الشيخ احمد الوائلي - قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم

5 المشاهدات· 21/04/30

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية https://almaaref.tv https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]الله عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله

[0:14]عليك يا ابن رسول الله يا ليتنا كن مع سيد فنفوز ففوز

[0:47]عظيم بسم الله الرحمن الرحيم قل اتوحاجون ما في الله وهو ربنا

[1:02]وربكم ولنا اعمال نا ولكم اعمالكم ونحن له مخلصون عندما بعث النبي

[1:23]صلى الله عليه واله الجزيره العربيه كانت اتو بها جاليتين بها جاليه

[1:30]يهوديه وبها جاليه مسيحيه وطبعا اليهود كانوا اكثر لانه اقدم وكانوا بالذات

[1:42]متركزين في يدب في المدينه بالاضافه الى ان قريش او العرب من

[1:50]بعد البعثه كانوا يرحون وين رحله الشتاء والصيف رحله الشتاء الى الجنوب

[1:58]الى اليمن والى المناطق يمرون بها ورحله الصيف يطلعون الى الشمال ابتداء

[2:06]من سوريا وانت صاعد الى ه المناطق فكانوا يحتكون دائما باليهود والنصارى

[2:17]من يصير احتكاك ما بيناتهم ويقولوا لهم احنا بعث عندنا رسول الله

[2:23]صلى الله عليه واله انبعث عندنا نبي يقولون ما يصير يبعث عندكم

[2:28]نبي قال لماذا قالوا لان ابائنا اقدم من ابائكم وكتابنا اقدم من

[2:39]كتابكم كتابنا اقدم من كتابكم ونحن ما سجدنا لصنم وانتم عبدتم اصنام

[2:51]وعلى كل حال احنا اقدم منكم نحن احباء ابناء الله واحباؤه هذا

[2:58]كلام اليهود بالنسبه الى المسلمين مسيحيين ايضا احتجوا بنفس الشيء مسيحيين جاله

[3:08]احنا اقدم حضاره يعني احنا على كل حال كتبنا اقدم من كتبكم

[3:14]وانبيائه هم السابقون عيسى عليه السلام وما تبعه من الانبياء وبنفس الوقت

[3:24]احنا ايضا ما مسبوقين بعباده اصنام مثلكم العرب كانوا يقولوا لهم يعني

[3:33]العرب غير المسلمين يقولوا للمسلمين انتم لو اراد الله عز وجل ان

[3:37]يبعث نبي ما يصير يختار له واحد من ذول الفقراء لو اراد

[3:43]الله عز وجل ان يبعث نبي لاتبعثه من الاثرياء من عظماء من

[3:48]اهل ثروه من اهل المال هذا يتيم بايئ في بيت ابي طالب

[3:54]يبعث نبي ما يصير كان هذا النقاش اللي يدور بالساحه زين الايه

[4:05]الكريمه نزلت للرد على هؤلاء ولا تنسى هذا النقاش ايش يكشف لنا

[4:14]هذا النقاش يكشف لنا ان اول حرب اول حرب مصلحيه يستعملها اهل

[4:21]المصلحه هي حرب الدعايه مبدئيا ما يستعملون السيف مثلا اول الامر لا

[4:29]اول امر اذا قدروا يقهرون عدوهم بالدعايه يستعملون الدعايه الدعايه ايضا اللي

[4:37]يستعملوها ما تقوم على اسس واقعيه يعني ما عندهم المهم يحطم خصمه

[4:44]اذا راد يحتم خصمه بيس يحطمه صدق او كذب افتراء او عدم

[4:52]م مهم المهم ان يربح المعركه هذا الذي كان دائر بالساحه نزلت

[4:59]الايه ترد على هؤلاء خلينا نشوف الرد واحده واحده اولا ذول يقولوا

[5:09]لهم احنا كتبنا اقدم من كتابكم معنى ذلك ان احنا عندنا حضاره

[5:21]تسبق حضار الحقيقه للرد على هذا احنا نعرف ان الاديان لما تجي

[5:30]تجي تغير الحضارات يعني ما يفرق ان تكون حضاره معاصره او حضاره

[5:36]سابقه لان الدين لما يجي يمشي حضاره جديده يعني الان الهيكل الاجتماعي

[5:44]اللي كان سائد بالجزيره العربيه الهيكل على مستوى الاسره الهيكل على مستوى

[5:51]الاقتصاد الهيكل على مستوى المجتمع كل العلاقات اللي كانت في الجاهليه طبعا

[5:59]الاسلام غيرها كلها غيرها بدلها غير تركيبه الاسره يعني نوع نمط العلاقه

[6:06]غير نمط المعامله غير نمط التلاقي بين الناس غير كل هذا غير

[6:14]يعني انشا حضاره جديده لما انشا حضاره جديده ما يفرق بعد الحضاره

[6:23]اللي سبقت الاسلام واللي لا والله ما سبقت الاسلام يعني كانت معاصره

[6:30]الى كلاهما على حد سواء في الايه تقول لهم في مثل هال

[6:37]المورد انه انتم لا تحجون به الدعاوه اللي ما تصمد امام النقد

[6:47]هاي من ناحيه من ناحيه ثانيه ان الحضاره الجديده وتيجي تخلف ايش

[6:56]راح يصير راح يصير انجيب جديد والشكل ولذلك ها المشكله الان يثيرها

[7:02]بعض شبابنا او بعض الكتاب بعض الكتاب يجي يطرح الرائي شنو انتم

[7:08]متعبدين بشريعه هذه الشريعه لها 14 خرم ها خلاص ها افكارها اصبحت

[7:15]افكار ما تشاير العصر العصر استجدت بامور ما ممكن احنا الان نرجع

[7:22]الى فكره كل انماط الحياه تغيرت جوانبها الماديه جوانبها المعنويه جوانبها الاجتماعيه

[7:31]كلها تغيرت انتم مثلا الى الان مسلبين بحضاره راحت الى 14 قرن

[7:38]بدينه راح الى 14 قرن اصبحت مفاهيمها باليه طبعا هذا اللي يتكلم

[7:44]هالكلام واحد من سنين يو ما يفهم يو لا يفهم لكن عنده

[7:52]غرض يريد يدجل في الواقع لان الاسلام ما اج يتدخل في الجزئيات

[8:00]ي يضع قواعد عامه وهاي القواعد العامه تغطي المستجدات قواعد القران الكريم

[8:08]لما يقول اليوم اكملت لكم دينكم يعني وضعت لكم اسس لبناء الحياه

[8:14]مهما امتدت اي صيغه من الصيغ الجديده يمتصها يغطيها بحكم من احكامه

[8:21]يوم قاعده من القواعد العقليه التي اقرها الاسلام يوم قاعده شرعيه يعني

[8:28]اماره او اصل او او الى اخره ما اكو عندنا شيء يمكن

[8:34]ان يحدث بالدنيا ما يدخل تحت قاعده ابدا ابدا والاسلام ما اج

[8:40]يتدخل بالجزئيات هاي الطياره تسووها لو ما تسووها او هاي السياره سووها

[8:45]او ما تسووها او هذا الدواء اخترعوه او ما تختر ابدا امور

[8:50]جزئيات حط لهم ضوابط شنو الضوابط هاي الضوابط اللي وضعها اي عمل

[8:58]من الاعمال اي فكره من الافكار ما تصدم باصل من اصول الاسلام

[9:03]وبيها منفعه تلك هي شرع الله ها خلاص يمشي فاذا هالدعوه دعوه

[9:11]ان احنا اقدم منكم حضاره ما تصمد اليهود اللي كانوا يحملون الفكره

[9:19]لانه انتم خلاص يعني الان لما اجى الاسلام غير الحضارات السائده نعم

[9:27]ظلت اكو نقاط ذ يرتبط بالفطره بعض الاشياء اللي ترتبط بالفطره اي

[9:34]محفوظه بكافه الشرايع الاسلام اقرها اقرها لان من شيمه ويا اسس العامه

[9:42]اكو اشياء مثلا حرمه الزواج من المحارم ما ممكن اكو شريعه من

[9:50]الشرائع تبيح للانسان ان يتزوج وحده من محارمه ممن تحرم عليه ممن

[10:01]نص الاسلام على حرمتهن زين هاي ليش لان هاي ترتبط بفطره من

[10:09]الفطر مو مساله مواضعه عرفيه لا ج يثبت العلم ان ه القرابه

[10:16]ها الشديده في مناطق معينه لها انعكاسات على المستوى البيولوجي وعلى المستوى

[10:22]النفسي وعلى مستويات اخرى اكو بعض قضايا مثلا اقرها الاسلام افرض حرمه

[10:31]الخمره ترتبط بفطره لا تعتقد اكو شريعه بيع الخمره هذا اللون اللي

[10:37]تلقا بعض الشرايع من لعب رجال الكليروس لانه التوراه والانجيل اللعب بهم

[10:45]اروي لك حادثه يروها المفشرون فاليوم الماهون في مجلسه جالس ودخل رجل

[10:54]تكلم فاحسن الكلام وخاض في معلومات متنوعه وشافوه هذا ضليع حكو عنده

[11:03]خلفيه علميه منصور المامون لما طلعوا الناس صاح له قالله تعال قالله

[11:09]يبدو عليك انك من اهل الدمه اسرائيلي قالله انا يهودي قالله قالله

[11:16]انا اعجبني مضمونك واريد ادعوك الى الاسلام فهل لك ان تقبل الاسلام

[11:24]وانا مستعد اعمل لك كذا واعمل لك كذا يعني استفيد من كفاءتك

[11:29]واجيك اقابلك اعطيك ما تريد قال له ابدا هذا ديني ودين ابائي

[11:36]ولا اغيره بعد سنه المامون في نفس المجلس كان جالس على عادته

[11:44]دخل هذا الرجل وقف واخذ يدعو الى الاسلام شاف زي متغير هيئته

[11:51]متغيره كان عندهم لباس قاص متغير لباس لابس لباس مسلمين وبدا يتكلم

[11:58]بالدعوه الى الاسلام ينشر الدعوه الى الاسلام فلما فرق صاح للمامون قالله

[12:05]تعال شنو اللي غيرك انا العام لحيت عليك اعطيتك اغراءات كثيره على

[12:11]اساس تبطل وتصير مسلم ابيه شنو اللي غيرك قالله والله انا ابيلك

[12:17]شنو اللي غيرلي انا من طلعت من عندك حبيت اختبر الاديان اخذت

[12:23]لي ن من التوراه انشخت عليها ثلاث نسخ وحرفت بها غيرت وزدت

[12:29]بها ونقصت وطرحتها بالسوق انباعت وما حد ردها علي واحد تنبه الى

[12:37]اللعب اللي لعبت بها انا راح اخذت نسخه من الانجيل ايضا نسخت

[12:45]عليها ثلاث نسخ اضفت لها ونقصت من عندها ولعبت عبثت وطرحتها بالسوق

[12:52]انباعت ما احد ايضا ردها علي ولا واحد اشكل علي ولا واحد

[12:58]يقوللي هيتغير اخذت نسخه من القران حذفت بعض الايات واضفت كلمات اضافيه

[13:07]من عندي وطرحتها للسوق تقول بعد ثلاثه ايام او اربعه ايام يجوني

[13:13]ذول يتهدن ني وفي نفس الوقت قالوا لي انت ليش تعبث هذا

[13:19]العبث شايلين الكلمات الزايده وضايف الكلمات المحذوفه وهددوني باني اذا اقدمت على

[13:28]عمل كهذا فساقتل فعرفت ان الله عز وجل حاكم هذا القران حاكم

[13:35]هذا الدين ذولاك شفت لا العبد صاير به وطبيعي هذا لانه منشوخ

[13:42]نسخ خلاص لما ختم ختم الله الاديان فاصبح ذاك شريعه يعني مو

[13:49]معنيه بحفظه لكن القران الشريعه معنيه بحفظه انا نحن نزلنا الذكر وانا

[13:58]له لحاتبون زين والواقعيه هاي مساله مهمه جدا مهمه ان الله عز

[14:09]وجل حفظ لنا شريعه والموضوع شويه قد يحتاج اطاله لعلي تناوله ان

[14:15]شاء الله الليالي الاتيه المهم ارجع الى صلب الموضوع الجماعه الايه الكريمه

[14:26]تقوللهم انتم اديان ختمت خلاص يعني الاسلام اج طرح حضاره جديده فما

[14:34]ينافي ان تكون حضارتكم قديمه او حديثه هاي نقطه النقطه الثانيه تقولون

[14:43]ابائنا اقدم من ابائكم مش تلعب ابائكم اقدم او متاخرين شو يعني

[14:52]يعني شو يصير مو هاي ذول كانت اكو نعره عندهم حتى في

[14:58]الحضاره العربيه كانت عند اليهود ان ذول يتفاخرون بعدد ابائهم وبعدد اخوان

[15:06]حتى الموتى يعني ما يعدون الاحياء من القبيله احنا قبيلتنا اكبر لا

[15:12]الاحياء والاموات ايضا ويقول الامام علي عليه السلام في احدى روائعه اف

[15:18]بمصارع ابائهم يبخلون ام بعديد يتكاثرون يرتجعون منهم اجسادا خوت وحركات سكنت

[15:29]ولان يكونوا عبر احق من ان يكونوا معتبرا زين مفتخر العفو ولن

[15:36]يكونوا عبره احق من ان يكونوا مفتخرا ف ذول كانوا يعزون حتى

[15:41]الموتى يقول لهم القران الكريم مشينا في ان يكون ابائكم خرا ابوك

[15:48]راح بالثرا فانت في الحقيقه هذا بعد ما اصبح ما اصبح الك

[15:56]ان تعد انه فرد كيان بانجاز بالنسبه الك لا خلاص قال اخذت

[16:02]الارض اتقت الارض يوم من الايام ها واسترجعت الارض رحم الله الشريف

[16:10]الرضى ومسندين على الجنود كانهم شرب تخاذى البطلى اعضائه تحت التراب بغير

[16:21]اشفاء الى يوم المء تضمهم بوغاؤه اكلتهم الارض التي ولدتهم كل الضروش

[16:30]حلت له اكلاه خلاص خلاص انتهى ها يعني كان يوم من الايام

[16:37]وراح بعدها تفتخر به على شنو ها اثنين الثا تقول لهم انتم

[16:43]للمسلمين انتم شوتوا تعبدون اصنام ها انتم احنا ما عبدنا اصنام تعبدت

[16:51]العجل شو الفرق يعني العجل يعني لان العجل من ذهب مثلا ما

[16:56]يخالف ولان الصلم من خشب يعني يعني ما يصير يصير حرام ها

[17:04]ما هو صنم واحد سواء كان من تمر او من ذهب او

[17:07]من خشب انتم عبدتم ما صنعتموه بايديكم لما تعبدون ما تصنعو بايديكم

[17:14]اينا في ان يكون من الذهب او يكون من الخشم او يكون

[17:16]من الحجر جت بس تشكل يعني انتم عبدتم صنم ها سجدتم للعجل

[17:25]وعبدت العجل وذول عبدول الصنم ايضا عبدول الصنم ها فما يفرق بينكم

[17:34]وبين هؤلاء فالقران الكريم اللي يقول لهم هذه جميع حججكم حجج باليه

[17:43]اما بالنسبه للعراء يقول لهم القران الكريم يعني انتم احكم ممن انزل

[17:49]الشريعه يعني انتم لما تفرضون يعني حجمكم ليش ما تعرفوه انتم تخططون

[17:56]لله عز وجل انتم بعد اعترافكم ان الله خالق زين وان الرد

[18:03]تجي تقترح عليه ليش ما يودي واحد عظيم هذا خلاف اعترافك الاول

[18:07]هذا تناقض لانه انت اذا فرضت به رد وفرضت به خالق وفرضت

[18:14]به مقدر فهو قدر الصلاه للانسانيه بان بعث هذا النبي بعدين هو

[18:22]المال يعني هذا العظيم لان عنده اما مقياس العظمه عندهم شنو هو

[18:28]مقياس العظمه وعنده امال او ما عنده امال هذا مقياس العظمه عندهم

[18:33]سبب العظمه هذا اذكر رحم الله المتنبي الى قضيه كان رايح الى

[18:41]شيء في الدوله رايح الى حلب الى سيف الدوله وقبل ان يوصل

[18:47]الى سيف الدوله كان اج بائس ما عنده شيء وماخذ السفر وعليه

[18:52]وعثاء السفر وملابس رت ثوباليه والجاي متنبي يريد يمدح شي في الدوله

[18:59]حتى يحظى بجوائزه يقول مريت مو انا في طريقي مريت على سوق

[19:06]للخضره لقيت واحد يبيع بطيخ ف بطيخه كرمت عليها نفسي اعجبتني قلت

[19:13]والله اجي اشتري هاي البطيخه يقوللي جيت ليه قلتله بكم تبيع هذه

[19:18]البطيخه قشان راسه هذا نظره الي شاف ملابسي وهيئتي قال لي اذهب

[19:25]انه ليس ب روح مو اكلك هذا قلت تعال انت ليش ش

[19:31]يظهرك انا دي اقول لك اي بيش تبيعني يا شي لك علاقه

[19:35]بالموضوع انت قال لها انه ليس باكلك يقول انا فعلت من عنده

[19:41]تاثرت تكائس على حائط وج ينظر الى بالاسنان فتحت با خرج منها

[19:46]رجل تبدو عليه اثار الوجاهه اقبل بمجرد ان صار صاح له هذا

[19:52]الخضري قال يا عم والله عندي بطيختان من اجل انواع البطيخ يقول

[19:59]انا دفعت له بالبطيخه درهمين ابى ان يعطيني اياها فقال له عندي

[20:05]بطيخ قال له ب كم تبيعها قالله ابيعها اثنينهن باربعه قالله لا

[20:12]تبيعهن اثنينهن بثلاثه وتحمله الى البيت قالله نعم يقول شال البطيختين ودعين

[20:20]للبيت جيت قلتله انا بوحده اعطيتك اثنين ليش انت ما دراهم ليش

[20:26]ما تبي علي قلد اب يحكي ان هذا يملك 100000 دينار ادخل

[20:31]يملك 100000 ليش يعني ه العقليه موجوده ترى مو انه تتصوره ها

[20:39]هذا من هالنوع يعني هذا المقياس عند الناس العظيم ذول شنو يعني

[20:45]مقياس عظمته شنو كان مثلا فلان عظيم الطائف عنده كذا مبلغ وعظيم

[20:50]مكه عنده كذا كذا ها هذا مقياس يقولهم القران الكريم هو اكو

[20:57]واحد ولد ملفع بالذهب وواحد ولد عاري واكو واحد طلع واخرج الذهب

[21:06]معه الى قدره وواحد ذهب عاري يقول لا هو باجمعهم يخلعون جميع

[21:14]ما عندهم على وجه الثرى يذهبون الى ربهم عراد لا اكو واحد

[21:20]يولد مكلل بالاحجار الكريمه او مكلل بالذهب ولا واحد يطلع من هذه

[21:26]الحياه وعليه الذهب كلها يخلعو وين يخلعوها هنا على التراب ايش عنده

[21:36]كل شيء يتركه ها هنا ويذهب عاريا لا شيء ولقد جئتموها فرادا

[21:46]كما خلقناكم اول مره فرادا حتى من اللقب نبه لي حتى اللقب

[21:54]فريد من عنده اذا يحمل له لقد بالدنيا هنا بروكسور او عالم

[21:59]او كذا يدب وين اللقب يدب على الثره يدب على التره م

[22:05]يقول احد ودبانه يقول مررت على الوادي فسفت عجاجه وكم من بلاد

[22:14]بالعجاج ومن نادي فابقيت لم انقض عن الراس تربها لارفع تكريما على

[22:22]الراس اجدادي فكم كومه للترب من بعد كومه معلمه هذا الزعيم وذا

[22:31]الهادي مكتوب يقول على القبر فلان زعيم فلان هادي اعقبات يا دنيا

[22:37]قميص وتمره بحفره ارض من خرابات زهادي خلاص حتى الالقاب ذهب هنا

[22:47]وذهب عاريا لا يحمل شيء لا يحمل الا عمله فاعود للموضوع القران

[22:55]الكريم يقولوا هذا حجاجكم ما ينهض يعني هذ محاججتكم ما تنهض لانه

[23:03]انتم اذا تتصورون ان هذا ليش الله بعثه وهو ما يملي اولا

[23:09]انتم مو احكام من الله الله عز وجل هو الحكيم هو يرسل

[23:14]من يصلح للرساله واحده ثانيا انا ذني مو مو من الكمالات الذكيه

[23:21]ها الاموال بر كمال خارجي سبب من اسباب التكامل الخارجيه وهي كلها

[23:27]يقلعها الانسان ويذهب الى ربه عاريا ها في هذا ملخص الحوار قل

[23:36]اتحاجوننا في الله انتهت الايه قالت وهو ربنا وربكم لاحظ اللمسه الانسانيه

[23:45]هنا فد لمسه رائعه نعم يعني يريد يقول له انت يا من

[23:51]انت مكلل بالذهب او متلفع بالمنزله انت ربك الله وانا ربي الله

[23:59]وكلانا مخلوقان لله يعني احنا بالنسبه الى عباء الى الله انا عبد

[24:06]وانت عبده انت ليش تفترض الك علي شيء من التفضل ليش عندك

[24:14]هاللون من العجره مو يقول له الاسكندر الواحد يقول له تعال ايها

[24:22]بهذه القبور مرله على واحد لقاه هائم بالقبور يبحش بالمقابر قال له

[24:28]تعال ماذا تعمل ايش سوي قال له والله انا موكل بهذه العظام

[24:36]ابحث هال العظام هذه ابحش ارد اشوف اكو فرق عظم مثلا لواحد

[24:42]من الاباطره او من العظماء او من الملوك عظمه يختلف عن عظم

[24:48]هذا العادي يو لا كلهم على حد سواء بالانسانيه قال ما جا

[24:54]اشوف اكو فرق ابدا نفس هالمواصفات به العظم هي نفس المواصفات الموجوده

[25:01]به العظم كلها يا واقفين الم تكونوا تعلموا ان الحمام بكم علينا

[25:09]قادم لا تستعيذوا بالحياه فانكم تبنون والموت المفرق هادم شاوى الردى ما

[25:20]بيننا في حفره حيث المخدر واحد والخادم هذا المعنى اللي لمحه ابو

[25:29]العلاء رب لحد قد صار لحدا مرارا ضاحك من تجاحم الارضات فعل

[25:38]ضد على ضد ذكر وانثى عظيم وعادي عبقري وبلي كلها شاوى التراب

[25:47]ما بينها اصبحت على حد سواء في في واقع الامر الايه تقول

[25:56]لهم الله ربنا وربكم الله عز وجل بالنسبه للجميع واحد شنو انتم

[26:04]تحملون هالعنفوان هاي تتصورون بانكم انتم افضل ماكو الله عندما خلق الدماء

[26:13]ساوى ما بين هذه الدماء ماكو دم ازرق ودم احمر هاي الدعوات

[26:19]الباطله هذا اللون من الغريب ان الشعوب المتحضره الان الان الشعوب المتعاصره

[26:29]اللي نعاصر الحضارات اللي نعاصرها تحمل عنصريه العن من عنصريه الجاهليه العن

[26:38]لكنها ما تعطيها نفس الاسم ف العنصريه غريبه الى الان الى الان

[26:45]الوان من الصنميه يظل الانسان يبحث حتى يجد لنفسه مميزات حتى يتعالى

[26:55]على الناس الامام علي عليه السلام كان يوم من الايام في مسجد

[27:00]الكوفه وطبت عليه نساء اثنين وحده قالت له يا امير المؤمنين انا

[27:07]عربيه من قبيله ال فلان وهاي من الموالي وجئناك نطلب عطانا الامام

[27:15]سلام الله عليه الى كاتب بيت المال قالله اعطيهم عطائهم بالسوال قالت

[27:22]له يا امير المؤمنين يعني انا وهاي شوا قالت له هاي من

[27:28]الموالي اخذ قبضه من التراب بيد وقبضه من التراب باليد الاخرى ثم

[27:35]قال لها والله لا اجد لبني اشحاق على بني اسماعيل فضل ابدا

[27:41]ولا اجد لهذا التراب على هذا التراب فضل لكم لادم وادم من

[27:47]تراب ها رساله الاسلام ها رساله الانسانيه فضلا عن الاسلام ها في

[27:54]واقع الامر ان الناس على حق سواء الايه الكريمه تقوللهم والله ربنا

[28:03]وربكم زين ولما يكون ربنا واحد وخالقنا واحد والبالي رب العالمين ما

[28:12]عنده مصلحه البالي عز وجل يدلل بعض الناس على حساب البعض الاخر

[28:19]نعم يدلل بيس يكرم يكرم بالعمل لان العمل انجاز يستحق جزاء اذا

[28:26]واحد عمل يفضل بالعمل تتفاضل الناس بالاعمال والا في اصل المنشا والخلقه

[28:34]انتم على حد سواك زين والله ربنا وربكم ثم انتقلت الى هذا

[28:42]المقطع شويه يهمني الوقوف عنده طويل ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم شنو معنى

[28:51]هذا لنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني يريد يقول لهم انتم اذا تشوفون

[28:59]هاي الامه اكو عنده شي يسموه عيب انتم هم عندكم اكو شي

[29:05]تسموه عيب يعني انتم ليش عيبكم ما تعينون الله وتعين الى عيب

[29:11]الاخرين يعني انا لما اريد استعيذ على واحد اقول له الواحد انت

[29:18]عندك خطا من هالجانب وانا عندي مثله ليش ما التفت الى خطئي

[29:24]ليش بس انقذ الاخرين انا الاخرين ما يخالف انقذهم استعيذ لكن عيبي

[29:31]انا ها ما التفت له ضربت لك مثل هذا يعبد عجل يسجد

[29:36]للعجل ما ينقد نفسه اللي يسجد للصنا ينقده عندهم قضايا في حضارتهم

[29:43]افرض غايه في الخ ساسه هذه ما ينظر ال لكنه ينظر الى

[29:51]ينظر الى الشيء البسيط عند الاخرين الى العيب البسيط عند الاخرين ينظر

[30:00]الى ويعده يذبح له شعب بكامله ها ما يسميها يعني يحط له

[30:11]عليه فرد دكتاتور يجيبه من صنايعه يذبحه ذبح ما يسميها ارهاب اذا

[30:19]واحد وقف يطالب بحقه يدافع عن حقه يعبر عنه ارهابي هذا يعبر

[30:25]عنه اصولي هذا نبلي هل نمط من الكلام طبعا ما يخفى على

[30:34]على احد لا خش وتمطق قوه وضعف ها ودعوه القوي كدعوه السباع

[30:40]من الناس والظفر برهانها في الايه تقولهم لنا اعمالنا ولكم اذا عندنا

[30:50]عيوب اذا هذ ها الامه كان عندها عيوب انتم ايضا عندكم عيوب

[30:55]ثم الانسان بعد ذلك امتص عيوبه رب نفسه هذب نفسه فانتم اذا

[31:03]تفرضون ان ذول كانوا يعبدون الاصنام انتم عبدتم العجل وانتم عبدتم الرجال

[31:13]عبدتم المسيح اعتبرته ابن الله ها عزين سميتو ابن الله مكفره كلها

[31:21]مخلوقات بالله شجره خلقها الله فنحت منها صن والانسان خلقه الله عز

[31:28]وجل وكلاهما مخلوق من صنع الله والمخلوق لا يكون هو الخالق هو

[31:34]هو الاله المعبود طيب هنا انا ما يهمني هذا على المستوى العام

[31:40]تهمني هنا نقطه شويه ارغب ان اقف عندها ما بين المسلمين المسلمين

[31:49]مع الاسف عندهم ه الظاهره يعني الواحد من عندهم يرى يجي ينقذ

[31:55]غيره لكن ما ينقذ نفسه بشيء هو عنده هو عنده هذا الشيء

[32:02]لكن هذا الشيء اللي عنده ما ينقذ نفسه به ماذا تعالوا هنا

[32:08]انت ليش تضيفون للاذان اشهد ان علين وليون هذا اولا الاذان كله

[32:15]مستحب تنبه لي يعني بوسعك تدخل الى الصلاه بدون ان اتاذين وبدون

[32:22]ان تقيم كله مستحب الاذان واحد اثنين انت مو الان بالتتويب الفجر

[32:31]من تاذن تقول ها الصلاه حير من النوم لان استحسنها الخليفه الثاني

[32:37]ووضعها بالاذان وظلت الى الان سمعت واحد من عندنا قال لكم ليش

[32:43]تسوون هالشكل هذا نقدكم قاللكم هذه الزياده زين ليش اس الله تنقلها

[32:49]التشكب والقران اثبت للرجل هذا المعنى وانت كل تفاسير المسلمين انما وليكم

[32:57]الله ورسوله والذين امنوا الذين يقيمون الصلاه ويؤتون الزكاه هواهم راعون ونزلت

[33:07]انتم كلكم تقولون انها في علي بن ابي طالب المؤمنون اولياء الله

[33:12]كلهم انتم ها فانا ش اقول دي اثبت له ما اثبته له

[33:17]القران يا اقول هذا ولي من اولياء الله الشيء اللي ضايق اذا

[33:21]مو زين هنا هنا مو زين ليش هنا زين وهنا مو زين

[33:25]واذا لا والله ما ب اشكال اذا علي من الحساسيه نقطه اقرا

[33:30]اروي لك اللي يحب من عندكم شويه يقرا اقرب شيء الان افرض

[33:37]القى على تفسير القرطبي شوف تفسير القرطبي في تفسير قوله تعالى كنتم

[33:44]خير امه اخرجت للناس زين شوف تفسير هاي الايه وشوف تفسير الايه

[33:53]الاخرى يوم تبيض وجوه وهس ودوا وجوه زين هال الايتين يذكر القرط

[34:01]بفصل كبير في تقيييم الصحابه يقسم صحابه الرسول ويقيمهم تقليم القرطبي مالكين

[34:10]رجل ومن اعاظم المفسرين وتكسير يعتبر من امهات التفاسير اقرا ه الفصلين

[34:18]عنده يقول رسول الله صلى الله عليه واله يقف يوم القيامه هو

[34:25]يقول النبي يحدد يقول يرد علي رهق من اصحابي يوم القيامه فيحلون

[34:33]عن الحوض يعني ما حد يخليهم يدنون ما حد يدنى يشرب يذبحوهم

[34:39]يطردوهم عن الحوض فاقول يا رب اصحابي فيقال لي انك لا تدري

[34:45]ما احدثه بعدك انهم ارتدوا على اعقادهم القهقره شوف الفصل اللي كتبه

[34:54]بفصل خصوصا في الايه 110 هاي كن كنت بخير ام شوفها بالله

[34:59]الفصل اقرا شوف ايش يكتب الرجل يعني كتابه اعتقد لو اكتبها عندنا

[35:06]واحد من مفسر الشيعه يعتبر من اكثر الكافرين ها زين انا لما

[35:11]اريد اقيم الصحابي اجي اقيمه مو اشتمه شتم معاذ الله شتم مو

[35:18]من خلقنا ولا من ادابنا ولا من اداب ائمتنا ما نشتم الشتم

[35:25]ما يوصل الى نتيجه اطلاقا وصحابه الرسول اولى بالاحترام واجدر بالاكرام لكن

[35:32]نقيم احنا نتبع منهج القران القران قيم بعضهم سماهم منافقين بعضهم سماهم

[35:39]خلطوا عملا صالحا واخر سيئ بعضهم اعتبرهم صادقين منهج القران منهج تقليم

[35:47]علمي منهج انا لما اريد اقيمه راسا انت تنتزع لي عنوان اني

[35:54]انا صرت كافر في نظرك لاني تناولت واحد من الصحابه قيمتها ليش

[36:01]انت عندك ما يخالف وعندي انا ممنوع ليش ليش يعني ايش معنى

[36:06]يجي الان ارجوك اي كاتب من الكتاب شو تتنبل كاتب من الكتاب

[36:16]في الحضارات شوف احمد امين مثلا ومن سبقه ومن لحقه محمد حسين

[36:23]هيكل مثلا ومن ششفيق جبري مثلا فلان فلان من الكتاب هذول يجون

[36:31]يقول التشيع كل جذر فارشي تشيع كل جذر فارشي ق التشيع اولا

[36:40]التشيع فكر ما له علاقه لا بالفرس ولا بالعواه فكر يحمل الفارسي

[36:45]ويحمل العرب ما يفرق وحده اثنين تشيع نشا بالقبائل العربيه ما نشا

[36:51]عند الفرص ابدا نشا عنده بعد ذلك انتشر مثل الاسلام طلع من

[36:56]الجزيره العربيه واعتن قل الامم الكردي والفارسي والتركي والاوروبي كلهم على حد

[37:04]سوا حملوك بكر زين انت لما ارجع الك لما ارجع الك الان

[37:11]انا اجد 90 مستعد اعطيك رحم 90% من ائمتك ومفسر ومذاهب كلهم

[37:18]فرش بس عندك ما يخالف وعندي انا ممنوع ليش والانسان لازم يكون

[37:25]موضوعي ويكتب كتابه لا يخدش عقله ولا يخدش فكره ولا يفتح ثغره

[37:32]بهالمراشق التافهه التي لا تخدم وحده المسلمين ولا مصلحه المسلمين ها في

[37:39]واقع الامر الانسان انا اذا عندي شيء عيب ابدا بعيبي واذا عندي

[37:46]فضيله نعم خلي ارعى فضيلتي انت تنقد عيب الاخرين وما تنقد نفسك

[37:54]لماذا ها فالقران الكريم يقولهم لنا اعمالنا ولكم اعمالكم خلوكم موضوعين في

[38:01]منهجكم اذا عندنا شيء اسمه نقص عندكم مثله هذا راي الراي الاخر

[38:07]لا ان معنا قوله تعالى ولنا اعمالنا ولكم اعمالكم يعني لا انت

[38:14]تنسال عن اثر عملي ولا انا انسئل عن اثر عملك انت تتحمل

[38:19]وزرك ها وانا اتحمل وزري انت انا اذا عندي خطا انا اتحمل

[38:26]وزرك يعني تقصر المسؤوليه سواء كانت جنائيه او مدنيه على شخص من

[38:35]عمل ها من يعمل مثقال ذره خيرا يرى ولا تجزون الا ما

[38:45]كنتم تعملون طيب فاذا انا اتحمل مسؤوليه عملي وانت تتحمل مسؤوليه عملك

[38:57]فاذا كان كذلك كل واحد يتحمل مسؤوليته اعمالنا ولكم اعمالكم لا انتم

[39:04]تنشالون عن اعمالنا ولا احنا ننش عن اعمالكم فاذا الصيغه اللي ينبغي

[39:13]ان تكون بين المسلمين شنو انت تفترض عندي اخطاء وانا افترض عندك

[39:19]اخطاء لكن احنا عندنا ما يجمعنا احنا تحت لواء لا اله الا

[39:26]الله اذا اكو اخطاء عندي ما تقدح باصل الدين ارشدني الها بالاسلوب

[39:33]المهذب واذا عندك اخطاء ايضا ما تصل الى الاصطدام باصول الدين ايضا

[39:41]ارشدك الها وليكن الجامع شنو الجامع عن واحد من عندنا يعامل الاخر

[39:48]على اساس انه مسلم من اهل لا اله الا الله فاذا اكو

[39:52]اشياء محل اختلاف اتركها لاغلام العلماء تعالجها بادب وبموضع المسلم تسلم عليه

[40:02]ما يرد عليك السلام غريبه والله غريبه هذا عالم عجيب يعني ما

[40:10]متوقع ما متوقع عن ذيك الجزيره العربيه اللي كانت غارقه بالدماء الى

[40:17]دفنها غارقه بالمشاحنات الى اذنيها يا رسول الله صلى الله عليه واله

[40:23]وحدها تحت لواء لا اله الا الله احنا نجي الان بعد ان

[40:27]ارتقت الافكار وتقدمت الدنيا وتعمقت الحضارات واذا بنا كالذئاب المفترسه يفترس بعضنا

[40:36]بعضا فظيع يعني هذا العالم تاباه روح الاسلامي تماما لنا اعمالنا ولكم

[40:48]اعمالكم كل واحد يتحمل وزره كل واحد يتحمل مسؤوليته ولا تزر وافره

[40:59]وزره اخرى ولذلك قطر السيده عائشه نقده الاب هريره لما قال الميت

[41:08]يعذب ببكاء اهله عليه رواها عن النبي قالت شنو ذنب هذا يعذب

[41:14]انا يجون اهلي يمشون عليه هو يعذب ايش معنى هذا الرجال مو

[41:18]سامع العشايه العشايه النبي مر على قبر يهودي لقى اهله يمشون عليه

[41:24]قال ذول يمشون عليه وهذا يعذب في داخل القبر هم دون شنو

[41:28]مثلا هذا اللي قفها بالعجل دقه ها نقدك الواقع ليش شنو ذم

[41:35]اخر ولا تزر وازره وزره اخرى انسان يتحمل او وزر عمله يتحمل

[41:41]يعمل بيده والقران الكريم صرح في هذا لنا اعمالنا ولكم اعمال وبالفعل

[41:49]هاي الاعمال ترى يوم موضع فخر يرفع الانسان بها راسه يوم القيامه

[41:56]يقول لا والله موضع مو موضع فخر موضع عار لان هذا يحمل

[42:03]شعاره الروايات تقول ان يحمل شعاره اذا حشر بين يدي الله شنو

[42:10]العمل اللي عمله يصير له شعار يحمله الكاذبين لهم سمه السارقين لهم

[42:18]سمه المعتدين لهم سمه تتجسد الاعمال عاد هناك تخرج بين حتى لا

[42:25]يقوى على الانكار يعني اكو مبرزات جرميه ها من ه المبرزات شو

[42:34]يقول الامام الصادق سلام الله عليه يقول تمر جدتي فاطمه يوم القيامه

[42:40]تخترق قلب القيامه بين فلل من الملائكه تقر تحمل على يديها قميصا

[42:50]للحسين قميصا للحسين وهو مخضب بالدماء ها وتبدا بالشكايه ساء اكو بعض

[43:01]الروايات تقول انها تستخرج كفين قطيعين ها تطلع كفين تقول ايران احكم

[43:13]بيني وبين من طا هذين الكفين هسه بناء على هالروايه يعني بناء

[43:23]على صحتها يظهر اكو عمليه رد جميل لهال المراه ال من ترد

[43:30]للجميل ترد لهال المراه الصالحه الوفيه لام البنين هاي اللي ضربت مثل

[43:37]من اسمى الامثله يوم الط اللي ابدا نست اولادها اسبلت عليهم شقاء

[43:44]ما سالت عن واحد من اهلها تساله للناعي اول ما تساله يقوللك

[43:51]اخبرني عن الحسين اهو حي املا اول الامر اول ما واجهت السؤال

[44:00]عن ابي عبد الله سبع ذلك لما رجعت الى الدار وشافت محاريب

[44:07]اولادها خاليه جلست تندب اولادها كانت كانت بنون ليودعا بهم واليام اي

[44:30]لا تدعوني واياك اما البنين تذكرين العليم اربعه مثل نسول الربا تعال

[44:59]جلما بقطع الودين يا لا تشعل يا كما اخبره بان عن الضان

[45:16]شن قطيع اليمين انا مغبنين اللي لضام لدار وتعبني اخاي كلب رحم

[45:44]علوي وعلى درب الحجي ذبني اللي شند بيه وي سموني ما ضلي

[46:07]ولا واحد بعد بشمان دهوني غبا وثرا الله تبشر بعيوني تنشرني فين

[46:29]يا يصب تمي نجيء لابنك على صدري ينشدني بيوي بعد ما يدري

[46:57]اداعر به وصبرا لا شن لاخم الصبر تجول تحمل الطفل على يديها

[47:10]وتندم بنئها باجزاء ندبه اول دار طرقتها من بعد رجوع السبايا دار

[47:19]زينبا دار الحسين صحت ص والله الاحبار هنا قس مع صرخه على

[47:54]الوام انا ا تتولى عليها غمضوا على لا تزام الدار الا فعله

[48:34]على الدار فربي نسالك وندعوك ونتوجه اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت

[48:51]كل شيء وبكلماتك التامات فرج عنا وعن اهلنا يا الله اللهم انا

[49:03]نسالك من كل خير احاط به علمك ونعوذ بك من كل شر

[49:09]احاط به علمك اللهم احشرنا يوم تعشرنا بين رحال ال محمد الاخوه

[49:19]المؤسسون تقبل عملهم واماتهم مع امات الجالسين والمسلمين بلغ اللهم الجميع توافد

[49:29]الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم ولنا أعمالنا ولكم أعمالكم

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة