الشيخ احمد الوائلي - قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

16 Views· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 Subscribers

In Lectures

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

Transcript

[0:00]عليك يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى الله عليك

[0:23]يا ابن رسول الله يا ليتنا كنا معكم سيده فنفوز فوزان عظيم

[0:53]بسم الله الرحمن الرحيم قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الارض

[1:04]فانظروا كيف كان عاقبه المكذبين الانسان هو الكائن الوحيد الذي يؤثر ويتاثر

[1:25]يعني احنا اكو اجيال شبقتنا واكو اجيال تجي من بعدنا الاجيال اللي

[1:38]شبقتنا احنا نحتاج ان نتعرف على احوالها نتعرف على ما عندها اجدادنا

[1:46]واجداد اجدادنا هالاجيال اجيال الانسانيه احنا نحتاج الى ان نتعرف على تلك

[1:54]الاجيال بنفس الوقت نحتاج الى ان ننقل تجاربنا للجيل اللي من ورائنا

[2:03]الجيل اللي ياتي من ورائنا احنا ايضا بحاجه الى ان ننقل تجاربنا

[2:08]الى لانه جيل ينتظر من عندنا ان ننقل تجاربنا الى يعني يريد

[2:15]من عندنا نقل التجارب اليه هل معنى هو اللي يولد التاريخ التاريخ

[2:25]شنو هو لان الايه الكريمه سيمر علينا ان شاء الله جاي تدفع

[2:30]الى قسم من اقسام التاريخ التاريخ الى مصادر اشارت الايه الى مصدر

[2:36]من مصادر التاريخ فهذا موضوع التاريخ الواقع موضوع يعني حيوي بالنسبه للانسان

[2:50]والتاريخ ترى ما يعيش يعني ما بين جوانحنا ميت لا لا تاريخ

[2:57]يعيش حي ما بين جوانحنا احنا نتاثر يعني نتاثر به تاثر كامل

[3:03]يعني الان انت اذا تسمع حادثه من الحوادث حدثت ايام الرسول او

[3:08]حدثت ايام الائمه تنفعل بها تتاثر ها تاخذ اثرها من عندك تاريخ

[3:15]ما يزال حي فاعل فينا يعني مو تصوره شيء مات لا يبقى

[3:21]التاريخ حي في اعماقنا والتاريخ ايضا هو اللي يوحد الاجيال يوحدها للاجيال

[3:34]يعني مثل ما قلت لك السلسله ها المتصله اللي تبدا من الانسان

[3:40]الاول الى يومك هذا والى ان تقوم الساعه هو عباره عن خط

[3:47]متصله حلقاتها بعضها بالبعض الاخر بعد هالمقدمه خلينا نجي الان الى اقسام

[3:59]التاريخ ونستعرض سلبياتها وايجابياتها عندنا الاقسام الرئيسيه للتاريخ قسمين القسم الاول تاريخ

[4:14]بالكتاب والقسم الثاني التاريخ بالتراب اكو عندنا نوعين من التاريخ تاريخ الكتاب

[4:22]تاريخ التراث طيب خلينا نجي الى تاريخ الكتاب نشوف شنو ايجابياته وشنو

[4:32]سلبياته تاريخ الكتاب طبعا انا لما ادور على حادثه اروح ليها للتاريخ

[4:38]اقراها اشوف ما كتبه المؤرخون وهذا ايش وقت يبتدئ هو هذا التاريخ

[4:44]يبتدئ من ايام الكتابه قبل الكتابه ما ما نقدر احنا نتعرف على

[4:51]احوال الامم السابقه قبل ما يدون التاريخ تاريخ من قبل ما ينكتب

[4:57]ويدون ما نعرف يعني شنو اللي كان بدا ايش وقت من ايام

[5:02]التدوين هذا ايام التدوين شويه خلقت لنا مشكله شنو هي المشكله مشكله

[5:11]ان التاريخ كون نعرف ان اللي كتب منه اي شو تنبه لي

[5:17]انا صحيح اريد اتصل بالاجيال السابقه اريد اعرف اجدادي الشان عندهم الامم

[5:23]شنو عندها اريد اعرف هذا تمام لكن من وين اخذه اخذه من

[5:29]كل مؤرخ يو لا لان المؤرخين اقسام اكو مؤرخ حسن النيه شلون

[5:38]يعني مؤرخ حسن النيه يعني اكو بعض المؤرخين شويه عقليته مو شيء

[5:45]ها انا اتخطر اروي لك حادثه اقرب لك المعنى بده يوم واحد

[5:52]صعد على منبر وقال ان عمرو بن معدي كرب هذا كان ياكل

[5:59]في اليوم جملين بعيرين زوجته ايضا تاكل بعيرين فاذا اراد يلتقي مع

[6:09]اهله يقول له كيف اصل اليك وبيني وبينك اربعه من الابل ها

[6:15]قام له واحد قال له شيخنا ما يصير هذا اخر شلون يعني

[6:20]ما تقول لي شلون تفتكر انه واحد ياكل بعيره قال له زلم

[6:24]ذاك الوقت غير شكل قال له وبعرانهم هم غير شكل يعني فد

[6:32]عقليات اكو من هالنوع موجوده ها في كل زمان تلقاها موجوده ها

[6:36]فانا لما ارد اخذه للتاريخ اخذه من هالنمط مثلا وهذا شاف له

[6:41]روايه وقال لك ها الروايه شوف هذا اللي روى الروايه منه مخرف

[6:47]لو مو مخرف من الاساطير لو من الاساطير هاي وحده واحد لا

[6:53]والله مو مخرب راوي موزون وعنده عقل وعنده مقاييس لكن عنده هواء

[7:01]هواء ما يخلي يكتب الحقائق يعني مثل ما يقولون عنده عمليات اسقاط

[7:10]يذبها من نفسه على الاخرين والهواء يمنعه من ذكر الحقائق مثلا بعض

[7:16]المؤرخين هذا واحد من المؤرخين يذكر الصحابه مثلا قسم كبير منهم والتابعين

[7:23]لكن ما ذكر الحسين يقولوا له ليش سده الحسينه اولا صحابي حسين

[7:29]شاف النبي صلى الله عليه واله وعاشوا يا النبي ها ثلاث سنين

[7:36]طيب وبعدين الحسين بالتابعين ممكن تذكره والصحابه الذكرى الحسين سي شباب اهل

[7:45]الجنه يقول لا انا ذكرت اللي يهتم بيهم التاريخ عجيب يعني الحسين

[7:52]ما يهتم به التاريخ مش شايف وقاحه يعني ابن خلي كان ابن

[7:59]خلي كان نبه لي ما ذاكر الحسين ابدا وذاكر مجموعه من التابعين

[8:07]وقد تقول لي ان هذا هذول شلون الشكل لا يا اخي مو

[8:11]مستغربه المجتمعات ابدا مو مستغربه وحقك اكو بلد انا شفت به عشرات

[8:17]المساجد اريد لي مسجد باسم الحسى باسم الحشيم باسم علي بن ابي

[8:22]طالب كانه هذول مو كانه مو من الجزيره العربيه ولا ابدا ولا

[8:29]ابدا كانوا جايين من تايهلين والله وضع فظيع يعني شيء يعني مو

[8:38]يبعث على البكاء مو يبعث على الضحك لا لا يبعث على الالم

[8:42]ليش ؟ مو انت المفروض ذولا حملت القرآن ذولا عدل الكتاب فقصدي

[8:49]هاللون من التوجه مو غريب ابدا مو غريب موجود في مجتمعاتنا ومع

[8:55]الاسر هذا لا تعتقد ان يظر اهل البيت لكن هذا ذولا شو

[9:00]حظهم والله حرمان حظهم وحقك اللي ما يشرب من نبع آل رسول

[9:05]الله محروم وحقك محروم فاذا ارجع للموضوع فاكو واحد مؤرخ قد تلقاه

[9:15]وعنده وعي وعنده مقاييس والادوات التاريخ المتقنه يحفظها لكنه مع ذلك يمنع

[9:25]الهواء يمنعه تعصب واحد لا تمنع المطامع انت تتصور التاريخ ايش قد

[9:33]تتحكم به اشياء مو واحد من الشعراء يخاطب له مؤرخ يقول له

[9:39]ايا موسع التاريخ نقدا وخبره ومبتدعا في نهجه ليس يجتر تجلى له

[9:50]التاريخ بحرا فخاضه وغاص الى الاعماق فانكشف القعر فابصر زيفا يستطيل وواقعا

[10:01]يذاد ومقياسا الى الخلط ينجر واخبار يرويها الهوى وصحائف تحكم فيها الحوض

[10:11]والبغض والتبر ومرت به الاقلام منهن قانع بفضل فتات الظالمين ومعتروا فعلا

[10:21]فعلا تاريخ هكذا تحكم فيه الحب والبغض والتبرر اموال واحد يحب له

[10:29]واحد روى ب روايات واحد يكرهه روى ب روايات في نفس الوقت

[10:36]واحد لا اخذ على الروايات اموال وهكذا في شهده يجينا ان شاء

[10:42]الله خلال البحث بس حبيت ابين لك ان التاريخ من وين ناخذه

[10:48]لازم ناخذ التاريخ من الثقه من الموضوعي يعني انا اريد اؤرخ التاريخ

[10:56]المؤرخ مثل الكاميرا الكاميرا تلقط الصوره جميع خواص الصوره تطلع بالكاميرا ها

[11:04]يعني ينبغي ان يكون المؤرخ هكذا موضوعي انا هذا احبه وابغضه ما

[11:09]علي جي اروي سيرته عندي امانه تاريخ امانه في عنقي لازم اكون

[11:13]امين ارويه كما هو اكتبه كما هو صح او خطا ذاك اترك

[11:20]للنقاد انا علي اسجل الواقعه اكو عندنا تاريخ وعندنا فلسفه التاريخ تاريخ

[11:26]انا ارخ اكتب الواقعه واذا كتبتها للواقعه التفسير اترك بعد ذلك الى

[11:33]من اترك الى فلاشفه التاريخ فلاشفه التاريخ خلي اقرب لك المعنى مو

[11:42]الايه الكريمه تقول بسم الله الرحمن الرحيم ما يلفظ من قول الا

[11:49]لديه رقيب عتيد يرون بعض المفسرين يقول ملك اليمين سمع هذا اللي

[11:58]هو موكل به شافه يصفر يعني استعمل هال الصفير بحلقه قال له

[12:06]لملك الشمال قال هذا شنو هذا كلام انكتبه هذا جا يصفر شنو

[12:11]هذا لا هو فعل لا هو كلام قال له اكتب الصفير وعلى

[12:16]الله التفسير انت مالك شغل انت شو عرف هذا شنو وراه ها

[12:22]قد يكون هذا الصفير اشاره قد يكون هذا الصفير نعم رمز انت

[12:27]ما عليه عليك ان تسجل الواقعه تفسيرها ترك الى الله كذلك المؤرخ

[12:34]عليه ان يسجل الواقعه اذا فرغ من تسجيل الواقعه يجي هذا المحلل

[12:41]الفيلسوف يبين اشرار التاريخ يشرحها يدرس الواقعه يشرحها فالمؤرخ اذا ينبغي ان

[12:50]يكون موضوعي يعني يكتب عنده امانه يحط ايده على ضميره ويكتب الواقعه

[12:59]كما هي الواقعه شنو كما هي يكتبها ويترك الحكم للعلماء وللاجياد ها

[13:09]هم اللي يحكمون على صحه التاريخ او على فساد التاريخ اذا التاريخ

[13:15]لازم ناخذه منين؟ لازم ناخذه على وجهه الصحيح اما هذا انا ما

[13:22]اخذه ما الرخله لانه يختلف وياي بالراي لا هذا صار مو تاريخ

[13:30]ولذلك احنا عندنا اذا واحد موثق اذا واحد صادق ناخذ برواياته ما

[13:37]ينافي ان يكون شيعي سني نعم ما يهمنا اي مذهب من الملاهب

[13:44]اذا موثق صادق انا اخذ بروايته وهي قسم من اقسام الحديث اللي

[13:51]نعبر عنه الموثق ها بينما غيرنا لا اذا روايه يريد يروي بها

[13:58]واحد وهي مؤخرا نشات يعني هذا اللي يجي يروي يقول هذا انا

[14:05]ماخذ روايته لان هذا يتهم بالتشيع كانه تهمه تشيع الجريمه شلون تحب

[14:11]الحسن والحسين جريمه ها واي جريمه كبيره ها لا ابدا انت حب

[14:17]هالنماين الرائعه لا تطلع ادمي واي ادمي ها فهذا من هالنوع بينما

[14:25]احنا لا بالعكس مسلم يشهد ان لا اله الا الله ويشهد بنبوه

[14:30]النبي وعنده اصول الاسلام وصادق اخذ روايته والله بغض النظر وارتب عليها

[14:39]اثر على روايته وهذا ترى مؤخرا والا تدري ايش قد اكو من

[14:44]رجال الصحيح الكتب الصحيح يعني البخاري ومسلم تدري اكو ايش قد عندهم

[14:50]شيوخ شيعه وايه وايه اللي يحب خلي يشوف الفصول المهمه للسيد عبد

[14:56]الحسين شرف الدين المراجعات نعم شوف جمله شوف ايش قدك واعداد كبيره

[15:04]من الرواه اللي روى عنهم البخاري وروى عنهم مسلم وروى عنهم الاخرون

[15:09]ها وهم من الشعب ها مؤخرا من ايام هذا العبقري الله وعند

[15:18]الله تجتمع الخصوم ها من ايام ابن تيميه اجت ها من عنده

[15:24]ونزلت ويجز قبله شويه يرجع ابدا هذا ينحسر وحياتك تاريخ يبقى مثل

[15:32]ما نقول احنا ما يصح الا الصحيح ها في واقع الامر هذا

[15:37]متاخر نشا وهاي فرد عقبه وضعت في تاريخ وحده المسلمين والا ارجوك

[15:44]انا اذا كان واحد موثوق هي الروايه انا اريد روايه صحيحه هاي

[15:49]الروايه لما تجيني عن طريق واحد موت خلاص هذا هو اذا استفت

[15:53]شروط الصحه العلاقه انا بعقيدته ابدا زين مو انت تقول مو انا

[15:59]ذكرت لك اول امس قلت لك مصطفى السباعي وغيره يقول انا دورت

[16:04]ردت اشوف الخوارج يكذبون شفت لا ما يكذبون صادقين اخذ بروايتهم طيب

[16:11]مو هذا خارجي مو هذا يكثر واحد من الخلا اثنين من الخلفاء

[16:16]مو هذا ذكرت لك انا ايش عندهم الخوارج من بلايا ومع ذلك

[16:20]تاخذ بروايته طيب ليش اللي والي ال محمد ما تاخذ بروايته وين

[16:26]ما يعنينا احنا هذا ما يهمه لا ياخذ بالروايه مبركيه ما راح

[16:30]يعني يسبب لنا مشكله بالنسبه لنا ابدا لانه ما طول احنا عندنا

[16:35]ايدنا على المنبع وحقك انا احتاء باشر اذا وضعت بين يدي الله

[16:41]اقول له انا اخذت الروايه من سيد شباب اهل الجنه نعم انا

[16:46]اخذتها من امام المتقين انا اخذتها من الامام الصادق انا اخذتها من

[16:53]ذو عدل الكتاب عدل القران لا يهمني هذا احتج به امام الله

[16:58]وعندي حجه قويه الاخرين ما يردوني لا يردوني اذا رضيت عني كرام

[17:04]عشيرتي ومازال غضبانا علي لامها ما مهم المهم اني اخذ من المصدر

[17:12]لادين بيني وبين ربي بان مصدر صادق لكم ذخركم ان النبي واهله

[17:20]واشياعه ذخري فاذا اعود للموضوع تاريخكن ناخذه من مصادر الصحيحه من بعد

[17:31]هذا خلينا نرجع تاريخ القسم الاول من التاريخ تاريخ عن طريق الكتاب

[17:38]تاريخ عن طريق الكتاب يعني المصدر اللي هو الكتاب ينقل لي الاحداث

[17:45]التاريخيه هذا شله ش عليه يعني شنو اللي ب من الايجابيات شنو

[17:53]اللي ب من السلبيات الاول من الايجابيات اللي انا استفيد من التاريخ

[18:03]استفيد من التاريخ التعرف على سمات الامم سمات الامم اتعرف عليها يعني

[18:15]الان انا عندي عادات هاي العادات اللي عندي وتقاليد ما لها علاقه

[18:21]بالدين عندي عادات ميراث اجتماعي عادات مثلا انا ازوج ابني اسوي طعام

[18:29]اذبح ذبايح الناس يجون مثلا يمرون علي يهنؤوني باعداد كبيره يصير تزاور

[18:37]صرت اتعرف هاي العاده زينه لو مش زينه افرض الان جيلي يعتبرها

[18:43]زينه اعرف اشوف الاجيال السابقه عندها هذا او لا ما عدها ارجع

[18:51]للتاريخ التاريخ ذاك الوقت يقدم لي ما يدعم او ما يدحض يو

[18:58]يقدم لي شيء يدعم هالظاهره يو لا يذكر لي شيء يدحضها يقول

[19:04]لي وخرها يمخش ظاهره لان اللي قبلك ما كانت هاي مستحدثه ارد

[19:10]اعرف المستحدث من غير المبتدع من غير المبتدع اول اهداف تاريخ اني

[19:18]اريد اتعرف على الشمال اللي تتفق بها حلقات التاريخ هاي كل حلقه

[19:25]كل جيل هو حلقه من حلقات التاريخ هالحلقه من حلقات التاريخ قد

[19:31]تتفق اكو عده اشياء تتفق عليها واكو اشياء لا تختلف اريد اعرف

[19:37]السمات الانسانيه فاتمسك بها ها وحده اريد اخذ العظه والعبره من التاريخ

[19:50]شلون يعني اخذ العظه والعبره وعباد الرحمن الذين يستمعون القول فيتبعون احسنه

[19:57]والشكل يعني انا لما امر بالتاريخ التاريخ اكو با اغلاط اكو امه

[20:03]من الامم غلطت واكو امه من الامم احسنت الغلط نتيجته معروفه والاحسان

[20:11]هم نتيجته معروفه فانا لما اريد ادرس التاريخ اريد اخذ لي اتعلم

[20:17]مثل ما نقول استفيد من العظه والعبره الامه اللي اذنبت خلي اقرب

[20:24]لك المعنى يعني احنا عندنا السنن ترى سنن التاريخ ما لها علاقه

[20:31]لا بالمؤمن ولا بالكافر مثل ايش مثل ايش يعني نعرف ان الامه

[20:38]اذا اجتمعت الامه اذا صارت موحده الامه اذا صارت تحط ايدي بايده

[20:44]وتوحد وتنبذ الفرقه وتنبذ التمزق وتدعو الى الوحده والويام تنتصر ما في

[20:54]شك مو ذاك يجمع اولاده يقول لهم انتم صيروا جميع لا تتفرقون

[21:01]جابوا لي كم عصره جابوا له عصي جمعهن لما جمعهن اراد ان

[21:06]يكسرهن ما قدر بعدين لما فردهن وحده وحده قام يكسرهن وحده وحده

[21:11]تكسره قاللهم لاحظوا ان الاجتماع ها يسويكم اخويا والتمزق يسويكم ضعفاء فانتم

[21:20]لا تتمزقون خليه يسند بعضكم بعض زين هاي سنه من سنن الكون

[21:27]شلون سنه من سنن الكون مو الله عز وجل يقول ولا تنازعوا

[21:32]فتفشلوا وتذهب ريحكم ها تنازع يدي الى الفشل الامام امير المؤمنين سلام

[21:40]الله عليه ويعرف نفسه على حق واتباعه على حق يقول لهم والله

[21:45]انا ما ارى الا اصحاب معاويه سيغلبون قالوا له ليش يا امير

[21:50]قال لاجتماعهم على باطلهم وتفرق عن حقكم هذول مجتمعين على الباطل واحد

[21:58]ساند الاخر وانتم اصحاب حقهم ممزقين كل واحد ها رايح واحد مننا

[22:05]واحد مننا واحد مننا واجد هذا التمزق يؤدي الى الضعف هذا التمزق

[22:13]ولذلك المصيبه الان مجتمعنا عندنا بهالمعنى هذا تعال هنا تعال شوف ص

[22:20]فد فد مجتمع عجيب غريب تعال المن خليت جابكم للحج انت في

[22:28]تروح للاسلام تروح لله ما يفرق انت ما طول ان هذا تسمع

[22:32]عن انه مؤمن خلاص قلدت امور دينك اعتبر هذا التقليد طريق الى

[22:39]الاسلام لا تظل تنبش هذا منو ذاك منو هذا شنو تجابك له

[22:43]القلايه هاي ليش تشغل نفسك بهالامور هذه يا اخي ارجوك توجه الى

[22:49]الله عز وجل الحافظ على اصول دينك ما اقول لك تساهل لا

[22:54]تاكد من اهل الخبره ان هذا انسان عادل وطيب وعلى علم وقلده

[23:02]وخلاص بعد لا تقعد هذا عنده نظريه باشر يقول الله يريد يوقفك

[23:09]يقول لك تعال لان الحسين بيده ازمه السماوات والارض لا اكد لك

[23:16]الله ما يسالك عن هذا ابدا يسالك ان هذا الامام سيد شباب

[23:21]اهل الجنه من سيد المتقين جاهد في سبيل الله ها الاشياء الاساسيه

[23:28]اللي تعرفها عن الحسين اما الاشياء الجزئيه اللي تقعد هذا رايح يمنا

[23:32]وذاك رايح يسرى وهاي شو يخلصها هاي ما تخلص ومو شغلتك ليش

[23:37]دبروا حق يا القضايا قضايا اتركها للعلم اتركها للفقهاء ما بيناتهم يشعون

[23:46]هم يعني افرض واحد من الفقهاء عند فتوى بانك انت اذا دفعت

[23:57]افرض زكاه اموالك هاي زكاه الاموال تدفعها لمن هل تدفعها الى المتقي

[24:07]ام لمجرد ان مسلم هل لون من النجاع اتركه للفقهاء لا تتدخل

[24:14]انت بيه انت عليك تعرف اصل الوجوه الانسان عليه حصه اسمها زكاه

[24:20]يدفعها هذا هو اما شلون مو شلون مو شغلتك خليها لمن هو

[24:24]شغله لا يقعدون يشغلوك بهالجوانب هذه وبالنتيجه يصبحون الالف واحد ها الف

[24:33]جهه الف واحد كل واحد جهه يصير عندنا 1000 جهه شو الداعي

[24:38]لهذا ها هذا اللون من التمزق ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم انت

[24:47]التف حول مبادئ ال الرسول التف حول عدل الكتاب تمسك بال بيت

[24:54]رسول الله ها على الاجمال وتوصل الى احكامهم تفاصيل اتركها لزج روحك

[25:01]في قضايا جانبيه زين ها واحده الامام سلام الله عليه يقول لهم

[25:07]انتم مع انكم على حق ما يكفي انتم بس على حق اكو

[25:11]سنن الله وضع لنا قواعد بالكون من هذه السنن ان الاجتماع قوه

[25:19]والتفرق ضعف لا تتفرقوا احنا نجي الان مثلا تلقانا الى التفرق اقرب

[25:28]ما ما نحب ان يجتمع بعضنا مع البعض الاخر يعني يقول لهم

[25:34]الامام علي اخر ما يصير معاويه مع انهم على باطل هم مجتمعين

[25:38]ويغلبوكم هي ها المشكله هي ابن ديزيل اروي لك الحادثه قبل واقعه

[25:46]صفين ابن ديزيل المؤرخ يروي هالروايه يقول الامام امير المؤمنين سلام الله

[25:53]عليه صاح الواحد من جماعه قال له روح البس لباس اهل الكوفه

[26:00]وادخل للشام اذا طبيت في الشام طبعا راح يشوفوك انت لابس لباس

[26:05]اهل الكوفه راح يلتفون حولك هالهيئه هي سبقت الحرب حرب صفين قال

[26:11]له انت روح على هالهيئه راح يلتفون حولك يسالوك شكوا بالكوفه ها

[26:16]قل لهم انا تركت علي بن ابي طالب نهد اليكم بجيش عدده

[26:22]90 ال شوف شنو ردود الفعل جيب لي ردود الفعل وتعال ها

[26:29]اقبل الى ان دخل الى الشام التفوا حول الناس ما وراءك الخبر

[26:35]امامكم عند مجلس الخليفه تعال جابهم الى نج الى مجلس معاويه لما

[26:42]دخل الى المجلس التفت له قال له ما وراءك قال له لقد

[26:48]خلفت علي بن ابي طالب نهد اليكم بجيش عدده 120 90000 وعاوي

[26:58]التفت للقاعدين المجلس مكتظ يوم جمعه ومن بعد الصلاه والمسجد ومكتب قاللهم

[27:05]ما رايكم قام لذو الكلاع قال له عليه من تسال راينا عليك

[27:11]ان تقول وعلينا ان نطيع خلاص تقول تفضلوا اه احنا خلاص قول

[27:17]هذا الشيء هذا تسالنا راينا احنا ما ن راي بالموضوع ها قال

[27:21]انهدوا الى قتال عدوكم هذا الراوي يقولوا من الصبح لقيت الكتائب متجمعه

[27:28]طالعه برا ومهياه حامله اسلحتها وقاعده تقول رجعت الامام كان موصيه قايل

[27:36]له بس توصل البس لباس اهل الشام وطبعا راح يسالوك قول لهم

[27:41]الخبر امامكم تعال جيبهم لي للمسجد وخ نشوف فعلا دخل الى الكوفه

[27:47]بهالملابس التف حوله ما وراك يقوللهم الخبر امامكم الخبر امامكم في مسجد

[27:54]الكوفه عند الامام سلام الله عليه يقول اجينا الى ان دخلنا هم

[27:58]يوم جمعه ناس مجتمعين سال الامام قال له ما وراك قال له

[28:04]يا امير المؤمنين خلفت معاويه قد نهد اليكم بجيش عدده 120000 قال

[28:12]لهم الامام تسمعون قالوا بلى قال لهم ما رايكم قام لواحد قال

[28:18]له الوقت حار ما ما يعني الدنيا حارة الان مو مال قتال

[28:24]قام للاخر قال له لما لم تخبرنا قبل هذا؟ قام ثالث قال

[28:30]انا ارى ان نفعل كذا قام رابع قال ارى ان نفعل كذا

[28:36]قال عاد التفت لهم قاللهم والله ما ارى هؤلاء الا سيغلبونكم لاجتماعهم

[28:45]على باطلهم وتفرق عن حقكم ضالين سارحين بالتايهات هذا تابع شيخ فلان

[28:54]وهذا سد يا اخي ارجوك خليك يا ام الله خليك يا ام

[28:58]رسول الله يا اخي يا اخي خليك يا اسلامك على الاجمال خليك

[29:02]يا ما اهل البيت لا تدخل وتقحم روحك بجزئيات مو مكافئ علينا

[29:08]هالتمزق يجي علينا التمزق خلينا متجهين نتبع الله عز وجل ورسوله على

[29:15]الاجمال والجزئيات اتركها لهم اذا اجاك واحد قال لك هذا يقول بهذا

[29:20]الراي يقول لا ياتي ارجوك خليني انا انسان اريد على الاجمال ان

[29:25]اطيع الله ورسوله واتبع اهل بيته الطيبين الطاهرين وهذا خليني على هذا

[29:31]وروح عني روح شوف هناك واحد اخر ها فالمساله ينبغي انها الجانب

[29:39]جانب ان يتحد لان الاتحاد قوه والتمزق ضعف طيب اعود للموضوع اذا

[29:53]من شنن التاريخ او من ايجابيات التاريخ اني اريد اخذ منه عظه

[29:59]وعبره بعد اريد اخذ من التاريخ موضع الفخر شلون يعني موضع الفخر

[30:07]يعني انا اذا عندي اباء واجداد طيبين بتاعتز بيهم مو مو يقول

[30:14]الفرسدق اولئك ابائي جئني بمثلهم اذا جمعتنا يا جرير المجامع انا عندي

[30:23]ه اباء اعتز بهم والله بالفعل اعتز بهم الله يعلم انا اكثر

[30:28]من مره ذكرت ان واحد من اسرتي دا ترجمه هذا لما نزل

[30:35]قوله تبارك وتعالى الذين تتوفاهم الملائكه ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم الى

[30:43]اخر الايه هي الايه لما نزلت النبي امر بعرضها على مسلمي مكه

[30:50]اكو جماعه من المسلمين بمكه اسلموا وما لحقوا النبي بالهجره ود لهم

[30:55]هالايه هذا لما ودى الايه له واحد هذا من الصحابه من بني

[31:01]ليه دخلوا عليه دخلوا قراوا له الايه لما قراوا الايه قال والله

[31:10]لا ابيت ليله واحده بمكه من بعدها الايه تقول الذين تتوفاهم الملائكه

[31:17]ظالمي انفسهم قالوا فيما كنتم قالوا كنا مستضعفين في الارض قالوا الم

[31:23]تكن ارض الله واسعه فتهاجره هذا الايه تحثني على الهجره وانا ابقى

[31:28]هالليله لا والله قال لهم الاولاده شيلوني قالوا له انت مابيك طاقه

[31:34]مابيك حالتك صحيه مترديه قال لهم لحظه ما ابقى طلعوني حتى ولو

[31:40]اموت الان جابوه حاملي الى التنعيم لما وصلوا الى التنعيم نعم ادركه

[31:48]الموت وجدت مقدمات الموت حس بروحه راح يموت رفع يد وضعها هكذا

[31:55]بسطها وجاب ايد الثانيه ضرب عليها قال اللهم بيعه لك ومثلها لنبيك

[32:04]ابايعك على ما بايعك عليه رسولك ها ثم اطبق جفنه ولحقت روحه

[32:11]بربه لما بلغ الخبر النبي ترحم عليه ونزلت الايه الكريمه ومن يخرج

[32:20]من بيته مهاجرا الى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع اجره

[32:26]على الله علم الله عندما اعتز لما امر اشوف عندي بتاريخ هكذا

[32:32]اعتز اعتز تمام الاعتزال اذا مواضع الفاخر بالتاريخ انا اريد منين اتلمسها

[32:40]اتلمسها بالتاريخ هاي ايجابيات التاريخ هوايه بايجابيات هوايه هوايه وايجابيات معرفيه ايضا

[32:49]كثيره ب خلينا نرجع للسلبيات سلبيات تاريخ الكتاب اولها نبش الدفائن تنبه

[33:01]لي شويه زينه هذا احنا لما نرجع للتاريخ التاريخ راح يحركنا شلون

[33:08]يعني هاي اللي استغلوها اليهود اليهود استغلوا ه الظاهره نفس الدفائن عن

[33:13]طريق التاريخ هذا فد يوم مر واحد من اليهود بن حاص ابن

[33:18]عازوره من رؤساء اليهود مر لقى الاوش والخزرج الانصار قبيلتين الاوش والخزرج

[33:27]قاعدين متصافين واحد مقبل على الاخر بسمات متبادله ما بيناتهم فرجوا جووا

[33:37]انسجام هذا سخنت عليه ان ذول كانوا امس يتدافعون واليوم قاعدين هالشكل

[33:45]اخوه متصافين قعد يمهم قال الواحد من الاوش تذكر لما صارت المعركه

[33:52]الفلانيه شلون قام شاعر الخزرج وشتمكم وقال كذا والتفت الى الخزرج قاللهم

[34:00]تذكرون لما صارت الواقعه الفلانيه شلون قام شاعر شاعر الاوش وشتمكم وقام

[34:09]يذكر لدول شيء ويذكر لدول شيء الى ان هذا صاح يا للوش

[34:14]ذاك صاح يا للخزرج تراجعوا تضعوا الى الشلاح او شكوا ان يتباربوا

[34:20]طلع النبي صلى الله عليه واله قال لهم اتفعلون هذا وانا بين

[34:25]اظهركم دعوها فانها جاهليه منتنه ها تامل هي اول السلبيات اللي يمكن

[34:35]ان ناخذها من التاريخ لكن الواقع هذه نقدر نتجاوزها شلون نقدر نتجاوزها

[34:42]نقدر نتجاوزها نحط ايدنا على الاشياء الجيده بالتاريخ اما الاشياء اللي تؤدي

[34:48]الى التفرق الاشياء اللي تؤدي الى التمزق نتركها ما عندنا شغل ب

[34:54]ها ناخذ الاشياء مره اكو شيء مرتبط بديني شيء يرتبط بديني اخذه

[35:02]والله حتى لو تنقلب الدنيا ما لي علاقه بالموضوع انا اريد اتمسك

[35:06]اريد اخذ ديني اخوك دينك فاحط له اكو روايه الى علاقه بحكم

[35:11]شرعي فلان ما ياخذ بها انا اخذ بها لا اخذها ما يهمني

[35:16]لكن اذا لا والله قضيه مو من هالنوع ها انا شنو جايبني

[35:22]للتاريخ اللي يمزق ما اريد التاريخ اللي يمكن انا اتجاوزه فاذا كان

[35:27]يثير الاحقاد التاريخ اتركه اثنين من سلبيات التاريخ التاريخ اللي يقلب الحق

[35:40]باطل والباطل حق لغفله شلون خلي اقرب لك المعنى فديوم واحد من

[35:47]الصحابه رواه الروايه شنو هي الروايه قال ان الميت يعذب ببكاء اهله

[35:56]عليه روى قال روى قال رسول الله صلى الله عليه واله ان

[36:01]الميت يعذب ببكاء اهله على حتى المراه اذا باثنى العزه ندبه تصيح

[36:08]وزوجاه مثلا وعزيزه وحامل مثلا الاعباء يقول الملائكه تجبده تجبده ها تلكزه

[36:20]يقولوا له انت اللي ذول الان يندبوك انت اللي بيك الصفات ويتعرض

[36:26]للعذاب ها يقول النبي هكذا قال جابوا الخبر المن الى السيده عائشه

[36:32]زوج النبي قالوا لها هذا هالشكل يقول قالت هذا غلطان هذا هذا

[36:38]روى الروايه وما ما يعرفها قصه مو هالشكل القصه النبي كان قاعد

[36:44]ومره وشايلين جنازه مال يهودي والناس يبكون عليه يعني اولاده يبكون عليه

[36:51]يهودي واخوته واولاده يبكون عليه قال النبي ذول يبكون عليه وهو يعذب

[36:57]ما له علاقه هذا لقبه ها لقبه على ابوه كله ميتين يعذب

[37:03]ببكاء اهله عليه من هالنوع ها مثل روايات ابي هريره ابو هريره

[37:08]فجاوب روى اشروى ان امراه عذبها الله في هره بشينه على قولتكم

[37:18]ها عذبها الله في هره لما عذبها الله في هذه الهره ليش

[37:24]لان هي حبستها لا اطتها طعام ولا شراب الى ان ماتت فعذبها

[37:30]الله وصل الخبر ايضا الى قالت لا هاي امراه كافره عذبها الله

[37:37]لكفرها ما لها علاقه بالهي انه منعت البزونه ما اعطتها طعام والله

[37:43]حر سوى بها الشكل لا فاكو روايات من هالنوع هذول القرائن القرائن

[37:50]اللي تحدد تضبط الواقعه تروح ايش تبقى الواقعه اذا ظلت الواقعه قلبت

[37:57]الحق باطل ها من النوع القرينه راحت وهي انه يهودي مره وشايلين

[38:03]جناشته واولاده يبكون عليه هاي كلها قرائن تحقق المعنى راحت اجا هذا

[38:10]اخذ النتيجه قال الميت يعذب ببكاء اهله عليه هذا غلط غلط هذا

[38:16]نوع هذا منين ايضا التاريخ احيانا يذبنا بورطه من هالنوع فلازم نشوف

[38:23]خلفيات الروايه انت ما تدري ايش قد اكو يتحملون العلماء قد وجهد

[38:31]وعناء في سبيل دراسه التاريخ يعني لا تصوره سهل ابدا واكو واحد

[38:36]يجي لقفله روايه وحشاها وراح ما هالامور كلها ما يعرفها يحكي شو

[38:41]ما يريد ما هذا لا تاريخ يكون اللهه خلفيات تكون الدرسه شوف

[38:47]خطوط العامه ليكون متضاربه يل مع الخطوط ما يلتقي مع الخطوط الى

[38:53]معارض ما الى معارض الى اكو اشياء اكو قوانين ها ارجع للموضوع

[38:59]بعد من سلبيات التاريخ من سلبيات تاريخ الكتاب ان الكتاب احيانا ينقل

[39:13]ما ليس بحق يجي كتبه بالكتاب انا عندي حسن ظن بالكتاب والكتاب

[39:21]اصلا ما كتب فيه ليس بحق شلون يعني خلي اروي لك مثل

[39:25]ليش انا ه تصور انا ها المساله تاريخيه وراحت اول امس واحد

[39:31]قال لي قال لي واحد ناقشني قال لي ليش انتم تتزوجون تسع

[39:37]نساء تقولون تسع نساء حلال للانسان ان يجمع ما بين تسع نساء

[39:42]في وقت واحد قلت له وين اكو هذا قال لي بلى انتم

[39:47]عندكم هالشكل وين قال بلى انتم الايه تقولون مثنى وثلاث ورباع مثنى

[39:54]يعني اثنين وثلاث نعم يعني ثلاثه يصير خمسه وربع اربعه يصير تسعه

[40:01]وتفشرون لاي هالشكل وين عم انت شايفها هالشكل لو مو شايفها منين

[40:07]والغريب ان هاي قولهم هم مو قلنا شايف انا مستعرض ه القضيه

[40:12]في فقه الجنس كاتبه تفصيلا ها هذه راي راي المذاهب الاسلاميه الاخرى

[40:17]مو راينا ابدا لان احنا عندنا الزواج ما طول مريت بالمساله زواج

[40:23]عندنا مره اذا الانسان خاف الوقوع بالمحرم عنده توق شديد الى الزوجه

[40:31]يشتيل المراه وخاف يوقع بالحرام يخشى الوقوع بالمحرم من العند ها يصبح

[40:39]واجب عليه ان يتزوج طيب مره لا والله عنده توقعان لا يصل

[40:45]الى حد خوف الوقوع بالمحرم يصير الزواج مستحب مره لا عنده لا

[40:53]هذا ولا ذاك ها بس كفايه ما عنده يعني ما عندي كفايه

[40:59]واريد اتزوج يقول له الشارع هذا زواجي مكروه خلي الى ان يغنيك

[41:05]الله من فضله لان انت راح تتزوج هاي المراه تريد تكاليف تريد

[41:09]طعام تريد سكن تريد حاجات انت ما عندك انتظر ها الى ان

[41:16]الله عز وجل يسر لك اذا تروك تزوج لان انت مع العوج

[41:21]وتقدم على الزواج هسه انت واحد مو قادر تدبل روحات سويها اثنين

[41:26]وبعدين راح تصير اسره مكروه ومره لا والله الزواج المحرم هذا اللهه

[41:35]اقسام قسم اللي اكثر من اربعه يعني اربعه متزوج اذا را يتزوج

[41:42]الخامسه يحرم عليها الخامسه تحرم الا ان ينقص العدد الاول عنده المحرمات

[41:49]عينا يعني البنات الامهات الاخوات يذكرون 14 اللي يتوزع على الصهر وعلى

[42:01]الرضاع وعلى النسب ها عندنا مثلا ما يحرم جمعا ما يحرم جمعا

[42:09]مثل الزواج بالاختين في وقت واحد مطلقا واكو لا جمع بدون اذن

[42:15]مثل زواج المراه وبت اخوها بدون اذنها فيذكروه فقهانه موجود هذا الزواج

[42:21]كله عندنا موجود يحرم على المسلم ان يدري ماؤه في اكثر من

[42:27]اربعه ارحام ما هذا هذا راينا وهو راي المسلمين ها اللي يقول

[42:34]انه يجوز تسعه وواحد يقول 18 وواحد يقول بدون عدد بق الجنس

[42:40]انا الفت نظرك الى شوف ها انا ذاكر ارائهم بالحرف الواحد طيب

[42:46]اذا من اين يعني هذا هاي لما انا اقرا التاريخ هذا يقول

[42:52]له انتم تتزوجون تسع نساء شلون تخالفون المسلمين هذا التاريخ هكذا هو

[42:58]لا في واقع الامر ان من سلبيات التاريخ ان يختلق الزور ليحوله

[43:06]الى حق وهذا بهذا البلاء الان صعب على الانسان ان يلقاه له

[43:13]كتاب خالص من الهواء يجي هذا يزور على هذا وهذا يزور على

[43:18]ما عندنا ضمير مسلم ضمير المسلم يخلي الانسان يشعر بمسؤوليه الكلمه انا

[43:24]اذا مسلم هاي الكلمه لازم اشعر بمسؤوليتها عندي ضمير هاي راح اوديها

[43:30]للاجيال هذا اشبه شيء باللي يزور بايش بالطعام او بالدواء واحد يجي

[43:37]الطعام يجيب طعام مسموم يطي للناس او يجيب دوا نعم مضر يطي

[43:43]هذا عينه يجيب لهم يمرض نفوسهم يمرض دينهم يمرض عقليتهم ها اذا

[43:52]ما عنده دين ما عنده صله بالله عز وجل هذا ما ما

[43:56]عنده شعور مسؤوليه الكلمه ويجي راسا وروى هذا حق وذاك باطل بدون

[44:02]اعمال مقاييس بدون اجتهاد صحيح على كل حال اكو له سلبياته هذا

[44:09]شنو مصدر التاريخ عن طريق الكتاب اكو عندنا مصدر التاريخ عن طريق

[44:16]التراب شوي التفت لي هذا مصدر التاريخ عن طريق التراب هذا اللي

[44:22]اشارت الى الايه قد خلت من قبلكم سنن فشيروا في الارض ها

[44:30]القران يامرنا ان ناخذ مصدر من مصادر التاريخ منين ناخذه ناخذه من

[44:36]التراب شلون خلي اقرب لك المعنى الان مثلا عندنا نظريه ان الارض

[44:44]بنت الشمس هذه الارض اللي نعيش عليها هي بنت الشمس انا اريد

[44:49]اعرف هاي صدق لو مو صدق ما اقدر ارجع للروايه هنا مو

[44:54]مساله روايه تجيني روايه تقول لي ان الارض بالتشامش الروايه ما تملا

[45:02]نفسي لكن اللي يملا نفسي شنو اخذ عناصر من الشمس احللها وعناصر

[45:09]من التربه من الارض احللها اشوف العناصر مشتركه اذا مشتركه اعرف ان

[45:15]الارض بنت الشمس واذا لا مو مشتركه منين القاها ها العناصر بالتراب

[45:22]اجل التراب اخذه احلله التراب راح يحدد لي هل ان الارض بنت

[45:28]الشمس او لا لان هي تترتب عليها اثار ها بس اريد اعرف

[45:34]هالحقيقه هاي وحده اثنين اريد اعرف اسرار بعض الكائنات اللي وجدت ومر

[45:43]عليها دور انقرضت يعني مثلا اكو بعض الحيوانات كانت تعيش على سطح

[45:48]الكره الارضيه ومرت عليها عصور هذه العصور بنفس الوقت انتهت ولما انتهت

[45:58]هي انتهت بانتهاء تلك العصور مثل الديناصور مثلا وامثاله اكو حيوانات اريد

[46:05]اعرف مرت بالكره من ناحيه علميه من ناحيه علميه اريد اعرف هل

[46:11]مرت بالكره الارضيه ادوار بها هالحيوانات او لا؟ عدنا شيء اخر بعد

[46:20]مثلا انا الان اعتقد ان ادم عليه السلام بيني وبينه 14 15000

[46:27]سنه زين ادم ابو البشر لما كان ابو البشر اريد اعرف اكو

[46:35]كانوا بشر بالوقت اللي كان به ادم على سطح الكره الارضيه اكو

[46:41]بشر في مكان اخر يعني يو بشر في قاره اخرى اذا ادم

[46:46]مثلا بقاره اسيا قاره اوروبا اكو بها بشر او لا اكو ادم

[46:51]غير ادمنا لو ما اكو ادم غير ادمنا المن ارجع ارجع للتربه

[46:58]اطلع اخذ العصور الجيولوجيه اطلع بعض الاشياء المدفونه القى لي انسان مدفون

[47:06]احلله يعني مثلا قبل سنين طلعوا واحد من اقليم هيبي بالصين يرجع

[47:12]تاريخه الى مليونين سنه درسوا العروض صور الجيولوجيه طيب مليونين سنه وين

[47:18]14000 وين ها معناه كان اكو بشر بالكره الارضيه هذا قد يحل

[47:23]لي مشكله يجوز ان هالمنطقه بها بشر وادم بهالمنطقه فاخلص من مشكله

[47:33]ان ادم زوج بناته من بنيه ها يمكن راح تزوج من من

[47:41]اقليم اخر هسه شلون هالاقليم الاخر شلون يقولون شلون عبر الارض محوطه

[47:47]بالبحار ممكن استعمل شيء بدائي لان الانسان ادرك بتقل النوعي للماي والتقل

[47:55]النوعي للخشبه سوى جذوع وكان يمشي عليها جاي يكون من اقليم قريب

[47:59]من عنده يعني مو بعيد يحل لي مشكله ارد اعرف العصور الجيولوجيه

[48:05]اللي مرت بها الارض ايش قد عمرها هل ان ادم هو الادم

[48:11]الوحيد او لا اكو ادم غيره ازيد معرفتي ازيد اطلاعي بعد اكو

[48:19]نقطه شويه رتبت لها هنا عندنا مثلا احنا نعرف ان يعني روايات

[48:28]تقول لي ان الشهداء ها وتقول لي ان الانبياء لن تنال الارض

[48:34]من اجسامهم شيء فاريد اجي اتعرف منين اخذ صحه هالتالتاريخ الروايه موجوده

[48:42]لكن اريد تاريخ من التراب لانه الكتاب قد يكذب التراب ما يكذب

[48:48]شلون اروي لك الحادثه يقولون المؤرخين لما اجا الشاه اسماعيل الى بناء

[48:58]العتبات المقدسه اجا الى كربلاء بنى قبر الحسين سلام الله عليه وبنى

[49:05]قبور الشهداء قالوا له انت غفلت عن قبر قال لهم قبر من

[49:12]قالوا له قبر الحر ابن يزيد الرياحي هذا رضوان الله عليه هذا

[49:18]قبره خارج كربلاء قال لهم هذا انا في نفسي منه شيء ما

[49:25]ما احب ابنيه لان هذا ادى الحسين وعق تعبيه بالطريق وارعب عائلته

[49:33]قالوا له هذا اللي تقوله سابق بعدين هذا تاب بعدين هذا استشهد

[49:39]في سبيل الله في نصره الحسين بعدين الحسين ابنى الحسين نعم اعتنبي

[49:46]اعتجبي هو فعلا ها النظريه كانت مو بسئله كانت مبدئيا لجمله من

[49:52]الناس وبعدين بطلوا عنها اتخطر واحد من شعرائنا من بيت الاعشم كان

[49:58]يقول الا يا زائرا باللطف قبرا به ربحت لزائره التجاره اشر للحر

[50:07]من بعد وسلم فان الحر تكفيه الاشاره يعني لا تتعب ها من

[50:13]بعد سله يا ما يشوه تروح تزورها مثلا بعدين بطل هو الرجل

[50:18]الواقع يعني ارتدح عن هالنظريه لان ذكرت له الروايات الصحيحه وان الحرم

[50:24]موضع رضا الحسين والحسين ابنا ووقف واحد من الشعراء عليه من بيت

[50:29]الهر في كربلاء كتب له زر الحره الشهيد ولا تؤخر زيارته على

[50:35]الشهداء قدم ولا تسمع مقاله اعشميا اشر للحر من بعد وسلم المهم

[50:44]كانت هالموضوع هذا هم كان يدور بالساحه ان الحر مرضي عنه نبني

[50:53]قبره او لا صار يبني قبره اسماعيل صار يبني قبره وصل الى

[51:00]القابر قال لهم يلا خططوا اولا افتحوا لي القبر خل اشوف القبر

[51:06]شنو يقولوا المؤرخين فتحوه القبر هسه العهده على الراوي يعني بناء على

[51:12]صحه الروايه ها فتحوا القبر لما فتحوا له دخل انتهوا الى جسد

[51:19]الحر لقوه عم ملفع بكفن ولقوا على راسه على جبهته عصابه مشدوده

[51:30]جبهته بهالعصابه سال الشاه اسماعيل قال لهم ما هذا قالوا له بلغنا

[51:37]ان الحسين سلام الله عليه لما سقط الحر اج للحسين بالمعركه اخذ

[51:44]راسه تركه في حجره مسح الدم والتراب عنه وقال صدقت امك اذ

[51:50]سمتك حره فانت حر في الدنيا والاخره شاف اكو جرح بجبهته ينغر

[51:58]منه الدم مد الحسين ايده الى منديله طلع من جيبه عصب به

[52:03]جبين الحر ها شد جبين بمنديله قال لهم عجيب هذا المنديل للحسين

[52:10]قالوا له هكذا الروايه تقول قال لهم المنديل اللي تلمس ايدي الحسين

[52:16]ما تعطيني نفسي اعوفه لو مهما يكلف الامر لازم اخذه ها نجعل

[52:21]الى المنقطه العليا اماطوا المنديل انبعث الدم ارجعوا المنديل هدا الدم ثلاث

[52:31]مرات قال لهم اذا بعد ما يسعني انا عصبوه رجعوه في مكانه

[52:37]واهالوا عليه التراب ها الواقع هذا دارس هذا تاريخ لكنه عن طريق

[52:43]التراب ها بناء على امثال هاي يعني احنا نعرف نخلي عنك هذه

[52:49]في لما اجى معاويه الى الحكم وراديهين الى انصار نادى منادي من

[52:57]كان له شهيد باحد فليمضي اليه وليستخرج لان احنا نريد نزرع الارض

[53:03]خلي يطلعون طلعوا عظام شهدائكم فأجوا الصحابة يطلعون عظام شهدائهم في واقعة

[53:09]احد لما نزلوا للقبور لقوا مثلا من جملة ما لقوا عمرو بن

[53:15]الجموح وعبد الله والد الانصاري والد جابر بن عبد الله ذول اخوان

[53:23]النبي دفنهم بقبر واحد حتى كان عندهم كفن واحد ما يشع واحد

[53:30]منهم طويل عمرو بن الجموح اذا جروا الكفن على راسه تطلع رجليه

[53:34]واذا جروه على رجليه يبدو راسه الحسين قاللهم جروه النبي قاللهم جروه

[53:39]على راسه وحطوا على رجليه حشيش ستروه بالحشيش والحرمل يقول وجدوا اللباس

[53:46]كما هو وجدوا الحشيش كانه قطع منذ شاعه ووجدوا اللون لون الدم

[53:53]والرائحه رائحه المشط ها فقالوا لا ينكر منكر فضل الشهاده بعد هذا

[53:59]اليوم ايه ها الاحداث كلها من التاريخ منين اخذناها اخذناها التراب وانا

[54:09]اقول لك والله ما يضير للشهيد ما يضير للشهيد ان يذهب جسمها

[54:15]وان يبلى لان روحه خالده ومو بعد مو بس روحه لا هو

[54:21]خالد وين؟ خالد بالمشاعر شنو تصور ابو الشهداء مات يعني الحسين ها

[54:28]لا الحسين بمشاعرنا سيدي ابا الشهداء انت بين جوانحنا ها والله بين

[54:37]على البعد يا ابا الشهداء انت في مشاعرنا وفي قلوبنا ها انت

[54:44]تعيش في اعماقنا سواء قربت الينا او بعدنا عنك لا تطلبوا قبر

[54:53]الحشاء بشرق ارض او بغرب ودعوا الجميع واعرج نحوي فمشهد بقلبي القبر

[55:04]مو اكثر من معلم ها القبر مو اكثر من تراب ناخذ منه

[55:11]قبضا نشم منها رائحتك والا انت في مشاعرنا كما صنعت عيالك يوم

[55:18]رجعت الى قبرك وجلست على قبر ابي عبد الله وارسلت عينيها بالدموع

[55:36]هي كربلاء فقف على رصاصه والعدل موع تهل بعبر انتهاء شلها بايقره

[55:59]تعجلت لولا نزلون يوفا عند قبر فلاتها هجي ننشدك يا رب ضيعين

[56:27]بهدم جبروم يا 20 مه هرد نشد ج ب ل صحيح ح

[57:07]جرت على قبور اهلها اجت الى قبر الحسين روته بالدموع تقلب وترفع

[57:18]يقولها انا ادري عن اي قبر تبحثين اقالد ولا دلني على نهر

[57:29]العلقمي دلني على قبري قبل اقبلت جلست عند قبره لو انك يا

[57:45]خ يا حالي حالي غير يا نائم والموت ربي نسالك وندعوك ونتوجه

[58:08]اليك بجلال وجهك وبرحمتك التي وسعت كل شيء وبكلماتك التامات ارحمنا واهلنا

[58:21]يا الله اللهم عافنا في من عافيت ولا تبتلنا في من ابتليت

[58:31]وتولنا برحمتك في من توليت وبارك لنا فيما اعطيت اللهم لا تخرجنا

[58:40]من هذه الدنيا حتى ترضى عنا اللهم اجعلنا ممن ياخذ بهدي محمد

[58:47]وال محمد الاخوه المؤشرون تقبل عملهم لامات مع امات الجالسين والمسلمين بلغ

[58:57]اللهم الجميع ثوابا فتاك

0 Comments

Up next

الشيخ احمد الوائلي - قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

Transcript

Up next

Explore more

Please note that if you are under 18, you won't be able to access this site.

Up next

الشيخ احمد الوائلي - قد خلت من قبلكم سنن فسيروا في الأرض فانظروا كيف كان عاقبة المكذبين

Transcript

Up next

Explore more

Choose a payment method

Language