الشيخ احمد الوائلي فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون

14 المشاهدات· 23/11/23

التراث الوائلي
مشتركين

في محاضرات

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]صلى الله عليه يا سيدي ويا مولاي يا ابا عبد الله صلى

[0:16]الله عليه يا ابن رسول الله يا ليت ماكم ما معكم سيده

[0:36]فنفوز فا فوزا عظيم بسم الله الرحمن الرحيم فما امن لموشه الا

[0:55]ذريه من قومه على خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم وان فرعون

[1:08]لعالم في الارض وانه لم مشرفين منذ خلق الله الارض تتكرر قضيه

[1:24]موسى وفرعون يعني بتعبير اخر ان الدنيا بها تيارين تيار يريد الانحراف

[1:36]عن جاده الصواب وتيار يريد ان يصلح هذا الانحراف هذا اللي يعبر

[1:43]عن القران الكريم بنتيجته بسم الله الرحمن الرحيم فريق في الجنه وفريق

[1:50]في السعير قطعا الناس منذ ان الله خلقها اكو بها الشرير وبيها

[1:58]الخير ويبقى الخير والشر يا خساره عام هذه طبيعه الحياه يعني انت

[2:05]ما يمكن تلقى مجتمع كله خير ولا يمكن تلقى مجتمع كله شر

[2:13]اه يعني نسميها الماديه التاريخيه او ديالبتيك التاريخي اللي يعبر عنه الماركسيون

[2:21]بان ديالكتيك يعني الجدليه ها بين الخير والشر والصراع هي جدليه صحيح

[2:28]موجوده لكن عندما يمرون بها يقولون توصل الى حد الشيوعيه ثم توقف

[2:39]بعد خلاص ليش يوقف ما ادري كيف لا يبقى الصراع ما يوقف

[2:45]الحقيقه ابدا في كل عصر من العصور اكو نبي واكو فرعون حكمه

[2:58]ها لابد من عنده والفت نظرك ترى هو هذا منين ناتج هذا

[3:04]ناتج الانسان يريد تحقيق ذاته كل واحد الله ركب في فطرته اراده

[3:11]تحقيق الذات يعني انا اريد اشعر باني موجود واني متميز على الناس

[3:17]كل واحد عنده ه النزعه لكن الاليات شنو هي الاليات تختلف واحد

[3:23]مثلا يحقق ذاته بالطريق الطبيعي يطلب علم يهذب نفسه يروض نفسه على

[3:32]الاخ الكريمه يعمل اعمال صالحه عن هالطريق يثبت ذاته ويبرز واحد لا

[3:40]ما يقدر على ذني اذا ما قدر على ذني او انحرف عن

[3:44]ذني شو يسوي يلتجئ الى طريق الاجرام يتحول الى مجرم حتى يجبر

[3:52]الناس على الاعتراف به ولذلك تلقى الطغيان هو عباره عن تعبير مفرط

[4:01]عن حب الذات اذهبا الى فرعون انه طغى والالطغيان لابد من تعديله

[4:11]اذا منذ خلق الله عز وجل الارض لابد وان يكون بها التيار

[4:16]يتصارعان تيار الخير وتيار الشر وسيرتبط بموضوعنا هذا ان شاء الله الليله

[4:23]زين خلينا نشوف اولا مضامين الايه شنو الايه اولا بها مقدمات ثم

[4:32]تنتهي الى نتيجه نحتاجها الى توظيفها في موضوعنا المقدمات اولا فما امن

[4:43]لموسى الا ذريه من قومه شنو يعني خلي القيلك شويه نظره على

[4:52]الحا على الواقع التا حتى تعرف المعنى كانه بني اسرائيل لما طلعوا

[5:00]وراحوا الى مصر ايش كثر كان عددهم كان عددهم قليل جدا يعني

[5:06]63 او 64 نشم ذول اللي راحوا الى مصر سو ذول تزاوجوا

[5:15]مع القبض تزاوجوا مع المصريين يعني امراه زوج مصري او رجل اسرائيلي

[5:24]تزوج امراه مصريه تزاوج امتزجوا الاولاد اللي صاروا عندهم من اب اسرائيلي

[5:34]ومن ام المصريه شو يسموه ذول يسموهم ذريه عينا مثل الحاله اللي

[5:44]صارت باليمن باليمن الفرس حكموا اليمن لما حكموا اليمن تزاوجوا مع اهل

[5:52]اليمن فالولد اللي ينولد من ام يمانيه واو فارشي شموا الابناء نبهي

[6:03]معروفين الابناء بالتاريخ باليمن الابناء يعني فرد شريحه كبيره يعبرون عنهم الابناء

[6:10]هذول يعبروا عنهم الذريه نبهلي شويه ف هذول ابائهم كانوا من بني

[6:18]اسرائيل وامهاتهم من القبر هذول هم اول من امن لموشى موسى عليه

[6:28]السلام لما اعلن نهضته واجا الى مصر اراد الاصلاح اراد ان ينشر

[6:36]رسالته هناك ما امن به الا ذول مبدئيا مبدئيا ذول وبعد ذلك

[6:44]ايش كم لعبه الباقي ليش شو تنبه للنقطه هذا الموضوع تكمن بنظريات

[6:55]ما امن الواقع مع الا ذريه هذول الذريه انما امنوا بي ليش

[7:07]امنوا بي لان ابائهم نعم من جماعته نبه لي من قومه ها

[7:18]اذا مش نفتهم هنا نفتهم ان العامل القومي يلعب دوره العامل القومي

[7:27]يلعب دوره في تحريك الشعوب ها ولذلك الله عز وجل ارسل الانبياء

[7:35]منين من كل بلد من اهله ارسل نبي ما يجيب ل نبي

[7:41]من الخارج ليش لان اذا نبا نبيا من الخارج يتحرك الحس القومي

[7:49]بالداخل اذا تحرك الحش القومي يقول هذا شنو هذا مو من عندنا

[7:54]شنو جاي ها هذا اجنبي عنها جايبه لنا لكن هو الذي بعث

[8:01]في الاميين رسولا منهم ليش منهم له الغرض لان العامل القومي يلعب

[8:11]دوره انا انتمي الى قوميه معينه وهاي القوميه المعينه احتاج ان تكون

[8:20]هي اعلى القوميه احتاج ان تكون مميزه احتاج ان انشد بها ذول

[8:27]عبر عنهم دمي ولحمي زين يعني هل ان الدين يعارض هذا المعنى

[8:33]الان لو نريد نرجع نستفتي الدين نقول له ان اللجوء الى اليوميه

[8:41]عين حرام مناكي او لا مره اريد الجا للقوميه في موضوع بصراع

[8:53]بين القوميه وبين الدين نبه يعني اكو اذا شويه غلبت العامل القومي

[9:02]راح اخالف الدين لا في مثل هالحاله الدين اهم لانه القوميه دم

[9:11]ومشاعر ها ومصالح والدين لا حقائق والحقائق تقدم على غيرها ابدا اذا

[9:21]تعارض الدين ها مع القوميه لا تنسحق القوميه ولذلك احنا نلاحظ لما

[9:28]اج الاسلام الصحابه رضوان الله عليهم كانوا يقتلون ابائهم وابنائهم وعشائرهم من

[9:36]اجل العقيده ها يعني كان ما العامل القومي ما يلعب عندهم دور

[9:42]بالدرجه الاولى شو يقدم يقدم عامل العقيده لان العقيده اثمن واغلى واهم

[9:51]من ه الناحيه مره لا والله قضيه قوميه ما تتعارض مع الدين

[9:57]انا اريد اعتز بقوميتي هذه ما بها اي باس شو يقول الامام

[10:04]الصادق عليه تبتلي للكلمه الامام الصادق يقول ليس ليس من الشر ان

[10:17]تحب قومك ولكن من الشر ان تجعل شرار قومك خيرا من خيار

[10:25]غيرهم نبه لي شلون يقول انت تعتز انك بالعشيره اللي تنتمي لها

[10:35]جنس اللي تنتمي لها تعتز مثلا بانك افرض من الجنسيه الفلانيه ها

[10:41]اعتزازك بها مره اعتزاز ايجابي يعني احترم اسرتي ودمي وعرقي اللي انتمي

[10:52]لا احترمه كل باس ما بها ها هذا مو عين ولا محرم

[10:57]ولا شر مره لا ولا اجي اقول انا هاي الجنسيه اللي انتمي

[11:03]لها هاي سيده الناس شرار قومي خير من خيار غيرهم لا هاي

[11:11]مو مقبوله هاي غلط يعني انا مره احترم القوميات الاخرى مثل ما

[11:17]اعتز بقومي احترم القوميات الاخرى لان ماكو تمايز بالقوميات هذا التمايز تمايز

[11:25]وهمي ي تمايز وهمي يو لا وراه هدف سيء الهدف السيء يعني

[11:33]مثل محاولات الاستعمار يعني مثل ما يقولون غربيين ان الحضاره انما خلقها

[11:39]الجنس الاشقر يعني ذو شقر ذول المميزين ذول سادت الناس ذول هم

[11:48]اسسوا الحضاره والناس يعني يجون بعدهم بمراكب ما ياخذون هالمستوى العالي هذا

[11:57]كلام ما مقبول لان كلام وراء ايديولوجي يعني وراء محاوله استعمار وراء

[12:06]محاوله استغلال هذا مرفوض مره له الله انا اعتج باهلي واعتج بقومي

[12:16]وباستي على ان لا احتقر غيرهم والباش ما ب هذا الامام امير

[12:21]المؤمنين سلام الله عليه يقول له لولده اكرم عشيرتك فانهم جناحك الذي

[12:27]به تطير واصلك الذي اليه تصير نعم اذا ما اول شيء يهمنا

[12:36]ان ناخذ عضه وعبره من الايه القران الكريم يريد يضع لنا متى

[12:41]يحكي لنا قصه يريد نقتل الوقت بها لا يريد يحط لنا معلومات

[12:48]نستفيد من عندها يعني يضع لنا قواعد يريد يقول ان هذا العامل

[12:53]اذا واحد مصلح يريد يصلح ليغفل هالعامل هذا خلي ياخذه بعين الاعتبار

[13:00]العامل القومي ترى يلعب دور ها فانت اذا تريد تصلح او تريد

[13:07]تعيش عيشه كريمه مطمئنه على سلام ووئام مع الناس لا تيجي انت

[13:16]تشتم قوميتهم لا لا تشتم هذا غلط لان اولا مثل ما قلت

[13:23]لك تمايز ماكو الدماء كلها لادم وادم من تراث فانت اذا واحد

[13:30]راد يعتز خلي هالشعور هذا اللي عنده لا تجي الجرحه تجرح اكو

[13:36]بعض الناس يعني عنده هاللون افرض من الرقاعة يقعد يشتم الاخرين انا

[13:42]من كذا ذولا منحطين ذولا كذا لا هذا كلام ما مهذب وكلام

[13:50]يؤدي الى نتائج سيئه ها وحده فما امن لموسى الا ذريه من

[13:57]قومه وحده اثنين الا ذريه ذول بعدهم صبيان عبر عنهم ذريه بعدهم

[14:07]صبيان ها هذول ليش اسرعوا يعني بالاضافه الى العامل القومي ليش اسرعوا

[14:15]بالاستجابه الى موسى اسرعوا لانهم شباب كانوا والشباب اكثر حرص على التجديد

[14:26]شوف الحركات اللي تتوق الى التجديد تتغير بالمجتمع اول ما يطارد لها

[14:33]الشباب شباب يركضون الها ليش لان الشباب عنده ديناميكيه مثل ما يقولون

[14:40]عنده حركه ها يريد التجديد اكثر من غيرك الرجل الكبير الشين اولا

[14:50]يقولك ساحلي من اطالب ايش ضال من عمري ها ش ضال من

[14:54]عمري انا اطالب هذا لا يقول لك انا مستقبل الحياه الدنيا الي

[15:00]ولما الدنيا الي خلي اصلح اموري ارتبها وهياكو حركه تجديديه خلي اركض

[15:05]الي بينما هذا الشايب لا يقول لك انا يكله يومين ثلاثه عليه

[15:10]من ه التعبه يعني مو بس بهاي الجانب حتى لما تقوله يا

[15:14]اخي انت رجل كبير سنه قريب الدنو الى الله عز وجل ش

[15:19]اصلح حالك انت ليش ما تصلي اتجه الى الصلاه اتجه الى الدين

[15:25]اتجه الى الاخلاق يقول انا ايش قال من عمري كله انا قضيت

[15:31]مخربط عشان اجي اصلح حتى ليش والله لحظه تتامل لحظه اذا ظلك

[15:39]من عمرك وتتوب الى الله وجل هي ها ها اللحظه نقدك من

[15:44]البلاء اي نعم في المساله اذا انما اشرعوا ذو لان الشاب اسرع

[15:54]الى حركات التجديد ها وحده او اثنين ثلاثه ذول بعدهم شباب ما

[16:04]تجذر مصالحهم في صميم المجتمع يعني مو هذا لما بعد استوى ناشئه

[16:15]ما عنده معاملات عميقه ومتجذره متشعبه بالمجتمع يعني علاقات تجاريه علاقات اجتماعيه

[16:24]علاقات ثقافيه مثلا بعد بعد اول ما عنده تجدر بالمصالح وخصوصا المصالح

[16:36]الماديه بعد بعكس هذا اللي عنده تجاره وعنده وعنده زراعه وعنده صناعه

[16:44]ذاك يطالب للحركات الاصلاحيه الشاب لان بعده ما متجذر لكن هذا يقول

[16:50]لك انا اخاف ش مدري لي قد يكون هذا الحركه راح تخليني

[16:55]افقد الاشياء اللي عندي راح تخليني راح تضيع علي ثروتي تضيع علي

[17:00]مكانتي تضيع علي جذوري ها يخاف يقدم رجل وياخر اخرى ما احنا

[17:10]نقول راس المال جبان ها راس المال جبان يخاف يريد له مكان

[17:15]امن هذول بعدهم ما متجذرين بالمجتمع عندهم مصالح ولهذا انت تلاحظ ان

[17:26]الاسلام وان كان اكد على الجميع لكنه اكد على الشباب بصوره خاصه

[17:34]وسياتي هذا المعنى ان شاء الله بالليالي الاتيه ان شاء الله زين

[17:40]اذا الجانب هذا يعني ذول انما اسرعوا الى الايمان اسرعوا الى الايمان

[17:53]لان بعد مصالحهم مو متجذر بعد مصالحهم مو متجذر زين اربعه شويه

[18:06]تنبه لي بالله لهالنقطه هاي هذول انما راسا استجابوا الى موسى ليش

[18:15]راسا استجابوا عن طريق امهاتهم تاثير الامهات لان هذا الولد لما ينولد

[18:22]من ام ولا يصير علما مشدود مشدود الى امه والى اخوال اخواله

[18:34]يؤثرون عليه تاثير كبير ش نقول احنا مثلانا العامي ونقول ترتين الولد

[18:41]من خالق ها من خالق ياثر عليه ليش ياثر عليه بمصالحه ياثر

[18:49]عليه باتجاهات العامه ياثر عليه حتى بمصلحتي قوميه امه ايضا تلعب دور

[18:59]لهذا احنا نحذر من الزواج بالاجنبيات نبه له شويه يعني هذا اللي

[19:09]يجي يطارد مو وراح خذله المانيه طارد وراح خذله انجليزيه تقوللك تعال

[19:17]هنا انت شنو المبرر يعني عندك كم فلش ها بس السته ما

[19:23]تعرف انها بعد يومين ايش راح تصير انت مو هاي هاي ما

[19:28]عندها مانع انها نص عاريه وتعانق واحد انت غيرتك وينها لك اخلاقك

[19:34]وينها دينك وينه قوميت وينها هاي نقطه بعدين انت مامن ان هاي

[19:42]ابنائها راح يكونون مشدودين الى اهلها وذول اهلها قد يكون ما تلتقي

[19:50]مصلحتهم مع مصلحتك مصلحه بلدك ها هذا بلدك اللي انت تربتك ها

[19:58]تربتك امك ها الارض اللي انت بها ها امك ها منها تنخلع

[20:04]ومنها تاكل وبيها تنام بعدين ها كلها هذه ها الام هذا حبن

[20:10]الام طيب انت اذا اجيت ضحيت بهذا عرضتها للخطر خليت الولاء يصير

[20:18]ل الولاء يصير للخارج مو لمصلحه بلدك لا ينبغي ان تاخذ بعين

[20:26]الاعتبار مصلحه البلد لان هذا الزواج من الامهات الاجنبيه راح يؤدي اله

[20:35]النتيجه هذه راح يؤدي اله النتائج ومن ناحيه من ناحيه ثانيه لا

[20:42]تنسى انت الله عز وجل في كل مكان سوى اكو يعني توازن

[20:50]توازن بين الذكور والاناب يطيبوا هذا بلدك وذني بناتك واهلك واخواتك وبنات

[20:59]عمك وبنات وطنك انت اذا صار البناء اركضت وطاردت لمجرد وجود بريق

[21:07]في الخارج ما تحسب حساب هاي بنت البلد شنو مصيرها وين راح

[21:12]تروح ها سقد واحد يقوللي انا مبتلي ادب على قلبي من هذول

[21:18]ما يخالف انت صحيح ادب على قلبك لكن مو انت من نفس

[21:22]الجنس انت مو جاي من المريخ ها ايش دعوه يعني عندك مبرر

[21:27]عندك كمبلش لا لا المفروض انك انت تاخذ بعين الاعتبار ان هؤلاء

[21:35]اهلك بعدين اخذ بعين الاعتبار العادات والتقاليد والقيم الان من شعب الى

[21:45]شعب تختلف القيم والتقاليد والعادات انت فكر ان ها المراه اذا انتقلت

[21:50]الى البيت راح يصير بينك وبينها انسجام يوم ما يصير انسجام ما

[21:55]بيناتكم وينتهي الامر الى عراك والى صراع والضحيه منو الاولاد ها طلعت

[22:03]هذه طلعت الى الخارج وتركت الاولاد ورحت خصوصا واحنا عندنا عوامل عندنا

[22:16]عوامل يعني ما انا مضطر احط على الدن والله يعلم انما احشيها

[22:25]احشيها يعني غيره على مجتمع المسلمين شاب عندنا متزوج من المغرب طيب

[22:35]ذكرهم يودو لي فاكس من بلده هذا لما تزوج منك بعد تسع

[22:42]سنوات درست ا اروح اشوف اهلي راحت هناك حصت دخلت الى القاضي

[22:48]اللي عندهم القاضي كتب الى قاضي مال بلد هذا انه طلق هذا

[22:54]هذا هم فورا طلقها ليش قال الكفاءه مفقوده ليش كفاءه مفقوده قال

[23:02]هذا شيعي ها وهذه مسلمه ها ما يصير الشيعي يتزوج المسلمه انت

[23:12]مش اقول له ها النمونه موجوده يعني هذا انت ما تعتبع ليه

[23:18]تعتب على النظام اللي يخليه ولا هذا مو مال الكلام هذا ها

[23:22]قلت شن انت توزع كفر وايمان من وين انت حتى توزع كفر

[23:26]وايمان لك من قال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان

[23:29]محمدا رسول الله حق دمه وماله وعرضه دمه وماله وعرضه مسلم هذا

[23:37]انت مسلم وهو مسلم وجه التكافؤ انت منين اعتبرته لانما هذا مشرك

[23:44]عنده سهل انت بس توقف شويه على قبر رسول الله ها شرك

[23:49]مشرك انت مصيبه لا فاحنا مع وجود هالعوامل اللي عندنا تنبى الانسان

[24:00]ينبغي ان ياخذ بعين الاعتبار كل العوامل لما يريد يقدم على بناء

[24:08]اسره فهذ لان امهاتهم ما كانوا يميلون الى الولا الا الى هالام

[24:21]المربوطه بالخارج يعني ولاءهم كان للخارج ولذلك بمجرد ان اجى موسى عليه

[24:27]السلام يعني انا ما ارد اقول هاي قاعده لابد من عندها ما

[24:31]تتخلل لا قد يكون واحد لا مو شي ايمانه يغلب وما يهتم

[24:37]لكن تبقى عامل مؤثر هي هاي تبقى عامل مؤثر زين بعد اكو

[24:45]شيء اخر لما نريد نرجع للتطبيقات التاريخيه نلاحظ ان المراه محدثه الليل

[24:54]تلعب دور بالتاثير على الزوج انت تدري عبد الله بن الزبير ايش

[25:02]سو ابو الزبير هذا الزبير الزبير كان يقول له للنبي انا احب

[25:06]علي بن ابي طالب اكثر من ولدي ها واذا بيطالع سلاح يقاتل

[25:12]على ابن ابي طالب شنو اللي غير هذا ها هذا فعل المراه

[25:18]ولا المراه تلعب دور محدثه الليل لها تاثير على الزوج تاثير كبير

[25:24]يعني مو شهل ف هذا انت اخذه بعين الاعتبار عندما تحاول اخذ

[25:32]مصالح وطنك بعين الاعتبار مصالح عقيدتك بعين الاعتبار ها نعم المسلم كفو

[25:39]المسلم مسلمه ومسلم ما عندنا اشكال لكن انت جاي تروح الى ابعد

[25:45]من هذا فروحه الى ابعد من هذا لا خطره جدا خطره يلا

[25:53]ارجع الى الايه نبا فما امن لموسى الا ذريه من قومه على

[26:05]خوف من فرعون وملئهم ان يفتنهم شنو على خوف من فرعون وملائهم

[26:17]هذول لما امنوا والتحقا امنوا وهم نفوسهم مو مطمئنه خايفين خايفين منين

[26:27]خايفين ان جماعتهم راح يعينون فرعون عليهم منو ذو المصالح نبه ها

[26:38]نقطه مهمه جدا مهمه شوف دائما مطامح الشعوب يلعبون بها منو لو

[26:47]يجي طاغيه اذا اج الطاغيه من يوقف الى جنبه يوقف الى جنبه

[26:53]اصحاب المصالح ايش كم واحد مرتزقين من عنده ضد من ضد رغبات

[26:59]شعب بكامله نعم ضد رغبات شعب بكامله افراد يلعبون دور سلبي ضد

[27:08]رغبات شعب بكامله نبح على اوف بن فرعون وملائهم ملا الذريه يعني

[27:16]جماعه الذريه يعني جماعتهم اللي اصحاب المصالح اللي كانوا يسندون فرعون يوقفون

[27:24]الى جانبه ويسند ويعملون معه يعني عندنا نماذج تطبيقيه بالتاريخ هو ارجوك

[27:35]س طلع الامام الحسن الى القتال القائد ماله منو القائد ماله ابن

[27:43]عمه عبيد الله ابن العباس عبيد الله ابن العباس يطلع بالليل للساحه

[27:51]الحربيه تيجي ليه 100000 درهم بالليل ويجي ليه مكتوب بانك راح تولى

[28:00]راح نعطيك وظيفه ضخمه ترك الجيش بمعابه موجوده يعني عشرات التطبيقات هذا

[28:11]مجرد مثل مصير عشرات التطبيقات من اجل مصلحه فرض يسحق على مصلحه

[28:20]امه الكاملها هذول على خوف امنوا على خوف من فرعون وملاهم نبه

[28:30]شلون اي يفتنهم شنو هي الفتنه نبه المفسرين شو يقولون يقولون كانوا

[28:37]يستعملون وياهم طريقتين ها يومهم على النار يفتنون مره يعرضوهم الى نار

[28:47]يجيبوه مثل ما شوت قريش ويا خباب ابن الارث خباب ابن الارث

[28:54]رضوان الله عليهم مجموعه من الصحابه رضوان الله عليهم ذول الرواد الاوائل

[29:01]ها اشكال سو لهم قريش كانوا يجيبون شيلون ظهره عن مستوى الارض

[29:08]ويوقدون النار تحت ظهره حتى ياطفا ودك ظهره لهب النار نبه لي

[29:17]يقولوا لقل اشهد ان اللات والعزه حق وهو يقول فرد احد لم

[29:23]يلي ولم يوض شايف وهنا المفارقه هنا ان الايمان ما تطرد القوه

[29:34]الايمان ما تقدر عليه القوه الفكر ليس لغير فكر يقرع ما ممكن

[29:42]انت الفكر الطرد بالقوه ابدا الفكر كلما تضغط عليه اكثر يتجذر اكثر

[29:50]يشتد اكثر فالايمان يتعمق اكثر هذول كان اولا يعرضوه الى النار يجيبوه

[29:59]يحطوه امام النار ويعرضوه الى النار الى ان يتلاشى تتهاوى مناعته يعرضوه

[30:08]الى العذاب هذا اسلوب والاسلوب الثاني شنو والله ما اشتري اذكره لكن

[30:15]خذ مضطر حقيقه تاريخيه كانوا يعرضوه الى عمل فاضع اي نعم يعرضوه

[30:24]الى عمل فاضح الى الاعتداء عليهم جنسيا هذا اللي اقتبسته اقتبسوا بعض

[30:33]العباتر المعاصرين واقتبستها بعض بعض الشعور بالمعاصره هذا البلاء ها ان له

[30:42]البلد تتعرض للشعوب يتعرضون للطيبين حمله الفكر السجناء الرائي حمله العقيده ها

[30:53]يتعرضون الى هذا اللون من العقوبه هذول كانوا كثير من عندهم ينهار

[31:01]امام هذا العقاب لان عقاب هذا اكثر من القتل اكثر من القتل

[31:09]يعني الانسان يهون عليه ان يقتل يقتل بعد وما يشعر به بهالفضيحه

[31:15]لكن اذا عرض الى هذا اللون ذل نعم ذل ذلك احنا عندنا

[31:21]اللي يمارس هالعمل يحرق بالنار نبه هؤلاء اللي يقومون بعمل اللواط هؤلاء

[31:29]هذا عقابه ان يحرق بنار او يرمى من جدار او يضرب بشيخ

[31:36]يقطع لان هذا عضو ايشل هذا فرضو فرضو موجود عضو فاشل لابد

[31:46]من قطعه ها في هالمعنى ذول خايفين من فرعون ومن ملائك ذول

[31:54]اللي يعاونو جماعتهم ه يفتنهم يفتنهم يعني يعرضهم الى الاختبار والاختبار الصعب

[32:04]ومو سهل يعني لا تتصور ان كل الناس تقدر تصمد الانسان شنو

[32:09]دم ولحم اعصاب الانسان ينهار ينهار تماما ينهار ها العقيده ما تكافح

[32:18]بهذا ابدا العقيده شوف الجماعه اللي عندهم افق واشع واللي يكهمون معنى

[32:28]الحريه شوف شنو موقفهم اجا العقيده علي بن ابي طالب من مسجد

[32:35]الكوفه لقى واحد واقف له بالباب قال له انا لا اصلي معك

[32:42]بجمعه ولا جماعه ولا اخرج معك الى قتال ولا انا بحرب او

[32:49]شل ابدا قال له الامام وانا لا اهيجك باذى ما دام المسلمون

[33:00]منك في امان شويه التفت لي تنبه يقول له اذا انت بالمجتمع

[33:06]عضو مامون ما ضر الناس ما اهيجك انا باي ابدا ابدا انت

[33:11]حور تحبني ما تحبني تطلع وياي ما تطلع وياي شو تتنبه له

[33:18]الصوره وشوف الصوره اللي يرسمها عبد الملك بن مروان عبد الملك بن

[33:24]مروان وقف ورا ورا المنبر اول ما بويع قال نحن بن اميه

[33:32]من قال براسه هكذا قلنا له بشيوفنا هكذا ها شوف الفرق بين

[33:41]الصورتين ولكن مع الاسف تاريخنا تعال شوفها نحن الاثنين ونسور ها كله

[33:48]واحده شلون ما لعبت شلون كل واحد هذا ما ادري هذا الحكي

[33:53]هذا خليفه وهذا خليفه ف ترجع مبادئ الاسلام اللي تعنى بالحريه وتغذيتها

[34:02]واحترامها واحترام الانسان في موقفه هذا موقفه فالا ايه الكريمه ترشي منها

[34:09]المعنى على خوف من فرعون وملائهم ان يفتنهم ان يرجعهم عن عقيدتهم

[34:18]ذول كانوا خايفين كانوا مضطربين ايش كان هذا بالله تنبه لي من

[34:25]جمله الاشياء اللي شواها فرعون وملاهم كان يعرض ذول الاسرائيليين الى الاعمال

[34:33]الشاقه يعني عمل بالشمس ونقل حجاره وعمل قاتل شاق يطي لهم الاعمال

[34:43]المترفه الهادئه يعطيها للقبط ها يعطيها لجماعته يظلون هذول يلهقون بالارض بالبناء

[34:53]بالتعب دول على دوله لكن الاعمال المترفه والرتب والنياشين المن للقضاء حلو

[35:04]الى ان تولدت عدهم عقده ضد الانسانيه مع الاسف ل من ذبوها

[35:12]له العقده وين ذبوها بروسنا احنا احنا الان سلطوا علينا الان بنو

[35:19]اسرائيل نبا شايف جا يسوون بنو اسرائيل الان جا يعملون شنو اللي

[35:24]يعملون الثاني الصوت مواقف نعم مكف الصوت مواقف ار شنو الصوت مواقف

[35:32]الرخلك على الميكروفون الاسود صوت مواط صوت مواط في صارت مولانا النتيجه

[35:47]ان هؤلاء هؤلاء مولانا حقدهم وين عمليه تفريغهم صارت على رؤوس المسلمين

[35:58]يعني انت ملاحظ الان اذا تتابع شويه جا يسوون اليهود ها ملاحظ

[36:03]الحقد هذا والعالم من وراهم تدعمهم يطلبون الفلسطينيين حمايه حمايه من الامم

[36:13]المتحده نعم فترفض ليش الحقد شوف هذا اللي ينصبب رؤوس هالمساء الشباب

[36:21]هالؤساه ها يعني النتيجه واحنا بطرق الشعارات ماكو عندنا مو هذه رحاب

[36:31]القدس منذ منذ ترنحت صرع الى جعقاتنا تتشمع تصحو على نوء فتتل

[36:43]جيدها وتراه من خدع السحاب فتقطع 20 كفا حره ما اوقفت مهوى

[36:54]يد مغلوله اذ تصفع ها كنا نهب على الزعيق ومضطر صرنا ننام

[37:02]على الزعيق ونهجع الله وكيلك يعني فضل لهال الحجاره هاي مال الصبيان

[37:09]هاي هوايه لازم مجارفع تخجل من هالحجاره فالواقع هذول شنو اللي تعرضوا

[37:16]اليه الله تعدهم العقده احنا اللي قلت والله لفت نظري قبل كم

[37:22]يوم واحد حاخام هذا بالولايات المتحده جابوه قابلوه قالوا له شنو رايك

[37:29]فيما يجري قال والله هذا عين الظل هاي الارض ارض الفلسطينيين لانها

[37:35]للكنعانيين لهم هاي ارضهم الحقيقيه وذو ضيوف نزلاء ما ينبغي هالمعنى هذا

[37:42]يصير ويهزتني انا والله الكلمه زين هذا رجل قدر يطلع من هالاطر

[37:48]قدر يتخرج وهو حافه نعم وقف قال لا هذا كله اعتداء بس

[37:54]قصدي شوف العقده تاريخيه اللي صارت عند هؤلاء هاي العقده ادت بالنتيجه

[38:02]الى ان ينصب ه البلاء على رؤوسنا احنا يعني نلاحظ والحمد لله

[38:09]احنا ان مواقف مشرفه الصراع مع اليهود حمر يعني مواقفنا مواقف تلجم

[38:20]الافواه الماجوره نعم ابتداء من امامنا من امير المن خيبر الى يومنا

[38:28]هذا احنا قلما وفكرا وسلاح احنا واقفين جيوش اليهود وسنبقى لان هذا

[38:36]شيء يمليه عليه علينا ديننا يمليه علينا موقفنا تاريخنا نعم هذا يمليه

[38:43]علينا على ايه حال اعود للموضوع على خوف من فرعون وملئهم ان

[38:53]يفتنهم ثم انتقلت الايه الكريمه قالت وان فرعون لعالم في الارض علي

[39:04]يعني شلون هو فعلا كان عالي في الارض يو لا فد علوم

[39:09]مفتعل طبعا علوم مفتعل نشوف المؤرخين شو يقولون عن فرعون يقولون هذا

[39:15]فرعون كان من اخش العبيد فرعون كان من اخش العبيد لكن وصل

[39:23]الى الحكم لما وصل الى الحكم قام يعوض قام شو يسوي يعوض

[39:30]هذا النقص اللي عنده بدا يعوضه بايش يعوضه يعوضه بالطغيان بالاعتداء لان

[39:41]ما في شك ان هذا الانسان اذا كان وينتهي به الامر الى

[39:49]ان يمسك زمام امر هذا ينتقم من الناس انتقام مروع نعم وهذا

[39:55]اللي صار هذا اللي صار فرعون كان من اخس العبيد ولكن لما

[40:01]وصل للحكم يقول لموسى لان اتخذت الها غيري لاجعلنك من المسجونين انا

[40:09]اله لا تعاملني معامله اله ها وتامل هذا الانسان اللي يجي يجي

[40:19]الى الامر وهو من من وسط مثلا ما يلوق لهذا المعنى يعوض

[40:27]هالتعويض هذا المفرط وانه لمن المشرفين مو بس عالي بالارض لا مشرف

[40:35]بايش مشرف بالتعذيب بالاعتداء ها ولقد انجيناكم من ال فرعون يشومونكم سوء

[40:45]العذاب يذبحون ابنائكم ويستحيون نشائكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم زين

[41:00]من بعد هال المقدمه عرفت ان هال المقدمات ننتهي الى النتيجه شنو

[41:05]هي النتيجه النتيجه انها الصراع اللي رسمته سوء الايه والاليات اللي استعملت

[41:15]هذه قلنا ظاهره طبيعيه في الارض هذه هي اللي دفعت الى تحرك

[41:21]الحسين عن الوقوف بوجه فرعون ها الحسين يعني احنا نتساءل لما افرض

[41:30]تحرك وارسل الى اول قطر يعتمد عليه وهو الكوفه ها ارسلها مسلم

[41:40]سلام الله عليه زين ليش باي دافع شنو الدافع اولا الحسين راد

[41:48]يختبر الساحه الساحه اكو عندها استعداد للتضحيه لو ما عندها استعداد للتضحيه

[41:57]ترى ما وداي قاتل لمسلم شويه تنبهلي زين مسلم تبقت الاحداث واضطرت

[42:04]الى ان يخرج والا هو راح وظيفته مهمته ان يختبر الشاحنه مو

[42:11]اكثر اختبر لي الشاحنه خذ البيعه وانتظر والا مو مساله قتال القتال

[42:18]اضطر تحول الامر الى دفاع والطر مسلم ان يدافع والا ما ما

[42:23]مبعوث مبدئيا للقتال جين والفت نظرك لنقطه اخرى ترى الكوفه مستهدفه الكوفه

[42:33]اولا مدينه نشات على انقاض عقوله عقوله مدينه سريانيه الكوفه نشات على

[42:43]انقاذها سنه 17 من الهجره شوف انت قبل ه التاريخ تاريخ لما

[42:49]يمر بالكوفه يوصف الكوفه بغدر يوصفها مثلا بخيانه يحمل عليها ابدا ماكو

[43:01]من هذا شيء ايش وقت بدات الحمله من انتقل الامام علي بن

[43:06]ابي طالب اليها من انتقل لها شنو اللي صار اللي صار ان

[43:12]انتشر بها التشيع اللي كانوا بالكوفه بدات الحملات وين على الكوفه ولهذا

[43:21]حتى الان بالحديد اذا تجي الى رجال الحديث اذا واحد من اهل

[43:27]الكوفه يحطون عليه علامه استفهام ليش غريب والله كان اول امس انا

[43:34]اشوف واحد هذا الذهبي ترجمه الذهبي يترجمه لهذا شو يقول عنه يقول

[43:43]كان من رجال الصحاء وكان ثقه وكان صدوقا وكان متدينا عفا ورعا

[43:53]يصوم النهار ويقوم الليل صادق اللسان ولكن يطرح قوله لانه شيعي يعني

[44:05]ليش ما افهم يعني يعني المن يحب ارجوك هو جا يحب كسرى

[44:10]وقيصر المنو جاي يلتف حول ما ادري يعني ارجوك ذول اللي يلتف

[44:16]حولهم مو اولاد رسول الله طيب رسول الله منو هو مو من

[44:21]الجزيره العربيه مو رسول السماء مو منقذ الانسانيه طيب هذا اذا احب

[44:28]هدول والاهم وفضلهم على غيرهم خلاص صار كافر هذا ام ف الكوفه

[44:36]ترى مستهدفه شويه تنبهلي اقول لك انا الكوفه ترى مستهدفه وبدا الاستهداف

[44:43]من ذاك اليوم والا تفضل مر بتاريخ الشام مر بتاريخ المدن الاخرى

[44:50]اللي بالري مثلا مدينه الري بقزوين مثلا بالمدن الاخرى في انحاء اخرى

[44:59]من العالم عينا مرت بنفس الشيء صارت بها احداث ما ثبتوا بها

[45:06]الا افراد قلائل كوفه مو بدع من الامور عين مثل باقي البلدان

[45:12]تعرضت الى حالات هذه الحالات طبعا ما يصمدون بها الا قليل من

[45:18]الناس الصمود ما يصير الا عند قليل اما هالحمله على الكوفه وانها

[45:24]خيانه وانها غد لا لا لا موج بدليل انا اقوللك بدليل ارجع

[45:33]انت الى اصحاب علي بن ابي طالب سلام الله عليه منو اصحاب

[45:38]علي بن ابي معظمهم من الكوف نبالي شويه زين معظمهم من الكوف

[45:45]ارجع الى اصحاب الامام الحسن الخلص معظمهم من الكوفه اللي قاتلوا مع

[45:52]الحسين من هم ها طبعا كلهم من الكوفه ما قاتلوا يا الا

[45:58]جماعه من اهل الكوفه نادر واحد او اثنين من اهل البصره او

[46:04]اثنين ثلاثه التحقوا به من الخارج والا اغلبهم من ها هنا من

[46:10]هذا البلد الشاء تعرض هذا البلد الى حالات كثيره لان الامام لما

[46:18]يقول بلده تحبنا ونحبها ما معقول ان الامام يحب له مكان ها

[46:26]هو قائم على غدر وخيانه وتلومه لكن الظروف كانت اقوى منها والانسان

[46:32]ما يصمد امام الظرف ارجوك اي بلد من البلدان ما تعرض الى

[46:39]اعتداء من الجبابره وممر بظروف مشابهه وتخلى عن نهراته وتخلى عن من

[46:48]كان يقوده هذا موجود مرت به معظم البلدان هشا قد يكون هذه

[46:55]لفته النظر اكثر لانه صارت بها حوادث و شخصيات كبيره يعني ويا

[47:03]الامام امير المؤمنين سلام الله عليه ويا الحسن سلام الله عليه ويا

[47:06]حسين سلام الله عليه ها لانه صارت بها احداث ويا شخصيات كبيره

[47:13]والا ارجع الى خراسان شوف مواقفها شنو مثلا حروبها السابقه واللاحقه شمرت

[47:21]باحداث ايام الامويين ايام العباسيين روح الى البلدان الاخرى نفس الشيء خلي

[47:28]يكون عندنا مقاييس صحيحه يعني انا ما اريد اقول ماكو ما طلعوا

[47:34]اناس بها منحرفين لا بها ناس منحرفين لكن لا تنسى يطلع بها

[47:44]شخصيه ها مثل ابن الشكي يطلع بها شخصيه مثل حجره ابن عديل

[47:53]كندي مثل عمرو بن الحمق الخزاعي الاعلام الوجوه اللي ركزوا تاريخ التشيع

[48:03]من هالبلد هذا نفسه طبعا هذا بل به الخير وب شر لكن

[48:10]لا نشرك يصير عندنا اسراب ونجي نتعدى المقاييس الصحيحه اكو حمله عليها

[48:17]ترى ها ناحيه خلي من بعد هال المقدمه اجي الحسين ارسل مسلم

[48:23]عليه السلام للصراح يريد يتعرف له الساحه ويكتب له وصراع الباطل اللي

[48:31]تجسد بالكوفه اكثر من غيره ليش تجسد بالكوفه اكثر لان اختار لها

[48:38]يزيد ابن معاويه والي من اشنع الولاه اختار لها عبيد الله بن

[48:44]زياد نعم لانه الوالي اللي كان بها نعمان ابن بشير نعمان لما

[48:50]بلغ الخبر ان الحسين تحرك وودى مسلم قال والله ابن رسول الله

[48:55]احد الينا من ابن ميسون ها طبعا الحسين اهلا به ومرحبا وانا

[49:01]ما اقاتله ادافع بالتي هي احسن لان هذا من الانصار والانصار معظمهم

[49:10]الى الى جانب معسكري علي بن ابي طالب نبوا لذلك تعرضوا الى

[49:14]ضغط ف هذا الوالي كتبوا منه احلاف الامويين مثل عبد الله الحضرمي

[49:26]مثلا مثل افرض عمر بن شع مثل مجموعه من هالنوع من احلا

[49:32]الامويين كتبوا الى يجيد بن معاويه ان كانت لك بالكوفه حاجه فاخرج

[49:39]منها النعم فانه ضعيف او هو يتضعف وابعث اليها من يعمل فيها

[49:45]مثل عملك بعدوك وفعلا ود على سرجون هذا رومي سرجون اجنبي جاب

[49:54]استدعا كان هذا سكرتير عند معاويه هو صاح له قالله تعال شو

[49:59]رايك طرح للمساله قالله الان لو معاويه يطلع من القبر ويشير عليك

[50:04]اشاره تعمل به اشارته قالله غلا قالله الان لو يقعد من قبره

[50:11]يقوللك عين عبيد الله بن زياد غيره للموقف مالته فعلا كتب له

[50:18]عبيد الله بن زياد انه سر الى الكوف وحين تقرا كتابي هذا

[50:25]حتى تلقط مسلم ابن عتيل نعم تقتله او تنفيه او تخرجه والسلام

[50:36]واجهه لان اتباعي قالوا لي ان مسلم يجمع الجموع ويجمع الاموال و

[50:42]ان الامرنا لا يستتب الا لقتله فان تتحرك فعلا تحرك وتحرك تحرك

[50:49]سريع يعني جميع اصحابها وقعوا بدرب من التعب عافهم ما وقف عليهم

[50:55]ابدا الى ان وصل الى الكوفه واحده لبس العتجر بعمه سوداء ولبس

[51:01]ملابس تشبه بالحسين وكان كلما يمر على جماعه يسلم عليهم يقوله لو

[51:06]عليك السلام يا ابن رسول الله قدمت خير مقدم يتصوروا ان الحسين

[51:11]الان اج الى قصر الاماره تدلى له النعمان من شرفات القصر تصور

[51:18]ان الحسين قال له يا ابن رسول الله انا لا اقاتلك ولا

[51:22]اسلمك كما انت قال افتح لا فتحت فقد طال ليله سمعها رجل

[51:30]من ورائه قال الى المارجانه ورب الكعبه فاج اخبرهم راسا هذا صعد

[51:38]بالقصر الاحداث اللي جرت هي اللي اخذت زمام الموقف والا مو الجماعه

[51:46]بطلوا لا لا اولا النهضه صارت قبل الموعد المقرر بايام الموعد المقرر

[51:54]مع مسلم ان ينهضون اكو يوم معين سبقتهم الاحداث تقريبا ب 15

[52:01]يوم او اكثر صارت الحركه تحرك صار وحده ذول بعدهم اصلا مو

[52:07]دايرين مو على موعدهم هاي ناحيه الناحيه الثانيه اخذتهم قضيه هاني بن

[52:15]عروه هاني بن عروه ما كانوا يتصورون ان الامر يكم بهالسهوله لان

[52:21]هذه لما طلع شريح القاضي الى الجماعه الى مدحج وقال لهم ما

[52:30]ب شي ان انما الامير عاتبه والامير مؤدب يؤذن تراجعوا ها والا

[52:38]لو عارفين الوضع كان ممكن الموقف يتغير قتل هاني فوجئوا به يشحب

[52:45]بالاشواق اخذتهم الاحداث حدث وراء حدث ها يعني شبغتهم بتعبير اخر ان

[52:53]الصدف تحكمت بالموقف فهالذ يضطر ان يطلع مسلم قبل الموقد الموقف المعادله

[53:01]طلع والدور كانت مملوءه حوله لكن فوجئت بان الجيوش التي جاءت من

[53:12]بعد ذلك وتلاحقت فوجئ مسلم بامر ما قد اعد له نتيجه ها

[53:22]خرج ورا 300 من بعد الصلاه طلع ما وراى الا عشره دخل

[53:29]الى الدار لم يجد احدا يدله الطريق بعد ذلك دخل الى الدار

[53:35]دار طوعه بعد المحاوره اللي ذكرها التاريخ ان وقف على باب الدار

[53:41]وقال لها امه الله هل من شربه ماء قالت له على الرحب

[53:45]دخلت اخرجت له ماء شرب ارجعت الاناء طلعت قالت له شربت الماء

[53:52]قال بلى قالت له انصرف يرحمك الله ما اجابها مره ثانيه ان

[53:59]ما اجابها بالتالي قالت له يا هذا لا احل لك البقاء على

[54:04]باب دائري تشربت الماء قال لها امه الله هل لك في اجر

[54:10]ومعروف تصنعينه معي قالت ما الخبر انا مسلم ابن عقيل انا ليس

[54:17]لي بهذا المصر احل ولا عشيره قالت على الرحب والشعر دخل ادخلته

[54:26]الى الدار قدمت له الماء شرف عرضت عليه الطعام ابى قاللها جيبلي

[54:34]بس شويه ماء اتوضا توضا ثم صف قدمه لم يزل قادما وقاعدا

[54:41]وراكع وساجلا حتى اوشك عمود الفجر ان ينبلج ابنها راها تكثر الدخول

[54:49]والخروج الح عليها اخذت عليه العهود والمواتي واخبرت لما اخبرته ذهب الى

[54:59]عبيد الله ابن جياد فاخبره الذي عاد بدا يرسل ل عبيد الله

[55:06]الكتيبه تلوى الكتيبه وجرت المعركه طلع مسلم قاتلهم بمفرده انقسموا عليه فرق

[55:16]متعدده اخذ الى القصر يهمني شويه المحاوره اسمعها ادخل الى باب القصر

[55:24]يقول له الحرسي سلم على الامير قال اسكت ويحك ما هو لي

[55:29]بيامير قال له عبيد الله سلمت او لم تسلم فانك مقتول قال

[55:36]له لان قتلتني فقد قتل من هو شر منك من هو خير

[55:41]مني وبعد فانك لا تترك سوء القتل وقبح المثله ولؤم الغلبه وقبت

[55:49]الشريره لاحد يا شاق القحت الفتنه وشققت عصى المسلمين نعم وخرجت على

[56:04]امامك قال له كذبت يا ابن زياد ما انا الذي شق عصى

[56:10]المسلمين انما الذي شق عصى المسلمين معاويه وابنه يجيد واما الفتنه فقد

[56:18]القحها انت وابوك زياد عبد بني علاج عبد بني ثقيل قال من

[56:28]نتك نفسك امرا حال الله دونه وجعله لاهله قال ويحك ومن اهله

[56:36]قال اهله يزيد ابن معاويه قال رضينا بالله حكما بيننا وبينكم قال

[56:44]اوتن ان لك في الامر شيء قال والله ما هو الظن ولكنه

[56:50]اليقين فاخذ يشتم امير المؤمنين ويشتم الحسنه والحشان هذا اسلوبهم ها تفت

[56:59]له قله اسمع اقضي ما انت قاضي لك انت احط منك ما

[57:06]يوجد ها بدل هالشتم اقضي مر بما تريد صح اين الذي ضرب

[57:13]مسلم شفتيه بالشيخ او ضرب وجهه بالشيخ جابوا له بكر ابن حمراء

[57:21]قال خذه بنفسك خذ ثاره كمان اصعده الى اعلى القصر وهو يسبح

[57:28]الله ويغدشه قال له عزمت على ضرب عنقي قال له قال اعطيني

[57:34]مجال شويه اصلي ركعتين فعلا صلى ركعتين ثم حول وجهه وين الى

[57:41]طريق الحسين الى زرو الحسين كان انذاك بزرود جالس وصدفه يمه منه

[57:50]هالعقيد اللي قاعدين يمها واذا بالصوت السلام عليك ابا عبد الله ان

[58:03]ابن عمك اشير بين يدي القوم لا يدري متى يُقتل اعمل قائما

[58:15]على قدمه قال وعليك السلام يا غريب كوفا ثم قام من فوره

[58:26]الشيخ يقول دول العقيل اللي كانوا داير مداير الحسين وضعوا رؤوشهم على

[58:35]ركبهم ودموعهم محبوسه ينتظرون شنو موقف الحسين نظر الى الحسين وضع رشا

[58:46]بين ركبته وانتحب باكيا عند ذلك على نحيبهم قام الامام من فوره

[58:56]وينج الى دار النشاء تلقته اخته زينب قالت ابا عبد الله ما

[59:06]الذي دهاك قال اخي قالت نعم قالها علي بطفلتي مسلم جيبي لي

[59:13]حميده اقبلت بان تقود هاي الى الحشم اخذها الحُشام وضعها في حجره

[59:24]وضع يده على رأسها رفعت رأسها قالت عام اراك تمسح على رأس

[59:33]تصنع بي صنع اليتامى لعل والدي قد استشهد اختنق الحُشام بَعْرَتَهُ تِن

[59:43]الله يعم ب يونا من اجماعه بين وجهها انك تغير ذاك وينا

[60:07]وعمام مدانيف وحزين يمكن بيتش لينا يقول ه الحسين بنيه انا ابوك

[60:23]بناتي اخواتك قالت عام انت خير من اظلت الخضره واقل الغبره ولكن

[60:33]يا عم ما احلى البنت اذا ماذا ابوها باسمها قال للحسين خذيها

[60:43]عني لقد احرقت قلبي بينما هي كذلك اقبلت اليها طفله للحسان تداعبها

[60:57]قال لها لا بني يدعيها لك يوم اعظم من يومها وهو اليوم

[61:06]الذي وقعت فيه على صدر يبيع واقبل اليها شمر جعل يلوعها بشرطه

[61:20]بو يا برضاك يا رغم عليك يجرن العدن بازيد انصر ودير العام

[61:41]لم يبكيها عدمه الاثور بعمر كلا ولا الشوق المبرع ربي نسالك وندعوك

[62:02]ونتوجه اليك لجلال

0 تعليقات

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي فما آمن لموسى إلا ذرية من قومه على خوف من فرعون

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة