الشيخ احمد الوائلي - لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون

30 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]صلى الله عليه وسلم يا سيدي ويا مولاي يا اب عبد الله

[0:18]صلى الله عليه يا ابن رسول الله ليتما كنا معكم سيده فنفوز

[0:46]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم لتنذر قوما ما انذر اباؤهم فهم غافلون

[1:09]هذه الايه الكريمه من هذه السوره المباركه سوره ياشين وسوره ياشين ورد

[1:21]في فضل قراءتها روايات كثيره حتى جاء في بعض الاحاديث انها اذا

[1:34]قرات على ميت هونت عليه نصت على ذلك جمله من كتب الاثار

[1:45]وانها فيها اجر لقارئها ولمستمع يستمع ايضا على العموم مجموعه من الروايات

[1:55]في فضل هذه السوره طيب ومن هنا المسلمون كانوا يقراونها اذا ارادوا

[2:09]تجديد العهد بمن رحل عن هذه الدنيا يعني بالاموات اللي نسميهم الاموات

[2:19]المشكله اكو فصيله عند المسلمين هذه الفصيله تتصور ان الميت اذا مات

[2:27]خلاص انقطعت صلته بعد ماكو شيء يعني اصبح حكمه حكم الحجاره دبوه

[2:34]بالقبر وانتهى كل شيء كل تاثير مائله وحتى يسلبون عنا تاثير الثواب

[2:44]او قراءه القران قراءه القران او ايصال ما فيه ثواب يسبون تاثيرها

[2:55]نهائيا يقولون هذا شيء عبث هذا خلاص مات بعد ما ينتفع بشيء

[3:00]بالمره بالمره ما ينتفع بشيء وهذا واقعا فالتفكير بعيد تماما عن اجواء

[3:10]الشريعه الاسلاميه الشريعه الاسلاميه ترى ان الانسان اذا مات ما انقطعت صلته

[3:18]بالحياه ابدا تبقى روحه مرفرفه لان الموت يتناول الجسد ما يتناول الروح

[3:27]الروح ما يتناولها الموت الروح من المجردات والمجرد ما تموت الموت يتناول

[3:35]الجسد يعني فراق الروحي عن الجسد لذلك الوقوف على المتوفى الوقوف على

[3:50]المتوفى وقراءه القران الى وتجديد العهد هذا مما ندبت اليه الشريعه الاسلاميه

[3:59]ومما يلتقي مع شفافيه الشريعه ارجوك انا ابوي مثلا او اخوي ها

[4:08]هو واحد من عزائي الله لا يفجع احد بعزيز واحد من اعزائي

[4:15]خلاص هذا بس دبيت بالتراب انقطعت صلتي بينته كل شيء يعني عوده

[4:19]حجاره ابدا وين راحت ايات القران اللي تنص على ان الميت يحوس

[4:25]النبي كان يقف على قتلى بذر فيقول لهم قد وجدت ما وعدني

[4:31]ربي حقا فهل وجدتم ما وعدكم ربكم حقا قالوا له يا رسول

[4:36]الله فيسمعون ما تقول قال والله ما انتم باسمع منهم زين ذني

[4:43]كلهن هال الاثار والروايات وايات القران كل هذه ما تنهض دليل يجي

[4:51]واحد بس يطيله راي هذا راي يكون نقدمه على القران ونقدمه ونقدمه

[4:57]على كلام عجيب يعني في باب اذا الايه الكريمه تشير الى انها

[5:11]يعني هذه السوره مثل ما نصوا عليها المفسرين هذه السوره فيها من

[5:16]البركه ومن الاثار في قراءتها على الميت وتجديد العهد به خصوصا في

[5:22]الليله الاولى اللي احنا نعبر عنها ليله الوحشه ها ها في الليله

[5:27]الاولى طبعا راح ينتقل من عالم الى عالم اخر يفارق اعزاء واحبائه

[5:34]واهله وينتقل من من افق الى افق هذا في مثل ه الحاله

[5:40]تجديد العهد به يلعب دور في اناس الروح الروح تانس يعني سواء

[5:47]كان شهيدا او كان ميتا موتا طبيعيا الروح تانس تماما بالوقوف عليها

[5:56]وقراءه القران وتجديد العهد بها حتى يشعر هذا بان صله ما انقطعت

[6:02]بالحياه ابدا صلته مع اهل ما انقطعت دخلنا نرجع الى تفسير الايه

[6:10]وبعد ذلك نعود الى هذا المعنى اولا الايه تقول له للنبي صلى

[6:18]الله عليه واله لتنذر قوما ما انذر اباؤه زين شنو معناه اولا

[6:26]لتنذر الايه صريحه تقوله للنبي انت رسالتك رساله انذار وتبشير بس ها

[6:34]هي يعني وظيفتك بالحياه انت تبلغ تنذر العاصي بالعذاب وتبشر المطيع بالثواب

[6:45]هذه وظيفتك انما انت مذكر لست عليهم بمسيطر انت تتامل لهذا الافق

[6:54]ايش قد يلعب دور مهم دور نفسي عند السامع انه النبي اللي

[7:01]يجمع بين وظيفه الدين والدنيا ومع ذلك القران الكريم يعطيها الوظيفه بس

[7:07]وظيفه منذر ووظيفه مذكر زين بس ها طيب ذول اللي اجوا وطلعوا

[7:15]روايات متعدده طلعوا جمله من الاثار اخترعت مهمتها ان تبين ان من

[7:26]يحكم الى منزله عند الله الى كرامه الى مكانه ما يمكن نعم

[7:35]تقيم اعماله ولا ينقد ابدا هذا التيار ترى موجود عند المذاهب الاسلاميه

[7:41]الاخرى ان بمجرد ان يحكم اذا حكم خلاص يعني خلي اضرب لك

[7:48]مثل فروض الدكتور يعيش بالقرن الع في جامعه القاهره مثلا يمر بدعبل

[7:56]ابن علي الخزاعي لما يمر بدعبل ابن علي الخزاعي ينقده نقد عجيب

[8:02]غريب دكتور نبي حجاب ينقده نقد غريب ليش يقول هذا شنو يتجر

[8:09]على المامون يقول له اني من القوم فالذين سيوفهم قتلت اخاك وشرفتك

[8:18]بمقعدي رفعوا محلك بعد طول خموله واستنقذ وك من الحضيض الاوهدي هذا

[8:26]شعوبي دعبل ابن علي الخزاعي نعم خزاعي صليبه يعني من صلب خزاعه

[8:35]وان كان بعض الروايات ارادت ان الدبه جعله مولى والحلا هو عربي

[8:42]وبصميم زين تتسميه شعوبي ليش لان نقدي المامون لان قال حقيقه واقعه

[8:51]قالله تراحنا سيوفنا هي اللي يثبتك يعني اخوك لما نهض الجيش اللي

[8:59]كان وياه اخوك كان يمكن يقضي عليك احنا اللي وقفنا وثبتنا شنو

[9:03]بها من الشعوبيه هاي لمجرد ان حكم هذا هو بس اكثر من

[9:11]هذا انا شفت فتوى شفت فتوى ان من قطع ذنب بغله السلطان

[9:20]ها هذا يعاقب بالموت ليش لان يقول هذا راح يسبب هوان السلطان

[9:29]راح يسبب الى يعني لون من الاهانه وما يصير تصير اهانه للسلطان

[9:37]ما يمكن تامل والفتوى موجوده معاصره زين ف القصد ان هؤلاء يعتبرون

[9:51]مجرد وصول الانسان الى الحكم هذا مبرر لاني جعله بالقمه او بالطليعه

[9:57]او ما ينقد او ما تخيم اعماله القرطبي يقول الطرق اللي يصل

[10:04]بها الانسان الى الخلافه وتعتبر طرق مشروعه اربعه اربعه هاي الطرق شنو

[10:12]من جمله الطرق الاربعه يقول واحد اذا اخذ الحكم بالقوه يعني اج

[10:20]عنده سلاح واجا للحاكم الشرعي وخر عن مكانه وقعد بمكانه وهو اخذ

[10:28]الحكم هذا يقول تجب طاعته واذا واحد بات ذك الليله ومو مبايعه

[10:36]لهذا ومات يميت يموت موته جاهليه اي يعني هذا معناه نفسح المجال

[10:45]الى ابن شارع يجي ياخذ الحكم من اهله الشرعيين ها اذا اخذ

[10:51]من اهله الشرعيين هذا تجب طاعته وهذا يعتبر مصدر من مصادر الخلافه

[10:58]المشروعه ويعتبر طريق او قناه من القنوات التي يوصل بها الى الخلافه

[11:04]شرعيا ها غريب شنو المبرر مبرر انه وصل الى الحكم هذا يعني

[11:12]بتعبير اخر انصياعا للامر الواقع انصياعا وانسجاما مع الامر الواقع طيب في

[11:23]الايه تريد تخفف هالواقع تقوللهم لا النبي صلى الله عليه واله منذر

[11:30]نفس النبي وظيفه الانذار التبشير والانذار انما انت منذر ولكل قوم هاد

[11:39]فالا ايه تقول له الله عز وجل ارسلك لتقوم باداء هذه الوظيفه

[11:46]حتى يشعر الفرد بان الفرد يمتلك حريته لان احنا عندنا الاصل ان

[11:54]كل انسان يولد ليس لاحد عليه ولايه الا ولايه الله ومن ولاه

[12:01]الله نبه لي يعني الانسان يولد حره ليس لاحد عليه ولايه ولذلك

[12:07]تلقى الولايه منصوص عليها ايش كم واحد لهم حق الولايه وهذا الحق

[12:13]مو من عندهم الله اعطاه اعطاهم اياه نب شويه زين كل ذلك

[12:18]احتفاظا بحريه الانسان وكرامه الانسان لان الله خلق الانسان واراد له الحريه

[12:26]واراد له الكرامه واراد له حفظ مكانته حتى بالنسبه للنبي صلى الله

[12:35]عليه واله يحدد وظيفته بانها وظيفه منذر انما انت منذر ها فالا

[12:45]ايه تقول له ترى احنا عندما ارسلناك لاداء ه الوظيفه يعني تصور

[12:51]الايه سلاسل الايه بسم الله الرحمن الرحيم ياسين والقران الحكيم انك لمن

[12:58]المرسلين على صراط مستقيم تنزيل العزيز الرحيم لتنذر قومه نبا يعني الهدف

[13:08]من ارسال ان تطيه الدور دور الانذار وفي ذلك ما فيه نعم

[13:18]هذا المعنى الامام امير المؤمنين سلام الله عليه اراد تثبيته طبوا عليه

[13:24]جماعه ايام حكمه طبوا عليه جماعه من الشيعه يعني مو ناس خارجين

[13:30]عن النطاق لا لا من صلب الدائره وبيهم وجوه قالوا له انت

[13:36]الان في بعض تصرفاتك راح تخلق مشكله الك قاللهم ما الخبر قالوا

[13:48]له ما يصير طلحه والزبير نعم وجرير الشاعر وفلان رئيس القبيله ها

[13:59]وقنبر كلهم سوى بالعطاء ما يصير ما يمكن فرق بين الناس بالعطاء

[14:08]لما خلصوا التفت لهم الامام سلام الله عليه قاللهم لو كانت الاموال

[14:18]لي لو الاموال الي انا مع ذلك اساوي ما بيناتهم فكيف وهي

[14:24]اموالهم انا ما جاي اتصرف باموال هاي الاموال لهم ولام الملكيه تقتضي

[14:32]التساوي نعم هذه اموال اخراجيه انا اجي افضل واحد على واحد لا

[14:40]هذا التفضيل الى مناطق غير هاي الى محلات او الى حالات غير

[14:46]هاي الان لابد من المساواه لو كانت الاموال لي لواسيت بينهم فكيف

[14:56]وهي اموالهم اتريون مني ان اطلب النصر بالجور انا اجي على حساب

[15:03]الحقيقه وعلى حساب مصالح الناس وعلى تركيز نفسي اعطي فلان لان اللهه

[15:09]رئاسه واحرم فلان لانه فقير واميس فلان لان اكو عنده ميزات نعم

[15:17]ما لها علاقه بالدين من قريب او هذا ابدا لا اصنعه لا

[15:22]افعل والله لو اعطيت الافلاك السبع بما فيها على ان اظلم نمله

[15:29]في جلبه شعيره ما فعلت طيب اذا عود للايه الايه تقول له

[15:36]للنبي صلى الله عليه واله ترى هذا موطنك لتنذر قوما زين ق

[15:44]قد يقول لي واحد شنو يعني القوم القوم المفروض ان القوم تطلق

[15:52]على الذكور ها والنبي مبعوث الى كل الناس سواء كانوا ذكور او

[15:59]اناث ايش معنى اللي تنذر قوما نقول هذا من باب التغليف والا

[16:04]النبي بعث الى الاسود والابيض والى العالمين الى الناس كلهم على حد

[16:09]سواء زين لتنذر قوما ما انذر اباؤهم خلينا نجيب الله شويه عند

[16:17]هذا الموقف ما انذر اباؤهم ما هاي شنو نافيه يو لا موصوله

[16:26]بها رايين عند المفسرين راي انها نافيه يعني انت مهمتك تنذر جماعه

[16:34]ابائهم ما انذروا هاي ما انذروا تحتمل معنيين المعنى الاول انهم ما

[16:45]انظروا بصوره مباشره شلون يعني يعني طبعا اكو جماعه مو كل الجماعه

[16:53]شافوا الانبياء لا لا ابدا جماعه يعاصرون النبي يشوفوه الجماعه اللي ما

[17:00]يعاصر ما يشوفوه توصل لهم الشريعه بعد ذلك توصل لهم الشريعه نعم

[17:08]عن طريق الرواه وعن طريق التاريخ وهي المصيبه هنا المصيبه هنا المصيبه

[17:17]ان لما مواد الشريعه او نصوص الشريعه وصولها للناس شلون اللي راح

[17:27]تمر عبرها ياهو ياهو هي القناه اللي تمر عبرها هاي الروايات وهي

[17:35]سليمه نظيفه هذا البلاء المظرى يعني ارجوك اذا واحد يقعد من الصبح

[17:41]يتقرب الى الله 70 مره يشتم علي بن ابي طالب 70 مره

[17:47]شو تتنبه لي ها هذا تتوقع من عنده يروي روايه بها مصلحه

[17:54]لعليه بن ابي طالب اطحن اطحن له ما راح يروي لك روايه

[17:59]هذا بلا كلام زين واحد تلقاه مثلا متملق مهمته ان يصل الى

[18:09]اشباع لذائذه وكلف بان ينقل روايه قطعا هذا راح تنعكس كل نفسيته

[18:20]وكل اوضاعه على روايته ولهذا تلقى العلماء هوايه تعبوا يعني علم الدرايه

[18:26]وعلم الرجال تعبوا هوايه يلا قدروا يخلصون الروايات لان اكو ناس يتهالكون

[18:37]على اعتاب السلطان اكو ناس يتهالكون على الاموال اكو ناس يبيع مقدساته

[18:46]من اجل ان يحصل على شيء من حطام الدنيا فلذلك نشات الصعوبه

[18:53]ان ذول ما كانوا معاصرين للنبي حتى ياخذون منا راسا انا شو

[18:59]اسوي بيني وبين النبي اكو جماعه ذول الجماعه هم اللي نقلو لي

[19:04]الاحكام لما نقلو لي الاحكام نعم نقلو لي اياها مره مشوهه خلي

[19:14]اضرب لك مثل فديون قالوا لها للسيده عائشه زوج النبي قالوا لها

[19:19]هذا ابو هريره يقول اكو النبي مر على واحد نعم مر على

[19:26]واحد على قبر من القبور لما مر على هذا القبر قال ان

[19:34]صاحبه هذه القبر عذبت في هره قالت هذا الرجل يروي الروايه نصها

[19:45]يقطمها قطن هذا موج هذه الله المسلم اكرم على الله من ان

[19:52]يعذبه على حساب هره لا هذا مشركه ها كانت مشركه ومع ذلك

[20:00]عذبت هره فلحقها لون من العذاب لتعذيبها الهره والا مو عذبت لمجرد

[20:09]انها اساءت الى الهره هاي مشركه عذبت لشركها مو بهالشكل راسا الروايه

[20:16]كروي هي لها مؤاخذه عاليه كثيره على هذا الرجل تلاحقه كانت بجمله

[20:23]من الروايات تلقى اكو جمله من الروايات مثلا من هذا النوع الهدف

[20:29]منها شنو او بتعبير اخر كيف اجت اجت صحيحه او مغلوطه الناقل

[20:36]نقلها متنبه او مو متنبه عنده غفله او ما عنده غفله منين

[20:43]سمعها احسن الظن ببعض من سمعوها اجتنا هالمشكله هاي مشكله انك من

[20:51]اين تاخذ الروايه ولذلك نشا علم الدرايه او علم الرجال فعلى الرايه

[20:57]هذا لتنذر قوما ما انذر اباؤهم يعني ما انظروا بصوره مباشره هذا

[21:04]راي الراي الاخر لا ما انذر اباؤهم يعني نهائيا ما انذر شلون

[21:12]نهائيا يعني مثل اللي عاشوا بجاهليه اللي عاشوا بجاهليه ذول ما وصلتهم

[21:21]احكام ولذلك اج الاسلام قال الاسلام يجب ما قبله كيف يعني اضرب

[21:28]لك مثل يعني الان الفتره اللي عاشوا بها جماعه قبل مجيء الاسلام

[21:35]كان زواجهم قائم على الطريقه الجاهليه يجي الرجل يفتح باب خبائه على

[21:44]باب خباء المراه خلاص هذا عقد تزوج ها واذا اراد يطلقها يحول

[21:50]خبائه طبعا لما اج النبي ما قال الواحد من عندهم تعال انت

[21:55]هذا طلاق ابوك مو صحيح وزواج امك مو صحيح لا الاسلام يجب

[22:00]ما قبله لكل قوم النكاح خلاص اجرى الامور على ما هي عليه

[22:07]اكو علاقات كان من هالنوع بها بيع بها شراء بها الوان من

[22:11]المعامله ما يسيء يجي النبي صلى الله عليه واله يقلب عاليها ساكلها

[22:16]ها لا ترك الامر كما هو لان ذول ما انظروا وما كنا

[22:23]معذبين حتى نبعت رسولا القاعده تقول يقبح العقاب بلا بيان اذا بيان

[22:32]ما اكو ما يمكن عقب يعني لا جريمه الا بقانون وهذا النص

[22:36]القانوني ان القانون يقول اذا ماكو قانون ماكو جريمه يعني اقرب لك

[22:42]الان انا امر بشارع اذا مريت بشارع ما القى لافته تقول لي

[22:47]ممنوع نعم المرور به افوت في الشارع ما له واحد يجي يعاقبني

[22:52]يقول له الك حق ماالك حق فوت مننا اقول له لو كان

[22:56]اكو منع حطولي لافته ما حطولي لافته مع الطريق مفتوح ها ف

[23:01]كذلك لا جريمه الا بقانون هذول ما انذروا ولما ما انذروا ما

[23:09]عليهم شيء لتنذر قوما يعني يريد يقول انه هاي من رحمه الله

[23:14]عليكم انتم حصلتوا على شريعه توجهكم تهذب ابائكم ما حصلوا على ه

[23:23]النعمه لانه ما ادركوا الاسلام عاشوا قبل الاسلام زين ايش نفتهم من

[23:30]هذا نفتهم من هذا قطعا ان الجماعه اللي عاصروا النبي حصلوا على

[23:38]رحمه حصلوا على رحمه لا حدود لها يعني كان ينبغي يستغلوها لهلا

[23:47]رحمه كان ينبغي يستغلوها لهلا رحمه هالعطاء اللي اعطته السماء اعطتهم الرساله

[23:57]وشخص الرسول بما يملك من ميزات لكن تلقى ذو كان واحد من

[24:03]عندهم لما يمشي النبي هذا يمشي وراه يقلده بمشيته يتخلج يعني عيب

[24:08]عليه نبل شويه زين تلقى نمط من عندهم كان يقف يشوف النبي

[24:16]صلى الله عليه واله راكب على حمار يقول له اذيتنا بنتن حمارك

[24:22]نوع من النوع ها واكثر من هذا وصلت الامور ما استغلوا هالعطاء

[24:29]الرحمه التي وصلوا اليها لان ذول عاصر والرساله كان ينبغي ان يغترف

[24:36]من عطاء الرساله ان ينعموا بعطاء الرساله الايه تقول له ذول على

[24:41]كل حال ابائهم ما حصلوا على ه النعمه لكن ذول اللي عاصروك

[24:48]حصلوا على ه النعمه لتنذر فعلا جماعه يعني اغترفوا من عطاء الاسلام

[24:56]وهي نعمه لا تواجهها نعمه ان واحد يواجه رسول الله صلى الله

[25:03]عليه واليد على النبع مباشره نعمه من النعم من النعم الكبيره دخولهم

[25:10]على النبي جلوس النبي بين ظهرانيهم ولذلك النبي لما وزع الاموال يوم

[25:19]من الايام وزع الاموال على فقراء المهاجرين الانصار ما تعطوهم اج وقالوا

[25:28]له يا رسول الله انت شو ما انطيتنا بس انطيت للمهاجرين قاللهم

[25:33]ذول يرجعون الى بيوتهم كل واحد حامل له الشم درهم انتم راح

[25:39]ترجعون الى بيوتكم برسول الله راح ترجعون بي انا انا واياكم لازم

[25:46]تعرفون شنو قيمه العطاء اللي يعدكم ذول لانه جياع انا اعطيتهم اريد

[25:51]اعدل التوازن اذا المعنى الاول ان ما نافي لتنذر قوما ما نذر

[26:00]ابائهم هذا راي راي اخر لا هاي ما موصوله مو نافيه يعني

[26:07]تنذر قوم بعين الذي انذر اباؤهم وهذا الراي الاقرب يعني مثل ما

[26:15]انذرت ابائهم تنذرهم يعني ذول مثل ما الرساله وصلت لابائهم وصلت لهم

[26:24]لتنذر قومه يعني من نوع الرساله وهذا الصحيح ليش لان لا يحتج

[26:31]احد على الله يقول له انا ما وصل الي بلاغ حتى اعرض

[26:36]الى العذاب يعني مثل ما اعطيت انذرت ابائهم انذرت زين اكو عندنا

[26:44]نقطه يعني احنا الان شلون تثبت الاحكام بحقنا تثبت الاحكام بحقنا لان

[26:54]النبي قال حلال محمد حلال الى يوم القيامه وحرام محمد حرام الى

[27:01]يوم القيامه صل محمد محمد يعني تنذرهم كما انذر اباؤهم بس مو

[27:14]بصوره مباشره بعد ذلك ها يصل يصل لهم هذا زين اامن الطرق

[27:24]او بتعبير اخر احنا اصرارنا على تقديم ما يرد عن ال النبي

[27:32]صلى الله عليه واله على غيره شنو السر السر ترى في اصرارنا

[27:38]ان نريد الخبر يصل ان سالم من العبث لانه بيد امينه الخبر

[27:47]نريد يصل ان سالم من العبث لانه بيد امينه بيد امينه والا

[27:54]هذا مو معنى ذلك ان احنا ما ناخذ بروايات الاخرين لا بالعكس

[28:01]احنا عندنا جمله من فقهائنا مشايخهم منين من المذاهب الاسلاميه الاخرى موجوده

[28:09]احنا عندنا خبر الثقه خبر الثقه ناخذ به اذا واحد ثقه يعني

[28:15]مامون مو الا امامي لا لا بعكس غيرنا احنا غيرنا اذا مر

[28:24]بروايات ما ياخذ بها يضرب بها عرضه جدار اكثر من هذا هذا

[28:29]مصيبه يقوللك هذا يتشيع ها لانه جريمه يعني تشيع تقوله يتشيع شنو

[28:36]يعني يعني يحب علي ابن ابي طالب اخر ليش اللي يحب مروان

[28:39]خوشادمي واللي يحب علي طالب ما ادري ليش يعني تامل احنا ما

[28:45]عندنا هذا المعنى ابدا ناخذ بالروايه اذا كان الراوي ثقه ونحترم روايته

[28:52]ونعمل بها وعندنا جمله من الاحكام في طريق هروات من هذا النوع

[28:58]لكن لانهم ثقات لكن اصرارنا على تقديم الخبر اذا ورد عنهم لانهم

[29:07]عدلوا الكتاب شهدت لهم الرساله شهدت لهم النبوه بانهم عدلوا الكتاب ما

[29:16]ان تمسكتم بهما لن تظلوا بعدي ابدا هذا ترى والا مع احترامنا

[29:24]وتقديرنا للاخرين ها نبه يعني اكو جمله من الاخرين هم اساتذه لجمله

[29:33]من فقهائنا والعكس بالعكس جمله من فقهاء العامه اساتذتهم من الشيعه وهذا

[29:40]المعنى اتخطر تغمد الله السيد سيعب الحسين شرف الدين في كتاب الفصول

[29:45]المهمه يعني نقل ب فصل ممتع او رائع بانه تبادل شنو تبادل

[29:54]النقل والروايه بين المذاهب الاسلاميه لتنذر قوما ما انذر اباؤهم ثم انتقلت

[30:01]الايه الكريمه قالت فهم غافلون شنو معنى فهم غافلون يعني تقول ان

[30:11]ذول انما تنذرهم لانهم اعرضوا حتى انما تنذرهم لانهم اعرضوا عن الاستفاده

[30:23]من عطاء الرساله لما اعرضوا عن الاستفاده من عطاء الرساله ذول اعتبروا

[30:30]غافلين والغافل مره يكون قاصر ومره يكون مقصر القاصر معليش قال يعني

[30:42]انا مثلا اعيش في مكان لا ب مكتبه لا بدين لا ب

[30:47]دعوه لا برساله ما ب شيء مصدر من مصادر المعرفه ماكو بطبيعه

[30:53]الحال انا قاصر ما ما اقدر احصل على عقيده ومره لا والله

[30:59]انا بمكان ب علم ب مكتبات بروايات بكتب باشخاص بعلماء لكن اقول

[31:10]على شنو انا ما لي خلق شو اللي باله ما خلق بهذا

[31:14]ابدا هاي المصيبه اللي احنا واقعين بها المصيبه اللي احنا واقعين بها

[31:19]الان الفرد المسلم بدل ما ياخذ عقيدته بطريق وراتي يقدر يجي مثلا

[31:27]الى مصادر العيل يابا تعالوا انتم هنا بدل ما تهرج مثلا ان

[31:35]ذو يوقفون على الميت ويوقفون على القبر والوقوف على القبور ب مظنه

[31:43]عباده ولما ب مظنه عباده معنى ذلك ان هؤلاء جا يعبدون غير

[31:50]الله وراسا نقح لفرد فرد مناط ها وعبر عننا باننا مشركون يا

[31:58]اخي ليش ما تقرا انت ليش ما تقرا شنو المانعك ان تقرا

[32:03]رجع الى المكتبات ارجع الى رجال الدين من مختلف المذاهب الاسلاميه ها

[32:11]ما في مانع تعليه قله وجهه نظرك شنو انت في زياره العتبات

[32:17]مثلا وجهه نظرك بالحكم الشرعي الفلاني شنو اسمع تعلم شوف هذا عنده

[32:26]دليل ناهض انت قالوا لك فرد اربعه ذول الاربعه قد يكون عندهم

[32:32]مصلحه ذول ما هم يحرقون الدنيا يمزقون وحده المسلمين بس يحصل ل

[32:38]راتب اي ها يا اخي انت ليش ما تسال ليش ما تقرا

[32:43]ليش المن هذا العلم المن ه المكتبات المن ه العطاء العلمي اقرا

[32:49]اذا قرات تصل الى نتيجه اذا قرات تصل الى المعذريه حتى باكر

[32:59]تعذر امام الله لان الله عز وجل يقول لك ليش انا مطيتك

[33:03]عقل وتعبدت بالعقل ووضعت العلم بين يديك ايه ال من الانسان هذا

[33:09]العلم الموضوع هالكتب ال من موضوعه هؤلاء مصادر المعرفه الما مر بيهم

[33:15]مع الاسف فرد قطيعه عجيبه غريبه يعني الان ما تلقى المسلمين يتبادلون

[33:23]وسائل المعرفه ما بينهم مسلمين ما يتبادلون وسائل المعرفه فالتقاطع عجيب غريب

[33:31]والحلا داعي له اعود بعد ذلك الى اساس الفكره ها قلت لك

[33:38]ان ياشين سوره من القران تقرا وين على من يفارق الحياه تقرا

[33:45]سوره القران على من يفارق الحياه خصوص بالليله الاولى صارت في في

[33:52]المعركه في قلب المعركه احداث مثلا بعض الاحداث اليوم في قلب المعركه

[33:59]جمله من العشائر طبوا للمعركه طلعوا قتلهم يعني مثلا سعد بن حنظله

[34:07]الشباني عشيرته اليوم طبوا طلعوه ما بين القتل من بين القتلى وطلعوه

[34:15]الى مكان وخذوه دفنوه الحر ابن يزيد الرياحي اليوم اجوا بنو رياح

[34:21]بنو تميم اعمامه طبوا انتزعو الحسن المثنى ابن الحسن ابن علي بن

[34:30]ابي طالب ها هذا قاموا خواله هو جريح وقع بالمعركه قاموا خواله

[34:38]قالوا لا يصل احد الى ابن خوله وفينا عين تطرب طلعوه من

[34:44]بين القتلى نبه لي يعني مجموعه اكو ممن كانت عشائرهم موجوده في

[34:52]معسكر عمر بن سعد طبوا وطلعوا قتلاهم منو اللي ضال ظلوا بنو

[34:59]هاشم ظلوا يعني عائله الحسين ظلوا دول القتلى عمر بن سعد امر

[35:09]فحوطوا على قتلاهم واللي ظلوا بالمعركه بالساحه ها ظلوا بالساحه اهل بيت

[35:19]الحسين الحسين واهل بيته طلعت لهم منو بالليل طلعت لهم الحوره زينب

[35:27]ها هاي اللي طلعت وياها مجموع من العائله شنو طلعت ايش سوت

[35:36]ها كانت تجلس عند رؤوسهم تبارك تلك المصارع وقطعا شفتاها لا تفتر

[35:45]عن قراءه القران واذا فرغت من قراءه القران شلون تبارك المصرع حط

[35:54]ايدها مثلا تحت ظهر الحسين ثم تحمل الى السماء تقول اللهم تقبل

[36:03]منا هذا القتيل قربانا الى وجهك طلعت وياها لفيف من العيال مني

[36:12]الحسين كان مقيده يلنه لا يكون يطلع منكن صوت او تطلع كلمه

[36:20]ما اريدها تعزينا بعزاء الله ادنينا عليكن من جلابيب لكن ما هدات

[36:28]العيون وناموا الناس وهدوا الاطفال طلعا بالليل توزعا على القتلى كل واحده

[36:37]ذهبت الى مصرع من المصارع التفتت زينب شافت من جمله اللي موطا

[36:46]مو وياها ما هي الرباب زوجه الحسين تفتت يمنى ويسرى واذا بفارس

[36:55]يدور حول الخيمه قالت له يا هذا من انت قال له سيدتي

[37:01]انا من عسكر عمر بن سعد امرني ان احرشكم هذه الليله اختنقت

[37:07]بعبرت قالت ابعد عين ابي الفضل انت الذي تتولى حراستنا ثم سالته

[37:15]قالت له هل رايت امراه قال لا ولكن صار مروري على المعركه

[37:22]وسمعت انين ولعلها هي اقبلت وين الدور ما بين المصارع تنادي رباب

[37:32]اين انت اجت شافتها قاعده وين الى جانب جسد الحسين الحسين اليوم

[37:42]لما انقتل عنده هذا الطفل حفر له بجفن السيف نعم ودفنه بالمعركه

[37:50]لان يدري ذو من بعد المعركه راح يرضون صدور القتلى وهذا طفل

[37:55]راد يجن به المصير ها وراه عمر بن سعد لما قطعت الرؤوس

[38:01]هذا اليوم سعل قال امالي لا ارى راس الرضيع قالوا له بلغنا

[38:07]ان اباه قد وراه قال انبش الارض برماحكم واستخرجوه نبشوا الارض واستخرجوا

[38:16]عبد الله برمح من تلك الرماح هذه المراه شنو اللي صار عندها

[38:23]اللي صار عندها انها در عليها تديها هذه وهاي علامه عند الامهات

[38:30]اذا درت تذي ان الولد يطلب الرضاع فاقبلت الى تبحث عن رضيعها

[38:38]وجدته الى جانب جسد ابيه اخذته وين وضعته بحجرها قالت بني صدري

[38:49]اوجعني وتدياي دره علي اقبلت الك لعلي اجد فيك رمق الحياه وها

[39:02]انتدى مذبوح من الوريد الى الوريد صاحت رباب قالت بلى سيدتي قالت

[39:14]ما الذي اخرجك في جوف هذا الليل قالت صدري اوجعني وتدياي درت

[39:22]علي اقبلت ابحث عن رضيعي رايته مذبوحا من الوريد الى الوريد اه

[39:39]خدت سلوتي وبلت تشعل برواعت ولدمعالي ادورا على يمين وشمالي اهز بالمهد

[39:59]والماد خالي بعد ما ظهرت في هذه الليله وهي تجول على مصارع

[40:09]القتلى رات ان تلك الاجسام ظلت بقايا بقايا من تحت حوافر الخيل

[40:22]لان الخيل هشمتها فدارت على المصارع باركت المصارع واخذت بيد العلا ورجعت

[40:32]لوين الى قلب المخيم خ يا ل الهود وانا يبولا لاحد بما

[40:49]ان يا اخويا القلب يا ضميد جبان هل الله او لحظ هذا

[41:02]حسين بلا غسل غت شوين اتوجه الى الله بسم الله الرحمن الرحيم

[41:12]امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه

[41:22]ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر

[41:32]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا

[41:42]ربي نتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات

[41:54]ارحمنا برحمتك يا الله اللهم من على مرضانا بالشفاء والعافيه اللهم اقضي

[42:04]حوائجنا اللهم امنا وامن المسلمين جميعا في اوغانهم اللهم اختم لنا بالعاقبه

[42:14]الحسنه الاخوه المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[42:25]الجميع ثواب الفاتحه

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - لتنذر قوما ما أنذر آباؤهم فهم غافلون

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language