعم لانه ما يقولون هذا العمل عمل مباشر

[2:53]اذا مات ابن ادم انقطع عمله ها الا من ثلاث هذا المستثنى

[3:02]ما يعدون منا هذا المعنى قراءه القران على قبره زين هم يقولون

[3:08]العمل الصالح الذي ينتفع به ما عمله في حياته وبقي اثره من

[3:13]بعد مماته والحال بالعكس الماثورات كلها تنص على ان الميت ينتفع بما

[3:23]ينوب به الحي بما يقوم به الحي والروايات مصرحه في هذا انه

[3:31]الصلاه يصل ثوابها اليك الصدقات البئر يفرحون بالهديه كما تفرحون وبعدين من

[3:43]العقوق انه ابوك بين حياته وبين موته لحظات او ليله يوم وليله

[3:51]وخلاص بعد انقطعت الصله بينك وبينه انتهى وصحيح في عالم اخر وانت

[3:58]في عالم اخر لكن مو معناه انقطع حبل الموده او حبل الصله

[4:04]او حبل البئر ح الروايات دخل رجل على الامام سلام الله عليه

[4:11]قال له يا ابن رسول الله انا ابوي توفى وانا اظن ان

[4:16]عنده شويه تقصير في بعض اعماله يا ترى لو صليت عنا او

[4:23]ذهبت للحج نيابه عنا او او قام يعدد الاعمال قال لا بلا

[4:28]كلها تنفعه ويصل خيرها وثوابها اليه هالمعنى هذا مفروغ من عنده ان

[4:39]احنا لا نقطع لتنا بالاباء لانه اذا قطعنا صلتنا بالاباء وبالاشلاف معنى

[4:48]ذلك اننا اناس ما فهمنا روح الحضاره الاسلاميه لانه من الثوابت بالحضاره

[4:56]الاسلاميه ان الميت حين يموت انما يموت جسده يتلاشى جسده اما الروح

[5:03]فهي باقيه الروح لا يعتريها فناء يعني جمله مو بس احنا جمله

[5:09]من الامم تذهب الى بقاء النفس النفس الناطقه انها لا يعتريها فناء

[5:15]وانها مرفرفه وانها وانها واحد دخل على الامام الصادق سلام الله عليه

[5:23]قال له سيدي صحيح ان الميت اذا مات تنتقل روحه الى حوصله

[5:29]طير اخضر يسرح بها في الجنه قال له الامام سلام الله عليه

[5:36]المؤمن اكرم على الله من ان يضع روحه في حوصله الطير انهم

[5:41]في اد يقصد الجسد المثالي اليونانيين يسموه هرقليا والمتاخرين يسموه الجسد الاثيري

[5:50]قال له ذول في اشاد كاشادهم انت لو يكشف لك عن بصرك

[5:57]لرايتهم حلقا حلقا يتحدثون نعم ذول لابسين هالجسد الشفاف الجسد المثالي ثم

[6:06]انت لما تصور ان المؤمن اذا مات انتقلت روحه الى حوصله طير

[6:12]يعني هذا عين القول بالتناسخ والتناسخ مرفوض من قبل المسلمين بصوره عامه

[6:20]ف اذا هو مو ميت انا بمرا وبمنظر من روحه ومو معلوم

[6:29]ان الروح بعد الموت تفتقر الى الاعضاء التي كانت تفتقر لها بالحياه

[6:35]شويه تنبه لي النقطه يعني الان احنا مضطرين الانسان لا ينطق الا

[6:42]بلسان ولا يسمع الا باذن ولا يرى الا بعين ولا يفكر الا

[6:49]بجهاز خاص للتفكير لكن بعد الموت مو معناه هكذا لا يعني لا

[6:56]تفتقر الروح الروح لا تفتقر الى الاذن في السمع ولا تفتقر الى

[7:04]اللسان في النطق لانه مو معلوم ان هذه الاعضاء اللي كان بالدنيا

[7:10]هي وسيط بيننا وبين التفاعل مع المجتمع هي نفسها في الاخره كذلك

[7:15]لا بدليل ان كثير من الايات والروايات تشير الى ان الروح تتكلم

[7:26]و كل ما في الامر انه ما يؤذن لها بان تكلم الاحياء

[7:31]والا مو النبي صلى الله عليه واله يقف على قتلى بدر يقولون

[7:36]اني وعدت ما وجدني ربي حق وجدت ما وعدني ربي حقا سهل

[7:41]وجدتم ما ما وعدكم ربكم حق واحد قال له يا رسول الله

[7:50]يا رسول الله او يسمعونك قال والله ما انتم باسمع منهم الامام

[7:56]امير المؤمنين سلام الله عليه وقف على الجبان في ظهر الكوفه صاح

[8:02]السلام عليكم يا اهل الديار المقفره والمحل للموحشه السلام عليكم يا اهل

[8:10]الغربه اما الديار فقد سكنت واما الاموال فقد قشمت واما النشاء فقد

[8:20]زوجت هذا خبر ما عندنا فما خبر ما عندكم ثم قال والله

[8:27]لو اذن لهم لقال ان خير الزاد التقوى صحيح ان هو هذا

[8:37]انت من تمشي تقول انا دي امشي ها عظامهم هذول راحوا انتهوا

[8:42]امشي على التراب امشي على تمام هذا فيما يخص الجسد اما فيما

[8:47]يخص الروح لا انت مو مو مو من النوع اللي يموت الروح

[8:52]ليست من جنس ما يموت الروح من المجردات والمجرد ولا تموت الجسد

[9:00]تمام انت تمشي على ه ه الوجوه تمشي على هالاعظام ويقول احد

[9:06]الادباء مررت على الوادي فشفت عجاجه وكم من بلاد بالعجاج ومن نادي

[9:16]فابقيت لما انفض عن الراس تربها لارفع تكريما على الراس اجدادي 30

[9:25]جيلا قد ثوت في قراره تزاحم في عرب وفرس واكراد ففي الخمسه

[9:32]الاشبار دكت مدائن هو هذا انت تمشي الواقع تمشي على رؤوس وتمشي

[9:39]على اعداد وتمشي على ايدي ها هي ها الصوره اللي يرسمها الامام

[9:44]ايرون المؤمنين في احدى روائعه يقول تطؤون في هامهم وتستنبتون باجسامهم وتسكنون

[9:52]فيما خربوا وترتع فيما لفظوا وانما الايام بينكم وبينهم لوائح وبواكي هي

[10:01]ها الحياه شوف هي ها ها يعني تفتح عينك الصبح تلقى زغروده

[10:07]هنا واحد يزغرد فرحا بعرش واخر ينحث حزنا على غائب على ميت

[10:16]وهكذا خلاص اعود للموضوع اذا اذا في واقع الامر لا كما يذهب

[10:23]هذا التيار بان الانسان اذا اودع ووضع في القبر انتهى كل شيء

[10:29]لا لا ابدا لانه هذا روحه مشرفه ومطله وتسمع و بالهديه كما

[10:37]يفرح سائر الناس سائر الاحياء ف هاللون من الغلظه هاللون من الجفاء

[10:45]والانقطاع عن الاهل ارجوك هذا مثل ما يشتهي حب التكريم في حياته

[10:52]انا اكرمه من بعد مماته وانا ليش اسمي ممات ممات والواقع عندما

[10:57]اسميه ممات هذا من باب التجوز وما مات فارقه الروح الجسد الان

[11:05]الموت لا يعدمنا وانما يفرق بين ارواحنا واجسادنا والا ما يعدمك يعني

[11:13]ما تكلاش اعود للايه بعد هالمقدمه الايه تقول لتنذر قوما ما انذر

[11:24]اباؤهم زين اولا التفت للتعبير هاي اللام للتعليل يعني عله وارشادك من

[11:35]اجل ان تكون منذر يعني هاي احدى وظائفك شنو مفاد هاي فائده

[11:41]هذا شنو فائده هاي اولا ان الايه تحدد وظيفه الرسول صلى الله

[11:49]عليه واله حتى لا يصير عبء في شعور الناس عبء عليهم مو

[11:55]الناس الناس مثل ما ولدوا احرار والانسان يحب الحريه ينزع الى الحريه

[12:03]ف يريد فرد واحد مفروض عليه طارض الا انت مجرد وسيط بين

[12:10]السماء والارض انت مو مفروض على الناس فرض طبعا بهذا بدليل الاولويه

[12:18]من ينوب عنك او من يتسمى ها فيما فيما اذا حكم بانه

[12:26]حاكم مسلم ينبغي ان يشعر انه ليس بمفروض على المسلمين انما هو

[12:34]وسيط بين السماء والارض بشكل من اشكال الوساطه يعني بتعبير اخر مو

[12:41]نابع هالمعنى من ذاته بخلع من الله الله عز وجل خلع عليه

[12:45]لاداء دور الرساله خلع عليه لاداء دور الامامه اني جاعلك للناسي مهما

[12:52]نبه لي يعني لا يفترض الانسان اكو عبء مو الانسان يقول لك

[12:57]شنو انا انا انا حر الولايه لله عز وجل علي لان هو

[13:02]خلقني والخالق يتصرف في مخلوقاته اما المخلوقات الاخرى الله عز وجل يميزها

[13:11]يعطيها منزله ويحدد ه المنزله ولذلك منزله الرسول اول منازله ان منذر

[13:19]مو احنا صارت عندنا فرد مشكله صارت عندنا ادعاءات في تاريخ الاسلام

[13:24]عجيبه مثلا واحد يجي يريد يلعب باموال المسلمين يريد يلعب بها ياخذ

[13:32]ويعطي كيف ما يريد يصعد على المنبر يقول المال مال الله وانا

[13:38]خليفه الله ان شئت اعطيت كيف ما خذ شي هذا الدعاء اولا

[13:49]هو المال مال الله صحيح لكن خول عباده الانتفاع به اما انت

[13:55]ان شئت اعطيت وان شئت منعت هذا هذا هذا مو لسان السماء

[14:02]هاي مو لسان الرساله لسان الرساله طبوا جماعه على الامام امير المؤمنين

[14:09]سلام الله قالوا له انت ها الاموال ايش تسوي انت شو انت

[14:14]ها الاموال ما جاي يتميز بها من يستحق التمييز اكو رؤساء تعطيهم

[14:22]حال حال غمار الناس حال باقي الناس ليش ما تميز الرؤساء ما

[14:28]تميز ذول اهل اهل التميز يعني شعراء رؤساء القبائل اللي يعتبرون عظماء

[14:38]كلها سو ها تساوي بينهم قال والله لو كان المال لي لواسيت

[14:45]بينهم فكيف وهي اموالهم انا انا مجرد وسيط اكثر هاي الاموال انا

[14:51]اخذها من بيت المال للتوجيع عليهم اموال المسلمين انا دوري يقف الى

[14:57]هذا الحد دخلت عليه امراتان يوم من الايام قالتا اعطنا حقنا من

[15:05]الفيء وشال الامام سلام ضي عليه الحق دفع لهذه ولهذه وحده قالت

[15:12]له انا عربيه وهذه مولات هاي من الموالي قاللها انا اسمعت قالت

[15:19]له اتراك سمعت قالله بلى اسمعك قالت له شو اعطتني انا وهي

[15:24]شواء قبض قبضتين من التراب قبض بيده اليمنى والاخرى باليسرى قال هل

[15:31]ترين لهذه على هذه فضل قالت لا قال انا اكرمكم عند الله

[15:36]اتقاكم يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل

[15:42]لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم ليس لبني اسماعيل على بني اسحاق

[15:48]فاضل الناس سواسيه ها فت تريدين اميزك لانك من دم معين هذا

[15:55]المعنى الامام يقول لهم انا وسيط بالاداء والناس سواسيه اذا شنو معناه

[16:02]انا المال مال الله وانا خليفه الله انشاش اولا انا خليفه الله

[16:11]من وين اجت هي س المشكله ادعاءات كلها ادعاء ها فان شئت

[16:16]اعطيت وان شئت منعت كيف ان شئت اعطيت وان شئت منعت كيف

[16:22]يعني انت الحق لما يكون لغيرك وانت وسيط في ايصال الحق شنو

[16:28]معنى انشاتك هنا مشيئتك هنا شنو قيمتها شنو محلها من هالنوع ذكرت

[16:35]لك بالامس ان خالد بن عبد الله القسري خالد بن عبد الله

[16:43]القسري والي الامويين على الكوف وصعد على المنبر قال لو امرني عبد

[16:50]الملك بان امر الناس بان يسيروا بهذا الطريق وهم يسيرون بهذا الطريق

[16:58]تحلوا دمائهم واموالهم يعني انا هذا لو اقول له افوت منه هو

[17:05]يفوت منه يخالفني يصبح دمه حلال وماله حلال لان خالف خالف عبد

[17:13]الملك ابن مروان وهي هاي كارثه في تاريخنا قدك قد واحد يقول

[17:18]لي شيخنا الى الان ها المفارقه موجوده يعني انت لما تمر بكتب

[17:21]تاريخ المسلمين تلقى يعدوا لك الخلفاء الامويين مو ظلم ان هذا تحطها

[17:27]بجانب خلفاء يعني الخلافه الراشده تحطها وتحط بصفه هذا ها ما يمكن

[17:33]لازم اكون مقاييس ارجوك الوليد يعني ونظائر الوليد يعني يدخل واحد على

[17:42]الوليد يقرا له اني رايت صبيحه النحر حورا نفينا عزيمه الصبر مثل

[17:50]الكواكب في مطالعها عند العشاء قطفنا بالبدر فخرجت ابغي الاجر محتسبا فرجعت

[17:58]ماثوما من الوزر قال اعد بحق عبد شمس اعاد اعد بحق حرب

[18:05]اعاد اعد قام يتخطى اباء الى ان وصل لنفسه قال اعد بحقي

[18:10]عليك ثلاثا اعاد قال يجب ان اقبل كل عضو عندك فقام اليه

[18:15]فقبل حتى اعضاءه التناسليه زين ارجوك هذا بعد ساعه يصلي بالمسلمين هذا

[18:23]انا اشيل احطه بجانب الخلافه الراشده مثلا ها هذا خليفه لله و

[18:28]ما يصير مقاييس اكو محفوظه عشان تكون ينطلق من مقاييس الله عز

[18:35]وجل وضعنا مقاييس وامرنا بان نسير عليها ها لا يستوي اصحاب النار

[18:41]واصحاب الجنه فريق في الجنه وفريق في السعير نعم المؤمن شيء وغير

[18:47]المؤمن شيء الملتزم شيء وغير الملتزم شيء اخر يما كان تكون ها

[18:51]المقاييس محفوظه يعني مو انه فارجع للايه الايه اول شيء تقول له

[18:59]للنبي انما انت منذر ها انت ما ما مفروضه مو مو فرض

[19:06]انت ل تنذر قوما تادي هالدور واذا اديت هالدور انت ما عليك

[19:14]ها باقي هم ينصبحون انت ما تجبر احد افان تكره الناس حتى

[19:21]يكونوا ابدا ما الك حق بالاكراه انت خلي هؤلاء انقل لهم رساله

[19:27]السماء وخليهم ضمن هال المساحه يتحركون انسان عنده اختيار وعنده عقل ويختار

[19:36]هذا هذا اول شيء لتنذر قوما ثانيا الايه الكريمه قالت لتنذر ولم

[19:46]تتطرق الى متعلق الانذار متعلق الانذار شنو بيش يعني ينذرهم طبعا ينذرهم

[19:54]بمضامين رساله السماء مضامين رساله السماء شنو هي مضامين رساله السماء تتناول

[20:02]ابعاد مختلفه اكو علاقه بين الانسان وخالقه علاقه بين الانسان والانسان الاخر

[20:11]علاقه بين الانسان ونفسه شايف يعني ذني النبي ينذر بهذه الثلاثه يجي

[20:20]يحدد لنا كيف تكون علاقتنا بالسماء يعني امتثال الامر يعني الانتهاء في

[20:29]في مقام النهي يعني اداء الدور دور العباده المفروض على الانسان الدور

[20:35]الاخلاقي اللي رسمته السماء للانسان الى اخره امتثال اوامر الله عز وجل

[20:41]والانتهاء عن نواهيه هاي العلاقه الاولى العلاقه الثانيه تعاملي مع الناس انا

[20:49]اعيش اولا في الوجه الاول من وجوه المحيط وهو الاسره وانطلاقا من

[20:56]الاسره اعيش مع البلد وانطلاقا مع البلد اعيش مع الانسان ككل وذول

[21:03]كلهم كلهم ها الي علائق معهم الليي علاقه مع امي وابوي شلون

[21:09]اعيش وياهم علاقه مع جاري شلون اعيش وياه علاقه مع ابن بلدي

[21:16]علاقه مع الانسان ككل ها هذا كله حملته الرساله ماكو عندنا ما

[21:23]فرطنا في الكتاب من شيء نقص ما عندنا الله تبارك وتعالى غطى

[21:29]حاجات المجتمع بكاملها اي شيء انا يمر علي ما من واقعه الا

[21:36]ولها حكم من الاحكام ظل المجتهد مره يصيبه لهال الحكم الواقعي ومره

[21:42]ما يصيبه ها ان اصاب فاجران وان اخطا فاجر فاذا الانذار متعلق

[21:52]الانذار احنا منين نفهمه نفهم متعلق الانذار من الشروح اللي عندنا بس

[21:59]بشرط ان الشروح كون ناخذها من اهلها تنبه لي كون ناخذ الشروح

[22:06]منين من اهلها يعني ما اخذ الحكم الشرعي الا ممن هو مؤهل

[22:14]لاعطاء الحكم الشرعي ما اخذ الانذار الا ممن هو مؤهل لحمل هذا

[22:22]الانذار والا اذا اتبعت لي جاهل او مظل قد يوقعني بالمحذور اذا

[22:29]اتبع لي جاهل او مظل ها يوقعني في المحظور وبالفعل هذا يعني

[22:37]اللي حصل اللي حصل ان هال انتماءات هال اتباعات لمن هو جاهل

[22:44]ولمن هو مو من اهل العلم هذا هو اللي خلق المشاكل في

[22:50]تاريخ الدنيا لانه عندنا روافد ها للمعرفه الاسلاميه اهمها الروافد القران الكريم

[23:01]القران يقول اسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون مفروض ان ناخذ

[23:07]من الطريق السليم ناخذ من الطريق الصحيح طيب هاي اثنين لتنذر ثلاثه

[23:17]ان الايه الكريمه بالوقت اللي حددت وظيفه النبي صلى الله عليه واله

[23:25]بالدرجه الاولى الانذار بالوقت اللي حددت وظيفه النبي الانذار مو معناه النبي

[23:33]ما عنده وظيفه بعد غير الانذار لا في عنده وظائف لكن ابرز

[23:39]وظائفه هو الوساطه بين الارض والسماء ابرز وظائفه ولذلك تطبيقا لهذا المعنى

[23:52]ان بعض الجماعه ارادوا يعاملوه معامله اخرى خارج حدود الاطار اللي وضعته

[23:58]به السماء مثلا طبوا عليه جماعه يوم من الايام واحد قالله يا

[24:03]رسول الله احنا لما نطب عليك نسلم عليك يعني حالنا حال الناس

[24:07]مثل ما انت يعني مثل باقي الناس يقوللك السلام عليكم و قال

[24:11]نبي بلى سلمون عليه مثل ما سلمون على الناس قال له الا

[24:15]نسجد لك ما نسجد لك مثل قال لا السجود لا يصح الا

[24:21]لله عز وجل انا ابن امراه من قريش تاكل القديم حالي شنو

[24:27]يعني ليش تصور هذه الروح اللي اراد رسول الله صلى الله عليه

[24:34]واله غرسها اراد يشعرهم اني انا المفروض اني اجسد الاخلاق اجسد التواضع

[24:43]ها تذكرني بحادثه حادثه يوم من الايام الرشيد والفضل ابن الربيع قاعدين

[24:51]ودخل واحد من الادباء كان يتردد على مجلس الرشيد الرشيد شرب ماي

[24:59]لما فرغ من شرب الماي هذا القاعد عملا باداب السنه عملا باداب

[25:06]الشريعه من شرب ماي عطس سمته سمته شنو يعني يعني قال يرحمكم

[25:15]الله الطريقه المتبعه من طلع برا شاف وجه الفضل ابن ربيع متغير

[25:22]عليه قال ايش بيك شو انت تغيرت علي انا ما شو وجه

[25:28]قبيح او منكر الخليفه شرب ماي وعطش وانا سمته قلت له يرحمكم

[25:33]الله قال له ايه انت اصبت السنه ولكنك اخطات الادب قال له

[25:41]ليش قال له الخلفاء ما يسمتون منو انت حتى تقول للخليفه ها

[25:47]شنو قيمتك انت حتى تقول له لهارون رشيد غريب يعني ليش يعني

[25:52]ش شنو فرق يعني ما ادري يعني شنو فرق ارجوك يعني هذا

[25:56]عن هذا عنده اربع عيون وهذا عنده عينين ما لا شوف يعني

[26:00]ه ه ولذلك انت قد تستغرب لما تشوف كتاب اسمه كتاب التاج

[26:06]للجاحر في مخاطبه الملوك هذول كنت انتقي ل لفظ معين كنت انتقي

[26:12]له اداء معين شنو عبوديه لا مو الشكل ما عندنا ها احنا

[26:18]مو مو في حضارتنا ها ابدا ولا في تاريخنا ولا في ادابنا

[26:24]الاسلاميه المفروض ان النبي صلى الله عليه واله كان يجلس بمعاطن الابل

[26:32]يجلس يجي واحد من ذول الخشن الاعراب يوقف ل بباب الدار يا

[26:39]محمد اخرج الينا ولذلك يقول للقران الكريم ان الذين ينادونك من وراء

[26:45]الحجرات اكثرهم لا يعقلون ها اذا هذا يجي شيعه طلعنا بالعجله حاله

[26:52]حال ما ادري منو اقل الناس ولا هذا اللون نعم ولا هذا

[26:57]اللون اللي يقوللك انت يجب ان تنتقي لفظه معينه اذا تريد تخاطبه

[27:03]ها اذكر عمر بن عبد العزيز الى موقف هوايه جميل عمر بن

[27:08]عبد العزيز كان قاعد يوم من الايام مع سليمان ابن عبد الملك

[27:13]وطب واحد ممن له صله ببعض نساء الخل هذا اجى يطلب ميراث

[27:22]هو عنده قريبته هو يرثها وهي لها حصه بميرات من بعض الخلفاء

[27:29]الامويين جاي يطالب بحصته قال سليمان انت شو الطالب قالله اريد حق

[27:37]هاي المراه اللي انا واريدها قالله انا ما اظن النساء يرثنا في

[27:43]العقار شيء ما يعني ما ما لهن حصه بشيء بالميراد التفت لعمر

[27:50]ابن عبد العزيز قال اين كتاب الله كتاب الله عز وجل اللي

[27:56]يقول للنساء نصيب وللرجال نصيب ليش انت تقول انه النساء ما يرتنا

[28:02]هذه ترت على كل حال على راي المذاهب الاسلاميه ترت بالارض وببناء

[28:08]وعلى راي الاماميه ترت بالبناء دون الارض مثلا على العموم اللهه حصه

[28:13]بالميراث فانت ليش ليش ما ما تعطيه ميراثه قال له انا يا

[28:20]غلام علي علي بالسجل الذي كتبه عبد الملك جيب لي السجل اللي

[28:29]كتبه يعني جيب لي القانون بتعبير اخر خلي اشوف القانون عبد الملك

[28:35]اللي عمر بن عبد العزيز قال له انا انا اقول علي بكتاب

[28:38]الله انت تقول جيب لي الكتاب اللي كتبها عبد الملك يعني تحط

[28:42]القانون مال عبد الملك مقابل كتاب الله تعارض كتاب الله هذاك انفعل

[28:49]اللي جاي يطالب الميراث رفع راسه يعني كان مدنك قال له ارفع

[28:56]راسك قال له لا انا ما اكره ان انظر الى وجه يعارض

[29:00]الله قال ل انك لخارجي قال وانك لمجنون التفت له الى عمر

[29:13]بن عبد العزيز قال له هذا شو اسوي بيه قال له اذا

[29:16]تحب شتمه شتمه مثل ما شتمك واذا لا والله تكون اكبر منه

[29:22]لا تجاوبه خ يطلع والرجل ما طلب الا حقه قالله هكذا قالله

[29:27]نعم شو الفرق بينك وبينه ما الفرق هذا انسان وانت انسان تامل

[29:31]هذا التيار اللي زرعه الاسلام حتى يشعر الفرد بالمشاواه المهم الايه تقوله

[29:39]للنبي لتنذر التوظيف تك ترى الانذار يعني مو مو اكثر من هذا

[29:44]لتنذر قوما ثم انتقلت الايه الكريمه القوم اولا من المقصود بهم يعني

[29:53]جماعته ليلتمي لهم العرب او لا احنا رساله النبي رساله عامه يعني

[30:00]المقصود بها لتنذر مجتمعا ما انذر اباؤه ها هاي ما اكو بها

[30:08]رايين رايي الاول انها ناسيه نبه لي لتنذر قوما ما انذر اباؤهم

[30:16]يعني اكو جماعه قبل النبي ذول اللي ماتوا بجاهليه ذول ابائهم ما

[30:24]انذروا ما وصل لهم انذار بينما ذول ليشكروا نعمه الله انه اجاهم

[30:31]انذار هذه الواقع المساله يثيرها يثيرها وكانت تثير حساسيه حتى كانوا جماعه

[30:40]يقومون الى النبي سالوه واحد يقول له يا رسول الله ابوي هذا

[30:45]الايماد بالجنه لو بالنار واحد يقول له ابوي شنو مثلا حكمه او

[30:53]وين راح من بعد الموت ولذلك نزلت الايه يا ايها الذين امنوا

[30:58]لا تسالوا عن اشياء تبدى لكم تسؤكم التسلسلك علاقه بهال القضايا لان

[31:04]الاسلام الواقع ما رتب اثار على ذيك العروض اللي راحت قال الاسلام

[31:10]يدب ما قبله اللي كان مولود على عقد جاهلي خلاه على ذاك

[31:15]العقد اعتبره ولد شرعي وانتهى كل شيء نعم الامور اللي كانت بالجاهليه

[31:21]وضعها تحت قدمه يعني قطع الاحتكاكات الثارات اللي كانت ما بيناتهم خلاص

[31:28]قاللهم تلك امه قد خلت ها راحت فانتم ليش تسالون ليش تثيرون

[31:34]هال الاحقاد ه الحساسيات هذول جماعه ابائهم ما انذروا فلذلك كثر السؤال

[31:44]شنو السؤال ان ذول شنو حكمهم شنو مصيرهم بجنه او بنار فما

[31:53]انذر ابائهم يعني ما يوجهها بعض المفسرين بتوجيهين توجيه الاول ان ذول

[32:02]ما انظروا بصوره مباشره شلون يعني ما انظروا بصوره مباشره يعني مثلا

[32:07]احنا السه يعني احنا ما واجهنا النبي صلى الله عليه واله ما

[32:11]عشنا وياه احنا اجتنا رساله النبي عن طريق التواتر عن طريق الاخبار

[32:17]عن طريق التسلم يد عن يد هو والا ما انذروا مباشره احنا

[32:23]ما انذرنا بصوره مباشره انذرنا بوسائط هاي الوسائط احنا نعتبرها ممثله للرسول

[32:31]ونقلت الينا احكام السماء هاي ناحيه يعني ما انذر ابائهم بصوره مباشره

[32:39]فشن يقول لا والله ما انذر ابائهم وذو يحشرون اللي ما انذروا

[32:46]يحشرون يوم القيامه على الاعراف كانه اكو عندنا جماعه هذول لا الى

[32:54]جنه ولا الى نار حتى يبت في امرهم ها الى ان يبت

[33:01]في امرهم بعدهم ما معينه هويتهم شنو شلون يعني واحد في طريقه

[33:09]الى جنه اعرفنا واحد في طريقه الى نار لكن مثلا ابن المسلم

[33:16]قبل ان يبلغ عمره ع سنين ومات ابن الكافر قبل ان يبلغ

[33:22]لانه غير غير هذا غير مكلف بعده ما عرفنا ما نقدر نلحقه

[33:27]بابوه زين لانه غير مكلف ما نقدر نحكم عليه بجنه او بنار

[33:33]وان كان اكو بعض الاثار المشرع الاسلامي يرتبها لابن الكافر او لابن

[33:38]المسلم لكن في مقام الحكم عليه هل ان من اهل الجنه او

[33:43]من اهل النار هذا ما مبتوت يبقى على الاعراف الروايات تقول الفل

[33:49]المجانين ابناء الكفار نعم اطفال المسلمين الذين لم يبلغوا الذين لم تصلهم

[33:58]الرساله اللي نعبر عنها الجاهل القاصر ارجوك اكو جماعه الان في في

[34:03]جنوب افريقيا اكو في امريكا الان في جنوب امريكا في انحاء العالم

[34:08]جماعه اصلا لما تقول لدين او قران ما يعرف ليش ليش تروح

[34:15]بعيد يعني احنا ما بيناتنا المسلمين انا اتخطرت كنت اصلي في في

[34:21]الوادي وادي الخيف بين جده وبين المدينه المنوره وقفونا بهناك صار وقت

[34:28]الظهر صلي واحد شافني انا اصلي اجا سالني قال لي انت شنو

[34:35]على يا مذهب شافني مثلا مسبل وحاط عندي حصوه اسجد عليها حصى

[34:42]قال لي انت على اي مذهب قلت له والله انا على مذهب

[34:46]الامام جعفر الصادق سلام الله عليك قال ها هو يظهر من السودان

[34:51]او او من السنقال من هالاماكن المناطق السوداء قال لي ها انا

[34:56]قريت عن ابو جعفر المنصور قلت له يا اخي انا اشئ لك

[35:02]انا اقول لك عن جعفر ابن محمد الصادق انت تقرا القران قال

[35:08]ل تقرا قوله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم قل لا اسالكم علي

[35:12]اجرا الا الموده في القربه تعرف ذو القربه انما يريد الله ليذهب

[35:18]عنكم الرجش اهل البيت تعرف من اهل البيت نعم انت مو تقرا

[35:23]مثلا افرض في ماثورات في البخاري وفي غيره الائمه من بعد 12

[35:28]كلهم من قريش تقرا اذني يما الك حق تسال ذول من هم

[35:34]تعرفهم شنو تاخذ فكره مسلم المفروض تتادب لاداب الاسلام تاخذ شيء تفتهم

[35:40]تطلع على المذاهب الاسلاميه الاخرى فانا اقصد بجعفر من محمد الصادق قال

[35:46]لي بلا انا قلت لك انا قريت عن ابو جعفر النص قلت

[35:49]له خليك على ابو جعفر وخليني على يخلص ها على العموم ما

[35:59]ما يعرف بعضنا بعضا ااكد لك وحياتك ما يعرف يعني الان جمله

[36:07]من الناس لما يجي يتصورك فد ببعد يعني هذا ما يستغرب ان

[36:14]لما يسمعك او لما يراك انت صدق صحيح يعني هالشكل كانك انت

[36:21]عايش بالمريخ يا اخي هاي الكتب قدامك انت ليش يسدون بوجهك طريق

[36:27]المعرفه قلت له لا تلتفت الى اربعه خمسه منتفعين ذول عندهم دكاكين

[36:32]فاتحه للتفرقه ارجوك الجم لك انت هاي كتب اقرا اعرف المسلمين من

[36:38]هم اقرا انا اقرا علم الله اقرا كل فكر اللهه علاقه بالاسلام

[36:44]واصير ممنون لان اتعرف عليه ثروه علميه اضيف الي ها انت افهم

[36:50]اقرا حتى جمله من الشبه تتبدد عنك اقرا ارائهم افكارهم ما اخذهم

[36:57]لما تشوف فلان عنده حكم شرعي مو راسا تتشرع الى تكثيره تعال

[37:03]ابحث عن دليله الدليل ماله شنو ابحث عن الدليل وين ها انت

[37:11]مالك شغل بالكتب ق تستغرب يعني انا اشوف مثلا الشاطبي هذا اللي

[37:16]مدفون في الاسكندريه هذا من علماء علماء الاسلام ها يقول ان الشيعه

[37:21]يجوزون ان واحد من عندهم يتزوج تسع نساء في وقت واحد وين

[37:27]ما عندنا هذا المعنى ابدا ولا بالخيال وانا استغرب من قمه هذا

[37:32]يجي واحد يحسن الظن يقرا مو كافي اقرا هذا لا هاي موجوده

[37:37]كتبهم ارجع ليها شوف هاي صد لو كذب شوف صحيح هذا هذا

[37:43]مشتبه الرجل معتمد على روايه محسن الظن بواحد يا اخي ها روافد

[37:49]اطلعوا عليها اقرا ليقرا بعضنا بعضا حتى يعرف بعضنا بعضا الان لا

[37:56]تروح بعيد يعني لا تتصور انه اكو جماعه بمجاهل افريقيا ما يعرفون

[38:02]شيء عن الاسلام لا في قلب الاسلام ااكد لك ما يعرفون عن

[38:07]عن بعضهم شيء ابدا وهاي كارثه كارثه كارثه من اكبر الكوارث فهذا

[38:15]اذا حملنا ما على انها ناسيه لكن لا اكو قراءه ما موصوله

[38:22]بمعنى الذي ها لتنذر قوما يعني كما انذر ابهم كالذين انذر ابائهم

[38:28]لان مستحيل الله عز وجل يخلي الارض من حجه ما ممكن دور

[38:34]من الادوار الانسان ما مكلف به بالعكس الرسالات السابقه كانت هي مناطق

[38:42]تكليف بينما لما اجى الاسلام لا لا ختم تلك الرسالات والا ما

[38:50]ممكن الله عز وجل يترك ام من الامم بدون ان يبعث لها

[38:59]من يحمل لها تكليفها من السماء لان ما خلق الله الناس سدى

[39:04]ابدا خلق الخلق وكلفهم ولا بد من ايصال رساله اليهم ثم انتقلت

[39:10]الايه الكريمه قالت فهم غافلون غافلون عن ماذا عن شيء عن اي

[39:17]شيء غافلون عن شيئين اللي يعني اراء المفسرين تت بين موضوعين الموضوع

[39:25]الاول انهم غافلون عن مضمون الرساله وهذا راي مهم جدا مهم كانه

[39:33]اكو كثير من الناس ما يتصور معنى الرساله شنو يقوللك انه يعني

[39:40]تمام اكو اسلام غير نصوم ونصلي احنا خوش عوادم نصوم ونصلي لا

[39:44]يا اخي اطلع انت شويه شوف الاسلام يعالج كل مشكله من مشاكل

[39:49]الحياه انت اذا شفت لك مشكله لا تتصور ان هاي المشكله تاركها

[39:56]الاسلام مو معالجه لكن مره احنا مهتدين للعلاج ومره احنا ما مهتدين

[40:05]للعلاج ما متنبه اللهه فديوم واحد من المثقفين كنا بهالحب انه ما

[40:14]فرطنا في الكتاب من شيء ان الكتاب استوعب تغطيه كل ظاهره الدنيا

[40:22]قال لي ارجوك اقعد كم معالجه الى نظريه فائض القيمه فائض القيمه

[40:27]شنو هي نظريه فائض القيمه يعني مثلا واحد عنده معمل هذا المعمل

[40:36]يشغل به عمال ويطلع به اخرى بلانكيتات يوميه يطلع له 20 بلانكيت

[40:43]تكاليف العمل اللي على هال 20 بلانكيت للعمال وللدار وللارض افرض وللما

[40:53]الصوف اللي يشوي من البلانكيت مثلا تكاليف العمل افرض 400 دينار هو

[40:59]هال 20 يبيعها مثلا ب 800 دينار ال 400 دينار الاخرى تصير

[41:06]اللهه ها بينما العمال مشتركين في في صنع هذه القيمه بهذه الماده

[41:14]هذا ياخذ هذا اللي يسميه ماركس السرقه الكبرى ها فائض القيمه قلت

[41:21]له اولا هذه نظريه فائض القيمه بها ايديولوجي يعني مو كلها صحيحه

[41:27]بها جزء من الصحه وجزء مو صحيح الجزء من الصحه اولا ليش

[41:33]تفرض شي ارباح منو قاللك انه اللي يتكلف 400 تنباع ب 800

[41:38]جائز تنباع باكثر وجا تنباع باقل عرضه للزياده والنقيصه انت ليش ما

[41:43]تحسبها الحساب اي واحده ثانيا انت ليش تغفل العناصر الانتاج الاخرى هي

[41:51]مو بس العامل وحده اللي يصنع القيمه قيمه السلعه القيمه تصنعها جوده

[41:59]الماده رغبه المشتري ايضا تتدخل في تحديد القيمه الندره وعدم الندره السوق

[42:09]اذا ب 100000 بلانكيت غير ما اذا ب 10 10000 طبعا اذا

[42:14]اكثر كلما يزداد العرض يقل الطلب وينزل السعر هاي عناصر كلها تتدخل

[42:20]في تحديد القيمه من ورا هذا كله جميعه انا اروي لك روايه

[42:25]قال لي قلت له دخل رجل على الامام الصادق سلام الله عليه

[42:30]قال له يا ابن رسول الله انا عندي دكان ابيع واشتري به

[42:36]وهذا دكاني مره يربح ومره يخسر ومتعبني اجاني واحد قال لي انا

[42:41]ادفع لك اجور بقدر ادفع لك اجور بقدر ما تربح من الدكان

[42:50]وبدون وجع قلب انت لا تفكر بجيب بضاعه واتعب وصفر لا قال

[42:56]بس تعال اقعد عندي عامل قال له اترك هذا الدكان واروح اصير

[43:01]عامل قال الامام لا تفعل انك بذلك تحد من رزقك يعلق عليها

[43:07]احد الفقهاء اللي ذكر الروايه والمصدر عندي يعلق عليها يقول لان العامل

[43:15]غالبا لا ياخذ ثمن عمله كاملا غالبا يعني يشرق من عنده قتله

[43:23]يعني مو بس انتم راودتكم هالفكره لا مره بادهان فقهائنا ومعالجها ومش

[43:30]بعيها بحث نعم مشبعه بحث في الاستغلال استغلال العامل من بخس اجيرا

[43:38]اجره من بخس اجيرا اجره الله عز وجل يقول انا بريء منه

[43:43]يوم القيامه ها فذكرت له بدات اذكر له المصادر قال لي ها

[43:48]كلها م قلت له بلا موجوده يا اخي يا اخي ارجوك انت

[43:51]اقرا انت يعني ليش بس تروح تقرا ماركش لا اقرا فقهاء المسلمين

[43:57]حتى تنتهي الى فائده في ضمن دينك ضمن نطاق فكرك فارجع للايه

[44:06]هذول غافلون عن مضمون الاسلام ها هذا راي الراي الاخر لا فهم

[44:13]غافلون عن العقاب نتيجه الغفله مو اكو بعض الناس ما يقدر شنو

[44:20]ثمن الغفله غافل عن دينا وما متصور ان ها الغفله وراءها كون

[44:26]يدفع ثمن كون يدفع ثمن لانك انت الله عز وجل عندما انزل

[44:31]القران ما قال لك بس اخذ القران حطه برازونه لا اخذه اقرا

[44:36]واستفد من عطاءه استفد مما فيه من خير انت غافل عما سطر

[44:43]الله عز وجل من ايات في كتابه الكريم سواء كتابه تدويني او

[44:50]كتابه تكويني انت غافل عما ينبغي ان تلتفت اليه ذول غافلون بعيدون

[44:58]تماما ها هذول يقول الله تبارك وتعالى اولا يوجه لهم انذار ثم

[45:06]يرتب بعد ذلك عقابا على عدم تنبههم ولهذا تلاحظ في مختلف المناسبات

[45:14]ذول قاده الفكر قاده الراي يعينون الناس على التنبه الى المسؤوليه اتخطى

[45:22]الروايه يروح المؤرخين عن الحسين لما نزل يوم العاشر من المحرم شنو

[45:27]الروايه الروايه يقولون الحسين نزل لابس عمامه رسول الله لازم بايده سيف

[45:36]كان يمسكه النبي عليه رداء لرسول الله راكب فرس من خيل رسول

[45:43]الله شنو الغرض من هذا يعني الحسين جاي يستدر العاف يطلب من

[45:50]عندهم العاف او الرحمه اذا الحسين ي واحد مازوز كان يظل بمكانه

[45:56]لوين طالع هو نفسه عندما طلع من المدينه يقول ابو سعيد المقبري

[46:03]انا واقف والحسين طلع بالمسجد النبي حاط ايده على غلامين له يردد

[46:09]بيتا يزيد ابن مفرغ الحميري لا ذعرت السوامه فلق الصبح مغيرا ولا

[46:16]دعيت يزيدا يوم اعطي من المهانه ضيما والمنايا يرصدني ان احيد طلعت

[46:25]وصاح كاني باوصال هذه تقطعها عسلان الفلوات بين النواويش وكربلا فيمل مني

[46:35]اكراش جوفا واجربه شغبا الرجل محدد مصير من طلع من يومه شنو

[46:42]جاي يعني السدر العط يطلب من هذول الرحمه ها لا ابدا عشان

[46:48]و اكبر من هذا اذا شنو هذول اراد ان يعينهم على غفلتهم

[46:53]قاللهم وقف لهم انسبوني من انا ثم ارجعوا الى عقولكم انظروا هل

[46:59]يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي شوف هاي حلقات يتمم بعضها بعضا يوقف

[47:06]هالموقف صار يا اخي ها الروح الكبيره ها ها الروح الكريمه نفسها

[47:12]يقف هذا الموقف الحسين اراد ان يعينهم على الانتقال عن الغفله الى

[47:18]التنبؤ لكن رانا عليهم رانا على قلوبهم رشقوه رشقه واحده بالسهام فرجع

[47:27]الى المخيم يمسح الدماء عن جسده الشريف رمق السماء بطرفه قال اللهم

[47:36]ان هؤلاء قوم استولى عليهم الشيطان فانشاهم ذكرك العظيم فتبا لهم ولما

[47:45]يريدون ثم دخل بين اطناب المخيم صاح من يقدم لي جواد جوادي

[47:56]وانا ابن امير المؤمنين من يقدم لي جوادي ما ظل بعد عند

[48:04]احد لا من الاولاد ولا من الاخوه ولا من من يقدم لي

[48:13]جواد وان ابن فاطمه الزهراء خرجت اليه اخته تقود الجواد بيدها العناء

[48:24]وبالاخرى الشتيمه وهي تقول ما اجلدني وما اقسى قلبي اي اخت تقدم

[48:39]لاخيها فرس المنيع لمح الحسين في عينيها دمعه مد يده الى جيبه

[48:50]تخرج منديلا مشح دموعها قال اخيت عزي بعزاء الله لا يذهبن بحلمك

[48:58]الشيطان اعلمي ان اهل الارض لا يموتون واهل لا يبقون عزاها وسلاها

[49:07]وخرج فاتبعته بعينيها الى ان بعد عنها ارجعت جفنيها وقد امتلات بالدموع

[49:16]واختنقت باكي من يحمي بناه محمد ان صرنا يسترحمنا من الله ارحموه

[49:40]خويا نروح كل احنا في داياك للحروب يا حجيم و يا واقعد

[50:04]نا اقوم الى الجوده مخده بجواد اما الفراق طويل ابكرج مرا حجاب

[50:32]عواتر وغدا لها حول الحسين ربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك

[50:47]وبرحمتك التي وشعت كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا ياهض اللهم اغفر

[50:58]لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالايمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين امنوا

[51:07]اللهم عافنا في من عافيت ولا تكلنا في من ابتليت وتولنا برحمتك

[51:14]في من توليت الاخوه المؤجشون تقبل اللهم عملهم ولاما امات الجالسين والمسلمين

[51:24]بلغ اللهم الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة