الشيخ احمد الوائلي - فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى

14 المشاهدات· 23/12/18

الشيخ احمد الوائلي
2 مشتركين

في محاضرات

محاضرة الشيخ احمد الوائلي على قناة المعارف الفضائية
https://almaaref.tv
https://www.facebook.com/almaarefCh

أظهر المزيد

Transcript

[0:00]يا سيدي و يا مولاي صلى الله عليك يا الله رسول الله

[0:47]يا بيت كل ما نصيب فنفوجها بن عظيم قد عهدنا قد عهدنا

[1:31]للربوع وهي ودي اي ملايين انشهام مدموع درجه الحيه ممع عنها نجحوا

[2:10]الغير بدهيا اليع لا تقل لا تقل شملها النواى صدعته انما شمل

[2:38]صدريا مصدوم تليل التمام انشد فيها هل ماظم من الزعماء تدعيع حول

[3:17]الشجاع ذات قوم مات منها على النياحل اجوع شطرتني بشجع هداء حزنا

[3:48]حين انيت وغنيان موجوع يا طروب العشير خلفك عني ما حنيني يا

[4:18]صبابه واولوع لن يرعني نوى الخليج ولكن من يوقاف راعني ما يروا

[4:43]ان يوم ادمى المدعام عفي حادث فادح وخطب مضوع اي يوم بشفره

[5:20]البغي فيه انف الاسلام وهو جديد يوم صكت بالطف هشم وجه الموت

[5:44]فالموت من لقاء مروع شرفي نحو المنيه شهم لفنايا الفغر المخوب قالوع

[6:06]طمعت ان تسوء القوم ظيما فابى الله والحشام الصنيع كيف ينوي على

[6:21]الدنيه جيدا لسوى الله ما لا ماه الخضوع فتلقى الجموع فردا ولكن

[6:39]كل عضو جراء منه جموع رمحه من بنان وكان من عظمه حد

[6:54]سيفه مطبوعه زوج السيف بالنفوس ولكن مهرها الموت والخضاب النذيع وابى ان

[7:12]يعيش الا كليما او تجلى الكفاح وهو صريع بابي كالئا على الطف

[7:27]خضرا هو في شفره الحسام منيع قطعوا بعده عرا قطعوا بعده عراه

[7:45]ويا حاب وريد الاسلام انت القطيع وشرابا في ك رائم الوحي يا

[8:05]اشرف وعداء كابن امهن تقرير لو تراها والعين شجشمها الحادي من السير

[8:51]فوق ما تستطيع ووراها العفاف يدعوا ومنه بدم القلب بدمره مشبو يا

[10:00]ترى فوقها وجد من احشاء هج وصد فتربى بها ماهيا الا ماضرون

[10:47]دابغ وطالبون مار لا تشم اجاب البوره وتدري ربت الخدر مع البه

[11:20]عو حر موباد جدر الله غريبا لا العده ولا بلد يا مهاجر

[11:55]عنها اشدا وغل مطول الغ ما كجف جمت من من الج وال

[12:39]المطبت وليها وصدرت تمشي يا لله بسم الله الرحمن الرحيم قالت ربي

[13:03]وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالينف من الوسائل اللي

[13:29]يجندوها اعداء الاسلام وحاولوا ان يلغمون بين الاسلام وبين المسلمين باعتبار المجتمع

[13:44]نصف من عند المراه المجتمع نصف رجال نصف نساء هوايه حاولوا المستشرقين

[13:53]بصوره خاصه والمبشرين ان العلاقه بين الاسلام والمراه يغموها لانه ش اكو

[14:02]عندهم شبه حشدوها هنا قالوا ان الدين هذا الدين الاسلامي يجي الى

[14:12]المراه يحولها الى كتله سوداء لا تعرف تتنفس ولا تعرف تبصر طريقها

[14:20]يحجبها عن الحياه زين بعدين جندوا العامل الاقتصادي يدبو بالميدان لان طبعا

[14:28]اليوم لغه الاقتصاد لغه يعني الاقتصاد عامل مهم يعتبر فيقول لك هاي

[14:34]نص المجتمع نص المجتمع نيجي نعطله نشله مع انه راح نشله الحركه

[14:41]الاقتصاديه كلها نخليها قاعده بيت هاي ممكن تطلع لي برا تنتج وتعطي

[14:47]عطاء ضخم والمجتمع يتقدم ها اثنين بعد من الاشياء اللي يجندو قالوا

[14:57]اسلام ما شفنا دين يجري بالمراه وب المراه مثل الدين الاسلامي ايش

[15:04]معنى يعتبرها نص بالشهاده اسف تهمنا انه انتم تقولون من ناحيه اقتصاديه

[15:13]البنيه الاقتصاديه الاسلاميه ما تكلف المراه شيء لذلك يطه حصه ويطول الرجل

[15:19]حصتين باعتباره يصرف عليها لكن بالشهاده ليش يعتبرها الاسلام نص ايش معنى

[15:25]لماذا يعني معنى ذلك ان عقلها قليل ويحاول بمختلف الوسائل اه ان

[15:38]يلغم العلاقه هذا المستشرق او الكاتب المعادي للاسلام يلغم العلاقه بين الاسلام

[15:43]وبين المراه زين واللي يساعد على هذا شنو نبالي شوي له التوطيئه

[15:49]للمقدمه اللي يساعد على هذا شنو اللي يساعد ان اكو بعض المفسرين

[15:54]غريب في ارائهم عندهم بعض النظريات مثلا الضحاك هذا واحد من المفسرين

[16:00]لما يجي الى ه الايه بسم الله الرحمن الرحيم ولا تؤتوا السفهاء

[16:05]اموالكم يقول السفهاء الصبيان والنشاء غريب يعني هذا وايه غريب يعني المفروض

[16:15]ان هذا خلاف الخط الاسلامي مو بس هو لا انا شايف النظريه

[16:19]لكثير من المفسرين نظريه غريبه في باكه جدا المفروض الله عز وجل

[16:26]عندما انزل الدين انزل الدين لتنظيم المجتمع وما ممكن المنظم يجي يلغي

[16:36]طاقه من الطاقات اللي يمكن الاستفاده بها مستحيل ما يمكن لابد اذا

[16:43]خلينا نرجع نشوف كل مساله لها علاقه بالرجل والمراه ك ندرسها على

[16:51]حده نعرف شنو موقف الدين من الرجل والمراه وعلى ضوء ننطلق الحقيقه

[16:57]اكثر من مره انا اذكرت ان المشرع الاسلامي يصنف مو يفضل في

[17:05]فرق كبير يعني لما يريد المراه يعطيها ما يتناسب مع تكوينها الجسدي

[17:13]ومع تكوينها العقلي ما يجي يظلمها ابدا ما يريد يقول عقلها اقل

[17:18]من عقلها الرجل ابدا ابدا انما سابين لك خلال البحث شنو الاسباب

[17:25]اللي صارت المراه تفترق فيها ببعض الاحكام عن الرجل دخلنا نرجع للايه

[17:30]واذا نيجي نعلنها ان شاء الله خلال البحث فنجي اولا الى هاي

[17:35]الايه اللي هم يعتبروها احد الادله يلزمون هالمقطع الاخير وليس الذكر كالانثى

[17:42]يعتبروه احد الادله ان القران يعتبر الذكر افضل من الانثى والحجم والشكل

[17:49]تل ابيلك اولا ظروف القضيه شنو ظروف القضيه ان والده مريم زين

[17:59]والده مريم لما حملت بمريم نذرت ما في بطنها محرره زين قالت

[18:08]ان هذا اللي في بطني انا انذر الى بيت العباده يخدم بيوت

[18:16]العباده زين خدمه بيوت العباده من اول شروطها عينا مثل ما عندنا

[18:24]بالنسبه للمساجد الان احنا عندنا بالنسبه للمسجد ما يجوز للنجس ان يدخل

[18:29]الى المسجد الا عبور حتى الجنب ما يجوز له نعم الجنب ما

[18:35]يجوز ل يطب بالمسجد الا عبور يدخل من باب ويخرج من باب

[18:40]والا المكت في المسجد ما يمكن ما يجوز له حرام لهذا الحادثه

[18:47]بالشيء يذكر الحادثه الفته نظر او لفتت نظر المؤرخين في ان النبي

[18:55]صلى الله عليه والهه اغلق سد الابواب كلها الابواب اللي مطله على

[19:02]المسجد اغلقها باجمعها الا باب فاطمه باب علي وفاطمه زين فطبعا اللغط

[19:11]كثر انه شنو ذول هذا شيب عم ونسيبه كيبنت ليش يعني ليش

[19:17]ايش معنى يعني باقي المسلمين ابوابهم تغلب وهذا الباب يبقى مفتوح لماذا

[19:23]كثر اللغط وكثر الاخذ والرد صعد النبي على المنبر قاللهم والله انا

[19:30]ما فتحت ولا اغلقت بامري ابدا انما الله امرني بذلك زين شنو

[19:36]اللي يفهم من هذا يعني شنو اللي يتغير الموضوع ما تغير هو

[19:40]الامام علي يطلع من البيت جنب يمكن زين لما يطلع من البيت

[19:46]جنب يو نفترض به ان دائما يختشل بالبيت يلا يطلع يو لا

[19:52]نفتهم ان المسجد احل لان يمكث فيه ال محمد وهم بهذه الحاله

[19:58]على كل حال المساله اخذت دوي وكل المؤرخين يروها مو بس احنا

[20:03]يعني مو تتصور بس مؤرخين لا مؤرق المسلمين بصوره عامه يمرون عليها

[20:09]ويسبتو ان اغلاق الابواب كافه الا باب علي ابن ابي طالب ولذلك

[20:19]العباس ابن عبد المطلب مسك وتشبث قالله اريد لي ميزاب عندي ميزاب

[20:25]م طلع على المسجد خلي لي اياه زين ابقى الميزاب فهاي لفته

[20:31]انظار الناس اعود للموضوع المساجد الله عز وجل امرنا بان لا نجتاز

[20:41]المسجد الا ونحن على طهر اما المجنب اذا اضطر الى عبور المسجد

[20:47]يعبر من ه الجانب الى جانب يباح للعبور والا المك بالمسجد ما

[20:52]يجوز ولهذا يجب علينا اخراج النجاسه من المسجد نبه لي والحقيقه ترى

[20:59]مو بس يعني الجانب المادي في مساجدنا اكو نقطه رغبا في نظركم

[21:04]ال ترى المساجد الاسلام يحرص على ان تكون نموذجيه يعني مو بس

[21:12]نجاسه ما بها لا جنبوا مساجدكم صبيانكم وسفهاء واحاديث بيعكم وشرائكم من

[21:23]تقعد بمسجد افترض ان هذا دار للعباده جاي تادي به شعيره عباديه

[21:30]اديها واشعر انك بين يدي الله وببيت الله والله عز وجل اباح

[21:37]لك ضمن هالبيت ان تادي طقوسك العباديه وتطلع ما قال لك اقعد

[21:43]انت وحوله الى دكان للبيع والشراء بعدين لا تخليه مربض للسفهاء للصبيان

[21:52]لان المفروض بيت العباده يجب تكريمه يجب البعد به لان ما فرقت

[21:59]اذا صار البناء اذا صار البناء الدخل به سفيه ما سوينا شيء

[22:04]يعني احنا كنا ننتقد المشركين بالجاهليه يطبون للسعبه يصفقون ويصدون مو يقول

[22:11]القران الكريم يرسم حالتهم بسم الله الرحمن الرحيم وما كان صلاتهم عند

[22:17]البيت الا مكاء وتصبيه يصفقون نعم ويصحرون بافواهه احنا ننقذهم نجي في

[22:26]مساجدنا نطبق نفس النظريه يعني نسمح للسفيت او للطفل او نحول المسجد

[22:33]الى مباءه للبيع والشراء هه هذه على فرض دخولنا للمسجد التفت لي

[22:42]هاي على فرض دخولنا للمسجد والا اعتقد اكو بعض جماعات عندنا يمكن

[22:46]مو شايف المسجد ذا شيله يمكن عمره كله ما اعرف شنو هو

[22:50]المسجد يعني كانه مو عايش في دنيا اسلام مسجد ها اكو فئات

[22:58]مع شديد الاسف يعني هذا عايش في جو اسلامي عايش في محيط

[23:04]اسلامي يطلق عليه مسلم لكن ما يعرف من دور العباده شيء ابدا

[23:12]يعني هجبين اللي عفر على الموبقات ما يوم من الايام قطع فكره

[23:17]يعفر تذللا وتواضعا لله وين اذا وين اسلامك انت تتصور انت ه

[23:25]الانماط هذول غيه على المجتمع بليه على المجتمع وهذا وجود كي نمط

[23:30]بالبيت هذا مدعاه الى خلق الف مشكله بالبيت تنبه ولذلك الاباء عليهم

[23:39]مسؤوليه في مثل هالحاله اذكر قد يوم ابن احمد بن قولون مودي

[23:47]لله احمد بن طولون كان حازم الرجل هوايه حازم في في ايام

[23:51]حكمه ابنه العباس بن احمد بن طولون مودي جاريه على عود جايبت

[23:58]له عود عود الطرد ف لقاه واحد من الصلحاء اخذ العود قالها

[24:06]اللي جاي لمن قالت له لعباش هذا لبيت الحاكم اخذه كسرى سرا

[24:13]ودو احمد يتالم اذا اشتكاه اشتكاه ود ورا احمد ابن طولون قال

[24:19]له لماذا صنعت هذا انت تعرف ماذا كسرت قال له ايه كسرت

[24:25]العود قال له تعرف ا من هو قال له بلا لولدك قال

[24:29]له هلا اكرمته لي قال له تريد ان اكرمه باهانه ربي اهين

[24:35]الله واكرم ابنك على حسابها عين الله عز وجل وحكم الله وعت

[24:41]الكلمه لاحمد بن طولون قال له والله نعم ما تقول نعم اذا

[24:46]رايت منكرا غير وانا من ورايك موضع الشهد هذا جيهين يهين السماء

[24:54]بعاطفه الابوه على ابو ابني هذا ما فيح يا لا يا اخي

[24:59]لا ابنك ما يخلصك من الله عز وجل ولكن الله يمنعك من

[25:04]ولدك بعدين يوم يفر المرء عن ابيه هذا هو وغيره يفر عنك

[25:10]ما يهمك بشيء ما المفروض ان انت تغذق عليه لا مو تغذق

[25:16]عليه المفروض انه صلى صلى ما صلى ما ادى شعائره نعم انت

[25:23]شخصيا على الاقل اثبت له بانك بعيد عن رضا عنه اثبت له

[25:30]بانك مو مقرره على هالعمل لانه قد يكون اذا طلعته يؤدي الى

[25:36]فساد اكثر تقول لي انا اذا اطلع جفس اكثر هذا تشرف عليه

[25:42]لكن شويه صيح بوجهه غبر بوجهه وجهها انت يعني مهمتك انك تلع

[25:50]ابنه الذبه للوجود جيفه يو لا يكون الذبه ال فكري والاسكندر الاسكندر

[25:59]كان اذا دخل المعلم مااله ارسطاليش يحترم احترام لا حدود له واذا

[26:05]دخل ابوه يحترم احترام بسيط قالوا له ليش قال هذا ابوي كل

[26:10]ما سوى طلعني الوجود جيفه قد لحمه بعد يوم ذبوني بقاعه جيف

[26:15]غير هذا ماكو لا علمني لا هزفني لا شكب في مشاعري شيء

[26:21]من التوجيه او العلم او الخير انت مهمتك بس تطلعها مجرد ماده

[26:27]الذبه الى الوجود لا ذب لك ب شايك شايكين انت مسؤول كلكم

[26:33]راع وكلكم مسؤول عن رعيته بكره الله عز وجل يسالك عن تربيه

[26:39]اولادك على الاقل في حدود استطاعتك لا يكلف الله نفسا الى وسعها

[26:45]اذا ارجع انا شويه بعدت عن الموضوع المفروض انه ما يعق كثير

[26:52]من ابنائنا ما يعرف هذا قلت لك اللي يطب لي المسجد قد

[26:56]يكون يعرف احكام المسجد والا كثير من ابنائنا لعل بناء المسجد يشده

[27:04]الى افق رجعي هو قد يتصور هو لما تشله تقول له شنو

[27:08]تقدميتك انت اللي عندك الان التقدميه اللي انت رايح بها بعيد شنو

[27:13]هي يعني ما في الامر انه علموك بالتقدميه انك اصبحت اعرف تتلوى

[27:20]او تخاص امراه تراقصها ها هي والا اخوه الحمد لله تعال حاسبني

[27:25]وين ايش كم مخترع عندنا تعال وين كم اكاديميه عندنا الان مليئه

[27:29]بالاختراعات ايش كم تغيير لعالم عندنا مع الاسف يعني يعني عندنا مصانع

[27:34]جا تخرج مشوخ مع الاسف ليش ها وين اصالت وين تاريخنا وين

[27:42]ابعادنا الحواريه خلفيتنا وين راحت وين ها مع شديد الاش المهم والحال

[27:51]احنا اذا عندنا رقم نفخر ب ترى كل ارقامنا اللي نفخر بها

[27:56]هي خريجين مساجد شايف اذا تفخر بالنفيس مثلا او بالكندي مثلا او

[28:04]براجي او او بهال الانماط اللي اغنى تاريخنا ذول كلهم خريجين مساجد

[28:11]مساجد اللي تركوا بصماتهم على تاريخنا وحضارتنا ورفعونا هذول خريجين مساجد المسجد

[28:20]ما كان يوم من الايام عندنا في تاريخنا الا وهو مؤسسه علميه

[28:26]اعود للموضوع المسجد يجب تنظيفه من النجاسه زين هاي المراه لما ولدت

[28:34]مريم مريم بنت زين والبنت بطبيعه الحال مر عليها العاده الشهريه مر

[28:42]عليها نفاس اذا مرت عليها العاده الشهريه ما يمكن تجي للمسجد تتولى

[28:46]خدمه المسجد تتولى خدمه بيت العباده لان هم عندهم ايضا مثل مساجدنا

[28:52]شرط خدمه العباده اللي يخدمها يكون نظيف ها ما عندها ظه بتمر

[28:56]عليه امور قهريه خارج ارادتها لهذا السبب هي ناظره ان تجعلها خادمه

[29:03]لدار العباده لما شافت يعني ثوره انه رحت للذكر لما شافتها انثى

[29:09]قالت ربي اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى

[29:15]يعني الذكر مو مثل الانثى في خدمه بيت العباده هذا الفرق ولا

[29:20]مو مطلقا ليس الذكر كالانثى لا الذكر كالانثى من ناحيه الحقوق اللي

[29:26]رسمها الاسلام عينا دخل نرجع الان للايه زين بعد ان عرفت سبب

[29:33]النزول الايه تقول قالت ربي اني و طيب احنا الان لو اردنا

[29:43]ان نعود الى تنويع او تصنيف الحقين الحقيقه ترى المهمه المنوطه بالمراه

[29:54]اعظم من المهمه المنوطه بالرجل شوي التفت لي زين يعني انا هسه

[30:00]اضرب لك مثل بسيط انت لو عندك بيت جاي تبنيه هذا البيت

[30:06]لو قدر لك ان تخطا في تصميمه وهندسته ترى هوايه سهل ان

[30:13]تغير هندسته مره اخرى يعني من وجهه ماديه البيت اذا بنيتها بناء

[30:19]مغلوط المهم الحقيقه ان الخطا في تنظيم البيت بطبيعه الحال هذا يسهل

[30:32]او يسهل كلافيه انا اهدم البيت نبني من جديد لكن اذا بنيت

[30:38]ولد بناء اعوج مو سهل عليك ان تعيد تركيبه مره اخرى ابدا

[30:44]المراه صانعه الجيل حجر المراه مدرسه الجيل صانعه الاجيال المراه المراه اذا

[30:54]ما اخذت حقها من التقدير والتكريم قطعا ما راح يكون عندها الاستعداد

[31:01]الندحي للتربيه ولا الاستعداد الفكري للخلق والابداع حتما اذا المعامله اللي يريدها

[31:12]القران الكريم يريدها على الاقل تمثل الحد الادنى وهو المشاواه ولذلك تجي

[31:19]ان المؤمنين والمؤمنات الصائمين الصائمات القائمين القائمات الى اخره يعني دائما يعطف

[31:27]القران قص فين بعدين هناك ناحيه ايضا الفه نظرك الى القران الكريم

[31:34]لما يقول يا ايها الذين امنوا اكو نزاع عند الفقهاء انها يا

[31:39]ايها الذين امنوا تتناول الذكور لو تتناول الصنفين يقولون تتناول الصنف فين

[31:45]قطعا يعني الذكر والانثى يا ايها الذين امنوا يتناول مؤمنين سواء كانوا

[31:50]ذكور او اناث فالتكاليف تتوجه لهم على حد سواء التكليف يتوجه الى

[31:58]حد على حد سواء لكن ليش يختلف التكليف يختلف اذا وصل اصطدم

[32:06]بالفروق البيولوجيه او بالفروق الن مثل ايش قال اضرب لك مرته يعني

[32:12]افرض طاقه كهربائيه الان تجي على مستوى واحد توصل للضياء تعطيه شعله

[32:21]توصل للمروحه تعطيها حركه هي واحده لكن ليش تغيرت هنا هنا الطاقه

[32:27]ترجمت هنا الى حركه والطاقه هنا ترجمت الى اشعاع هذا مو الاختلاف

[32:33]مو جاي من الطاقه الطاقه واحده لكن الاختلاف من الموضع التفت الزين

[32:38]الخطاب الله عز وجل الاحكام والتكاليف اللي يكلف بها الرجل والمراه سببها

[32:45]بالاختلاف شنو الطبيعه المختلفه بين الرجل والمراه يعني مثلا الان الرجل رحم

[32:52]ما عنده نبه المراه عندها رحم واتخطى قبل كم ليله اجاد من

[32:58]سؤال الملح يسال انه شنو هذا هل صحيح او يقر او شنو

[33:04]موقف الدين من كون رجل مثلا يولد ذكره بعدين يغلب الى انثى

[33:10]او بالعكس شنو انا الفه نظرك لهال النقطه ها كان الله عز

[33:16]وجل اراد ان يظهر ابداعه نبه لي شلون الله خلق ولد من

[33:24]اب بدون ام وخلق من ام بدون اب وخلق من ابوين وخلق

[33:30]من دون ابوين من ترا قال له كن فيكون ب تنبهت ش

[33:34]للتنويع يا مثل عيسى من ام بدون اب كبش اسماعيل يقولون من

[33:41]ذكر بدون انثى طيب من ابوين هذا الشيء الاعتيادي من التراب مثل

[33:47]ادم ان مثل عيسى عند الله كمثل ادم قه من تراب ثم

[33:51]قال له كن فيكون التنويع بالخلق شنو المقصود منه احنا اذا شفنا

[33:57]الخلق على شكل واحد نقول هي طبيعه جامده ما تملك اختيار لكن

[34:01]اذا شفناه منوع لا نعرف ان هناك من ورائه قادر مريد ومختار

[34:08]كيفه يصنع ما يريد يفعل ما يريد كذلك هنا احيانا الله عز

[34:14]وجل يريد ان يظهر قدرته على التنويع بالخلق ويولد لك اياها انثى

[34:21]ذكر ولكنها مغلفه بغلاف انثى او بالعكس يعني المساله مو تتصور اكو

[34:29]خطا في القدره لا الله عز وجل حتى الاسباب الطبيعيه خطاها معلل

[34:36]الى تعليل خلي ارجع للموضوع اذا الان لما الله عز وجل يجي

[34:43]للمراه يعتبرها بالشهاده نص ليش ليش واضح المساله والرجل الله عز وجل

[34:55]عندما خلقه ما انطى نفس الكميه من العاطفه اللي اعطاه للمراه ليش

[35:03]لان ميدان الرجل برا ميدان الرجل ما يريد عاطفه ميدان الرجل يريد

[35:09]صلابه يريد صلابه ها يريد فد واحد صلب وليش ميدانه وين هذا

[35:14]طالع برا يزاحن بمنكبه مناكب الناس يسعى يشتغل يعمل فالله عز وجل

[35:22]يريد له ان يكون عنده اراده عنده خلابه عنده هو بعكس المراه

[35:28]ميدانها وين المراه ميدانها الطبيعي الاسره وين تربيه الطفل الطفل يحتاج الى

[35:36]مناغاه يحتاج الى رقه الى غزاره بالعاطفه زين المراه تحتاج الى ان

[35:45]تشكب من انوثتها على البيت حتى تحول جو البيت الى جو برحمه

[35:52]ب رقه بيلين بعط بنعومه بحيث يشعر الرجل اذا دخل الى البيت

[35:58]بلا مشاكل مراه بالبيت زين اذا هنا هو مساله تفضيل يا اخي

[36:04]مساله غزاره بالعاقبه كشوي انا اجت السماء زودتها بغدد خلت لك هالغدد

[36:11]هاي تفرز لون من المواد نوع من الهرمونات هاي الهرمونات تحول لك

[36:18]المراه الى كيان عاطفي يلتهب بالعاطفه لان جوها يريد هذا الجو يريد

[36:25]هذا ولذلك مهما يكون الابو عزيز على الطفل تلقى الطفل ما يظل

[36:30]بحجر ابوه الا دقائق لكن بحجر امه يظل نهار كامل وما يجوش

[36:36]ها مشدود لها شد مشدود لها شد هذا السر السر شنو شعور

[36:43]الطفل بغزاره العاطفه وبحراره العاطفه عند المراه فالمسالة يقول لك هاي لما

[36:53]تكون عاطفيه وهاي مساله حقوق قد يكون عرضه تكون عرضه للتاثر انا

[36:59]ما جاي انقصها من حقها ابدا ما جاي انقصها وانما جاي اصنفها

[37:05]والا تفضل الاشياء اللي تقتضي المساواه الله سواها بها اطى المراه ذمه

[37:12]ماليه واطى الرجل ذمه ماليه بل اكثر من هذا احيانا الرجل اذا

[37:19]عجز عن العمل المراه هي تنفق عليه اي واحد من الانصار عند

[37:25]زوجته يقولون المؤرخين عنها كانت امراه صنع ومعنى صنع يعني تشتغل بالصناعه

[37:33]اكو عندها نسيج وعندها عمل يدوي دخلت على النبي صلى الله عليه

[37:38]واله قالت له يا رسول الله انا صنع انا عندي صنعه وجاي

[37:45]انتج اقدر انتج وهذا زوجي عاطل ما عنده شيء ما جا يلقى

[37:50]شغل شنو موضوع النفقه قالله يتعين عليك الانفاق عليه لان اكو تكافل

[37:56]في محيط الاسره فمعناه ان المراه جاي توضع طرف هنا توضع طرف

[38:03]في مثل هذه الحالات لها ذمه ماليه مستقله تملك تبيع ترتهم زه

[38:12]بالتعليم كذلك اعطاها حق التعليم واعتبر العلم فريضه عليها كما اعتبر العلم

[38:22]فريضه على الرجل وتدري ايش قد نبغه نساء فقهاء بحيث قاد جماعه

[38:30]قد تستغرب ان بعض المذاهب الاسلاميه بعض المذاهب الاسلاميه استاذ امراه دخل

[38:38]الفه نظ ذول اثنين انطيك مالك و الشافعي الامام الشافعي كان يدرس

[38:46]على نفيسه بنت الامام الحسن المدهونه في مصر احد اساتذه ك تنبه

[38:52]لي ودرس عليها وتلمذ عليها ومالك كانت احيانا ابنته تنبهه عنده اثنين

[39:01]عنده ولد الامام مالك عنده ولد وعنده بنت عنده الموطا كتابه هذا

[39:08]اذا قعد قام يقرب الموطا اذا غلط بالمساله بمجرد ان يغلط هاي

[39:16]وراء الباب تضرب له بيدها عصا تضرب على الباب تشعله ان المساله

[39:20]غلطت بها ترى انت اعيد نظرك بها يعني قدرتها على فهم الفرع

[39:26]الفقهي وتصحيح رايه ابوها معناه هو هي اكثر كفاءه علميه منه نبه

[39:32]كانت تنبهه لذلك في نفس الوقت ابنه يخلي ابوه اذا اشتغل بالتدريس

[39:39]ابنه كان مطير شي يطلع يصعد الطيور ها يخلق له مشكله فكان

[39:44]الامام مالك يتاذى يقول لا اله الا الله الادب ادب الله شوفوا

[39:48]هذا علم اثنين وذول ببيت واحد هذه تنبهني الى الخطا وهذا يشغلني

[39:52]بطيور ابدبك سوي ها الواقع عنه في ام اكو مجالات الاسلام ما

[40:02]وقف فيها بوجه المراه حضارات ضخمه وقفت بوجه تعليم المراه انت متصور

[40:09]انه يمر واحد من فلاسفه اليونان الضخمين يلقى امراه بيدها كتاب تدرس

[40:16]بيه يقول نار تحمل نار والحامل شر من المحمول ما لازم تعلم

[40:26]اي لازم تبقى على جهلها ايش قد اكو فرق بين فيلسوف ضخم

[40:30]يقول ما لازم تعلم وبين الدين اللي يجي يقول طلبوا العلم فريضه

[40:36]على كل مسلم ومسلمه زين ويعطيها حق التعليم يعطيها الى جانب هذا

[40:45]الحقوق الاخرى كل الحقوق اللي لا تمس فطرتها الله عز وجل يعطيه

[40:52]هذه المراه مكانتها احترامها بل احيانا ينطيها حق اضخم من حق الرجل

[41:01]يجعل الجنه تحت اقدامها ها الجنه تحت اقدام الامهات والشكل مو واحد

[41:11]من الادباء تقول امي اذا كانت الجنات مصدرها من تحت رجليك فيما

[41:20]يذكر الخبر فما بصدرك من خير ومن كرم يظل اكبر مما تحدث

[41:27]الفكره الواقع ان الحق اللي الباري عز وجل يعطيه للمراه في في

[41:36]حال لا يمس فطرتها ابدا السماء ما تظن عليها بحق من الحقوق

[41:41]تعطيها الميزه واكثر اذا ما نقدر نلتفت الى دعاوى هؤلاء المهرجين اللي

[41:48]يردون يلغمون الاسلام بينه وبين المراه ترى هذا جو الايه قالت ربي

[41:55]اني وضعتها انثى والله اعلم بما وضعت وليس الذكر كالانثى ههذه ترى

[42:03]بالقواعد العاديه اما اذا اردنا نرجع للقواعد الاستثنائيه لا القواعد الاستثنائيه احيانا

[42:11]قد تلقى لك امراه تسوى لها ها كذا من الرجال تسوى عدد

[42:18]كبير من الرجال وفعلا والله اكو نساء اذا تمر بتاريخ تهتز يعني

[42:26]من اعماقك اعجابا تاملوا تاريخنا غني بهاللون من النشاء عندنا لون من

[42:33]النشاء الاشمى المثل الاشمى بالفكر المثل الاشمى بالادف المثل الاشمى بالعفه بالبرا

[42:46]الى اخره وسيده هؤلاء فاطمه الزهراء سلام الله عليها هذه الواقع ارادت

[42:56]السماء ان تخرج نموذجا للمراه المسلمه فج ها ارادت السماء ان تقدم

[43:09]نموذجا للعالم الاسلامي مثالا في كل مكرمه يتحلى بها اتخطى فد عباره

[43:19]للامام الصادق سلام الله عليه الى علاقه بالموضوع طبت عليه فد يوم

[43:24]امراه شابه قالت له يا ابن رسول الله انا قررت ان ابتعد

[43:31]عن التعقل ان ما اتزوج لانه بنائي افضل هذا قال لها اذهبي

[43:37]وتزوجي لو كان ذلك فضل لما سبقت به فاطمه فسبقت اليه فاطمه

[43:45]لانه ما سبقتها واحده من النشاء بفضل ولذلك السماء ما اعطتها ه

[43:51]الميزه بلاش جعلتها سيده نساء العالمين يعني انت الواقع عندما تمر بتاريخها

[43:59]النسمه تلاحظ انه فد مسيره تكشف لك عن لون من السمو غريب

[44:07]في بابه وان كان انت لما ترجع القانون الوراثه ما تستغرب هذا

[44:12]لان هاي بنت سيد المرسلين وامها خديجه بنت خويلد هال المراه اللي

[44:17]ساهمت في بناء الاسلام الى جانب النبي حتى ارسى قواعده لكن يا

[44:22]اخي تعال هذه طفله في عمر الورد انت تعرف لما توفى النبي

[44:27]ايش قد كان عمرها الزهراء سنه والله العظيم 18 سنه 18 سنه

[44:32]شنو هو الافق الذهني عند ابو 18 سنه حتى تعال شوف اثارها

[44:38]هذه خطبتها الان اللي يجون مؤرخين المسلمين يسندو ها معتبره مثبته فلان

[44:47]عن فلان عن فلان رجال السند كلهم يمرون بهم تلقى رجال السند

[44:54]ناس من خيره الناس صدقا وتهذيبا فما اكو مجال للاختراع بالمساله بعدين

[45:02]تعال شوف الديباجه مالتها هذه عمرها 18 سنه تدخل الى مجلس حاشد

[45:11]بالرجال تضرب لها ملائمه تقعد من وراء الملائه تقول الحمد لله على

[45:20]ما انعم وله الشكر على ما الهم والثناء بما قدم من عموم

[45:28]نعم ابتداها وشبوغ الاء اسداها وتمام منن اولاها جم عن الاحصاء عددها

[45:37]ونهى عن الجزاء امدها وتفاوت عن الادراك ابدها ثم ندبهم لاستزادتها بالشكر

[45:45]لاتصالها واستحمد الى الخلائق بازالها وثناء بالندب الى امثالها الممتنع الالشن صفته

[46:00]ابتدع الاشياء لا من شيء كان قبلها وانشاها بلا احتذاء امثله انتفلها

[46:08]كونها بقدرته وذراها بمشيئته من غير حاجه منه الى تكوينها ولا فائده

[46:15]له في تصويرها الا تنبيها على طاعته واظهار لقدرته واعزازا لدعوته ثم

[46:22]وضع الثواب على طاعته وجعل العقاب على معقيته زياده لعباده زياده لعباده

[46:29]عن نقمته وحياشه لهم الى جنته الى ان وصلت الى الاحتجاج قالت

[46:41]انا فاطمه وابي محمد اللهم صل على محمد انا فاطمه وابي محمد

[46:54]غير وانتم الان تزعمون الا ارسلي ولا حظوك من ابي افخصكم الله

[47:02]بايه اخرج ابي محمد منها ام تقولون اهل ملتين لا يتوارثان اولست

[47:08]انا وابي من اهل مله واحده ام انتم اعلم بخصوص القران وعمومه

[47:15]من ابي وابن عمي فدونكها مختومه مرحوله القاك يوم حشرك ونشرك فنعم

[47:22]الحكم الله والزعيم محمد والموعد القيامه وعند الساعه يخسر المغفلون ويعرف التالون

[47:29]غب ماسخ الاولون ثم طيبوا عن انفسكم نبشى واطمئنوا للفتنه جاشا وابشروا

[47:38]بهرج شامل وسيف صارم وسطوه معتد غاشم واستبداد من الظالمين يدع فيئكم

[47:46]الى اخر ما قالت تلاحظ ان هالطفله هاي في عمر الورد هاللون

[47:53]من الكلام اللي ترجع الى ه الديباجه الفخمه الرصينه اللي ياخذ بعضها

[47:59]بعنق البعض الاخر المعاني الدقيقه اللي لم يتنبه اليها الا الفلاسفه في

[48:05]عصر الذره الممتنع عن الابصار رؤيته وعن الاوهام كيفيته وعن الالسون صفته

[48:11]هالالوان اه هل الوان من الابداع في انتقاء المعنى وانتقاء اللفظ هذا

[48:18]اكبر من عمرها الزمني وعاده يكون اكبر من العمر العقلي لمن كان

[48:24]في هذه المرحله من السن من هنا تدرك ماذا كانت تتحلى به

[48:30]هذه النسمه زين هذا في فصاحتها في موقفها الشجاع تعرف انها يوم

[48:39]احد كانت تداوي الجرحى وفي قلب الجيش جابوا لها الامام علي ب

[48:45]64 طعنه نبذ اليها سيفه وانشا يقول افاطم هات السيف غير ذنيمي

[48:53]فلست برعديد ولا بمليمي لعمري لقد بالغت في نصر احمد وقاعه رب

[49:01]بالعباد رحيمي فهي الى جانب الجيش تداوي الجرحى وتقف على قلب المعركه

[49:09]لا يستثيرها الرعب ولا تهزها الاهوال والملا وهي ابنه من وشع الناس

[49:16]شجاعه وحليله ذلك الرجل الذي كان وما يزالت ما يزال التاريخ راكعا

[49:24]امام فتكات شيخه جن هذه في مواقفها جلادتها هي في عفتها تقول

[49:33]لابيها خير للمراه الا ترى الرجل ولا يراها الرجل نعم هي في

[49:40]خلقها وادابها دخل عليها رسول الله يوم من الايام وقد رجع امير

[49:46]المؤمنين من احدى الغزوات حصل على من ذهب قلاده اعطاه للزهراء وضعته

[49:53]في عنقها وستر منصوف وضعه على باب البيت دخل النبي فجم جمجم

[49:59]فاطمه بنت محمد تلبس لباس الجبابره فخلعت ذلك القلب وعمدت الى الستر

[50:08]لفت الى سلمان المحمدي رضوان الله عليه قالت يا عم اعطه لابي

[50:14]وقل له فليتخدق به فاقبل به دفعه الى النبي قال فعلت فداها

[50:21]ابوها فعلت فداها ابوها حتى كررها ثلاثه تلك المراه التي كانت في

[50:31]مزاياها بهذا اللون دعنا نراها في عبادتها يدخل عليها امير المؤمنين فيرا

[50:37]عند الليل قد انفردت في مخدعها تقضي ليلها قائمه وقاعده وراكعه وشاجده

[50:46]يمر عليها البيت فتضرب الليل فتضرب اسمى الامثله بالعباده ويمر عليها النهار

[50:56]التناسق في الحياه الزوجيه يسافر امير المؤمنين ايام ويعود يراها وقد التصق

[51:03]وجهها من الجوع يقول لها ما الذي جرى تقول لنا شيء يقول

[51:10]لما لم تخبريني بذلك تقول اني اكره ان اكلفك شططا ان ابي

[51:14]امرني انلا اكلفك شططا هذا اللون من المزايا هذا اللون من الخلق

[51:20]العالي في اي بعد من ابعاد حياتها تجد فيها النموذج المثالي تلك

[51:26]هي التي صاغها الاسلام ليجسد فيها مزايا المراه المسلمه هذه عزيزه النبي

[51:36]الذي صدح بها ليل نهار طمه بضعه مني من اذاها فقد اذاني

[51:44]يرضى الله لرضاها ويغضب لغضب تلك العزيزه على رسول الله دعنا نر

[51:54]نشوف ماذا جرى عليها بعد وفاه ابيها هي جاءت وين اقبلت الى

[52:01]قبره تقول له يعني انت بعدك ضيوفك مال عيني بعدك ما تزال

[52:07]ايامك ما بعدت ومهما تبعد ايامك انت ما تغرب عن نفسي بس

[52:13]انا عجزتك الذي اودعتني عند هذه الامه خلي نسمع ماذا تشتكي اليه

[52:21]عندما جلست على قدره واخذت تقط القبر باناملها ودموعها جاريه بتلك الخطوط

[52:31]دعنا نستمع اليها نطق الذره لو كنت تتشمع صرخه وبرك ح صبت

[53:04]علي مظاب العونه صبت على اليا انصرنا علي ماذا غلاما شم تربت

[53:36]احمد الا يشم دلما ومن ذلك اليوم وهي طريحه كراش يغشى عليها

[53:56]من الالم ساعه بعد ساعه تخرج الى بيت الاحزان تندب اباها الى

[54:04]ان يجنها الليل تاخذ بيد الحسن والحسين وترجع الى الدار الى ان

[54:11]اشتدت علي الا وواج الى القبله ماتت والدموع بعينيا والحسره بنفسها واللوها

[54:27]والالم على جسدها تولى امير المؤمنين تجهيزها نفذ وصاياها واحده واحده الى

[54:38]اخر وصيه اخرجها عندما تناصب الليل اوصل الى القبر وارجع المشيعين وجلس

[54:53]على جميع الخبر دنيا علا كبيره وصاحبها حد المما تعليل وان نبتعد

[55:20]ظما بعد احمد دليل على الا يبوم بسم الله الرحمن الرحيم امن

[55:36]يجيب المطهر اذا دعاء ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف

[55:46]السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا

[55:55]دعاه ويكشف السوء امن يجيب المضطر اذا دعاه ويكشف السوء ربي نسالك

[56:03]بوجهك الكريم وبرحمتك التي وشعت كل شيء فرج عنا يا الله اللهم

[56:12]لا تخرجنا من هذه الدنيا حتى ترضى عنا يا الله وامن المسلمين

[56:18]جميعا في اوطانهم الاخوه المؤ تقبل عملهم ولاماتهم عمات الجالسين بلغ اللهم

[56:29]الجميع ثواب الفاتحه

0 تعليقات

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

يرجى ملاحظة أنه إذا كان عمرك أقل من 18 عامًا ، فلن تتمكن من الوصول إلى هذا الموقع.

التالي

الشيخ احمد الوائلي - فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى

Transcript

التالي

استكشاف المزيد

اختيار طريقة الدفع

لغة