الشيخ احمد الوائلي - قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله

20 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليك يا سيدي ويا مول اي يا ابا عبد الله

[0:19]صلى الله عليه يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيد

[0:46]فنفوس [موسيقى] فوزا ع ظيم بسم الله الرحمن الرحيم قل لا املك

[1:17]لن نفعا ولا ذرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب

[1:26]ما استكثرت من الخير وما مشى ان انا الا نذيرا وب [موسيقى]

[1:41]شير [موسيقى] في خلال الدعوه الاسلاميه دخل جماعه [موسيقى] من المشركين على

[2:02]النبي صلى الله عليه واله قالوا لي نحن نريد منك شيء انا

[2:09]ما هو قالوا لي نريد منك ان تخبرنا عن الارض المجدبه من

[2:19]الارض المغصبه دلينا الارض المجدبه عن الارض المصيبه يعني اللي راح تخصب

[2:25]حتى نلقي المراعيين الها وتخبرنا عن غلاء الاشعار ورخص الاشعار خلال هالسنه

[2:40]الاشعار الراحه تصعد او تنزل حتى اذا الاشعار تصعد من الان نشتري

[2:45]ونختزل الطعام حتى نبيع بغايه او بالعكس يعني حط ايدنا على متغيرات

[2:56]الشوق هذا السوق شنو حتى ننتفع حتى نعرف اين المكان اللي ينبغي

[3:06]ان ننقل مراعيين اليه نعرف كيف نبيع ونشتري النبي صلى الله عليه

[3:12]واله عطرف هبطت عليه هذه الايه الكريمه قل لا املك لنفسي نفعا

[3:17]ولا ضرا الى اخر الايه طيب بعد انا عرفنا سبب النزول هنا

[3:24]مش مفتهم من سبب النزول نفتهم من سبب النزول عن شان في

[3:35]سلوك احيانا يكون متاثر بالعامل الاقتصادي [موسيقى] سلوك العملي يعني يصلي يصوم

[3:51]يبيع يشتري ياكل يا شباب يتحرك يروح من مكان الى مكان مثلا

[3:57]هلا السلوك انماط السلوك هذه ما هو هل تحركها مثلا الوفاء يعني

[4:10]انا لما اريد اروح اجور لي صديق زين شنو اللي يدفعني للزياره

[4:19]عامل الوفاء يعني الوفاء الى للصداقه يقول لا والله عندي مصلحه عنده

[4:25]مثلا اريد اروح الى لا والله اكو عاده اجتماعيه ما اريد اتخلص

[4:33]من عندها امشي وفق العاده الاجتماعيه اكو سلوك ديني مثلا انا عندما

[4:39]اصلي بدافع الامتثال لامر الله [موسيقى] بدافع التخلق باخلاق الصالحين يعني انا

[4:46]اريد يبدو علي اثر الصلاه يقول لا والله عندي عامل اخر وراء

[4:53]هذا هدف اخر في السلوك اقشامه بيش يعني دواب عند الانسان شنو

[5:04]اللي يحرك الانسان في كل اقسام السلوك هذه طبعا نظريات واحد تلقى

[5:12]من علماء الاجتماعي يقول هدف السلوك تحقيق الذات الانسان يكون يحقق ذاته

[5:18]يثبت باني انا واحد من المجتمع وكل واحد من المجتمع الى تحرك

[5:25]خاص انا هذا تحركي انا اثبت وجودي واحد يقول لا والله دوافع

[5:31]السلوك مو ادوات السلوك افراغ عاديه يعني وراثيه الانسان يشوفوا امه وابوه

[5:41]واهله يتحركون التحرك يقلدهم واحد لا مثل ما مثلا يقول لا دوافع

[5:51]السلوك اقتصاديه يعني كل شيء يقول يسويه الانسان يريد من ورانا عامل

[5:57]اقتصادي يحركه حتى اذا صلى او تصدق ليش يقول هو تمام بده

[6:04]يعطي اموال لكن هاي الاموال اللي دا يعطيها حتى يقولون الناس عنا

[6:09]وعنا محشم وسمعتها ترتفع بين الناس والناس يقبلون عليه واذا اقبلوا علي

[6:15]نعم شنو هو شغله شعلوه عن طريق شغله يعني اذا يبيع ويشتري

[6:23]يكثر عليه الطلب يقوم يبيع ويشتري ارتفاع اللي دفع لهذا شنو العامل

[6:35]الاقتصادي هذا كلام يعني ما يصمد امام النقد شلون هو صحيح قد

[6:45]يكون الانسان يتاثر بالعامل الاقتصادي لكن مو كل سلوكه هو بدافع العامل

[6:52]الاقتصادي ونظريه ذات العامل الواحد فاشله النظريه الانسان اكو عوامل متعدده تحركه

[7:00]قسم من اقسام السلوك يحرك عامل ديني حركه عامل ديني يعني مثلا

[7:08]انا اخاف من الله عز وجل فاروح امتثل الواجبات اقوم اصوم او

[7:12]اصلي او اذهب الى الحج هذا السلوك شنو هو العام الله والامتثال

[7:21]لامر الله طيب اكلهن شيء من السلوك مثل ما قلت لك عادات

[7:25]اجتماعيه انا اروح اعود لمريض بدافع الوفاء هذا صديقي والى الصلبيه واصاب

[7:33]مرض اروح له اعود بدافع الوفاء بعامل الوفاء اكو قسم لا والله

[7:42]اخر عام الاخر اما ان نجي نقول ان الانسان انما يصلي حتى

[7:45]الناس يشوفوه صار خير حتى يقبلون عليها اكثر يتعاملون ويا اكثر راح

[7:51]يربح اكثر هذا انت ما يمكن تلقى لك عمل من الاعمال مقابل

[7:55]للتاويل يعني مثلا هذا واحد يجي يقتل الناس يقولوا له ليش يقول

[8:05]والله اريد اخفف الجحام يعني الكره الارضيه راح تضيق باهلها فهمنا نقدر

[8:11]نعتبرها هذا عنده عمل خير قد تقول لي انت اكو شيء من

[8:16]هالنوع اي نعم اكو شيء هذا سمره ابن جندل لما طلع زياد

[8:22]من البصره خلاه على البصره نائب عنه وراح ايام خلايا كانوا يجيبوا

[8:30]له الخارجي يضرب عنه ويجيبون المسلم هذا الخارجي يقتلته لكن هذا الانسان

[8:36]المستقيم المسلم ليش قال لهم قال ليش هذا الخارجي يذهب الى النار

[8:42]قالوا لبن قالوا ليش هذا يذهب الى الجنه المسلم قال له لا

[8:45]قال موجود يعني قصدي هاللون من التاويل لا تتصور صعب احنا مو

[9:03]كل عمل من الاعمال يكون الرب بنظريه واحده لا الانسان تحرك ادوافع

[9:08]مختلفه كل عمل من وراء دافع لكن ماركوس غلبت عليه طبيعه اليهود

[9:19]واليهود يحركهم العامل الاقتصادي في كل انماط سلوكهم غالبا يعني في اغلب

[9:30]انماط سلوكهم يستاثر بهم العامل الاقتصادي ولذلك الله عز وجل جعل لهم

[9:35]عيدهم يوم الجمعه هم العيد اللي فرض عليهم مثل المسلمين يوم الجمعه

[9:40]عطله بس اصروا على ان تكون يوم السبت زين الله حرم عليهم

[9:51]الشاب الله تبارك على حرم عليهم الشمس لما اصروا عليه الشوه وقاموا

[9:57]يحتالون على هالتحريم بايش يحتالون كانت تيجي الاسماك الى سواحل البحر بكميات

[10:04]كبيره فدول يقول لك هذا الثروه تروح منها واحنا محرم علينا يوم

[10:08]السبت الشوا وقاموا يجيبون الشباك يجيب الشبك يدبرها شو وقت يوم السبت

[10:17]ما يصيد بس يفتح حلق الشبكه ويحط ويقطعهم تيجي الاشماك الى الشبكه

[10:23]الظل يجي يوم الاحد يصادها نعم بهذا خال ف لام المفسرين يقولون

[10:31]مو شيخو قرده وخناجير بدافع عصيانهم للامر كونوا قرده خاشئين نعم شاء

[10:42]شفت واحد من المفسرين يقول هاي النظريه هوايه افضل من نظريه هذول

[10:50]الارتقائيين اهل النشوء والارتقاء دارهم مثلا ومدرسته اللي يقولون ان القرد نعم

[10:57]هو جذر الانسان تطور عن القرد لان القرد بكل الخواص اللي نجدها

[11:10]عند الانسان ونشوفه يضحك وهو الكائن اللي يضحك والكائن اللي ياكل بيده

[11:19]والكائن الى صفات مشتركه مع الانسان هذا مجرد تخمين الغرد الى خواص

[11:24]نفسيه خاصه ذهنيه خاصه خلاص دماغية خاصه نعم بعدين الى الان سبق

[11:34]هذا اكثر من مره ذكرناه [موسيقى] يقولون اكو حلقه مفقوده بين القرد

[11:42]وبين الانسان شويه تطور الانسان الى حلقه متطوره تطور القرد وبعدين الحلقه

[11:47]المفقوده الى الان مو موجوده هاي مرت ملايين السنين وما لقوها او

[11:55]مرت الاف السنين وما لقوها فع لى العموم النظريه يعني نظريه ان

[12:04]القرد جدر لا حيوان مستقل براسه ممكن هذا واحد من المبشرين قل

[12:09]نظريه هاي اقرب من نظريه من المفسرين المحدثين ما يعنيني هذا من

[12:19]بعد هالمقدمه خلي نرجع الى مواضيع الايه الكريمه بسم الله الرحمن الرحيم

[12:26]قل لا املك لنفسي نفعا ولا ضراء ايش نفتهم من هالمقطع نفتهم

[12:33]منها المقطع ان الله تبارك وتعالى هو وحده يستاثر بالنفس وبالظلم احنا

[12:46]عندنا هاي المشكله دائما يثيروها يثيروها على المسلمين بصوره عامه وعلينا بصوره

[12:52]خاصه شنو هي يعني احنا نجي مثلا يشوفونا ننطض الى قبر وندعو

[13:00]الله مثلا الى قبر الرسول او على قبور الاولياء ونقول له يا

[13:09]رسول الله او يامر المؤمنين او يا فلان من الائمه جيب اقضي

[13:15]لحاجتي هالشكل بها التعبير طبعا هذا الشيء يقصد العالي شي يقصد يعني

[13:29]العاني لما لما يعبر عن التعبير شنو هدفه شنو يعني هذه وامشكت

[13:38]يعني هل هالظاهره مشكوها وحولوها الى قضيه وقال لك جيش يعينون بغير

[13:48]الله ويتوسلون بغير الله والايات شريحه بان الذي يملك الضر والنفع هو

[13:55]الله عز وجل واللي يقدر يغير ويعطي ويمنع هو الله فقط واللي

[14:04]يشرك غير الله بعمل من هذا النوع معناه مشرك هذا حاله حال

[14:08]عبده الاصنام اللي كانوا يصورون ان الاصنام انتظروه تنفع خلينا نشوف هي

[14:16]هاي القضيه هكذا او لا فنيجي الى اول شيء اول شيء ان

[14:29]مساله الاشتعانه انا لما اطلب استعين بانسان استعين على ما يقدر عليه

[14:36]يعلى ما لا يقدر عليه يعني مثلا انا اعرف طبيب افراد يقدر

[14:43]يعطيني دواء يطيب عندي يوخر عندي الحمى طبيب يقدر يعطيني دواء يوخر

[14:53]عنه صداع الراس لما اجي للولي واشتعين به استعين به بقضيه مماثله

[15:04]من هالنوع يعني اشفيني من وجع الراس ارجوك اشبع جوعتي تطلع لي

[15:21]شوي الدنيا طعام هذا يقدر عليه الانسان هذا محل اجماع ان جائش

[15:26]هذا ما يشكل مشكله ابدا اكو لا والله اكو اشياء تختص بالله

[15:36]عز وجل شلون يعني تطول لي عمري موال شكل امنع عني اقتل

[15:44]عدائي امن عني مد الشيء الفلاني يعني الاشياء التي لا يمكن ان

[15:51]يقوم بها او ان يعملها الا الله عز وجل في مثل هالحاله

[16:00]احنا نجي نستعين بالاولياء او بالانبياء او بالائمه على ان يصنعون ما

[16:07]يكون الله مختص بصنعه اكو عندنا هالشيء هذا ما عندنا لان احنا

[16:16]خشمان خلينا نكون صريحين اكو عامي على راس لهذا العين هذا العامي

[16:20]مو مثقف ولا اكو عند الاسس والاصول الاصول الدينيه العام يجي على

[16:30]راسنا على قطرته يطوب يشوف رجل الدين المحترم اللي يقلده يدخل الى

[16:36]هذا المكان ويدعو الله يقول هذا لا بد عنده اساس صحيح خلاه

[16:44]يطب الى المرقد ويدعو الله والا لو ما عنده اساس صحيح ممكن

[16:52]الموت ما مسلم فعلا محمول على الصحه ما نقدر نقول له تعال

[16:55]انت مشرك وخصوصا اذا عالم اذا عالم عنده دليلي جن شنو هو

[17:05]الدليل العامل يدب على عاتق المقلد المقلد شنو دليله هذا اللي فوق

[17:09]لما تروح ليه يقول لك انا ما جاي اكلف الامام ان يشوي

[17:15]شيء ما يقدر يسوي الا الله ابدا انا جاي اجي او اتوسل

[17:24]بالامام بان يرفع جاهه الى الله يدعوا لي بقضاءها الحاجه مؤثر الله

[17:29]تبارك وتعالى مكرم هذا النبي ومكرم هذا الامام انا جاي اجيه للامام

[17:38]اقول له بما لك من منزل عنده ادعو الله ليضر وينفع ان

[17:41]يقضي لي حاجتي هذا هو الواقع اللي عندنا ما عندنا واقع ما

[17:47]عندنا مسلم يؤمن بالله وبرسوله نعم ويعتقد ان اكو واحد يضر وينفع

[17:57]من دون الله الشيء اللي الله طال الانبياء استجاب الدعاءهم ابطال الاولياء

[18:04]استجاب الدعاء هم وتكريمهم فانا ادخل الى الولي اطلب من عنده بما

[18:09]له من مكان عند وجاء عند الله ان يدعوا لي بقضاء وهذا

[18:16]المعنى سليم لا غبار عليه لكن يجي واحد يريد يهرج يقول هذا

[18:26]مين شائبه شر لا المسلم الذي يؤمن بالله وبرسوله ويوحد الله عز

[18:35]وجل لا يمكن ان يشرك بعباده ربه احد ولا يشرك بان يطلب

[18:39]من غير الله ان يقوم بما يقوم به الله يعني على الاجمال

[18:45]هذا هو الواقع اللي عدنا وهذه كتبنا موجود مملوءه كلها تشرح المعنى

[18:51]الشاكرين تقول لي اكو تاريخكم من يذهب غير هذا المثل يعني المساله

[19:02]ماكو امه تخلو من واحد عند نظريه شابه الى واحد عندنا نظريه

[19:10]شاذه تمكن ما يصير تحمل المجموع مسؤوليه النظريه الشاذه اللي يكون عند

[19:16]فرد واحد ارجوك اي امه من الامم يخلو تاريخها في اي بعد

[19:19]من ابعاد المعرفه من وجود غلط ماكو امه ما يصير عندها شيء

[19:29]نعم لا كل ما ترجع الى تاريخها تلقاكم اغراض لكن هاي الثغره

[19:32]هي القاعده اللي عندهم لا طيب القاعده اللي عندنا هاي احنا ننطب

[19:38]الى قبر الوليد احنا نعرف ان الامام امير المؤمنين سلام الله عليه

[19:42]الائمه الطاهرين صلوات الله عليهم باجمعهم الانبياء يطلبون بما لهم عند الله

[19:52]من جاي يطلبون من الله يدعون الله في ان يقضي حوائج من

[19:58]يفد اليهم واحد طيب ليش عشان تقولوا ترحون للمكان الا الروح للمكان

[20:05]لان لله اماكن يحب ان يدعى بها اكو اماكن هو كرمها وامرنا

[20:12]بالدعاء بها على لسانية احنا نروح للكعبه الشريفه المسلمين شو عندهم يعني

[20:19]ارجوك انا رايح للكعبه منك اله الالاف كيلومترات بدفعها يعني رايح شنو

[20:26]رايح للاحجار اللي موجوده هناك للبناء يمكن اكو بنايات في بعض العواصم

[20:33]الاوروبيه اكثر زين فانا شنو رايح ادور لي بناء ضخم او دور

[20:40]احجار او ادور هاي منطقه كرمها الله واحب ان يدعى بها وظيفه

[20:48]اليه سميت بيته بيوت الانبياء مو يقول القران الكريم في بيوتهم اذن

[20:54]الله ان ترفع ويذكر فيه هشمه يشبح له فيها بالغدو والاصال رجال

[20:59]لا تلهيهم تج عن ذكر الله اذا اكو اماكن الله يحب ان

[21:07]يدعم بها انا من ها الاماكن اماكن الاولياء اروح لانها محبوبه الى

[21:12]الله ليس والا ما عدنا ما اكو عدن مسلم يوحد الله ويمكن

[21:20]ان يقصد بعمل من اعماله ان يشرك غير الله بفعله احنا نحمل

[21:31]المسلمين على الصحه مثلا انت واحد يسال هالسؤال وجاوبته غير وسمع الجواب

[21:40]تخلص يعني يوم ترجع المعزوفه لان هذا عنده دكان ياكل عليه اي

[21:47]نعم المصيبه [موسيقى] انسان يهمك ان يكون في درب الله عز وجل

[21:53]وفي الضوابط الشرعيه ضمن الضوابط الشرعيه واحد يريد يحرك كيف الايه تقول

[22:04]اعملك لنفسي ضرا او نفعا ولا ضرا جيم ليش بعدين اكو جانب

[22:16]اخر نبهنا شويه والله الله عز وجل لما يريد الاشعار تغلى او

[22:25]تنزل او الارض تصير بيها خصم او جد جفاف او مطر لاني

[22:28]على مستوى منطقه والانسان فرض ضمنها المنطقه تخطيط السماء غير تخطيطي انا

[22:39]كفرت مو مثلا انا كفار قد يكون عندي رغبه ان تصير الدنيا

[22:51]حاره لانه البرد يؤذيني او عندي نوع من الزرع مثلا يؤذيه البايرن

[22:55]ميسر الله عز وجل يلغي مصلحه المجتمع كلها من اجلي انا كفر

[23:00]رحله انا ضمن المنطقه الاصلح شنو للمنطقه الله يفعل الاصلح بعباده الرجل

[23:10][موسيقى] المانع العطاء الغلاء كل هذا يخضع علما لضوابط عامه ما اجي

[23:22]انا املي ارادتي على السماء النبي يقول لهم انا ما املك لنفع

[23:28]ولا ضر انا مع المجتمع الله شو مقدر لي هالمجتمع يرخص له

[23:33]الشعر انا واحد من الناس يغلي للشعر انا واحد من النار هو

[23:40]يفعل ما يشاء شو نقول له احنا بالدعاء يا من يفعل ما

[23:47]يشاء [موسيقى] غير الله عز وجل ما حد يقدر يفعله ما يشاء

[23:52]الا الله تبارك وتعالى هو وحده في الايه هذا المقطع في واقع

[24:03]الامر يقودنا الى الاعتقاد بان الله تبارك وتعالى هو وحده بيده النافع

[24:13]وبيده الظهر طيب ثم انتقلت الى قالت ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت

[24:21]من الخير وما مسني الشور ايضا من مشاكلنا الاخرى مساله علم الغير

[24:33]علم الغيب شنو اللي اثارها للحادثه هاي هاي المساله شنو اللي اثارها

[24:42]اثرتها حادثه الرجاء النبي لما رجع من غزوه بني المصطلح هبت عليهم

[24:47]بالطريق عاصفه قويه هاي العاصفه القويه اللي هبت عليهم بالطريق خلت الابل

[24:55]نفرت كل من راكب له راحله الابل كلها نفرات نفرات شده العاصفه

[25:06]النبي صلى الله عليه واله اخبرهم بعد ان قعدوا ينتظرون هدوء العاصفه

[25:11]قال لهم رفاعه رفاعه واحد كان يرتاحون الى المنافقين بالمدينه قال لهم

[25:18]هذا توفي هذا يخبرنا بموت رفاعه بالمدينه وين ما يدري بيها وتعرف

[25:44]تعرف نقتك وين شلون عرفت اللي اخبرك بموت رفاعه تخبرك ناقتك وين

[25:56]هي في الايه اشارت الى هذا عبد الله بن عبيد قالت لي

[26:00]الايه الكريمه ان النبي لا يعلم الغيب لذاته وانما يعلمه الله عز

[26:09]وجل لانه هذا السؤال ينطرح يعني مثلا واحد يقول طيب شلون النبي

[26:18]اخبر شواده ابن قارب قال له كيف بك لو تشورت بسواري كسرى

[26:24]يعني شلونك اذا يوم من الايام انت هذا الشخص العادي تلبس السوار

[26:31]اللي كان يلبسك قشره من بعد ما يفتح ايوانه طبعا هذا المعنى

[26:37]والامر الناس ما كانت تتوقع ان يحدث حدث وصار كما اخبر النبي

[26:45]صلى الله عليه واله النبي اخبر بجماعه انهم يخرجون القران اكبر عن

[27:00]الخوارج وبين اوضاعهم وقال انه يقراون القران ولا يجاوز اشترى فيهم واخبر

[27:06]عن ذو الثدي وان هذا يصنع كذا ويفعل كذا علما كما اخبر

[27:15]النبي وقع ما اخبر به جمله من الاحداث من بعد النبي وقعت

[27:23]كان النبي قد اخبر بها فهل هذا علم غير يعني هل هذا

[27:25]من علم الغيب الاشياء اللي اكبر بها النبي صلى الله عليه واله

[27:32]هو الذي اخبره بها ايضا ائمه اهل البيت هذا علم غير لا

[27:36]هذا اخبار عن عالم الغيب اخبرهم الذي يعلم الغيب وهو الله وهم

[27:43]نقلوا عما يعلم الغيب مو هم ما يعلمون الغيب لذاتهم اللي يعلم

[27:52]الغيب لذاته هو الله عز وجل علم الغيب مختص بالله الشان ما

[27:59]ادري اكو نظريات تمشي للصوفيه وما اقدر احكم عليها هاي النظريات اللي

[28:05]تنسى بن الصوفيه الواقع ما اقدر احكم عليها ما لم ارجع الى

[28:13]كتبهم نفسها لان احنا شايفين الاشياء اللي يرويها غيرنا عنا وشلون انها

[28:19]كذب فما نقدر احنا نتسرع ايضا مثلا انا شايف قارئ في بعض

[28:27]التفاسير عن الصوفيه يقولون الانسان اذا صفى نفسه اكو نوع من المجاهدات

[28:33]المجاهدات الرياضيه تصبح ذاته مثل المراه شلون المراه تنعكس بها الصور ينعكس

[28:43]بها المستقبل والغير هذه النظريه تنسب الى الصوفيه مش يا ترى هل

[28:51]هذه النظريه بهالشكل صحيحه عنهم او لا والله مثل ما يروى احيانا

[28:59]عنا بعض الروايات لمست ارجوك انا مسلم واجي اقرا لي كتاب تاريخ

[29:08]يجيني واحد يحمل شهاده دكتوره يقول لولا الشيعه يوم العاشر يجيبون بقره

[29:15]يذبحوها بالشكاكين يزعمون انها عائشه ام المؤمنين ويؤولون قوله تعالى ان الله

[29:28]يامركم ان تذبحوا بقره مشان افرطني بنشر او افرضني بالمغرب واقرا هذه

[29:42]القصه يعني للنجف ادور اصدقه دكتوره ومش دكتوره طالع من الاجر خلاص

[29:52]يعني يصير يكذب هذا مصيبه يعني ما اعرف ليش والله يا سيدي

[30:04]صدقني اللي يسوي اللي يقوم باعمال من هذا النوع واللي يخلي قلمه

[30:11]يسجل الافتراءات اعتقد هذا ما يؤمن بالله لان اللي يؤمن بالله عز

[30:18]وجل ما يتهم الا واحد ابدا ايماني منعه من الكذب والافتراء يطبع

[30:25]المؤمن على كل خصله الا الكذب والخيانه كذب ليش اكتب انا شنو

[30:36]الدوافع للكذب هاي محاولات رخيصه يعني ليش اشمم اجواء المسلمين اجواء المسلمين

[30:44]خليها نقيه يقول لك مصلحتي انا في تشمي م اجواء اذا عنده

[30:51]مصلحه شيء اخر على العموم اذا نرجع الى علم الغيب علم الغيب

[30:56]نعم مختص بالله عز وجل احنا ما نرويه عن النبي وما نروي

[31:05]عن ائمتنا انهم اخبروا عمن يعلم الغيب وهو الله عز وجل ما

[31:09]عندنا من يقول ان الامام يعلم الغيب لذاته ولا عندنا من يقول

[31:15]ان النبي يعلم الغيب لذلك اللي يعلم الغيب لذاته هو الله لله

[31:19]غيب السماوات والارض لكن الدوله اللي خبروني خبرون عن الله الله عز

[31:28]وجل يلقي في روحهم اما يرسلن ملك يخبره بالواقعه او لا ينكث

[31:34]في روعه يعني يحدد نبهني يحدد يعني في ذهنه ان هذا الامر

[31:44]راح يصير هاي الواقعه راح تقع فيخبر بها عن الالهام نبالي وهذا

[31:49]مو بس احنا نقول به لا كل المذاهب الاسلاميه تذهب الى ان

[31:56]في الامه الاسلاميه محدثين يعني تحدثهم الملائكه تنكت في روحهم وهم يعني

[32:05]اللي نشبو لهم هالمعنى قد يكون ون يعني ما يرتقون الى مستوى

[32:15]الانبياء واولاد الانبياء يعني ابن حجر في تهذيب التهذيب يقول عمر ابن

[32:19]عبد العزيز كان يمشي والملائكه [موسيقى] ما اردته ما احببت ان شب

[32:33]احنا قلت لك ما حشاشيه ابدا لكن ان ينشر لنا باننا نعطي

[32:42]لائمتنا ما لا يعطى للانبياء لا هذا في واقع الامر نوع من

[32:52]انواع الافتراء والافتراء الايه صريحه النبي يقول لو كنت على ابو الغيط

[32:59]لاستكثرت من الخير وما مشىني الجوع يعني على الدليل حسي [موسيقى] كان

[33:08]فعلا هاي الارض راح تزرع وهاي الارض تمنع انا لا اخبر الا

[33:14]بما يخبرني به ربي لا اقول الا ما يطلعني عليه ربي لو

[33:20]كنت على الغيب ثم انتقل في الايه الكريمه الى المقطع الثالث قالتلهم

[33:28]وظيفه النبي بشير ونذير ان انا الا نذير وخشير لقوم يؤمن نذير

[33:39]يعني انذرهم بان من يتخلف عن اطاعه امر الشماء يعاقب وابشرهم بان

[33:48]من يطيع اوامر الله عز وجل يتاب اذا الان وظيفتي ان الوسيط

[33:58]بين السماء والارض انقل ماذا انقل ان المطيع يتاب والعاصي يعاقب هاي

[34:09]وظيفتي يعني اكثر من هذا الله عز وجل ما حكم النبي باعناق

[34:14]الناس يعني بلون من الوان السيطره لا ترى كلهم الاختيار انما انت

[34:24]مذكر لست عليهم مسيطر طيب فاذا كان كذلك اذا اذا كان النبي

[34:34]بشير ونذير نبي صلى الله عليه واله اذا كان يبشر وينذر طيب

[34:39]ليش لقوم يؤمنون وهو بشير ونذير علما للنهش كافه النبي مبعوت للابيض

[34:50]وللاشود لكل احد ولذلك اللي يتخلف عن اطاعه النبي نعتبره متخلف عن

[35:00]عمر السماء ونحكم عليه بالكفر زين فاذا كان كذلك ليش لقوم يؤمنون

[35:11]ليش الايه تقول لقوم يؤمنون انا بقول لك شنو السبب ليش حصل

[35:20]المؤمنين المؤمن كانه عند استعداد لقبول التوجيه والنص يعني مو مقصود المؤمنين

[35:25]يعني المسلمين لا المقصود قوم يؤمنون لقوم يؤمنون يعني الاثر على قولك

[35:34]انا احتاج انا اضرب لك مثل شويه حتى المعنى يصير قريب الى

[35:40]دينك انت لما ترشدك تقول له هذا الدرب خطا وهذا الدرب صح

[35:52]يؤمن لان واثق انك انت تحمل مع الهيلات وواثق انك تريد نصيحته

[36:02]وواثق انك انت ما تريد تتلاعب بفكره فيطيعك يطيعك هو اكو واحد

[36:08]لا والله مع وجود هالشروط ما يطيعك ابدا يابا هسه شلون خلي

[36:14]اضرب لك بعض الامثله الطبري المؤرخ الشهير والمفسر الشهير واللي يعتبر ابن

[36:28]تيميه يعتبر تفشيره سيد التباشير يعتبر لا غبار عليه لا يمكن ان

[36:34]يروي الا ما هو الموثق طيب فاضطري هذا الرجل ليعتبر من مصادرنا

[36:43]التاريخيه وبعدين تفشيره التفسير الظفيري الكبير صدر كتاب مجلدين شنو هذا الكتاب

[36:58]المجلدين في صحه واقعه الغدير يعني نص النبي على الامام عمر المؤمنين

[37:03]بواقعه الغدير ونزول الايه اليوم اكملت لكم دينكم ونزولا ايها الرسول اليك

[37:15]من ربك روى صحتها وش كثر بكتاب مجلدين كاملات ذكر طرق الغدير

[37:27]طرق الروايه ورجال الروايه وناقش وقال بصحتها هاي وحده وبعد [موسيقى] روى

[37:35]وصح حديث الطائر المشوي طائر المشوي هبط جبرائيل على النبي صلى الله

[37:47]عليه واله يحمل طائرا مشوي قال لان الله ترك بهذا يريد يكرمك

[37:52]هذا من طعام الجنه النبي اخذ خلى الى جانب لصاحب الانس قال

[37:58]يا انس اول من يطرق عليك الباب خليه يدخل عليه ورفع النبي

[38:07]يديه الى السماء قال اللهم اتني باحب خلقك اليك لياكل معي من

[38:12]هذا الطائر اجا الامام امير المؤمنين ان شاء الله يا انس قال

[38:25]بلى على رسول الله [موسيقى] قال لها النبي عنك مشغول انا اريدك

[38:33]تيجي واحد من عشيرتي من جماعتي مكرمه احب انها تصير الى واحد

[38:39]من اهلي من الانصار ثابتلى النبي عنك مشغول يقول راح والنبي رافع

[38:46]يديه اللهم اتني باحب خلقي شوي يقولوا رجع الامام قال لي يا

[38:52]انس اشتاق لي على النبي يقول نفس الشيء قلت لرسول الله عنك

[39:00]مشغول بالمره الثالثه النبي سمعني اجاد قال من على الباب يا انس

[39:07]قلت علي قال ويحك اني مازلت رافعا يدي اامل ان ياتي ايد

[39:10]الله دخل الامام سلام الله عليه واكل معه من ذلك الطائر هذا

[39:20]الحديث حديث الطائر من مشوي ايضا الغدير على الطبري ثبت وذكر مصادره

[39:26]طيب غير هذا الرجل الثقه اللي نعتبره مصدر من مصادر التبشيرنا ونعتبره

[39:34]مصدر من مصادر الاحاديث وعنده مصدر مصادر التاريخ احنا ناكل من عند

[39:43]الروايه معظم الروايات طيب غير ناخذ قوله لما صدر هذا الكتاب اللي

[39:50]يثبت به ولايه الامام ويثبت في حديث الطائر المشوي وقفوا للحنابله لعبده

[40:01]حتى وصل الامر الى ان منع وجناس ان تطلع بالنهار قالوا هذا

[40:09]اصلا ما يشيع بالنهار هذا ما يشيع الا بالليل نعم بالليل وشكته

[40:18]وما تطلعوا لجماعه بيطلعوش كم واحد يدفنوه بالليل هاللحمه ليش اخر مو

[40:26]هذا الرجل يعني غريب بدك تستغرب واقعا الله عز وجل امتحن امتحن

[40:36]البشر بهذا الرجل عليه والله لا يحبك الا مؤمن طيب الولاده ولا

[40:40]يبغضك الا منافق ابن حيضه جينا ارجوك يعني ليش هذا الرجل لما

[40:53]هو موجود ولما بهالمكان من العلم طيب وبشر وانذر غير يتبعته اخذ

[41:00]نصائحه يتبع قوله هذه والغريب ان ابن كثير يروي على الروايه نبالي

[41:06]والله لانه كثير يروي هالروايه في تاريخه زين لكن لما يروي هالروايه

[41:17]غير هو يتعلم من عندها ياخذ منها عظه وعبره لا شلون لان

[41:22]هذا ابن كثير يروي حديث الدار حديث الدار شنو لما نزل قوله

[41:28]تبارك وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم وانذر عشيرتك الاقربين النبي جمع بني

[41:35]الفاضل وبني هاشم وامر الامام علي بان يصنع لهم فخذ شاد اشتوى

[41:44]لهم فخر وجاب لهم عش من لبن واكله وشبعه وكلهم وشافوا المعجزه

[41:50]باعينهم ووجعوا النبي قال لهم لو وقفت وقلت لكم ان وراء هذا

[41:55]الجبل قوما يريدون غزوكم اكنتم تصدقوني قالوا بلى انك الصادق الامين ما

[42:00]عهدنا عليك كذبت انا جئتكم بخير ما جاء به وافد الى قومه

[42:07]انا احمل لكم رساله السماء من منكم يؤاجرني منو يطيعني ويساعدني على

[42:19]هذا حتى يكون اخي ووزيري وصهري وخليفتي من بعدي يقول قاموا يفضحكون

[42:25]التفتوا الى ابي طالب قالوا هذا يامرك باطاعه ابنك وقام لعم ابو

[42:34]قله تبا لك فلهذا جمعتنا فنزل قوله تعالى تبت يدا ابي لهب

[42:42]ما اغنى عنه ماله وما كسب قصدها الواقعه ايش قال النبي لما

[42:45]امشك بيدي علي امسك بعنقه يقول الامام علي كنت اصغر القوم شما

[42:55]احمشهم شاقا ارمصهم عينا امسكن النبي وقال هذا اخي ووزيري وصيري وخليفتي

[43:01]من بعدي فاسمعوا له واطيعوا النبي وقال هذا اخي وكذا وكذا بس

[43:11]كذا كذا وك ذا يعني اخي خليفه من بعده مثلا كتمان الحقائق

[43:21]ليش وهذا رجل ابن عم رسول الله سيد العرب من قلب الجزيره

[43:31]العربيه اول المسلمين كافحوا قاتل دون لا اله الا الله طيب ليش

[43:37]اذا هالموقف اذا مو كل واحد يجتمع الانذار والتبشير وينتفع به ولذلك

[43:49]في الايه تقول انما انا نذير وبشير لقوم يؤمنون للي اذا امليت

[43:56]علي الحقيقه ياخذ الحقيقه وينتفع بها هذا رانا على قلبه الايه اشترقت

[44:08]هذا المعنى لان مو دائما القول ياخذ اثره ولهذا يقولون المؤرخين الحسين

[44:15]يوم الطاب قال لهم قربوا لي جواد رسول الله قربوا للجواد قبل

[44:22]ان تحدث المعركه قربوا له الجواد امتطى الجواد ونزل بين يديه كتاب

[44:34]الله وعليه على كتفه ذات الفضول درع النبي وعليه عمامه النبي السحاب

[44:39]وقف قال ينشبوني من انا انظروا هل يحل لكم قتلي وانتهاك حرمتي

[44:49]كلما تلاوم القوم ما بينهم واحد يقول ويحكم اشمعوا له فينصتوا له

[44:59]خلينا نشوف شو يقول واحد اخر قال لا الغوا لا تسمعوا قوله

[45:03]حدث الاختلاف الى ان تناهوا ما بينهم الحسين قال اللهم ان هؤلاء

[45:15]قوم اشتولى عليهم الشيطان فانشاهم ذكرك العظيم يعني الانذار والارشاد والتوجيه ما

[45:25]نفع بهم شنو كان الجواب كان الجواب ورشقوه بالشعام رشقه واحده مو

[45:33]رحم الله السيد يقول لم انسه اذ قام فيهم خاطبا فاذا هموا

[45:41]لا يملكون خطابا يدعو الست انا ابن بنت نبيكم ومدادكم انصرف دهر

[45:54]النبا هل جئت في دين النبي ببدعه امكن في احكامه مرتابا ام

[46:05]لم يوصي بنا النبي واودع استقلام فيكم عطره وكتاب فقدوا حيارا لا

[46:12]يرون لوعظه الا الاشنه والشهاد جوابا اقبلت اليه الشهام كانها القاطر وقف

[46:21]الحسين ينظر الى جيش كانه الشيء الاجارب مصرين بعد على على قتاله

[46:35]واجت الشام التفت الاصحاب الاهل بيته قال لهم هذه الرسل القوم الي

[46:41]كم رماحهم شيوخ عند ذلك بدا يطعم المعركه بدا شي يقدم للمعركه

[46:54]منو قدم لها اولا اصحابا ثم اذا قام يقدم الوقود منين من

[47:06]الهاشميين اول واحد قدم من الهاشمين منو اخذ عليه الاكبر انشكه من

[47:12]كتفه ورفع راسه قال اللهم اشهد على هؤلاء القوم فقد برج اليهم

[47:23]غلام اشبه الناس بنبيك خلقا وخلقا ومنطقا وكنا اذا اشتقنا الى رؤيه

[47:31]نبيك نظرنا الى وجهه اللهم امنعهم قدر السماء وبركات الارض ومزقهم تنجيقا

[47:40]وفرقهم تفريقا واجعلهم ولا ترضنوا لك عنهم ابدا انهم دعونا لينشرونا فهو

[47:52]علينا يقاتلون والتفت العلي قال لهم رز بني برج علي الاكبر وعين

[48:00]الحسين تلاحقا وهو يملا الميدان بصوته والحسين ينتظر عوده بعد لحظات فوجئوا

[48:10]بان الحسين ينحط كما ينقض النجم يشق الطريق ويصل الى المعركه تبين

[48:21]علي الاكبر على العرب لما سقط على الارض اقبل اليه الحسين جلس

[48:27]عند راسه وضع راسه في حجره جعل يمسح الدم والتراب عن وجهه

[48:35][موسيقى] ومحل رداي ا اقتل الله منه الهد وقره فرق [موسيقى] ا

[49:09]يا نجاعه الحياه [موسيقى] وحمى الدمارين العلا والشهد نا فلتذهب لدنيا على

[49:43]الدنيا ما بعد يومك [موسيقى] اين جمعا من ارض [موسيقى] يا ابن

[50:05]النور [موسيقى] عمود الوسط يا شايل البياد انا بها حملوني فتيان اشار

[50:34]الى الهاشميين قالوا يدخلون الخيمه حملوه وضع القاسم الى جانبه وجلس ما

[50:46]بينهما ينظر بوجه هذا وبوجه هذا ودموعه جاريه على خديه فاهما يبغى

[50:55]السلم شرا به دا بحتصب عليهم [موسيقى] تلك الوجوه المش رقاك تشبع

[51:18]ربي مسالك وندعوك ونتوجه اليك بجمال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء

[51:34]وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله الهي كم من نعمه

[51:48]انعمت بها علي قلل لك عندها شكري وكم من بليه ابتليتني بها

[51:54]قل لك عندها صبري يا من قل عند نعمته شكري فلم يحرمني

[52:03]وقل عند ابتلائه صدري فلم يخدمني ويا من راني على المعاصي فلم

[52:10]يفضحني يا ذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا ويا ذا النعماء التي

[52:20]لا تحصى عددا صل على محمد وال محمد واجعل عواقب امورنا الى

[52:26]خير يا الله من على مرضانا بالعافيه لا تخرجنا من هذه الدنيا

[52:33]حتى ترضى عنا الاخوه المؤششون تقبل عملهماتهم مع امهات الجالسين والمسلمين بلغ

[52:44]اللهم جميعا ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا إلا ما شاء الله

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة