الشيخ احمد الوائلي - قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله

7 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليه يا

[0:17]ابن رسول الله يا ليتنا كن مع سيد فنفوز موجا عظيم بسم

[0:55]الله الرحمن الرحيم قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما

[1:10]شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء

[1:27]ان انا الا نذيرا وبشيرا لقاء يؤمنون السبب في نزول هذه الايه

[1:49]الكريمه ان مجتمع قريش جاؤوا الى النبي صلى الله عليه واله صلى

[1:57]الله عليه قالوا له هل يخبرك ربك اي ارض مجذبه واي ارض

[2:08]منتجك يعيننا المناطق اللي تنمو بها الزراعه ويعننا المناطق اللي هي مجدبه

[2:18]حتى نشتري الارض المخصبه ونمتنع عن شراء الارض المجدبه ويا سنه يصير

[2:27]غلاء ويا سنه يصير رخص وهل يعلمك ربك بما يجري من الحوادث

[2:37]اذا ليش ما تقول لنبي حتى نبادر الى المنفعه ونبتعد عن المضره

[2:48]نزلت الايه الكريمه بهذا طيب بعد ان عرفنا السبب خلي نلاحظ اك

[2:57]هنا لمحه لابد من الوقوف عليها فطبعا احنا نعرف ان المدرسه الماركسيه

[3:04]التعلل سلوك الانسان كله بالدافع الاقتصادي تقول ان الانسان ما يحركه بالدنيا

[3:13]الا الاختصاص ابدا يعني حتى اللي يصلي تقول ان هذا يصلي بدافع

[3:19]اقتصادي اللي يتصدق يتصدق بدافع اقتصادي لان تقول هاي عمليه يريد من

[3:25]وراها يحصل شهره واذا حصل شهره الناس تقبل عليه بعمله وتتوثق به

[3:31]وبذلك تزداد ومداخله زين فكل شيء اكو عده يعلل بالاقتصاد معروف هذا

[3:41]لان هي النظريه يعتبروها من النظريات ذات العامل الواحد النظريه ذات العامل

[3:46]الواحد يعني اللي تربط سلوك المجتمع كله بسبب واحد بعامل واحد من

[3:52]جوبتها ها النظريه بس طبعا النظريه ها مو صحيحه غلط يعني الانسان

[3:58]الاقتصاد يحرك جانب من جوانبه ما في شك لكن مو كل حركات

[4:05]الانسان نابعه بدوافع اقتصاديه احنا نعرف اكو بعض الناس يتصدق في سبيل

[4:12]الله لا بعض الناس ابدا يشيل جميع ما عنده يعطيه لله نتنبه

[4:18]اي دافع اقتصادي وراء هذا ماك دافع اقتصادي وراء هذا بس هذا

[4:24]عنده كفر بطبيعه الانسان ليش لان ماركس يهودي وذول اليهود يغلب عليهم

[4:32]حب الماده بدرجه لا حدود لها ولهذا قضيتهم معروفه ينصون عليها المفسرين

[4:40]هذول كان في العيد يعني الح عليهم موسى عليه السلام على ان

[4:46]يكون عيدهم يوم الجمعه قالوا له لا الا يوم السبت نريد عيدنا

[4:52]يكون يوم السبت صادق يوم السبت كانت تجي الحيتان يعني تجي الاسماك

[5:02]على ه البحيره وهذول ينظرون الى هذه الاسماك فكانوا يتحرقون شوق الى

[5:11]اصطيادها وهذا يوم محرم عليهم فيه صيد الاسماك من الحاحه من قد

[5:17]ما الح وحرم الله عليهم صيد الاسماك قاموا يسوون يجيبون الشبك يدبو

[5:23]تدخل به الاسماك يخلوها بمكانها بالماء الى ان ينقضي يوم السبيت يشعبوها

[5:29]يوم الاحد نبلي زين فمسك من اجل ذلك قرده المهم ان ذو

[5:35]دوافعهم يعني عبر التاريخ بغض النظر عن القصص التاريخيه قد يكون القصص

[5:41]التاريخيه بها مجال للاخذ والرد لكن لو نرجع الى طبيعتهم بالعالم طبيعتهم

[5:48]بالعالم عبر التاريخ هذول ترعرع على حب الماده نبه لي واعتقد تعليله

[5:59]شنو تعليل هال العلمي ذول كانوا منذ نشاوا منذ نشاوا يعتبرون انفسهم

[6:07]شعب الله الممتاز انهم الشعب المميز وبطبيعه الحال الشعوب تكرههم من اجل

[6:14]هذا انت لما تشوف لك واحد يرى في نفسه يرى له ميزه

[6:19]على سائر الناس يرى في تعاليمه بان هو المميز على البشر المميز

[6:28]على المجتمع طبعا المجتمع يتضايق من عنده المجتمع يريد واحد متواضع يريد

[6:35]واحد لين الكنب يريد واحد طيب الاخلاق والمعاشره اذا شاف واحد متعجرف

[6:42]تحمله نفسه على الادعاء بان افضل الموجودات ينفر منه ما في شك

[6:49]فاذا نفر من عنده عادات ولذلك تلقى الشعوب كلها تعاديهم كانت تعاديهم

[6:56]ها ولما تعاديهم ذول باي معنى يقدمون انفسهم يتصورون ان الوسيله الوحيده

[7:04]اللي تبرزهم على الشعوب الجانب الاقتصادي ولذلك ترى مو صدفه انت الان

[7:09]تلقى المراكز الاقتصاديه بانحاء العالم يلزموها اليهود بايديهم الان فعلا الان في

[7:16]العالم المراكز الاقتصاديه الحساسه اليهود من وراها سر هذول يردون اثبات الذات

[7:23]عن هذا الطريق يردون يجسدون نظريه شعب الله الممتاز ولهذا المفسرين مفسر

[7:32]المسلمين يقولون الله عز وجل يخلق هذول العنصريين المتكبرين يوم القيامه يحشرهم

[7:40]على هيئه الذر الذر يعني النمل تسحق الناس بارجلها ليش لان هذول

[7:49]هل منطلق ال انساني الموجود عندهم هذا منطلق يخلي الله عز وجل

[7:56]يعاقبهم باشد العقاب لان غريب ذول يرون انهم هم الفئه المميزه وينبغي

[8:05]لهم ما لا ينبغي لغيرهم يميزون على غيرهم دمون على غيرهم وهكذا

[8:12]ولهذا هالظاهره بالذات اوجبت ان تحتقرهم الشعوب وان تكرههم واي شيء يصطدم

[8:22]عندهم بها العنصريه كانوا يزيحو عن طريقهم ولذلك قتلوا بيوم واحد 70

[8:28]نبي 70 نبي من طلوع الشمس الى غروبها قتلوا 70 نبيا من

[8:35]انبياء بني يعني انا اتصور من الضروري احنا يعني كل مسلم انا

[8:44]تصوري انه يجب ان ادرس تاريخ اليهود ليش لانه ذول مو بس

[8:50]اعدائنا لا لا اعداء الانسانيه ومن الحصافه الراي ان نتعرف على تاريخ

[8:58]عدوك وعلى تاريخ صديقك يعني الواقع ذول ومو تصور صدفه زرعوهم ما

[9:05]بين اظهرنا لا ذول زرعوا ما بين اظهرنا لهدف يعني احنا مستهدفين

[9:13]باقتصاد مستهدفين باجتماعنا مستهدفين باخلاقنا وما اكو جرثومه مدمره يمكن ان تدمرنا

[9:24]مثل اليهود ولذلك زرعوهم بين ظهرانينا ومع الاسف يعني احنا كنا ننتظر

[9:31]ردود فعل ننتظر ردود فعل عند المسلمين عنيفه ازاء اليهود شفنا لا

[9:37]والله ها يعني حتى ذول اللي يرمون يقولون انتم تميلون لليهود هم

[9:42]يتهاون تحت ارجل لليهود ويرمون احنا اللي عبر تاريخنا احنا نقاتل اليهود

[9:48]هنا ما ارجوك يعني هذا هذا تاريخنا الان بين يدي الناس منذ

[9:57]ان نشانا يعني الفئه اللي حملت العداء وحملت الضغينه وحملت الحقد على

[10:06]اليهود هي الطائفه الاماميه تبعا لائم لان الواقع ائمتنا وقفوا بوجه الفكر

[10:14]اليهودي ولعله ان شاء بعض الليالي اللي بتيجي ان شاء الله يتاح

[10:18]لي ان اتناول هذا المعنى بصوره مفصله على العموم ردت الفعل ما

[10:24]كانت بالمستوى المطلوبون بمستوى الفعل ابدا خلينا نرجع للايه طيب الايه اذا

[10:34]يعلل هذا مركز يعلل سلوك الانسان الاقتصادي كل كل سلوكه مربوط بالعام

[10:41]الاقتصادي و نظريه خطا صحيح الانسان يحرك الاقتصاد بلا شك لكن بنسبه

[10:46]معينه اكو عوامل اخرى يو الانسان يحركها دين تحركها عاطفه تحركها اخلاق

[10:54]يحركها دوافع اخرى عوامل اخرى مو بس الاقتصاد انا النبي صلى الله

[11:00]عليه واله يقولهم انا ما املك ما استطيع اضر نفسي ولا استطيع

[11:06]انفع شو يصير شنو معنى هذا نبهنا اكو نقطه شويه بها عمق

[11:11]خلي اوضحلك اياها كانه ترى الانسان ما يقدر يتحرك الا ضمن اجتماعي

[11:18]انت لا تتصور انه يقدر يتحرك خارج الاطر الاجتماعيه شلون يعني انا

[11:25]الان شلون اربح كيف اربح انا اربح او اكثر ضمن الاطار الاجتماعي

[11:31]يعني الاسواق اللي انا اعيش بها البيئه اللي انا اعيش بها الحاله

[11:39]الاجتماعيه اللي انا اعيش بها كلها تتحكم وين بالعامل الاقتصادي وبالعامل الاجتماعي

[11:46]ايضا مو بس بالعامل الاقتصادي بالعامل الاجتماعي يعني ارجوك الان انت تقدر

[11:52]تطلع لك وراء جنازه ها وانت بايدك طعام تمشي وتاكل ما تقدر

[11:59]تنتقدك ويضحكون عليك ويعتبروه غلط ليش لان الاطار الاجتماعي ماشي على هذا

[12:05]المعنى يقيد سلوكك خليك تمشي بشكل حتى اذا مو حزين يكون تتظاهر

[12:10]بالحزن ها لانك انت في جو يفرض عليك هذا الاجواء الاقتصاديه كذلك

[12:16]انت اذا بيئه هذه البيئه بها قانون ما يعطيك مجال ما يعطيك

[12:22]قدره على الحركه افرض مثل القوانين اللي الاشتراكيه اللي تخليك تحدد لك

[12:29]تشتري ش تبيع الاطار الاجتماعي اللي انا اعيش به انا هو اللي

[12:35]يحدد يعني هو اللي يحدد لي اه يعني مساله غلط اسعار غاليه

[12:42]او رخيصه منين يجي هذا يجي من خص بالارض ومن جذبها يجي

[12:48]مثلا هذا الناتج الزراعي يسد حاجه المجتمع الناس اكثر من الناتج الزراعي

[12:55]لو الناتج الزراعي اكثر من عندهم فتتحكم نظريه عرض وطلب تحكم طبيعي

[13:01]من ناحيه من ناحيه ثانيه خصوبه الارض وعدم خصوبتها الجو ملائم او

[13:07]مو ملائم ها يعني اكو ارض انت تتنازع وياها منازع يلا تطلع

[13:11]من عندها النبته اكو ارض لا والله تذب البذر عنها وتروح تعطيك

[13:15]عطاء لا حدود له فالمسالة تمام عندي قدر من الحريه لكن هذا

[13:26]القدر من الحريه ما يخليني اتحرك تحرك كامل شو تلتفت الى كلمه

[13:32]الامام الامام سلام الله عليه يقول لا جبر ولا تفويض وانما هو

[13:37]امر بين امرين لان اكو قضايا تتحكم بي غصبون علي ما اقدر

[13:41]انا ما اقدر اطلع من الاطار الاجتماعي ولا اقدر اطلع من الاطار

[13:45]الاخلاقي فانا ما املك لنفسي الضر ولا النفس ابدا ما اقدر املك

[13:52]لنفسي الضر ولا النفع اللي يملك الضر والنفع منه هو الله على

[13:57]نفسه واذا اراد ان يغني اغنى واذا اراد ان يفقر يفقر ها

[14:07]الامر بيده اذا لو كان الانسان يقدر يصنع مصيره بايده الله ما

[14:16]فتح لنا ابواب الدعاء وتمام الى حد ما قلت لك عندي انا

[14:21]مجال للاختيار مساحه معينه الاختيار موجوده لكن مو مساحه كامله لا انا

[14:28]ابقى مفتقر الى تدبير الله ابقى مفتقر الى عطاء الله عز وجل

[14:35]اذا اراد ان يعطي يعطي واذا اراد ان يمنع يمنع ارجوك اشتم

[14:42]لك انت الان من دفع الضر او من جلب الخير اشتم لك

[14:47]دفع الضر او جا هذا واحد من اصحاب الامام موسى بن جعفر

[14:50]سلام الله عليه هذا يقول انا عندي ضيعه ازرع بها قتاء خيار

[14:56]وازرع بها خضر وازرع بها شيء من هالقبيل يقول عندي 150 دينار

[15:02]انفقت عليها وعندي ثمن جملين بعته انفقته يقول صبحني الجراد صبحني بغدوه

[15:11]فاكل جميع ذلك طالع الامام سلام الله عليه الامام السون جعفر طالع

[15:18]الى ضيعه عندهم هناك مر على هذا لقاه قاعد وقد وضع يده

[15:23]على خذه ويفكر طويلا قال له ما وراك قال له ابن رسول

[15:28]الله صبحني الجراد ضرب على كتفه قال له على رسلك لعل الله

[15:36]عز وجل يعقبك خير ثم قال له كم غرمت سيدي والله عندي

[15:42]150 دينار انفقتها وعندي ثمن جملين التفت الى غلامه قال جيب له

[15:50]200 دينار وثمن الجملين انطيها الى ثم قالله انا سمعت عن رسول

[15:57]الله صلى الله عليه واله انه يقول تمسكوا ببقايا المصائب هاي البقايا

[16:04]اللي تبقى من وراء مصيبه لعل الله يطرح بها بركه تمسك بها

[16:10]يقول انا فعلا قمت من بعد كلمه الامام سقيت الزرع بالماء والله

[16:16]لقد بعت منه بع الا وزاد على ذلك اللهم صل محمد الغرض

[16:26]اني هذا شملك يعني يقوللي يا ابن رسول لا انا ما بيدي

[16:31]اني اربح واكسر صبحت انا انا اللي علي يعني اديت رسالتي رسالتي

[16:37]هي التوكل على الله فعلا القيت البذره وتوكلت ولعت لكن ترى انه

[16:42]يرزقني او يمنعني ذاق بيده تخطيطه انا ما عرفها ف الايه تقول

[16:49]انا ما امل النبي صلى الله عليه واله يقوللهم انا مو بايدي

[16:54]ما املك لا املك الظر ولا املك النفع الذي يملك النفع والظر

[17:01]هو الله تبارك وتعالى هذا المعنى اذا شويه اختمر في نفس الفرد

[17:09]المسلم اللهه تاثيره تماما على السلوك شلون اللهه تاثيره على السلوك يعني

[17:16]اكو كثير من الناس اكو كثير من الناس يتصور انه يصنع مصيره

[17:22]بنفسه لا كانه الايه تقوله لا تخليك مستغني عن الله خليك تشعر

[17:28]انك بحاجه الى الله انت ما تقدر تصنع مصيرك بنفسك ترى بيد

[17:32]الظور وبد الناس غالبا الانسان الانسان ترى اللي يتحرك الحاجه غالبا يعني

[17:40]هذا اذا اكو حاجه تلقاه مشدود الى الله اذا لا والله راحت

[17:45]الحاجه خلاص نس كل شيء تلقاه يدعو ينقطع الى الله اذا لا

[17:52]والله اموره راحت دره خلاص نش نش هذا المعنى تماما ف الايه

[18:01]مهمتها شد الناس بالله عز وجل قل لا املك لنفسي هاي الامور

[18:07]يقول انا ما املكه لا النفع ولا الظهر ثم انتقلت الايه الكريمه

[18:15]وقالت ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء زين

[18:25]شنو معنى هذا كان عندنا علم الغيب شلون نتصوره التفتي بالله هاي

[18:32]النقطه حساسه ل احنا دائما نتعرض بها الى انتقادات الى حملات عنيفه

[18:39]بان ذول يسبون الى ائمتهم علم الغيب والغريب ان ذول اللي يحملون

[18:44]علينا لما ينسب الامامه علم الغيب ما بها شي ما بها حساسيه

[18:50]لكن لما تجي لال الرسول لا بها حساسيه ليش ما ادري ما

[18:56]اعرف يعني هو بالنسبه للاخرين ها يقول يعني ذول يعلمون ويروي روايات

[19:04]ان فلان علم كذا وفلان وصل اليه وفلان تلقنه الملائكه وفلان مثلا

[19:12]عمران ابن حسين حتى البخاري يقول عمران ابن حسين كانت حدث الملائكه

[19:17]هو يحدث هذا يقول اكتويت صار عندي مرض وصفولي تشوي تشوني ها

[19:24]لما اكتويت يقول انقطعوا الملائكه ليش انقطعوا يعني اللي تشوت انقطع عننا

[19:31]الملائكه ليش على اي وها تقدر تحكي جايب البخاري في حد يكباك

[19:43]فتصور ان هاللون والله مع الاسف شي مؤلم يعني والله شي مؤلم

[19:49]هذا انا لا تتصور يعني انا اي نكبه على تراثنا الاسلامي يعتبرها

[19:55]نكبه علي لانه احنا نصب بجدول واحد بالرغم من ذول المهوسين شنا

[19:59]شغل بهم لكن المهم الجدول الاسلام جدولنا يبقى يعني فكرنا لازم يكون

[20:04]اكبر من هذا الغرض الامام سلام الله عليه دائما يحملونا انتم تقولون

[20:12]ان الامام يعلم الغيب خل اقوللك ان علم الغيب هو صنفين اكو

[20:16]واحد علم الغيب للذات واكو علم الغيب بالواسطه يعني علم الغيب للذات

[20:23]علم الغيب للذات يعني اللي تكون ذاته مبدا الانكشاف الموجود شلون يعني

[20:31]امثل لك افرض الان اذا الدنيا ظلمه الضياء شنو وظيفته وظيفته يطرد

[20:38]الظلم وظيفته ينور الظلمه موجي زين الضياء اذا نور الظلمه هو ضياء

[20:44]يحتاج ضياء ما يحتاج ضياء لان هو هو ذاته مبدا للانكشار ذات

[20:50]الضياء تنير الظلام ها للتقريب ها والا موضوع الامر عند الله عز

[20:56]وجل غير هالشكل الله تبارك وتعالى عالم بكل ذره في السماء او

[21:03]في الارض او في الكون ها السماوات والارض كلها في قبضته ف

[21:09]اذا الله علم للغيب ذاتي لكن علم الانبياء وعلم الائمه للغيب مو

[21:17]من نوع علم الله لا يعلم الغيب لذاته الا الله عز وجل

[21:22]ايش ظال علم الائمه شنو الله يطلع النبي والنبي يطلع الامام ها

[21:30]ناحيه ناحيه اخرى اكو محدث ومعنى محدث يعني يلقي الله عز وجل

[21:39]في روعه يعني الان بذهن الانسان انت ترى ها حتى عند الانسان

[21:45]العادي احيانا تصير تلقى قضيه من القضايا واحد يريد يسويها ويتوقف ما

[21:51]يدري ها راح تنجح ما تنجح بخير ورا شر يبقى يتوقف بالاثناء

[21:57]تجي ليه فكره براسها الدفعه دفعه تقوله روح سويه ها يشعر اكو

[22:02]حديث داخلي يشكر في قراره نفسه اكو واحد يحدثه داخليا يقوله اعمل

[22:08]هذا هذا هو الحديث هذا حديث النفس وهذا المعنى بنوع من انواع

[22:16]الوحي ش يقول مو القران يقول لنبي الله موسى اذ اوحينا الى

[22:22]امك ما يوحى شو يعني اوحينا الى امك ما كانت ام موسى

[22:27]نبي يعني القينا في روعها ام موسى سوت قطعه من الخشب على

[22:35]شكل قارب صغير غلفتها وكملتها وتريد تحط مو مسابيها والذبه بال بنيل

[22:42]وهي تخدم رجل وتاخر اخرى وخايفه خاف يغلب عليه الماء خاف يذهب

[22:47]عليها طفله اوحى الله لا الغيه في اليد لا تخافي ولا تحزني

[22:53]شنو يعني القى في روعها هذا هو هذا نمط من انماط الوحي

[22:59]هذا نوع من انواع الوحي ها قسم من اقسام الوحي فهذا المعنى

[23:06]هذا المعنى عند الامام موجود هذا مو بس عندنا المسلمين يقولون سائر

[23:11]الاولياء عندهم ما المعنى باقي فرق الاسلام لكن قلت لك لما يجي

[23:17]للامام ها يصير عندنا غلو ويصير عندنا خرافه ويصير عندنا ما ادري

[23:25]شنو ها تمر عليك مفارقات كثيره من النوع لكن عندي الاخرين لا

[23:30]ما ب شي ما يثير حساسيه ابدا ما يعتبر يثير ليش ما

[23:35]تعرف شنو الفرق بالمعنى اب على العموم النبي صلى الله عليه واله

[23:42]يقول انا لو كنت علم الغيب لاستكثرت من الخير وصحيح يعني الانسان

[23:48]اذا كان يعلم الغيب اذا علم الغيب ايش راح يسوي راح ياخذ

[23:53]بزمام الفرص على الناس ما يمكن الله عز وجل يطلع الناس على

[23:58]الغيب ليش لان اذا اطلعهم على الغيب ياخذون بزمام المبادره على الناس

[24:04]يعني انا اعرف بكره ان السكر راح يرتفع بالسوق اروح نصبح اشتري

[24:11]السكر كله يعني اشد على الناس ابواب رزقهم اخذ زمام المبادره انا

[24:17]اعرف ان ها الواقع ها القضيه راح يصير بها كذا انا اجي

[24:23]ابادر الى الى الى ها القضيه يعني يتلخبط نظام المجتمع كله يتلخبط

[24:29]الانسان الى مسيره بالحياه هاي المسيره بالحياه لا يتحكم بها الا الله

[24:38]عز وجل ولذلك الفه نظرك ترى هالايام العلم هوايه مطلوب الدنيا خايفين

[24:44]من الهندسه الوراثيه الهندسه الوراثيه راح تقلب فرد معادلات بالمجتمع يعني تغير

[24:52]وجه المجتمع لكن ذول يعني وتصوري انه عندهم شويه مبالغه ليش لان

[25:00]الله عز وجل واضع لهالانسان نظام اذا طلعت منه ها توقع بغيره

[25:09]يبقى الانسان حتى يبقى الانسان يشعر بحاجته الى الله ولا ارجوك انت

[25:13]تتصور انه يخلص مرض يطلع مرض ثاني ها تخلص مصيبه تطلع مصيبه

[25:20]ثانيه في حاله يقول للانسان شويه غرورك خففه انت ما تصور تقدر

[25:27]تطلع من النطاق لا تصور نفسك راح تتفلت على الاطر اللي داير

[25:31]ما دايرك لا لا ابدا فالانسان اذا الايه تقول لو كنت علم

[25:37]الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء لان ااكد لك لو رسول

[25:44]الله صلى الله عليه واله اطلعه الله عز وجل قبل ما يروح

[25:50]الى المعركه كان قال ذول مثلا لق لانه اذا تقدمهم للحرب راح

[25:58]يذبحون ما احد من عندهم يجوز يتدنى الى القتال يجوز ما احد

[26:02]يتدنى الى القتال الجيوش الاسلاميه مثلا لو تطلع على راح تكون نسبه

[26:09]النقيصه بها ربع يرحون قتلى يمكن يمتنع الجيش يعني يبطل الدفاع عن

[26:16]الاوطان يبطل الجهات في سبيل الله ولذلك واحد ساله للامام الرضاء سلام

[26:23]الله عليه قال لابوكم سبن جعفر عندما جابوه التمر وحطوه قدامه ويعرف

[26:28]ان التمر بيشم كان يدري اكو بيشم واقدم عليه او ما يدري

[26:33]قال للامام غاب عنه المحدد غاب عنه المحدد يعني الله عز وجل

[26:41]في تلك اللحظات ما القى في روعه ان هذا مسموع نبهلي شلون

[26:48]غاب عنه لان هم يحدثون هو ذول ما يعرفون يفسرون عباراتنا وهذا

[26:54]الغريب عن حضارتك ما يعرف يفسر فكرك هاي مصيبه هنا يعني احنا

[26:59]لما نقول لو شاء الامام ان يعلم لعلم يعني لو الهمه الله

[27:04]عز وجل توجه بارادته اذا توجه الله يفيض عليه شويه اقرب لك

[27:10]المعنى المساله دقيقه يعني الان اذا وصلت ارض صالحه للزراعه ويمها ماي

[27:16]ومناخ جيد يقولون هاي تطلب بلسان الحال من الله ان تكون مزروعه

[27:22]تطلب ها بلسان الحال تقول له انا تربه صالحه ويمي ماي ويمي

[27:28]جوعان يحتاج الى الزرع هذا اذا ما صار به زرع معناه الله

[27:32]بخيل والله يجل عن ذلك نبه لي هذا بلسان الحال تطلب كذلك

[27:39]بالنسبه للامام ارادته اذا توجهت الله يفيض عليه ما اريد اروح شويه

[27:45]زايد اكثر من هذا بس هي كلها مو لذاتها من الله علم

[27:50]الغيب بالنسبه للامام من الله عز وجل ها فايه تقول انا لو

[27:55]اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء الانسان اذا علم الغيظ

[28:02]ما يمس سوء لكن الانسان لابد وان يتعرض الى الضوء يتعرض الى

[28:08]النت يتعرض الى الربح يتعرض الى الخساره حتى نظام المجتمع يمشي لابد

[28:15]اذا من شل بعلم الغيب الا في حالات معينه شلون الحالات المعينه

[28:24]اذا اراد الله ان يطلع النبي او يطلع على الامام مثلا هاي

[28:29]فيها القضيه صارت قضيه رجع النبي من غزوه بن المصطلق لما رجع

[28:35]من غزوه بن المصطلق قاللهم اكو واحد اسمه رفاعه بالمدينه قاللهم هذا

[28:41]مات هذا رفاعه يظهر من وجوههم المنافقين هوايه تاذوا تالموا جدا ان

[28:48]هذا مات قاللهم رفاعه مات زين ثم بالاثناء اجت ريح شديده نفرت

[28:56]منها الابل اجت فد عاصفه قويه الابل نفرت لما نفرت الابل النبي

[29:03]سالهم قاللهم اين ناقتي عبد الله بن مبين ندس له واحد يمه

[29:08]قال هذا ش يقول رفاعه ميت يخبرنا عن الموتى والاحياء وناقته وين

[29:12]ما يدري بها هذا بعد ساعه يجيبنا حكم من السماء يقول جبرائيل

[29:17]ش قال لي وما يعرف ناقته وين ها الايه الكريمه تقول له

[29:24]ان التعليم من الله لو اراد الله اعلامه لاعلمه هو مو لذاته

[29:30]وكذلك الائمه سلام الله عليهم في حالات معينه في حالات معينه نعم

[29:40]الله عز وجل يطلعهم على ما يجري ها شنو واحد يقول انا

[29:47]ق طرقت الباب على الامام سلام الله عليه على الامام الصادق على

[29:51]ما يتخطر طرقت الباب يقول طلعت لجاريه فتحت الباب يقول انا ما

[29:59]ادري شنو اجتني خاطره اريد اشوف مثل ما يقولون ان الله يطلع

[30:03]الاولياء على غيبه يقول وضعت يدي على صدر الجاريه حتى تعرف ان

[30:09]الامام يقول سمعت الصوت من الداخل ارفع يدك خلت يقول لما دخلت

[30:16]قلت له سيدي او علمت انني وضعت يدي على صدر الجاريه قال

[30:21]اذا كانت الجدران تحجب عنا كما تحجب عنكم فما الفرق ما بيننا

[30:26]وبينكم اذا الله عز وجل يطلعنا ها الامام يطلع لكنه مو لذاته

[30:35]مثل ما قلت لك يعني مثل ما هالمعنى اللي تثبت الفرق الاسلاميه

[30:39]للاولياء على الاقل احنا نعتبر ال بيت رسول الله من الاولياء بغض

[30:44]النظر عن امامتهم ها فعلم الغيب الله عز وجل يطلع بعض العباد

[30:53]عليه لمصلحه من المصالح فايه تقول انا لو كنت على والغير من

[31:02]الخير وما مسني السوء ههنه اكو نقطه شويه التفت لي السوء السوء

[31:10]بنظر من يعني مو احنا مثلا اذا واحد تمرض نقول هذا اصابه

[31:17]سوء او واحد صارت عنده مصيبه لا سمح الله نقول اصابه سوء

[31:22]ترى هذا سوء من وجهه نظرنا اما يجوز من وجهه نظر السماء

[31:27]مو سوء يجوز شلون يعني لان احيانا النكبات تادب النكبات احيانا مو

[31:36]بس تردي مو بس تادب مش يقول الشاعر يقول الدهر لا ينشر

[31:43]رجال صوارما الا اذا نضجوا على جمراته الواقع انت ما تقدر تشوف

[31:51]الانسان يكون صلب وتشوف الانسان محنك ومكثف بمعرفته الا اذا مرت به

[31:58]المحن والنوائب في الحقيقه يعني النوائب احنا يجوز من وجهه نظرنا نعبر

[32:08]عنها انها شوء لكن يجوز من وجهه نظر السماء لا لا ما

[32:12]ما تعتبر سوء وانما تعتبر من وجهه نظر السماء نعمه لان الله

[32:18]عز وجل يربي بالنعم وبالالم يربي شايف يربي يعني ارجوك انت لما

[32:26]تلزم ابنك بعض ساعات وضربه بعصا او الضربه بايدك تنتقم من عندك

[32:33]لا تريد تربيه تصور ان ها وسيله فاعله بالتربيه والا بالواقع لا

[32:41]بالواقع ان ما شي انا الابني ما انا ابني اذا ضربه كان

[32:46]ما اضرب قلبي ها مو مو لكنه هاي الضربه تربيه الله عز

[32:53]وجل يعرض الانسان للخير وللشر من اجل تربيه العبد وتنميته فالسوء اذا

[33:02]لما تقول ايه وما مسن السوء يعني السوء بنظرنا والا الله عز

[33:09]وجل كل شيء يسويه ما بيسو نبي الله ابراهيم الخليل لما سووه

[33:15]المنجنيق والنار التهبت وحطوه ليقذفوه بالنار الغريب شفت واحد من العلماء يقول

[33:30]الضفدع اكله حرام ليش لان هاي الضفادع من سووا النار لابراهيم راحت

[33:37]للبحر جابت الماي بحلوق وطفت النار فلذلك صارت حرام اكلها ها كلها

[33:50]فتامل من هالنوع يعني ايه الغرض ان لما وجوها للنار واراد ان

[33:57]يقذفوه مننا ارادوا ان يقذفوه بالنار اعترضه جبرائيل بين السماء والارض قال

[34:04]له انت تدري وين رايح رايح اله النار ها اللي الان بدات

[34:09]السنتها تندلع بالفضاء انت رايح الى هذه النار شنو اكو عندك شيء

[34:17]يمكن ترفعه الى الله عز وجل تدعو ان يوخر عنك النار تدعو

[34:21]شيء قله لا علمه بالحال يغني عن انا ما هو هو يعرف

[34:28]ش يسوي هو يعرف عند ذلك قال الله عز وجل يا نار

[34:33]كوني بردا فاستكت اسنانه من البر قال وسلاما نعم صارت معتدله فنزل

[34:42]في تلك النهضه ليش لان يدري ان الله عز وجل هو بيده

[34:51]ها هو بيده يربي هو في واقع الامر في حكمه الله عز

[35:00]وجل انما هو مسوق للتربيه ها هذا هذا اللي ينبغي ان يعرفك

[35:06]الفرد ف ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسني السوء

[35:13]ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون هذا المقطع باشياء اولا ان

[35:24]انا الا نذير يعني قد يقول واحد الله عز وجل علمنا ان

[35:29]يبدا بالرحمه ليش بدا ان انا ليش ما قال ان انا الا

[35:34]بشير ليش بدا بالانذار قبل التبشير وهذا التعبير بهدف ليش قال ان

[35:41]انا الا انا ليش ما قال ان انا الا بشير اولا لان

[35:45]البشاره طبعا يرتاح الى نفس الانسان والفرد الفرد يعني العبد من عبيد

[35:51]الله يفرح ان الله عز وجل يبشره ليش قال ندير طبعا هنا

[35:57]المعنى واضح ان جلب الخير ودفع الشر ياه الاولى يعني الان الان

[36:06]احنا المنفعه او لا جلبها لو دفع المضره اذا واحد عنده منفعه

[36:12]وعنده مضره ياه اللي يتقدم لها يجب اولا يجب عليه دفع المضره

[36:18]يو لا يجب عليه جلب المنفعه قبل دفع المضره لا طبعا دفع

[36:23]المضره مقدم على جلب المنفعه لانه المضره يجوز تمحقه من الوجود فخلي

[36:33]يوخرها عن طريقه واذا ما وخرها عن طريقه ما يلتذ بالمنفعه اقرب

[36:40]لك يعني تفرض الله عز وجل يعطيني بستان البستان بها فاكهه وبيها

[36:46]نعمه وعندي مرضى ما تخليني اقدر اكل لا معدتي تتناول الطعام ولا

[36:53]اسناني بها قابليه تنضاف شو اللي بالنعمان شو اسوي بها شنو اللي

[36:59]اصنع بها المتعين هنا المتعين ان ادفع المضره انا اخلي معدتي صالحه

[37:05]انا اخلي اسناني صالحه التذ بهذه المنفعه لان الله اذا ما يمكني

[37:11]من الانتفاع بالمنفعه بها انا المنفعه شنو اللي انتفع بها فاذا جلب

[37:18]المنفعه متاخر عن دفع المضره اولا دفع المضره ان الانسان يدفع المفسده

[37:27]ثم بعد ذلك يجلب المنفعه وهاي ترى قاعده مهمه تترتب عليها تطبيقات

[37:36]كبيره تطبيقات ها كبيره تترتب في الحياه على ه القاعده على قاعده

[37:43]دفع المفسده وجلب المنفعه ها وحده ا من بعد المضره وجلب من

[37:51]فعندما قال ان انا الا نذير وبشير لقوم يؤمنون ليش يعني قد

[37:58]يسال سائل يقول النبي مبعوث لكل الناس للعالم بس هنا ليش لقوم

[38:04]يؤمنون بس بس للمؤمنين ليش المعنى ايضا واضح كيف الحقيقه ما يستفيد

[38:14]بالبعثه والتوجيه وبالعلم الا المؤمن بالعلم وبالفكر كيف يعني انت الان لما

[38:26]تحدث لك واحد ما مقبل وما يريد ينتفع بما عندك هذا لو

[38:33]حشد له الاف البراهين ما يقبل من عندك يقابلك بعناد لكن اذا

[38:39]كان على استعداد وعنده استعداد للايمان ينتفع بما تعطيه خلي اضرب لك

[38:45]مثل الطبري بالتاريخ طبعا تعرف ان تاريخ الطبري عندنا يعتبر من تواريخنا

[38:54]الكبيره المهمه من تواريخ المسلمين الكبيره المهمه تاريخ الطبري يعتبر من الموسوعات

[39:00]التاريخيه الكبيره بل يعتبروها ابو التاريخ لان ابن الاثير اخذ من عنده

[39:05]في الكامل والمتاخرين من المؤرخين اخذوا من عنده فالطبري اعتبروه تاريخ ضخم

[39:12]زين هذا الطبري صاحب التاريخ اثبت حديث الغدير ماكو ان النبي صلى

[39:21]الله عليه واله ولما رجع من حجه الوداع وصار بغدير خوم امر

[39:28]اصحابه بان يقموا ما تحت الدوح ووخر ها العوسج ووخر الشوك وصلحوا

[39:36]الارض وقعدوا واخذ بيد الامام علي وصعب الست اولى بالمؤمنين من انفسهم

[39:42]قالوا بلا قال اللهم اشهد وانت يا جبراي الفشهد وكراها ثلاث مرات

[39:47]امسك بيد علي قال من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي

[39:52]من والاه وعاد من عاد الواقعه واقعه الغدير ودخلوا الصحابه على الامام

[39:57]علي وقاموا يبيعوه ذكر الواقعه وثبتها وايدها وبرهن عليها ها فشو ل

[40:08]الحنابله الحنابله تبروا منه ونعته بانه راكض ز ولما ثبت حديث الطائر

[40:20]المشوي حديث الطائر المشوي انش بواب النبي انش يقول انا واقف بباب

[40:28]النبي وهبط عليه جبرايل يحمل طائرا مشويا من طيور الجنه زين وضعه

[40:37]بين يدي رسول الله صلى الله عليه واله وقال له يا رسول

[40:41]الله هذه هديه حباك الله بها فاخذها النبي يقول انا رايت النبي

[40:47]يرفع راسه الى السماء يقول اللهم اتني باحب خلقك اليك لياكل معي

[40:54]من هذا الطائر يقول ما ما ارجع النبي يده الى فخذه حتى

[41:01]طرقت الباب تحت الباب شفت علي بن ابي طالب على الباب اللهم

[41:09]صل محمد قال لي استاذن لي على رسول الله قلت له رسول

[41:16]الله عنك مشغول روح وقت ثاني تعال يقول انا انا شنو قصدي

[41:22]قصدي واحد من جماعتي دي من عشيرتي من رهطي حتى يحظى بهذه

[41:28]الدعوه تقول النبي مره اخرى اشتان في الدعاء رفع يديه قال اللهم

[41:35]انك اكرمتني اللهم اتني باحب خلقك اليك لياكل معي من هذا الطائر

[41:45]يقول ما كاد ايضا يضع يده بعد هالفتره طرقت الباب طلعت هم

[41:51]شفت علي بن ابي طالب قلت لرسول الله عنك مشغول يقول بالمره

[41:57]الثالثه ايضا ايضا قلت رسول الله عنك مشغول يقول النبي سمعني قال

[42:03]لي يا انس قلته بلى قال لي مع من تتحدث انا جاي

[42:08]اتحدث ويا علي بن ابي طالب قال لي ليش لا تدخلوا ليش

[42:12]ما تدخل علي قلت يا رسول الله ان المرء يحب قومه قال

[42:16]ادخله علي ما زلت رافعا يدي حتى اتاني الله به دخل امير

[42:23]المؤمنين سلام الله عليه فاكل مع رسول الله صلى الله عليه واله

[42:27]من ذلك الطائر الحادثه هذه ايضا ثبتها هذا الرجل هذا الطبري ثبتها

[42:34]مع العلم يعني ترى مو كل ما في الطبري احنا نقبله لان

[42:38]الطبري اخذ عن سيف ابن عمر واخذ عن بعض الروايات الضعيفه ومعظم

[42:45]الروايات اللي بها نظريه عبد الله ابن شبا وجماعتها كلها اخذها سيف

[42:54]ابن ابن عمر استنبلزين الروايات اللي اخذها الروايات مدخوله واحنا سلطنا عليها

[43:02]الاضواء كتابنا سلطوا عليها الاضواء تماما وجمله من الكتب صدرت لعبد الله

[43:08]بن سبا وان فكره مزيفه وان اخترعوه مثل ما يقول الدكتور طاحشين

[43:13]يقول هذا اخترعه اعداء الشيعه ليشتموا به الشيعه المهم فهذا اللون من

[43:20]الروايات لما ثبتها الرجل غير انا لما اجي الى مؤرخ واشوف المؤرخين

[43:29]قلب الطرق الصحيحه الخاليه من الشوائب ويحمل لي حق ويقوللي اقرا هالحق

[43:36]غير افرح لا تدري سو هذا اولا نعتوه بالرفض شتموا لما توفى

[43:45]ما خلوا جنازته تطلع بالنهار وفوله وخلوا جناز سما تندفن الا اخر

[43:53]الليل حتى ليلحق واحد يشيع نتامل هذا موقف سليم يعني الان وهذا

[44:00]الان اجى الرجل انذرهم بان الابتعاد ابتعاد عن جاده الحق قبل الانذار

[44:07]منه ما قبلته ما قبله ابدا جد ابن كثير ابن كثير المفشر

[44:14]المعروف ابن كثير المفسر المعروف هذا يجي الى ها الايه بسم الله

[44:21]الرحمن الرحيم وانذر عشيرتك الاقربين يقول ها لما نزلت الايه النبي جمع

[44:28]على ابي طالب وجمع ابناء عمهم كلهم جمعهم وهم عددهم 40 واحد

[44:39]ووقف من بعد ما خطب خطبه طويله وقال لهم انا جئتكم بخير

[44:45]ما جاء به وافد الى قومه من منكم يؤاجرني على هذا الامر

[44:52]ف على ان يكون اخي ووزيري وصهري وخليفتي من بعدي هو ما

[44:58]يذكر دني يقول قال على ان يكون اخي وكذا وكذا بها التعبير

[45:05]يعني ثقيله ان يقول خليفتي من بعد ما تنجرع ها ما تنش

[45:13]اضيع هذا علي بن ابي طالب الله عشقتك الجراح حيا وميتا فرايناك

[45:21]مثخنا بالجراح من جراح الاقلام تصنيع زورا وجراح السيوف وسط الساحل لكن

[45:32]شو تصور اعنا قد يزين الخميل بضع ورود وبمعناك جنه من اللهم

[45:43]صل على وال الغرض حتامل شنو هالموقف ليش يعني هل افاد الانذار

[45:53]او هل افاد التبشير يعني كثير من الناس كثير من الناس كلمه

[45:59]الحق ما طرق لك يعني ما ما يهش لها ما يدنى لها

[46:05]ابدا ولذلك الايه شو تقول ان انا الا نذير وبشير ل لقوم

[46:14]يؤمنون للمؤمنين لان ذول اكثر اقبال على الاستفاده من التبشير ومن الانذار

[46:23]اص تصور اثنين اثنين لما وقفوا الحسين يوم الطت اثنين لما وقف

[46:31]وخطب خطبته وطلع بتلك الهيئه واحد واقف بالجانب الثاني من معسكر عمر

[46:39]بن سعد ايش قالله شنو جوابه جوابه ابرمت ابرم الله نامتك دوخت

[46:48]ها الحسين قال اللهم ان هؤلاء قوم استولى عليهم الشيطان هذا واحد

[46:56]الاخر منه الحر ابن يزيد الرياحي يقول المهاجر ابن هوس انا يمه

[47:03]والحسين يخطب شوف هذا الرجل اعتراه مثله الاكل يعني شلون الانسان المشلول

[47:10]اللي يخطب يقول هكذا قلت له ما بالك انت شنو خايف والله

[47:16]لو سئلت من اشجع اهل الكوفه لما عدوتك قال لي لا ويحك

[47:22]لا حيث تذهب ولكنني والله اخير نفسي بين الجنه والنار لا اختار

[47:30]على الجنه بدلا ثم قال لي هل سقيت فرسك قلت لا قلت

[47:36]لا يقول همز فرسه واقبل انا اتصورت ان صدق راح يسقي الفرس

[47:43]رايته باتجاه الحسين صار قريب من عنده صاح اللهم اليك انيم اللهم

[47:52]اليك اتوب فلقد ارعبت قلوب مخدرات نبيك لما نظر اليه الحسين شاف

[48:02]قلب درته علامه المستامن ترجل عن فرسه واج منحني امام الحسين قال

[48:11]سيدي انا اول من جعجعك بالطريق انا اول من ارعب الفاطميات وقد

[48:19]جئتك تائبا فهل ت من توبه قال له الحسين بلى ان تبت

[48:28]تاب الله عليك وغفر لك قال له سيدي انا اول خارج عليك

[48:33]دعني اكون اول مقاتل بين يدك قال اضرب بارك الله فيك نزل

[48:38]عاد ها يرتجز اني انا الحر وماوى الضيف اضرب في اعناقكم بالسيف

[48:48]قاتل قتال الابطال الى ان وقع من بعد ما ابلى البلاء الحسن

[48:54]اج الحسين جلس عند راسه راسه يمسح الدام والتراب عن وجهه ويقرا

[49:02]منهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا وبنفس الوقت

[49:10]خلا الى جانب اخوانه من الشهداء لما اراد عمر ابن سعد ان

[49:18]يرد صدور القتلى اول عشيره منو قاموا قاموا بنو رياح اجوا الى

[49:27]عمر ابن سعد قالوا لنمنعك الا ان نحمل سيدنا ورئيسنا وفعلا شالوه

[49:36]من قلب المعركه جابوه الى هذا مكانه اللي اندفن به وقفت اخت

[49:44]الحسين يوم العاشر شافت الحور حملته اعمامه الحسن المثنى حملته اخواله مجموعه

[49:57]اخرى من الشهداء نعم سعد بن حنظله الشبائم حملته عشيرته وهي واقفه

[50:05]تقلب طرفها يمينا وشمالا صاحت ويحكوم اما لهذا المسيا من عشيره اما

[50:22]مسلم يواري هذا الغريب اما فيكم موحد يدبن هذا سليم ضمت لها

[50:38]العتب كلها اختزنتها بصدرها وان لما لاحت لها ارض المدينه عند رجوعها

[50:49]اختنقت بعبرته افع البطحا وهتب ببني شيبه كم رضا الله لا شف

[51:30]لكم ناشئون وتجعل اول ما وتافصا اصحاحنا حربنا ما تب برحان حرب

[51:57]ولا كانوا ذفا اجت نعته الى جده الى جده النبي قال يا

[52:12]رسول الله انا ناعي اليك ولدك يا الحسين يا جد عزب قوم

[52:31]رظ الله قل عتلا هذا ذا حسين بلا رسل وان شويه نتوجه

[52:52]الى الله بشيء من الدعاء بسم الله الرحمن الرحيم امن يجيب المضطر

[53:02]اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن

[53:13]يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[53:22]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء يا الله الهي في

[53:30]وجهك الكريم وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات اعف عنا وعاتنا

[53:40]يا الله اللهم لا تدع لنا ذنبا الا غفرته ولا مرضا الا

[53:48]شفيته ولا هما الا كشفته ولا غائبا الا ادنيته وارجعته ولا حاجه

[53:56]من حوائج الدنيا والاخره لك فيها رضا ولنا فيها صلاه الا قضيتها

[54:04]ويشرت الاخوه المؤسسون تقبل عملهم ولاماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم

[54:14]جميعا ثواب الفق

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة